霄汉是哪一部电影

1. 电影《刘三姐》反映的是什么民族的生活故事

壮族

2. 电影开国大典中，老蒋孙子背的那首诗叫啥

破阵子·四十年来家国-李煜
四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？
一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。
注释：
⑴四十年：南唐自建国至李煜作此词，为三十八年。此处四十年为概数。
⑵凤阁：别作“凤阙”。凤阁龙楼指帝王能够居所。霄汉：天河。
⑶玉树琼枝：别作“琼枝玉树”，形容树的美好。烟萝：形容树枝叶繁茂，如同笼罩着雾气。
⑷识干戈：经历战争。识，别作“惯”。干戈：武器，此处指代战争。
⑸沈腰潘鬓：沈指沈约，曾有“革带常应移孔…悉键…以此推算，岂能支久”之语，后用沈腰指代人日渐消瘦。潘指潘岳，曾有诗云：“余春秋三十二，始见二毛”，后以潘鬓指代中年白发。
⑹辞庙：辞，离开。庙，宗庙，古代帝王供奉祖先牌位的地方。
⑺犹奏：别作“独奏”。
⑻垂泪：别作“挥泪”。[2]
译文：
南唐开国已有四十年历史，幅员辽阔。宫殿高大雄伟，可与天际相脊好接，宫苑内珍贵的草木茂盛，就像罩在烟雾里的女萝。在这种奢侈的生活里，我哪里知道有战争这回事呢？
自从做了俘虏，我因为在忧虑伤痛的折磨中过日子而腰肢减瘦、鬓发斑白。最使我记得的是慌睁野巧张地辞别宗庙的时候，宫廷里的音乐机关/教坊的乐工们还奏起别离的歌曲，这种生离死别的情形，令我悲伤欲绝，只能面对宫女们垂泪而已。

3. 《我们的千阙歌》情归何处，最后的结局会是什么样的

由陈键锋、贾青等主演的《我们的千阙歌》正在火热播出中，有不少网友好奇这部电视剧的结局到底什么？司凌云和傅轶则有没有在一起？下面就为大家解答一下。
其实，如果按照青衫落拓小说的结局，穗粗司凌云和傅轶则最后并没有走到一起，纯芦因为米晓岚的出现，让司凌云知道了傅轶则和米晓岚的过去情事，司凌云认为傅轶则和自己的父亲一样，多情而没有担当，不是自己想要的那个托付终身的男人，最终选择了曲恒。
但是在电视剧中，傅轶则帮助了凌云太多太多，在司凌云面对那相处的继母，面对居心叵测做族带的生意对手和难缠的情敌方面，给予了司凌云无限的力量和帮助，而傅轶则的所作所为，也终于打动了凌云，使他们重新走到了一起，即便是以后路途中有更多的困难，两人也决定相互扶持，珍惜对方。
所以说，电视剧版的《我们的千阙歌》是Happy ending 的！

4. 续写刘三姐与土豪的故事的作文

① 电影《刘三姐》观后感作文400字数

电影《刘三姐》塑造了一位令人敬佩的女子，她的聪明伶俐、美丽动人、尤其是那副美妙的歌喉给我留下了深刻的印象。
砍柴女刘三姐（黄婉秋）以唱帮穷苦人解气的山歌名闻四乡，却也因此被视她为肉中刺的财主陷害，幸运捡得一条命后，她一路歌声沿江而下。老渔夫（张巨克）和儿子阿牛（刘世龙）通过歌声将她辨出，将她接入家中。远近乡民听闻，都赶来与刘三姐赛歌，以为她已人头落地的哥哥刘二（梁音）也因此机与她重逢。因为歌词中多处直揭财主对穷苦人的盘剥，乡民叫好同时亦令当地财主莫怀仁（夏宗学）极为恐慌。
为防乡民暴动，莫怀仁想以 *** 令刘三姐噤声，只换回自己的难堪，刘三姐言称若赛歌胜过她，她自不会开口再唱。刘二怕妹妹重蹈覆辙，想带她远走他处，但刘三姐誓要好好惩治莫怀仁。莫怀仁找来一帮酸臭文人信心满满与刘三姐赛歌，不想个个被她骂得狗血喷头。为让刘三姐屈服，莫怀仁暗中将她绑至府中，施以锦衣美食，只换来刘三姐的几声冷笑。早已与刘三姐暗中生情的阿牛、刘二及众乡民，则颇为担忧她的安危，正想办法将她营救。
刘三姐不仅歌唱得好，人品更好。她嫉恶如仇、仗义执言，用歌声做武器，与土豪劣绅作斗争，令乡亲们拍手称快。
她勇敢正直，恶霸莫怀仁处处刁难老百姓，但勇敢正直的刘三姐用她的歌声与智慧打败了莫财主，就连三个秀才也被她羞辱的狼狈不堪，为百姓出了一口恶气。她所唱的：大路不平众人踩，情理不合众人拍。横梁不正刀斧砍，管你是斜还是歪。”大灭乡绅恶霸的威风，展现了劳动人民的正直勇敢，不畏权势。不仅如此，她还善良、大胆，用歌声传递感情，最终求得真爱。
总之，刘三姐的歌声走遍山山水水，传遍千家万户，另土豪劣绅如坐针毡，丧魂落魄；另乡亲们扬眉吐气，拍手称快，她代表了壮族人民的勤劳、勇敢、智慧，令人钦佩。

② 刘三姐的故事作文用总分的形式写

“唱山歌，这边唱来那边和.....”，大家知道这首山歌吗?对了，它就是刘三姐唱的。听说当地的村民们都十分敬仰她，称她为歌神。到底她是不是这样一个人呢？大家随我来看看吧！

很久以前，村里有位美丽动人的姑娘名叫刘三姐，她为人善良，乐于助人，村名们都很喜欢她。她也带领大家和当地的莫财主做斗争，莫财主十分恨她。有一天刘三姐上山砍柴时，被莫财主派人陷害，摔下了悬崖。可是刘三姐大难不死，在江面上漂着并没有摔死。

第二天上午她遇到了好心的老李和阿牛。老李和阿牛把刘三姐救了上来，并且收留刘三姐在他们家住下来养伤。还为刘三姐举办了一场歌会庆祝刘三姐大难不死，并把莫家派来打探消息的管家气的像狗一样夹着尾巴逃跑了。

莫家的管家回去一说，莫财主很陆握生气，因为刘三姐说他是一个杀人的强盗头头。气急败坏的莫老爷想出了一个鬼主意-----就是娶刘三姐。刘三姐一听就唱到：“一个莫家的强盗头，想娶我。摆个擂台，赢了我再说。”莫财主一听，说：“好，明天早上江边不见不散。”

晚上，莫财主偷偷地到城里请来了李、陶、罗三位秀才前来助阵。第二天上午赛歌大会开始了。

李秀才率先登场唱到：“小小牛犊刚出生，谅你山歌有多多。”

刘三姐唱到：“小小牛犊刚出生也比你差的小蚂蚁多得多。”

罗秀才唱到：“三百条狗分给四个人，三多一少四下分，只要单数不要双，看你怎么分。”

刘三姐让舟妹上前和他比，舟妹唱到：“九十九条返族去串门，九十九条去打猎，九十九看小羊，还早世庆有三条-------”

“去给那财主当奴才！”

莫财主和那三个秀才一听，差一点没被气死，莫财主一下子掉进了江里，好不容易爬上岸，带着手下和三个秀才灰溜溜的走了。

刘三姐真是一个响当当的歌神呀！

③ 写刘三姐对歌情节作文500

最近我来看了一部精彩的影源片，叙述了家喻户晓的刘三姐用山歌揭露统治阶级对劳动人民的残酷剥削和压迫的故事。她走到哪里便唱到哪里，鼓舞了人们对地主的反抗，唤起大家与封建势力做斗争。她只是一个弱女子，然而她却有这样一种与强势对抗的勇气，这使我十分的佩服。
你看，刘三姐正在和三个秀才对歌呢！那三个秀才摇头晃脑的拿着书念，而刘三姐随口就接了一段，身后的百姓们也跟着唱。秀才无言以对，百姓们也哄堂大笑。刘三姐真受百姓拥护啊！刘三姐又是多么聪明啊！但我觉得，刘三姐的勇敢更让人佩服。她面对强势面不改色，轻轻松松。无论地主如何刁难，她都毫不畏惧，毫不胆怯。
而我呢，在学习上遇到一点困难，就想退缩，做什么事都怕这怕那的。我觉得我们要学习刘三姐勇敢，不畏艰难的精神。绝不要当胆小怕事的人。我们一定要把刘三姐的精神发扬光大！

④ 关于刘三姐的传说作文100字

《刘三姐的传说》

刘三姐的故事来自广西僮族民间传说，讲述了民女刘三姐回用山歌反抗答财主莫怀仁的故事。刘三姐爱唱山歌，并且总能唱出穷人的心里话，因此遭到莫怀仁的陷害。为了躲避迫害，刘三姐在乡亲们的帮助下，与男友阿牛远走他乡。

