新淮故事电影

Ⅰ 一部非常老的电视剧，讲的好像是民国时期秦淮河上的事情

张恨水的同名小说改编的国产18集电视剧《秦淮世家》

Ⅱ 淮剧是什么东西

淮剧是我国戏曲剧种之一，又名“江淮戏”。淮剧后与苏北民间酬神的香火戏结合演出，之后，又受徽戏和京剧的影响，在唱腔、表演和剧目等方面逐渐丰富。

最初的淮剧多为民间生活小戏，其主要唱调是在门叹词、香火调和部分民歌小曲基础上发展而成的淮调，后称“老淮调”。

淮剧后受徽剧和京剧影响，移植演出了一些表现历史生活的大戏，因需扎靠和打把子，故称“靠把戏”。在唱腔上，相应吸收了徽剧的唱腔加以变化，创造了靠把调，又称“老徽调”。

早期淮剧以老淮调和靠把调为主，唱腔基本上是曲牌连缀结构，未采用管弦乐器伴奏。1912年，淮剧演员何孔德、何孔标和陈达三等，把淮剧带到上海演唱。

1930年前后，戴宝雨、梁广友和谢长钰等人，又在香火调的基础上，开始创作了采用二胡伴奏的一些新调，因二胡用琴弓拉奏，故名“拉调”。

拉调唱腔在板式变化上有新的丰富和发展，加之此时出现了李玉花和董桂英等第一批女演员，使淮剧的表演艺术得到了较大的提高，流动地区也从盐城、泰州、阜宁、淮安、宝应和兴化一带，逐步扩大而流传到江苏全省。

1939年，著名演员筱文艳在拉调等唱腔的基础上，新创出自由调，使淮剧唱腔大大地增强了表现力。之后，名演员何叫天又创出了连环句唱调，进一步丰富了自由调。

1942年，盐阜文工团等文艺演出团队成立，淮戏研究组建立了。不但创作演出了反映人民革命斗争的现代戏，也新创了新淮调和新悲调等唱腔，并吸收扬州小开口的一些曲子，使淮剧唱腔更加丰富起来。

新中国成立后，流行在江南的淮剧以自由调为主体贯串发展，清新明快；而苏北的淮剧仍然保持以淮调和拉调为主要发展线路的做法，乡土气息甚浓。

不少有成就的淮剧著名演员，从这些不同声腔体系中创造新腔，如筱派、马派的自由调，李派的拉调，还有何派的拉调等。

淮剧唱腔除以上主要唱调外，尚有南昌调、淮悲调、春调、十字调、下河调和叶子调等腔调，以及部分来自民歌和小曲的调子，如磨房调、补缸调、跳槽调、八段锦和蓝桥调等。

淮剧语言是以江淮官话的方言为基调，并兼顾附近的淮安和盐阜等地方语言而戏曲化的一种舞台语言。建湖地处淮剧艺术发祥地的中段，历史上的僮子戏和香火戏演员大多出生于此。

该地的语言与周围地区相比，具有语调工稳、四声分明、五音齐全、富于韵味、发音纯正和悦耳动听等优点，为不同时期的淮剧演员所采用。

在长期的实践中，淮剧语言逐步形成了20个韵部，其中四声韵14个，即爬沙、婆娑、图书、愁收、乔梢、开怀、齐西、谈山、田仙、辰生、琴心、垂灰、常商和蓬松。

淮剧语言在实际运用中，通常将辰生和琴心混合使用。14个四声韵中，阴平、阳平字因在唱词中专用于下句，故称为“下韵”；上声、去声字专用于上句，则称之为“上韵”。此外，还有6个入声韵，入声不分上和下，习惯称之为“一字韵”。

淮剧从唱法表演上还可以分为西路淮剧和东路淮剧。西路淮剧主要是淮安和宝应地区，该地区是早期淮剧的发源地，表演唱法以老淮调为主调，表演略显生硬；东路淮剧以盐阜地区为主要发源地，表演唱法以自由调为主调，表演灵活。

淮剧从地区来分可分为南片和北片，南片主要指上海和周边地区，北片主要指盐阜、两淮、扬、泰等地区。

淮剧唱腔的曲体结构是从原无伴奏高腔音乐系统演化为戏曲化和抒情性的板腔音乐体系。香火戏时期，主要唱腔香火调和淮蹦子，分别源于内门弹词、僮子腔和靖江、淮安、宝应地区的田歌和号子等。

由于历代演员的不断吸收创造，到20世纪30年代末，淮剧逐步形成拉调、淮调和自由调三大主调。围绕三大主调而派生的曲牌有叶子调、穿十字、南昌调、下河调、淮悲调和大悲调等数十首。

与此同时，从民间小调中吸收并衍化成戏曲唱腔的还有兰桥调、八段锦、打菜台、柳叶子调和拜年调等160多首。这些曲调除部分民间小调外，其主调的调式和调性都较相近，结构形式亦完整统一。

淮剧的唱腔音乐属板腔体，以淮调、拉调和自由调为三大主调。淮调高亢激越，诉说性强，大多用于叙事；拉调委婉细腻，线条清新，适用于抒情性的场景；自由调旋律流畅，可塑性大，具有综合性的表现性能。

围绕三大主调而派生出来的一些曲调，如一字腔、叶字调、穿十字、南昌调、下河调、淮悲调和大悲调等，以及从民间小调演化的蓝桥调、八段锦、打菜苔、柳叶子调、拜年调等，都有各自表现性能的辅助曲调。

各种曲调共100多个，其主调的调式和调性相近，基本为徵调式、商调式和羽调式三种类型，并均有完整的起落板与丢接板的结构形式，它们又和淮剧特有的伴唱锣鼓相连。

淮剧的伴奏乐器中，管弦乐有二胡、三弦、扬琴、笛、唢呐等；打击乐器有扁鼓、苏锣、铙钹、堂鼓等。打击乐在香火戏锣鼓基础上吸收麒麟锣、盐阜花鼓锣等民间锣鼓演变而成，有起板锣鼓、十字锣、蓝桥锣、磨坊锣、散板锣、掼板锣、慌锣和配合身段表演的清江谱等。

淮剧表演上素称能今能古、能文能武，由于曾与徽剧和京剧同台演出，所以它较多地吸收了这两个剧种的表演程式，同时又保持了民间小戏和说唱艺术的某些特色，如以唱功见长等。

淮剧的武打受徽剧影响较深，比如徐长山演《滚灯》时，头顶一叠碗，最上面一只碗盛油点灯，可以做钻桌上凳作劈叉、倒立、乌龙搅等动作。

其他如耍盘子、耍火流星、耍手帕、踩木球等杂技，也大多从徽戏吸收而来。

对子戏和三小戏形成于香火戏初期，剧目有《小打瓦》、《种大麦》、《大补缸》、《磨豆腐》等。内容简单纯朴，语言诙谐风趣，生活气息浓郁，具有鲜明的汉民族风格和地方特色，但尚属说唱范畴的民间生活小戏。

淮剧的剧目《九莲》