⑤ 刘三姐的故事作文400

刘三姐是壮族民间传说人物。其传说最早见于南宋王象之《舆地纪胜》卷九十八《三妹山》。明清以来，有关她的传说与歌谣 文献记载很多。壮族民间口耳相传的故事与歌谣更为丰富。
相传刘三姐为唐代壮族农家女，年幼聪颖过人，被视为“神女”。十二岁能通经传，指物索歌，开口立就。自编自唱，歌如泉涌，优美动人，不失音律，故有“歌仙”之誉。十五岁时聘于林氏，唐开元十年（722年），为抗拒林氏逼婚，与情人张伟望出奔，不知所终。民间多以为双双成仙而去。广西宜山壮族传说，刘三姐生于唐中宗神龙元年（705年），从小聪慧过人，能歌善唱。12岁即出口成章，妙语连珠，以歌代言，名扬壮乡。后曾到附近各地传歌。慕名前来与她对歌的人络绎不绝，但短则一日，长则三五天，个个罄腹结舌，无歌相对，无言以答，羞赧而退。然而她的才华却遭到流氓恶霸的嫉恨，后被害死于柳州。传说她死后骑鲤鱼上天成了仙。也有的说她在贵县的西山与白鹤少年对歌七日化而为石。还有的说财主莫怀仁欲娶她为妾，三姐坚决反抗，莫怀仁买通官府迫害三姐，三姐乘船飘然而去，等等。
相传唐代，在罗城与宜州交界和的天洞之滨，有个美丽的小山村。村中有一位叫刘三姐的壮族姑娘，她自幼父母双亡，靠哥哥刘二抚养，兄妹二人以打柴、捕鱼为生，相依为命。三姐不但勤劳聪明，纺纱织布是众人夸赞的巧手，而且长得宛如出水芙蓉一般，容貌绝伦。尤其擅长唱山歌，她的山歌遐尔闻名，故远近歌手经常聚集其村，争相与她对歌、学歌。 刘三姐常用山歌唱出穷人的心声和不平，故而触犯了土豪劣绅的利益。当地财主莫怀仁贪其美貌，欲占为妾，遭到她的拒绝和奚落，便怀恨在心。莫企图禁歌，又被刘三姐用山歌驳得理屈词穷，又请来三个秀才与刘三姐对歌，又被刘三姐等弄得丑态百出，大败而归。莫怀仁恼羞成怒，不惜耗费家财去勾结官府，咬牙切齿把刘三姐置于死地而后快。为免遭毒手，三姐偕同哥哥在众乡亲的帮助下，趁天黑乘竹筏，顺流沿天河直下龙江后入柳江，辗转来到柳州，在小龙潭村边的立鱼峰东麓小岩洞居住。 据说来到柳州以后，三姐那忠厚老实的哥哥刘二心有余悸，怕三姐又唱歌再招惹是非，便想方设法来阻止。一天，他终于想出了个办法，从河边捡回一块又圆又厚的鹅卵石丢给三姐，说：“三妹，用你的手帕角在石头中间钻个洞，把手帕穿过去！若穿不过去，就不准你出去唱歌！”接着铁青着脸一字一顿地补充道：“为兄说一不二，绝无戏言。” 先还是甜甜微笑的三姐，看着哥哥的满脸愠色，那里还敢像往常那样据理争辩，拾起丢在面前的石头，暗忖道：“我又不是神仙，手帕角怎能穿得过去？”她下意识地试穿，并唱道：哥发癫，拿块石头给妹穿；软布穿石怎得过？除非凡妹变神仙！ “管你是凡人也好，神仙也好，为兄一言既出，绝不更改！”哥哥像是吃了秤砣——铁了心。心想：这一招够绝了吧，还难不倒你？ 画作
谁料三姐凄切婉转的歌声直上霄汉，传到了天宫七仙女的耳里。七仙女非常感动，恐三姐从此歌断失传，于是施展法术，从发上取下一根头发簪甩袖向凡间刘三姐手中的石块射去，不偏不歪，把石头穿了一个圆圆的洞。三姐无意中见手帕穿过石头，心中暗喜，张开甜润的嗓子： 哎……穿呀穿，柔能克刚好心欢， 歌似滔滔柳江水，源远流长永不断！ 从此，刘三姐的歌声又萦回鱼峰山顶、树梢，慕名来学歌的对歌的人连续不断。后来，三姐在柳州的踪迹被莫怀仁侦知。他又用重金买通官府，派出众多官兵将立鱼峰团团围住，来势汹汹，要捉杀三姐。小龙潭村及附近的乡亲闻讯，手执锄头棍棒纷纷赶来，为救三姐而与官兵搏斗。三姐不忍心使乡亲流血和受牵连，毅然人山上跳入小龙潭中…… 正当刘三姐纵身一跳的时候，顿时狂风大作，天昏地暗。随着一道红光，一条金色的大鲤鱼从小龙潭中冲出，把三姐驮住，飞上云宵。刘三姐就这样骑着鱼上天，到天宫成了歌仙。而她的山歌，人们仍世代传唱着。为纪念她在柳州传唱的功绩，人们在立鱼峰的三姐岩里，塑了一尊她的石像，一直供奉。

⑥ 印象刘三姐的作文

印象刘三姐是一部世界上最大的山水实景剧场，是由全球最具有魅力的张艺谋、王潮歌等人导演的。这部电影充分讲述了一个小山村里的人们是怎样生活的，也表现出了春、夏、秋、冬四个季节不同的气候。
电影开始时，一群身穿不同少数民族服装的女人拿着火把跑出来，接着又穿着不同少数民族服装的男人冲出来，如同雄师从山涧飞出来。
一群人划着竹筏在江中抽水打鱼，灯光从白色变为黄色，鸟儿悠闲的叫着，就象清晨渔民们工作的景象。突然，渔民拉起水中的红绸缎有节奏的动。
然后一个大竹筏载着月亮漂浮在水面，一个穿着纱的女人在月亮上奔跑看那情形如同嫦娥奔月一样，刘三姐坐着竹筏唱着山歌从月亮边滑过。
在剧场的右边，照射着黄色的光芒，鸟儿叽叽喳喳地叫着，人们有的牵出牛到河边喝水，有的在河边边唱歌边洗衣服，有的在收渔网，还有的骑上自行车去上班，表现出了清早的繁忙。
过了一会儿刘三姐带着一群姑娘到河边洗澡，她们四个人围成一个圈，中间的姑娘洗完澡后换上新衣，刘三姐换上新衣后，阿牛哥就用竹筏接走了她。
竹筏组成了一条河中的小路，一群穿着黑衣服衣服上由小灯泡的姑娘慢慢走出来，边跳舞边走走到尽头时他们身上的灯泡一会儿亮一会儿不亮远看像豪华商场的招牌，近看如同一个会亮的机器人。
看这部电影的人上千人中外旅游者都有似乎闻讯而来。这部电影让人知道了乡村生活的样子与乐趣，选用了壮族、瑶族、苗族等不同的少数民族服装，场景五光十色。
制作人梅帅元曾说过：他举世公认的非凡才华和独创精神使这部与上帝合作的作品成为唯一。这部电影如果没有大自然又何来山水实景，如果没有山水实景又何来那些闻讯而来的观众。因为有了上帝，也因为有了这位全球最具有魅力的导演，广维文华公司申报了下面两项吉尼斯纪录：一、世界上最大的鼓楼群；二、世界上最大的山水实景剧场。

⑦ 关于刘三姐读后感的作文600字

一个聪明机智、爱憎分明的人，一个疾恶如仇、仗义执言的英雄。她，就是刘三姐版。自权从我认识了刘三姐，明白了邪不压正的道理。

文中第一个故事讲了刘三姐用歌声做武器，灭了莫管家的威风，帮青年猎手阿牛夺回野兔。于是莫怀仁对她记恨在心。刘三姐再次揭穿他的阴谋。莫怀仁想出了鬼点子，请来三个秀才与刘三姐对歌。结果秀才们惨败，莫怀仁被骂得面红耳赤。刘三姐的歌唱出了乡亲们的心声，唱出了正义的力量，乡亲们人人扬眉吐气，拍手称快。

说明了正义是所向披靡的，是邪恶无法战胜的。

刘三姐十分勇敢，不畏 *** ，与恶势力做斗争。因为邪不压正，莫怀仁终究败在了刘三姐的手下。

正义是无敌的，所有人都应该有一颗正义的心，路见不平，拔刀相助!

⑧ 学生四年级作文刘三姐的传说300字

刘三姐是唐朝时候的人，她是壮族杰出的民歌手，被誉为“歌仙”、“歌圣”。
关于刘三姐的传说很多，有民间口头流传的，也有古籍和地方志所记述的，流传于广西宜山、柳州一带。 传说刘三姐家里贫穷，她和哥哥靠打柴和种田养母。三姐聪明美丽，能歌善唱，财主莫怀仁想娶她为妻，遭三姐拒绝，莫怀仁便请来三位能歌的秀才，企图唱败三姐。三位秀才撑船来刘三姐的家乡——广西宜州，先遇着在河边洗衣的三姐之“妹”，听她唱歌已够历害，后来，三秀才与刘三姐对歌，大败而返。莫怀仁于是在民间强行禁歌，但始终禁不住，恼羞成怒的莫怀仁阴谋暗害三姐，三姐巧扮成乞妇来告诉莫仁怀，说三姐又在岩洞里唱歌，并领着他去看。当莫怀仁走进洞口时，三姐用拐杖在洞口边一敲，洞口立即关闭起来，把他夹死了。后来三姐和一青年又到柳州鱼峰山、桂林七星岩去唱歌。最后两人化作一对黄莺飞上了天。这个故事优美生动，是建国以后对刘三姐传说最先整理出来的一篇。
刘三姐的传说又一说是刘三姐聪明美丽、勤劳、善歌而远近闻名。她与同村卖柴的歌手李小牛相爱。财主莫怀仁以触犯礼教之名，把他俩捆绑丢下河里。李被淹死，三姐漂到柳州，被老渔人救起，并收为义女。后来，刘三姐在柳州唱歌又唱出了名，莫怀仁请来三个歌手与三姐赛歌，大败而归。莫恼羞成怒，叫打手把三姐捆绑装进猪笼，沉入河底。三姐死后，人们在其坟前供祭两条大鲤鱼，祭间坟墓裂开，三姐跳出来骑着一条鲤鱼上了天，另一条鲤鱼变成了“鱼峰山”。

⑨ 关于刘三姐的传说作文100字

观赏《印象刘三姐》这场大型山水实景演出真是一种美的享受。

朦胧夜色中，漓江成了一个大舞台。想象却依然无法超越如此的视觉震撼。

“唱山歌哎，这边唱来那边和，哎那边和……”熟悉的曲调从朦胧的夜色中缓缓飘出，弥漫在江面上，流淌在空气里。在歌曲唱完之后，现场又归于一片静默。瞬间的静默突然被万缕光明打破，被灯光照亮的峻峭山峰，魔术般映入我们的眼帘，引起一片惊叹。点点渔火从天边亮起来了，有如星星一般，把水面、河岸和舞台连接在一起。我的眼睛不够用了，我无法将山水实景舞台中的一切尽收眼底。

好戏开场了，几十位渔民排着整齐的队伍，划着小船滑过水面。就在他们蹲下又站起的一刹那，整个水面突然间就燃烧了起来――渔民们拉起的藏在水里的红绸。渔民们随着节奏舞动，变幻着各种造型：时而把小船淹没在红海之中，只露出圆圆的斗笠；时而将红绸抛向天际，带出一道彩色水帘；时而有节奏的拉起、放下红绸，宛如海上起伏的波涛。快乐的舞蹈感染了这片山水，也感动了岸上的观众。舞台上下一片欢腾。

过了一会儿，黑暗的水面里飘来一弯金色的月芽，仔细一看，一个身披纱巾的“月亮女神”斜躺在月端，然后在“月亮船”上翩翩起舞。最后，她又斜躺在月端飘然而去，融入那随着歌声闪烁的粼粼波光里。

黑暗的休止符尚未让目光停稳，远处“飘出”的亮晶晶的少女就又成了焦点，她们用光的魔术调度着观众的视线。一个、两个、三个……依次亮起的民族服饰犹如一只只萤火虫，逶迤着向我们延伸过来。几百人的队伍形成一个“z”字铺上水面，我已经消化了最初的惊喜，等待着下一个奇迹的出现……

……

最后，演员们在自己营造出的梦幻世界中向观众们深深鞠躬，台上爆发出一阵震天动地的掌声，我却依然沉浸其中，不愿离去……

这场大型山水实景演出，不得不让我感叹，导演能把人融入如梦的山水中，加上五彩灯光的变换照映，勾画出世界上唯一的梦幻漓江胜景，向人们展现了一幅反应广西独特山水、风俗、世情的连绵不断的画卷，人与自然一派和谐的境界。

5. 红灯记读后感

当阅读了一本名著后，你有什么体会呢？此时需要认真地做好记录，写写读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是我精心整理的红灯记读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

红灯记读后感 篇1

读了《红灯记》这一篇故事，使我受到了很大的启发：这一篇文章的主人公是：李铁梅姓陈，父母都被日本鬼子杀害了。李玉和姓张，叫张玉和都是铁路工人。李奶奶：丈夫也是铁路工人。红马灯是指挥火车通行的信号灯。

他们三姓本不是一家人。为了抗击日本侵略者，他们组成了一个新的革命家庭。都是游击队的交通员。红马灯是联络信号。交通员接头的暗号。一次松岭根据地的交通员把一个重要的密电码交给了李玉和，并让李玉和转交给北山游击队的磨刀师傅。由于鬼子搜查的紧，李玉和没有把密电码交出去。贪生怕死、卖友求荣的王局长当了叛徒出卖了李玉和。把转交密电码的事，告诉了日本鬼子大佐鸠山。

鸠山为了得到密电码，先是引诱，后是酷刑最后又将李玉和、李奶奶、李铁梅一起抓进大牢。他们都没有屈服。日本鬼子得不到密电码就将李玉和、李奶奶杀害了。李奶奶、李王和都壮烈牺牲后，鬼子还跟踪李铁梅妄想得到密电码。机动灵活的李铁梅最后乔装成慧莲的样子，很快就把密电码交给了北山根据地的交通员磨刀师傅，完成了任务。从此，铁梅接替了李玉和的位置，成了党组织的正式交通员。日本鬼子鸠山被新四军抓起来。

读了红灯记使我懂得了我们现在的幸福生活来之不易，是成千上万的革命先烈用自己的鲜血和生命换来的。

李铁梅15岁就参加了革命，成了革命党组织的正式交通员。而我呢？今年也十几岁了，生活在一个新社会，长在红旗下，过着幸福美满的生活，有什么理由不好好读书呢？作业多了就怕苦，有时马马虎虎，不看题、不理解做完就了事。由于作业不认真学习没有刻苦劲，所以考试成绩不好。就如三年级期末成绩四门功课平均92分。这怎么能行呢？怎么能对得起我们飞跃发展的国家呢？更对不起我们老师。也对不起平时省吃俭用节约下的钱来资助我学习的老师、叔叔、阿姨们。

从此，我一定要好好学习，决不辜负大家对我的希望，多掌握知识。向红灯记中的李铁梅那样。将来成为我们伟大相国的有用人才。

红灯记读后感 篇2

今天有幸观看了我国著名优秀剧目《红灯记》，感触颇深!不愧是优秀剧目啊!早就听说这个剧，妈妈这个年代的人，对这个剧很了解，有很多人都能够哼唱出来，一直想看个究竟，今天终于看到了，呵呵!果然是名不虚传啊!

《红灯记》令我感触最深的就是剧中的台词，很多运用了比喻，对比，语言十分犀利，而且极其的鼓舞人心，即便没经历过那个年代，也能体会得到当时人们在水深火热的情景，一股不屈服，奋起反抗的力量直逼心头，中国人脊梁骨就是硬气!真是觉得很多的语言都很经典，真不怪老一代人不是还熟记着、哼唱着，还有就是情节的设计，有很多地方表现出当时的人们心思缜密，而且随机应变、有勇有谋!挺让人佩服的!

再有就是中国京剧的魅力，真是第一次亲临现场来观看这样的剧目，跟电视上是完全不一样的，第一次觉得我们的国粹表现力这么强!演员的动作有着一股阳刚劲，还有就是卡的那个点，更是到位!看得赶劲!还有就是舞台上，每个人的一举一动，以及人物的姿势及不同角色所表现的造型的安排上，仔细端详，每一个细节都很是恰到好处，如果能够定格的话，会呈现出很多让人难以忘怀的情景，例如说奶奶在与铁梅说过去家事的情景，那是一幅很祥和的画面，还有李玉和与铁梅掺着奶奶大无畏的走向刑场的情景，那是一幅可歌可泣的画面!是中国人民的坚韧不拔精神的真实写照!试想想，我们这一代的的确确是的一代啊!

京剧确实“角儿”的艺术，确实是独有灵秀之气的艺术，一个人唱念做舞，美视美听作用于人之的舞台表演艺术。从谭鑫培到杨小楼余叔岩、梅兰芳从“四大名旦|”四大须生“到马、谭、张、裘、李、袁、叶、杜都是凭着过人才华和技艺，给人以美感享受的表演艺术家。从孙岳、张学津、孙毓敏、刘长瑜到后来的李维康、杨淑蕊、王蓉蓉，直至今日李魁智、李胜素、韩胜存、康静、张馨月。别小看这门艺术的代代传承，这可不仅仅是某种流派后继有人，而是我们这个民族传统文化精神的血脉延续。是忠孝节义、礼义廉耻的延续，咱们几千年的文化之根从未断绝，源远流长的文化之河没有断流埃

为说京剧是作用于人之心灵的舞台表演艺术，因为京剧不是杂技、武术、“二人转”，“惊险”有“哏儿”，娱人耳目感官刺激。那叫通俗娱乐。京剧堪称高雅艺术，国之瑰宝，京剧是唯美的、浪漫的、完美的、写意的，京剧的美学品质和同样可称之为古典诗词、书法、绘画、古董一样，是启迪心智、陶冶情操、养性怡神、净化心灵的艺术。用今天的话说，京剧更是联络天下华人的精神纽带，是凝聚民族精神，熔铸民族魂魄的文化瑰宝。

京剧艺术是超现实、超时空、超政治、超国界的艺术。以梅兰芳为代表的京剧文化，1919年征服了日本观众，1930年又迷倒了美国朋友，1935年更启发了苏联的同志们，当年聪明绝顶的布莱希特更因欣赏京剧艺术而开窍，创立了影响深远的演剧学派。当年的“国-军”与“共-军”，今日的海峡两岸都在传承京剧艺术。确是因为京剧艺术博大精深，知音、知友遍于四海，所谓京剧文化就是中国传统文化的结晶埃

《红灯记》会传演下去的，因为它凝聚着民族精神魂魄，更已经融入了传统，它集中体现了中华儿女的品格操守，贫贱不移、威武不屈的人格力量仍会震撼子孙后代的心灵。

韩胜存、康静、张馨月这“三代人”，在剧中展示的灵性与实力预示着他们未来的舞台生涯中，尚有无限发展空间。唯愿他们都能“悟”出梅兰芳先生，敬业创新的艺术精神。有所创造有所发明，为国粹艺术作用于当代人的心灵，再排几出好戏到徐州来演。

“不以物喜、不已己悲”淡泊以明志，宁静以致远。这些京剧新秀们，应当赢得全社会足够的、更多的尊重。

红灯记读后感 篇3

样板戏，是一个遥远的记忆。这周艺术概论课上，我得以观摩京剧《红灯记》，自己体悟了一番这种扭曲的艺术形式。

“栽什么树苗结什么果，撒什么种子开什么花。”这是一种预成论与不变论。即使李玉和在夸铁梅是革命火种，但这句话同时否定了其他阶级立场的有志之士追求真理的合法性。如果说艺术形象的刻画需要李玉和的语言表现出粗犷与质朴，那么正如受批判的，李玉和临刑前过长的抒情不但对这个英雄人物形象没有起到强化作用，反而使人感到有点文质彬彬。李玉和在不同幕中，时而质朴粗犷，时而用上“贼鸠山”这样带有幽怨意味的词语、用上“变雄鹰冲霄汉，乘风直上飞舞到关山”这样有典故有修辞的精妙好句、“投亲友，度饥寒”这样文言味十足的动宾短语、“我要你，仔细想一想你们的下场”如斯官僚气十足好似外交部发言人申明立场的宣言，其形象定位，相当混乱。这个艺术形象虽然是具体可感但是个性紊乱。形式上是一个三突出中的所谓主要英雄人物，却是不同个性的英雄人物简单的拼凑与大杂烩。

“为的是：救中国，救穷人，打败鬼子兵。”抗日救国只能作为一种工具论，而非价值论。既然李奶奶概述祖祖代代工人阶级的目标，怎么能将抗日视为终极期盼。在剧中，“穷人”与“工人”的概念经常混淆。戏剧发生的时候，工人是中国无产者中比例极少的部分，却将二者等同。这不是艺术的加工，这是特殊时期，政治对艺术的强制力体现，违背了艺术的真实性。江青在这部剧的加工过程中违背艺术的指令也很多，例如要求以《国际歌》作为李玉和就义时的背景乐。 “道高一丈，魔高一丈”用于剧中李玉和指出鸠山有诡计、自己的阵营更为强大并不合适，同样不应该因为是周总理指出要沿用古语习惯用法，就脱离剧情生搬硬套。不仅仅是演绎技巧上的盲从，演员参与艺术创作的态度也值得我们推敲。在戏剧表现的时代，一个穷人、一个底层的扳道工居然油光满面、大腹便便，塑造出的简直是一个资本家的富态。

经典版电视剧《水浒传》中，演员为了演好鲁智深这个形象，毁损健康数月内增肥20斤。相比之下，这部收视率更高、观众期待更强的电影中，要求一个演员出于对艺术创作的责任心节制饮食以便贴近艺术形象真的有那么难吗？ 《红灯记》身为文革时期八部样板戏之一，是当时全国人民为数不多的精神食粮，得以反复的观摩。我只看了课上一遍、课下一遍，倘若不是借来剧本，许多细节还真没理解到。也就是说，用于大众传播的戏剧存在不少不利于广泛传播的文绉绉败笔。如玻璃上的“红蝴蝶”、祖孙俩一激动就矫情地高举号志灯四射。还有的细节仍不大理解，“能够距离你三公分开枪”为什么不能够成立。我想，如果不是如当时精神食粮匮乏的人们反复欣赏，看上一两次很难理解透彻这么多矫情做作的小细节。可以说，这部当时广泛传播、体现艺术认识与教育功效的作品，腐儒气太足、多处阳春白雪一定程度上脱离群众。这部剧的出发点就是强调其组织功用。

家乡安徽安庆、方言被称为黄梅腔、小时候看本地黄梅戏电视剧长大的我，本来就不喜欢京剧快而高亢的唱腔。京剧演员给我的感觉难免如同《红与黑》中德瑞那妇人对收容院院长的评价。英雄主义、大无畏的精神乍一听让人振奋，多听了几段就让人亢奋过度产生听觉疲劳。而且，京剧的唱词语速太快、吐字我跟不上，越看越没劲。远不及黄梅戏温婉舒缓让人畅快。回到 《红灯记》，相比于我不喜欢的语言艺术，“李玉和腿伤剧痛，‘单腿后蹉’，揉腿，‘骗腿亮相’”，以及李玉和巍然立起，从容解开衣扣、亮相、冷笑、扣钮，背着手，然后蔑视地踏着舞台方步入场这些源于古典京剧中的动作演示，却是极为生动的.肢体语言，很好地诠释了李玉和的硬汉形象。

总体而言，我不喜欢《红灯记》。我不是剧本中描写的那个民族危亡时代的人，我也不是剧本上映那个英雄崇拜盛行时代的人。李玉和英雄主义的色彩越强，也就越强调了在他的时代之前的中国人是怎样窝囊而将烂摊子般的国家留给这一代人，也就越强调了文革时代的人们自身是多么没有值得褒奖的地方只得靠着缅怀与追忆挺直胸膛。艺术欣赏需要情感的共鸣，但我不认为百年前的人们的拼搏是理所当然的，因为我确信两百年前的中国人不值得我们这些后辈尊重。看这部剧给我最大的感触是对于戏剧发生时代之前纸醉金迷的中国人贻害后人的不满与憎恶。这出剧，编剧希望传达的情感与我看后的感慨根本形成不了共鸣，我也看不到它创造性的灵光。

红灯记读后感 篇4

今天有幸观看了我国著名优秀剧目《红灯记》，感触颇深！不愧是优秀剧目啊！早就听说这个剧，妈妈这个年代的人，对这个剧很了解，有很多人都能够哼唱出来，一直想看个究竟，今天终于看到了，呵呵！果然是名不虚传啊！

《红灯记》令我感触最深的就是剧中的台词，很多运用了比喻，对比，语言十分犀利，而且极其的鼓舞人心，即便没经历过那个年代，也能体会得到当时人们生活在水深火热的情景，一股不屈服，奋起反抗的力量直逼心头，中国人脊梁骨就是硬气！真是觉得很多的语言都很经典，真不怪老一代人不是还熟记着、哼唱着，还有就是情节的设计，有很多地方表现出当时的人们心思缜密，而且随机应变、有勇有谋！挺让人佩服的！

再有就是中国京剧的魅力，真是第一次亲临现场来观看这样的剧目，跟电视上是完全不一样的，第一次觉得我们的国粹表现力这么强！演员的动作有着一股阳刚劲，还有就是卡的那个点，更是到位！看得赶劲！还有就是舞台上，每个人的一举一动，以及人物的姿势及不同角色所表现的造型的安排上，仔细端详，每一个细节都很是恰到好处，如果能够定格的话，会呈现出很多让人难以忘怀的情景，例如说奶奶在与铁梅说过去家事的情景，那是一幅很祥和的画面，还有李玉和与铁梅掺着奶奶大无畏的走向刑场的情景，那是一幅可歌可泣的画面！是中国人民的坚韧不拔精神的真实写照！试想想，我们这一代的的确确是幸福的一代啊！

从小就没吃过苦，不知是多少前辈的鲜血，换来我们今天的安定与日后的繁荣、昌盛！所以我们永远也不能忘记那无数牺牲的英雄、无数奋斗的先辈！珍惜今天的幸福生活！做出自己对这个社会的贡献！贡献出自己的一份力量！

这就是我观看《红灯记》这部剧之后的感受，觉得除了欣赏这部剧之外还有很大的教育意义，总之还是颇有收获的。

6. 《满江红》电影观后感日记500字5篇

【 #日记# 导语】电影《满江红》讲述了南宋绍兴年间，岳飞死后四年，秦桧率兵与金国会谈。会谈前夜，金国使者死在宰相驻地，所携密信也不翼而飞。一个小兵与亲兵营副统领机缘巧合被裹挟进这巨大阴谋之中，宰相秦桧命两人寻找凶手和真洞敬雀相的故事。下面是 考 网整理的《满江红》电影观后感日记500字5篇，希望对你们有帮助！

1.《满江红》电影观后感日记500字 篇一

看完《满江红》，其实我心里五味杂陈。原因既包括影片的很多处艺术处理超出了我的欣赏理解范围，也包括影片的主题让人不敢随便置评。只能说说零碎的感想。

影片有意多次从高空俯视的角度拍摄剧中人物穿过层层叠叠的房屋快步行走的镜头，配上一种类似于京剧演奏又带有摇滚腔调的配乐。看的时候我不太理解，现在回想起来，好似是一种隐喻：观众们要透过剧本设置的种种悬念才能最终理解电影的内容，不走到目的地，是不会知道电影到底想告诉你什么。

记得春节前的电影介绍中曾提到本片类型是悬疑喜剧。当时觉得有点奇怪，喜剧演员沈腾演的电影会有悬疑吗？配上春晚相声专业户岳云鹏，那应该都是“抖包袱”啊。观影时还真的就是这样一种感受：沈腾的喜剧形象太深入我心，无论沈腾说得多么大义凛然，情感如何真挚投入，我总是很出戏。

电影看完感觉是导演带观众在玩剧本杀，可能很符合当下年轻人的口味吧。但我对里面那种北方方言味的对白、现代感与历史感混杂的内容感到有点不适。

还有，希望导演考虑一下某些血腥镜头的处理稿逗。考虑到春节档有很多青少年观影，那些干脆利落的利刃割喉、人物捂住致命伤口抽搐而死的镜头还是应该作更合理的处理。

最后，看电影就是谈一场恋爱，是你的那杯茶你怎么看都觉得顺眼，反之则反之。不管别人怎么说，你去看就对了。

2.《满江红》电影观后感日记500字 篇二

昨天下午与家人观看纳早了由张艺谋执导的电影《满江红》。震撼，感动!满满的爱国情怀!

影片《满江红》主演有:沈腾、易烊千玺、雷佳音、张译、岳云鹏等人。

整个电影场景的古建筑以青、灰、黑为主，营造了冰冷残酷的斗争环境，影片节奏紧凑，扣人心弦，悬念不断，略带幽默搞笑。

本片喜剧担当:沈腾和岳云鹏，他二位自带笑点，历史题材，不能以搞笑为主，片中会穿插幽默一下，让人会心一笑，而不脱离剧情，而是为人物性格为剧情铺垫的搞笑。

电影配乐极具特色，每次出现都有点睛之妙，抑扬有度，甚至感觉没听够，便戛然而止。

影片最震撼涨的地方，是秦桧被迫诵读岳飞的《满江红》，将士们跟着一起诵读，秦桧饱含情感的大声朗诵，在我感到奇怪时，剧情反转大反转，意想不到的是这个秦桧是个替身，秦桧为了保命，培养了一位替身，就是这个替身是当年看过岳飞的《满江红》，他成为带领“全员复诵”《满江红》的功臣，在诵读完后选择了自 杀，是他把《满江红》诵读给千万名士兵，所有的将士，所有的后人，将铭记岳飞的《满江红，》流传千古，看的不禁热泪盈眶。

岳飞的《满江红》，对一个民族精神家园的创建起到了巨大作用，应该比刺杀一个秦桧在历史中起到的作用更大。

3.《满江红》电影观后感日记500字 篇三

古往今来，有多少英雄豪杰壮怀激烈，为了国家出生入死，他们可歌可泣的事迹激励了数代学子。而其中我最崇敬的人就宋朝爱国将领岳飞，尤其是他那首《满江红》，百读不厌。

“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈……”让人深刻感受到到岳飞当年的深情豪迈和慷慨激昂，他为国杀敌的志向、视死如归的精神震憾我的灵魂。一句“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”充分体现了岳飞乐观主义精神和重整乾坤的雄心壮志。“待从兴，收拾旧河山，朝天阙”、“莫等闲，白了少年头，空悲切”表现了岳飞急于立功报国的宏愿和收复河山的信心和决心。

岳飞从小勤奋好学，练就一身好武艺，他上战场时，母亲在他背上刺了“精忠报国”四个大字，这成为岳飞终生遵奉的信条，也是我崇敬他的根本所在。当皇上与大臣们议论投降时，岳飞坚持主张抗战到底，置个人荣辱安危于度外。联想到现在社会上许多人面对一些不良行为，比如看见小偷偷东西不敢阻止，睁一只眼闭一只眼，遇上出车祸的不去救人，故意绕道而行，等等。在社会文明高度发达的今天，与古人的舍身为国的豪情壮志相比，我不禁为这些人的冷漠与自私叹息！

最后，岳飞被秦桧以莫须有的罪名害死，但他大无畏的英雄气概和“精忠报国”业绩是不可磨灭的。每次我读这首脍炙人口、感人至深的《满江红》时，都心潮澎湃。现在是和平年代，没有激烈的战争需要我们上前线为国杀敌，我们就更应该珍惜和平幸福的生活，热爱祖国，克服学习上的不足，像岳飞那样坚持不怕困难、乐观向上的精神，珍惜时间，勤奋学习，决不白了少年头，空悲切，将来为祖国做出更大的贡献！

4.《满江红》电影观后感日记500字 篇四

大年初一以来，多部贺岁片齐齐上阵。让人们在吃厌各类酒席，喂饱自己的胃之后，还有足够多的选择去“喂饱”自己的眼睛。实在是一种“奢侈”而“愉快”的生活！

在众多贺岁片中，张艺谋导演的《满江红》一骑绝尘、木秀于林。截至目前，其票房记录依然排在第一位。可以说，《满江红》喜获“开门红”的同时，还以几乎是“满堂彩”的巨大优势，“领红”了春节档。实是一件难能可贵的事情！

《满江红》的巨大成功，除了知名导演、知名演员等诸多因素之外，片名及故事本身的吸引力也是不容小觑的.。例如：岳飞的词作《满江红》，大气滂沱、气冲霄汉，几乎人人都可以吟诵上两句。此外，影片从不同视角，带给了我们全新的思考。而这，也正是影片的一大看点所在。

《满江红》影片的主题是小人物为民族大义而牺牲。当看到小人物牺牲时，我们在扼腕叹息的同时，也会激发出一份崇敬之情。正所谓“天下兴亡匹夫有责”，正义之士不在于身份的贵贱，影片的故事对此进行了印证。

《满江红》影片的故事完整、情节生动。一层层如剥笋一般，有期待、有彩蛋……看罢，令观众酣畅淋漓，而又有所回味。此外，影片有史有诗，耐人询问，值得玩味，实属少见的好电影！

有人说：读史使人明智，读诗使人聪慧。的确，透 视历史、反思历史，玩味诗歌、思考诗歌……我们总能从中汲取到一些营养。正所谓：前车之鉴，后事之师。

5.《满江红》电影观后感日记500字 篇五

昨天下午一家人去看电影《满江红》，由张艺谋执导，沈腾，雷佳音，张译，易烊千玺等主演的一部春节档电影。

故事发生在南宋绍兴年间，岳飞死后，宰相秦桧率兵与金国会谈。会谈前夜，金国使者死在宰相驻地，所携密信也不翼而飞。秦桧命令小兵张大与亲兵营副统领孙均在一个时辰内找到凶手。

电影一开场，就给人一种悬疑，计谋，但有喜剧元素杂糅。首先是小兵张大被抓，演员把那种夹缝中生存的不易，刻画的惟妙惟肖。

还有一些小人物的出现，都是烘托氛围。小兵张大和孙均查凶手的过程局中局，计中计，迷中迷……

满腔热血的小兵张大，背上刺的精忠报国四个醒目大字，抵达每个人的心灵深处……还有孙均的成长，都让人感觉壮志满怀。衬托出永世传颂岳飞的精忠报国精神所在。

小兵张大触碰到孙均内心深处的柔软，你最怕别人说你是“秦桧的走狗”。秦桧何不是高宗的走狗呢？又何不是高宗的替罪羊呢？

细节就不一一列举了，但最后的一幕让人震撼。那就是孙均挟持“秦桧”读《满江红》，让全军士兵们复诵的场面，壮观，更是对家国情怀的诠释。

“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭……”让人感到豪气在胸，壮志满怀。

看完电影，我和孩子爸出来在门口等俩孩子，咋就出来一个？一问儿子，才知道，姑娘刚看了一会就回了，和我一样，也是不敢看…

儿子又说，电影除了家国情怀外，感觉不适合大过年的看……

每个人的欣赏角度不同，结果就不一样了。

7. 黄飞鸿之师王争霸讲述了一个怎麽的故事，帮忙分析。

黄飞鸿(1847年7月9日—1924年12月)，原名黄锡祥，字达云，原籍南海西樵禄舟村，清道光二十七年（1847年）七月初九生于佛山，他是岭南武术界的一代宗师，也是一位济世为怀、救死扶伤的名医。1924年8月，广州商团总长陈廉伯在英帝国主义支持下，乘孙中山北伐，在广州发动武装暴乱，纵火劫掠。黄飞鸿与其继室莫桂兰苦心经营数十年的宝芝林连同刘永福写给他的牌匾和他唯一的照片亦毁于战火。黄飞鸿经不起沉重打击，因而忧郁成疾，是年12月不治去世，终年78岁。黄飞鸿身后萧条，贫无以殓，幸弟子邓秀琼为他料理后事，葬于白云山麓。 黄飞鸿 原名 黄锡祥 ，字 达云 ，原籍南海西樵禄舟村，清道光二十四年七月初九生于佛山，他是岭南武术界的一代宗师，也是一位济世为怀、救死扶伤的名医。其父黄麒英乃晚清“广东十虎”之一(黄飞鸿并非广东十虎之一， 广东十虎分别是：王隐林、黄澄可、苏黑虎、黄麒英、周泰、谭济筠、黎仁超、陈铁志 梁坤），飞鸿五岁从父习武，12岁随父鬻技街衢，尽得家传功夫。后遇铁桥三（ 广东十虎 之一）之爱徒林福成授其铁线拳、 飞砣绝技 ，并在宋辉镗处学得无影脚，武艺日臻精进，稍后，黄飞鸿随父于广州乐善山房设馆授徒。黄麒英谢世，黄飞鸿子承父业成为一代宗师，是当时南派武林中最年轻的武术教练。一生中，曾先后被提督吴全美、黑旗军首领刘永福等聘为 军中技击教练 。相传其平生绝技有 双飞砣、子母刀、罗汉袍、无影脚、铁线拳、单双虎爪 、工字伏虎拳、 罗汉金钱镖 、 四象标龙棍 和 瑶家大耙 等。因其尤精虎形诸势，故在武林中享有“ 虎痴 ”之雅号。 此外，黄飞鸿亦善于舞狮，有广州狮王之称。 1924年8月，广州商团总长 陈廉 伯在英帝国主义支持下，乘孙中山北伐，在广州发动武装暴乱，纵火劫掠。黄飞鸿与其继室莫桂兰苦心经营数十年的宝芝林连同 刘永福 写给他的牌匾和他唯一的照片亦毁于战火。黄飞鸿经不起沉重打击，因而忧郁成疾，是年冬天不治去世，终年77岁。黄飞鸿身后萧条，贫无以殓，幸弟子邓秀琼为他料理后事，葬于白云山麓。莫桂兰在林世荣、邓秀琼的帮助下，偕黄飞鸿的两名儿子移居香港设馆授徒，传授黄飞鸿遗技。1983年在香港去世。 银幕上的黄飞鸿要么是赵文卓，要么是李连杰，没有一个长相一般的，这也迎合了观众的需要，或许我们都期望黄飞鸿像赵文卓一样英俊，像李连杰一样潇洒。但事实恰恰相反，真实的黄飞鸿长相很一般，甚至还有我们所不齿的大肚腩，黄飞鸿留存于世的只有一张照片，这张照片也证明了黄飞鸿与帅哥搭不上边。 更有力的证据来自于黄飞鸿的第四任夫人莫桂兰，她在接受香港《真功夫》杂志采访时说；“黄飞鸿生性怪异，寿星公头，有一副罗汉眉，眉长至垂下，瓜子口面，耳大而长，身材肥壮高大，要穿三尺六寸长衫，行起路来表情淡定，两手总摆在后面。” 这让鸿迷们大失所望。 黄飞鸿的武功到底有多高？ 上世纪七八十年代生人，男孩子与男孩子打闹，时不时来一句“佛山无影脚”。这是银幕上的黄飞鸿的看家本领，而事实上武学当中没有“佛山无影脚”的说法，这一武功纯属虚构。 那么黄飞鸿的武功究竟有多高？黄飞鸿的功夫主要来自两个部分，一部分是黄飞鸿的父亲黄麒英，另一部分是铁桥三的徒弟林福成。莫桂兰认为，黄飞鸿平生绝技有双飞砣、铁线拳、虎鹤双形拳、罗汉金钱镖、四象标龙棍、工字伏虎拳等，其中最擅长的应该是虎鹤双形和飞砣，虎鹤双形拳由黄飞鸿集各家之精华融会贯通而创立。 值得称道的是，黄飞鸿的舞狮技术堪称一绝，黄飞鸿的狮艺以狮子出洞、狮子上楼台等著称，以飞砣采青为绝技，在当时的广东独树一帜。黄飞鸿还开创了女子舞狮的先河。 总之，黄飞鸿的武功并不像银幕中那样无所不胜，有资料记载，曾经好几次打抱不平时，黄飞鸿都寡不敌众。 事实上黄飞鸿会的仅仅是一些皮外伤，尤其是跌打损伤，中华武术与中医一脉相承，所以黄飞鸿会简单的医术，但中医实在博大精深，黄飞鸿又不喜欢读书，他不可能有很高的医术。 有一件小事可以看出黄飞鸿的文化水平。他想开一个医馆，但苦于没有一个好名字。这时他的徒弟考中了进士，送给他两句诗：“宝剑腾霄汉，芝花遍上林。”黄飞鸿就把第一句诗的第一个字和第二句诗的第一个字以及最后一个字合在一起，用作医馆的名字。 黄飞鸿是否真有十三姨这样一位红颜知己？ 答案是否定的。历史中的黄飞鸿爱情与婚姻非常惨淡。他一共结过四次婚，三任妻子相继死去。直到第四任妻子莫桂兰，才陪他度过了最后的岁月。 也有人说莫桂兰或许就是十三姨。但莫桂兰直言不讳，说黄飞鸿对她的感情一般，她嫁给黄飞鸿的时候才19岁，但黄飞鸿却已经五十多岁，老夫少妻，没有什么浪漫，有的仅仅是陪伴。 黄飞鸿一生以弘扬国粹，振兴岭南武术为已任，经其门人林世荣等整理的 铁线拳 、 工字伏虎拳 、 虎鹤双形拳 结构新颖，动作轻快，革除了以往南派拳法沉滞狭隘、动作重复之弊病。虎鹤双形，虎形练气与力，动作沉雄，声威叱咤，有推山倒海，龙腾虎跃之势；鹤形练精与神，身手敏捷，动作迅速，有静如处女，动如脱兔，气静神闲之妙。刚柔并用，长短兼施，偏正配合进退中规，成为飞鸿一脉之代表拳法，为武术界独树一帜。一时风行全省，并远传至港澳、南洋甚至北美等地，迄今历久不衰。在新中国成立后，被列为我国高等体育院校教材内容之一。 黄飞鸿不仅武功超群，医术亦相当精湛，其驳骨疗伤之技，时称一绝。光绪年中，在广州仁安里设“宝芝林”医药馆，悬壶济世，治病救人，上至将军，下至百姓，功效显著。福军首领 刘永福 亲为宝芝林题写“ 技艺皆精 ”的匾额，并聘飞鸿为 福军技击总教练 ，后随刘到台湾英勇杀倭。 黄飞鸿纵横江湖数十年，凭着过人的勇敢、智慧和绝技，身经百战，显赫辉煌。成为中外闻名的武术大师。他武艺高强且崇尚武德，推尚“ 习武德为先 ”，从不恃强凌弱，坚持以德服人。他历主摒除门派之阂，能者为师，更是力排重男轻女之见，最先收授女弟子和组织女子狮队的武师之一。其众多弟子中，以男弟子 梁宽 和 林世荣 ，女徒弟 莫桂兰 、 邓秀琼 等最负盛名。其余的门人，亦颇有声誉，遍布粤港澳台、东南亚各地。他生前弘扬国粹、匡扶正义、见义勇为、扶弱助贫、济世为怀的风范，在武术界留下了许多脍炙人口的轶事，被世人广为传诵。 黄飞鸿结过四次婚，除元配外皆为续娶。最后一名妻子莫桂兰于1983年于香港逝世。黄飞鸿有四子，当中 黄汉森 最得真传，惜年少时被暗算惨死，之后黄飞鸿不传儿子武术。 林世荣的徒子徒孙中，不少人日后成为电影业中人，其中较为人熟悉的有武术指导刘家良，其父 刘湛 便是林世荣之弟子。五、六十年代香港便已拍摄了接近八十套以黄飞鸿为题材的电影。当中黄飞鸿一角，除了两套为白玉堂演出外，俱由关德兴担当；而奸角几乎全部由石坚演出。故港人常称关德兴为“黄师傅”；形容大奸大恶亦有“奸过石坚”一词。之后成龙、刘家辉亦有演过少年时期的黄飞鸿。近年徐克拍摄黄飞鸿电影更非常成功，黄飞鸿一角多由李连杰担任。赵文卓也曾演过黄飞鸿。 以黄飞鸿为主题拍摄的电影已经超过百部，形成黄飞鸿系列影视，黄飞鸿广为人知主要来源这些影视剧 以前，我一向以为功夫武侠片不外乎是讲述一些除暴安良、行侠仗义的的俗套故事，体现中国人的侠义精神罢了。而对于黄飞鸿系列第三部狮王争霸，感觉也不过是简简单单的爱国主义精神而已。但最近听了某位兄台的解释和指点后，方才翻然醒悟：狮王争霸并不是简简单单的以爱国者的名义表达所谓的侠义精神、爱国精神，而是一种对国家命运、国家政策的思考和建议，这是任何其它黄飞鸿系列电影所不能比拟的，也是其它任何武侠片所不能比拟的。 而最能体现这种精神的情节就在黄飞鸿最后的那段话：“李大人，所谓胜者为王，败者为寇。刚才天炮一响，如果没有天灯挡枪的话，胜负归谁还真没人知道。现在金牌在我黄某的手上，并非我赢了。大人为了大显我民神威而办的这场狮王争霸，死伤这么多人，在世人面前，其实我们都输了。以小民之见，我们不止要练武强身，以抗外敌，最重要的还是广开民智，智武合一，那才是国富民强之道。区区一个牌子，能否改变国运，还请李大人三思。这金牌，留给你作纪念吧！告辞了！” 这段话是黄飞鸿向李鸿章的劝说和建议，虽说有点做作，但并不唐突，自然大方，可谓神来之笔、画龙点睛。如果大家真能仔细观看本片，并且对这段话深深分析了解，就不会说本片仅仅是借着爱国精神的觑头，才得以大放异彩。这难道只是简简单单的爱国精神吗？这明显就是一位武者，甚至可以说是一位中国人对自己国家命运的思考，以及对国家政策建议和看法。 同样的时代精神也在一些很小的细节表现，如刘洵扮演的黄麒英在儿子的婚姻问题上，一直没有公开的反对；黄飞鸿也渐渐接受西方先进思想，从接受西方的机械（蒸气机）到接受西方的一些文化（如黄麒英说云南白药可以批量生产那段，就是西方资本主义思想）都可以看出，甚至他可以接受十三姨对他的亲吻。这在于一个土生土长的封建社会男子来说，是一个很大的进步。而正是思想上的慢慢进步，才使得他最后才真正明白了救国的道理，于是，才有了最后他对李鸿章的那段话。 此外，本片的武术指导也尤为出色。虽不似前两集那般天马行空，却扎扎实实，更加实用，很多招式看起来也比较实在，这和武术指导的更换有关。前两部的武指都是袁家的，这部的武指是元彬，所以，从武术的风格上来看确实是大大的不同，然而就是这样偏向于写实的武术，却也大放异彩。前有三笑楼黄飞鸿单人赴会的小打小闹，后有狮王争霸气势恢弘的大场面，总的来说，还是很令观众享受的。配乐也极其贴近故事节奏，激荡高昂，体现男儿大志，令人回味，那首“男儿当志强也”成为以后很多功夫片的主打歌。 如果仅仅以场面来说，本片可能并不是中国最出色的武侠片，但狮王争霸所包含的时代精神，这是其它任何香港影片所不能比拟的，这也许就是徐克最出色的作品。即使将此片奉为中国武侠片之巅，甚至是香港电影之巅也毫不过分。 强烈看一下( ⊙ o ⊙ )啊！激发我们爱国情怀啊。

8. 关于小时候看过的一部狐仙电影

奂拍培山山市，邑八景之一也，数年恒不一见。孙公子禹年，与同人饮楼上袭森唯，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥。相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者、堂若者、坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有；惟危楼一座，直接霄汉。楼五架窗扉皆洞开，一行有五点明处，楼外天也。层层指数：楼愈高则明渐小；数至八层、裁如星点，又其上则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人春消往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时楼渐低，可见其顶，又渐如常楼，又渐如高舍，倏忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。

9. 京剧智取威虎山经典唱段有什么

京剧《智取威虎山》经典唱段有：《打虎上山》，是剧中人杨子荣唱的，歌词是：

穿林海跨雪原气冲霄汉，抒豪情寄壮志面对群山。

愿红旗五洲四海齐招展，哪怕是火海刀山也扑上前。

恨不得急令飞雪化春水，迎来春色换人间。

党给我智慧给我胆，千难万险只等闲。

为剿匪先把土前兆匪扮，似尖刀插进威虎山。

誓把座山雕埋葬在山涧，壮志撼山岳雄心震深渊。

待等到与战友会师百鸡宴，捣匪巢定叫它地覆天翻。

(9)霄汉是哪一部电影扩展阅读：

《智取威虎山》由上海京剧院出品，是根据曲波的长篇小说《林海雪原》中的部分内容改编而成的革命现代京剧剧目。由黄正勤、李桐森、曹寿春、申阳生、陶雄、刘梦德、章力挥、丁国荣、高义龙等创作、改编。

该剧于1967年被确定为厅悔弊八部革命样板戏之一，讲述了我军某部团侦察排长杨子荣改扮成土匪扮族打入威虎山，最终与追剿队联手歼灭匪众的故事。

10. 想问一个关于盘古的电影 谁能告诉我个

盘古开天辟地
来源：中国儿童文学网 时间：2004-12-27 10:12:03

在遥远的太古时代，宇宙好像一颗硕大无比的鸡蛋，里面漆黑一片，没有东南西北，也没有前后左右。就在这样的世界中，诞生了一位伟大的英雄，他的名字叫盘古。
盘古在“鸡蛋”中沉睡了一万八千多年，终于苏醒过来。当他睁开朦胧的睡眼时，眼前除了黑暗还是黑暗。他想伸展一下筋骨，但“鸡蛋”紧紧包裹着身子，他感到浑身燥热不堪，呼吸非常困难。天哪！这该死的地方！
盘古不能想象可以在这种环境中忍辱地生存下去。他火冒三丈，勃然大怒，随手操起一把巨大而锋利的斧头，使出浑身气力，大吼一声，奋力挥舞开来。
“哗啦啦啦——”一阵巨响过后，“鸡蛋”中一股清新的气体散发开来，飘飘扬扬升到高处，变成天空；另外一些浑浊的东西缓缓下沉，变成大地。从此，混沌不分的宇宙一变而为天和地，不再是漆黑一片。人置身其中，只觉得神清气爽。
天空高远，大地辽阔。但盘古没有被胜利冲昏头脑，他担心天地会重新合在一起，于是叉开双脚，稳稳地踩在地上，高高昂起头颅，顶住天空，然后施展法术，身体在一天之内变化九次。每当盘古的身体长高一尺，天空就随之增高一尺，大地也增厚一尺；每当盘古的身体长高一丈，天空就随之增高一丈，大地也增厚一丈。
经过一万八千多年的努力，盘古变成一位顶天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也变得厚实无比。
盘古仍不罢休，继续施展法术，不知又过了多少年，天终于不能再高了，地也不能再厚了。
这时，盘古已耗尽全身力气，他缓缓睁开双眼，满怀深情地望了望自己亲手开辟的天地。
啊！太伟大了，自己竟然创造出这样一个崭新的世界！从此，天地间的万物再也不会生活在黑暗中了。
盘古长长地吐出一口气，慢慢地躺在地上，闭上沉重的眼皮，与世长辞了。
伟大的英雄死了，但他的遗体并没有消失：盘古的左眼变成太阳，照耀大地；右眼变成浩洁的月亮，给夜晚带来光明；千万缕头发变成颗颗星星，点缀美丽的夜空；而他的四肢和身躯却变成三山五岳，给大地以雄壮；鲜血变成江河湖海，奔腾不息；肌肉变成千里沃野，供万物生存；骨骼变成树木花草，供人们欣赏；牙齿变成石头和金属，供人们使用；精髓变成明亮的珍珠，供人们收藏；汗水变成雨露，滋润禾苗；呼出的空气变成轻风和白去，汇成美丽的人间风光……
盘古生前完成开天辟地的伟大业绩，死后永远留给后人无穷无尽的宝藏，成为中华民族崇拜的英雄。

田螺姑娘
来源：中国儿童文学网 时间：2004-7-19 19:21:37

某村有一位单身汉，年纪三十多了，还没娶上媳妇，他勤恳能干，每天都辛勤劳作在田间。
有一天，他下田时，无意中拾到一只大田螺，他高兴地带回家，养在自家的水缸里。时间过得可真快，转眼已过去三年。有一天，单身汉从田地里干完活回家，发现桌子上摆满了热气腾腾的饭菜，单身汉左看右瞧又不见有人，他肚子饿极了，不管三七二十一，上桌吃了起来。他边吃边想，会有谁给他煮这么好吃的一桌饭菜呢？他连续几天干活回来都同样是满桌的好饭菜。于是，他想此事一定是邻居 李大嫂帮的忙，今天我要好好去感谢人家。于是他问了邻居李大嫂，大嫂说：“没有呀？我听到你厨房有做饭、炒菜声，我还以为是你提前回家来做饭呢？”单身汉感到奇怪，会有谁这样做呢？他一定要弄个明白。
有一天，他象往常一样扛上劳动工具出工去了。过一会儿他又偷偷返回家来，躲进家门外偷看个究竟，快到中午时，水缸的盖子被慢慢掀开了，从水缸里走出一位象仙女般的姑娘接着就很熟练地做起饭、炒起菜来。很快就摆满一桌饭菜。饭菜做好之后，它又躲进水缸里去了。单身汉心想，今天该不会是我看走了眼？于是，他连续几天都偷偷躲在屋外着看，结果千真万确，确是一位美丽的姑娘每天在帮他做饭炒菜。
单身汉想，这么一位漂亮贤惠的姑娘天天来帮忙他煮饭，究竟为了什么？我一定要问个清楚，又一天的中午，姑娘正在专心做饭时，单身汉推门突然闯了进去，一把将姑娘抱住，并将她锁进房间。他急忙打开水缸盖子，一看傻了眼，怎么那只田螺只剩下个空壳游荡在水中？这水仙般的姑娘难道是这只田螺变成的？单身汉想出个聪明的办法来，他把空螺壳藏到后花园里去。再到房间把姑娘给放出来问个清楚，谁知那姑娘从房间出来直往水缸里跑，当她看见螺壳没了时伤心地大哭了起来。她边哭边给单身汉说出了自己经过的实情，她说，她是个螺精，因前世单身汉救过她的命，今生又养了她三年，她是投身来报恩的。单身汉听后好感动，
于是，他就与这位姑娘结了婚，婚后她们还生下一对儿女。据说她们夫妻一直很恩爱如初，日子越过越好。

鲤鱼跳龙门
来源：中国儿童文学网 时间：2004-7-19 19:16:43

庙峡，又名妙峡。两座巍峨雄奇的凤凰大山，拔水擎天，夹江而立，引人入胜的鲤鱼跳龙门，活灵活现，雄奇壮观。进入峡谷，两山雄峙，悬崖叠垒，峭壁峥嵘，壁峰刺天；奇特的岩花，依壁竞开，把峡谷装缀成仙境一般。这个神奇美妙的峡谷，流传着一个优美动人的故事。
在很早以前，龙溪河畔的乡民，男耕女织，过着安居乐业的美满生活。一年，不知从哪儿飞来一条大黄孽龙，作恶多端。它不是呼风唤雨破坏庄稼，就是吞云吐雾残害生灵，把整个峡谷搞得乌烟瘴气，不得安宁。每年六月六日它的生日这天，更是强迫人们献上一对童男童女和十头大黄牛，一百头猪、羊等物供它享用。如若不然，它就发怒作恶，张开血盆大口，窜上村庄吞噬人畜，破坏田园，害得宁河黎民怨声载道，叫苦连天。
峡口龙溪镇上，有一位聪明俊美的小姑娘，名叫玉姑，她下决心，非除掉这条恶龙不可。有几次，她登上云台观去找云台仙子求救，都未找着。她仍不灰心，继续去找。这天清晨，她登上云台观，仙子被玉姑心诚志坚的精神感动了，就出现在她眼前，向她指点说：“离这儿千里之外有个鲤鱼洞，你可前去会见一位鲤鱼仙子，她定能相助于你。”
玉姑辞别云台仙子，跋山涉水，历尽千辛万苦，来到鲤鱼洞中，找到鲤鱼仙子，说明来意。鲤鱼仙子对玉姑说：“你想为民除害，这是件大好事，可是必须牺牲你自己啊！你能这样做吗？”玉姑毫不犹豫地说：“只要是为乡亲们除害，消灭那恶龙，哪怕是上刀山，下火海，粉身碎骨我也心甘！”鲤鱼仙子见玉姑这样诚恳坚决，十分满意地点了点头，朝玉姑喷了三口白泉，她顿时变成了一条美丽刚劲的红鲤鱼。
小红鲤逆江而上，经过七七四十九天，游回家乡。这天正是六月六日清晨，她摇身变还原貌，见乡亲们已准备就绪：一对童男童女，十头大黄牛，一百头肥羊肥猪。人们敲锣打鼓，宛如一条长龙向祭黄龙的峡口走来，前面那一对身着红衣红裙的童男童女，早已哭成泪人了。
黄龙见百姓送到盛餐佳肴，早已垂涎三尺，得意地张开大口。就在这千钓一发之时，玉姑抢先上前，拦住父老乡亲们说道：“大家在此暂停等着，让我前去收拾这个害人精。”话刚说完，只见玉姑纵身跳下水中，霎时变成一条大红鲤鱼，腾空飞跃，直朝恶龙口中冲去，一下窜进它的肚中，东刺西戳，把龙的五脏六腑捣得稀烂，恶龙拼命挣扎，浑身翻滚，但无济于事，终于被玉姑杀死了。可是，玉姑自己也葬身在黄龙腹中。
从此，宁河人民又过着安居乐业的日子。人们为了缅怀玉姑为民除害，在峡口半山腰修起了一座鲤鱼庙。至今在宁河一带，还广为流传着鲤鱼跳龙门的故事。

吴刚伐桂
来源：中国儿童文学网 时间：2004-7-19 18:44:42

神话传说中吴刚学仙有过，遭天帝惩罚到月宫砍伐桂树，其树随砍随合，所以必须不断砍伐。见˙《唐˙段成式˙酉阳杂俎˙卷一˙天咫》。
又《山海经》中，吴刚又叫吴权，是西河人。炎帝之孙伯陵，趁吴刚离家三年学仙道，和吴刚的妻子私通，还生了三个儿子，还生了三个儿子，吴刚一怒之下杀了伯陵，因此惹怒太阳神炎帝，把吴刚发配到月亮，命令他砍伐不死之树－－月桂。月桂高达五百丈，随砍即合，炎帝就是利用这种永无休止的劳动为对吴刚的惩罚。
而吴刚的妻子对丈夫的遭遇亦感到内疚，命她的三个儿子飞上月亮，陪伴吴刚，一个变成「蟾蜍」，一个变成「兔」，一个不详。

八仙斗花龙
来源：中国儿童文学网 时间：2004-7-19 19:15:15

传说，有一天八仙要到东海去游蓬莱岛。本来，腾云驾雾，一眨眼就可到，可是吕纯阳
偏偏别出心裁，提出要乘船过海，观赏海景。他拿来铁拐李的拐杖，往海里一抛，喝声”变
〃，顿时变成一艘宽敞、漂亮的大龙船，八位大仙坐船观景，喝酒斗歌，好不热闹。不料，
因此惹出一场麻烦来。
原来，龙宫里有条花鳞恶龙，是龙王的第七个儿子，称为“花龙太子”。这天，他闲得
没事，在水晶宫外游荡，忽闻海面上有仙乐之声，便循声寻去，猛见一条雕花龙船，内坐八
位奇形怪状的大仙，其中有个妙龄女郎，桃脸杏腮，楚楚动人花龙太子见此仙姿，魂魄俱
消，早忘了师傅南极仙翁的忠告，忘了龙王母的训导，想入非非，似魔似痴的迷上何仙姑了。
八仙在海上寻欢作乐，怎会想到花龙太子半路挡道。平静的海面突然掀起一个浪头，将
雕花龙船打翻了。张果老眼尖，翻身爬上毛驴背；曹国舅心细，脚踏巧板浪里漂；韩湘子放
下仙笛当坐骑；汉锺离打开蒲扇蛰脚底；蓝采和攀住了花篮边；铁拐李失了拐杖，幸亏抱着
个葫芦；只有吕纯阳，毫无戒备，弄了个浑身湿透。
这时，汉锺离慌忙检点人数。点过来，点过去，只有七位大仙。男的俱在，独缺一个何
仙姑。奇怪，这何仙姑到哪里去了呢？汉锺离掐指一算，大吃一惊，原来是花龙太子拦路抢
亲，把何仙姑抢到龙宫里去了。
这一回，大仙们可大动肝火了。个个咬牙切齿，杀气腾腾，直奔龙宫。
花龙太子知道七仙不会善罢干休，早在半路上伺候着。他见大仙们来势凶猛，慌忙挥舞
珍珠鳌鱼旗，催动虾兵蟹将，掀起漫海大潮，向七仙淹来。汉锺离挺着大肚子，飘飘然降落
潮头，轻轻煽动蒲扇。只听“呜…忽…”一声，一阵狂风把万丈高的和虾兵蟹将都煽到九霄
云外去了，吓得四大天王连忙关了南天门。花龙太子见汉锺离破了它的阵势，忙把脸一抹，
喝声“变”。海里突然窜出一倏巨鲸，张开闸门似的大口来吞汉锺离。
汉锺离急忙煽动蒲扇，不料那巨鲸毫无惧色，嘴巴越张越大。这下，汉锺离可慌了神
了。正在危急中，忽然传来韩湘子的仙笛声。那笛声悠扬悦耳，鲸鱼听了，斗志全无，竟朝
韩湘子歌舞参拜起来，渐渐浑身酥软，瘫成一团。
吕纯阳挥剑来斩鲸鱼，谁知一剑劈下去火星四溅，锋利的宝剑斩出个缺口。
仔细一着，眼前哪儿有什么鲸鱼，分明是块大礁石。吕纯阳恼得火冒头顶，铁拐李却在
一旁笑谜谜说：
“莫恼！莫恼！待我来收拾它！”
只见铁拐李向海中一招手，它的那根拐杖"唰"地窜出海面。铁拐李拿在手中，一杖打下
去，不料打在一堆软肉里。原来，海礁已变成一只大章鱼，拐杖被章鱼的手脚缠住了。要不
是蓝采和的花篮罩下来，铁拐李早被章鱼吸到肚皮里去了。原来这巨鲸和章鱼都是花龙太子
变的。这时，他见花篮当头罩来，慌忙化作一条海蛇，向东逃窜。张果老拍手叫驴，撒蹄追
赶。眼着就要追上，不料毛驴被蟹精咬住脚蹄，一声狂叫把张果老抛下驴背。幸亏曹国舅眼
明手快，救起张果老，打死了蟹精。
花龙太子输红了眼，现出本相，闪耀着五颜六色的龙鳞，摆动着七枝八权的龙角，张舞
着尖利的龙爪，向大仙们猛扑过来。七位大仙各显法宝，一齐围攻花龙太子。
花龙斗不过七仙，只得向龙王求救。
龙王听了，把花龙太子痛骂了一顿，连忙送出何仙姑，好话讲了一百零五斗，八仙还是
不肯罢休。龙王没办法只好请来南海观音大士讲和，一场风波总算平息。八仙再也没有兴趣
去游蓬莱岛了。大家都怪吕纯阳节外生枝，才寻来一场懊恼。吕纯阳笑着说：
“这要怪何仙姑，谁叫她是个女的，又生得这么漂亮！”

织女牛郎鹊桥相会
来源：中国儿童文学网 时间：2004-7-19 18:43:43

农历七月七日是民间的“乞巧”节，妇女们这晚在庭院中摆下酒脯瓜果，虔诚地向夜空膜拜，以盼望织女星赐予技巧。由于诗人的吟咏，画家的描绘，文人的铺排，一个凄美的爱情故事，于是流传人间，缠绵绯恻，委婉动人，这便是牛郎与织女的故事。
《诗经》的《小雅》中有一首诗：

“或以其酒，不认其浆；鞙鞙佩璲，不认其长。
维天有汉，鉴亦有光；跤彼织女，终日七襄。
虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。
东有启明，西有长庚，有捄天毕，载施之行。”

大意是说天上的织女星，坐在织布机旁，无心织绢，却一心一意地想着银河对岸的牵牛星，而为之眷念不已。
可见在西周时代，就有了牛郎与织女爱情故事的想像与传说。《史记天宫书》和《汉书天文志》中，也都有牵牛、织女双星的记载。晋代宗怀的《荆楚岁时记》里，说织女是天帝的外孙女，七月七日夜晚与牵牛在银河相会，已经为这个恋爱的故事勾勒出一个鲜明的轮廓。到了南北朝时，任眆在《述异记》中记载：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”这项记载准确他讲是从“古诗十九首”中获得灵感，其中的一首描写《七夕双星》：

“迢迢牵牛星，皎皎河汉女；纤纤携素手，扎扎弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨；河汉清且浅，相去复儿许？盈盈一水间，脉脉不得语。”

这首诗比起《诗经》中的那首，更描绘得凄凄切切，道出了一对有情人，两地相思，愁昔满怀的悲凉况味。
此外，晋代于宝的《搜神记》中把天上的牛郎与织女双星，说成是汉代孝子董永夫妇的故事。甫北朝时吴均的《续齐谐记》里记载：“桂阳成武丁，有仙道，谓其弟曰：‘七月七日织女当渡河。’弟曰：‘何事渡河？’答曰：‘暂诣牛郎。’至今云：‘织女嫁牛郎也’。唐代白居易的《长恨歌》中有：“七月七日长生殿，夜半无人私语时；在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”记述唐玄宗与杨玉环，以牛郎织女为例，共誓白头之约。
宋代秦少游专门写过一首《鹊桥仙》：

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

总之，以牛郎织女的爱情故事为素材的诗词、戏曲，不胜枚举。
综上所述，可以推断牛郎与织女的凄美爱情故事，大约是发生在西周时代，当时的奴隶社会，等级十分严苛，这个故事就是一般人追求幸福的心声与饱受压抑的写照，托言天上双星，也就是人间的实情。
据说西周时齐地，也就是今山东一带，有一贫苦人家，父母早丧，幼弟依兄嫂度日，每日出外牧牛，人们都把他叫作“牛郎”。
牛郎渐渐长大了，他的嫂子一直不喜欢他，于是他牵着一条老黄牛流浪到一片荒山下结茅而居。一面垦荒，一面哭泣，泪珠点点滴滴落地上，不久后就生出一朵朵艳丽的牵牛花来。继而，有粉蝶双双在上面飞舞，小鸟在枝头碉啾和呜，叫个不停，田地里也长出了茂盛的庄稼。
老黄牛的来历不凡，它是天上的金牛星，因触犯天条而被谪降人间受苦受难，有感于小主人牛郎对它的饲养和爱护，除了感恩图报辛勤耕作外，还挖空心思想要为牛郎撮合一段美满的良缘。
终于，金牛星得知天上的七仙女，时常结伴到人间来溜达，甚至在东边山谷中的明镜湖里沐浴。于是便在夜间托梦给牛郎，要他第二天清晨天未明时到湖畔，趁仙女们戏水时，取走一件仙女挂在树上的衣衫，头也不回地跑回家来，便会获得一位美丽的仙女做妻子。
牛郎将信将疑地翻山越岭，在晓雾弥漫中，果然瞥见七个绝色美女在湖中嬉戏，粉装玉饰，云鬓花颜，不觉为之心神荡漾；旋即抱起矮树上一件粉红衣衫，飞奔而回。
这个被抢走衣衫而无法返回天庭的仙女就是织女，当天夜里，她趁着夜幕的掩护，赤身露体地轻敲牛郎的柴扉。在微明的灯影里，一个是诚实憨厚，壮硕俊朗的少年农夫，一个是美艳如花，柔情似水的天上仙女，四目相接，一见钟情，于是在静褴的春夜里，两情相悦，同赴巫山云雨。
幸福的生活过得总比痛苦的生活要快一些，时光荏苒，眨眼三年，织女已为牛郎生了一男一女两个孩子，老黄牛已死，留下的一对牛角挂在墙上，牛郎舍不得老黄牛，天天对着牛角发楞。织女私自偷下凡间的事终于被天帝知道，天兵天将把她拘回宫里，牛郎此时真是而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休！一对小儿女也天天哭着要妈妈，牛郎肝肠寸断，想着曾给过他无限帮助和关怀的老黄牛，抱着牛角痛哭。谁料一不小心，牛角掉到地上，奇迹发生了，两只牛角竟然变成两只箩筐，牛郎把两个孩子放入箩筐中，准备一肩挑起，寻找娇妻，一阵清风吹过，两只箩筐像两只强有力的翅膀，蓦然平地飞升，腾云驾雾，风驰电掣般地飘飞在霄汉之中，眼看娇妻就在前面，牛郎奋力追求，眼看赶上了，却被王母娘娘察觉，拔下头上的金钗，在牛郎与织女之间一划，立刻出现了波涛汹涌，白浪滔天地银色河川，从此一个河东，一个在河西，遥遥相对，却无法相见。
鹊鸟非常同情牛郎与织女的情真意挚，每年夏秋之间，趁银河风平浪静的时候，群集河上，口尾相衔，搭起一座鹊桥，让牛郎织女相聚。“鹊桥崔鬼河宛转，织女牵牛夜相见。”据说七夕过后，鹊鸟的羽毛都会七零八落地脱掉不少，就是因为辛苦搭桥的缘故。
牛郎织女的故事大致如此，后世的《天河配》、《天仙配》、《鹊桥会》等平话或戏曲都大同小异；不但把人仙化，也把神仙凡人化，仙女可以下凡，凡人也可以升天，一段天人揉合的爱情故事，充满了馥郁甜蜜的人情味，也洋溢着农牧社会的生活面貌与伦理道德色彩。
杜牧的《秋夕诗》：“天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”杜甫《银河诗》：“牛女年年渡，何曾风波生？”
这些都为世人传诵，还有：

“七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥；
家家乞巧望秋月，穿尽红丝儿百条。”

这诗传说是一个六岁的儿童，唐代的林杰写的，可见一般人对七夕的故事已经耳熟能详，连六岁小儿也能执笔成诗，朗朗上口。
牛郎织女的爱情故事，最为少年男女所向慕。南北朝所谓“七夕节”，禁中优伶扮演《鹊桥仙》戏曲，进时新果品，市井儿童手执荷叶，欢呼雀跃。唐时在七夕夜登高楼危树，安排筵会，以赏节序。宋时以七夕为“女儿节”，妇女在庭院中以巾帕蒙面，仰首空际，默默祷告，根据所看到的迷蒙景象，以预卜自己的终身大事。元、明、清各代，称七夕为“七巧节”，当夜的花样更多。
最常见的是在庭中摆设香案，盛陈瓜果，望空焚香膜拜，然后一口气在朦胧中以丝线连穿七个针孔，能有如此眼力，想必也有一双巧手，还有捉取小蜘蛛以小盒盛着，翌晨观看如果网丝圆正，叫“得巧”，另有“丢针”，盛清水一碗，在星光下把绣花针轻轻地丢在水中，能浮在水面的叫“大吉”，事实上这就是物理学上的表面张力，只要小心翼翼，大概不难办到。
还有两首描写七夕的诗，字丽句清，可堪一读。一首是：

“乞巧楼前雨乍晴，弯弯新月伴双星；
邻家少女都相学，斗取金盆卜他生。”

一首是：

闺女求天女，更阑意未阑；
玉庭开粉席，罗袖捧金盘。
向月穿针易，临风整线难；
不知谁得巧，明旦试寻看。”

这两首诗对七夕夜晚妇女们的活动和心态形容得入木三分。
时至今日，少男少女们的情感已了无阻隔，不只是抽象的银河无法隔绝，就连实质的尊长约束，社会道德法律，也已发生不了多大效果，然而重温牛郎与织女的故事，则可对少年男女的情爱，产生了一种虚幻而浪漫的憧憬，从而唤起更加珍惜的意念，则认七夕为“情人节”，就有了积极的意义。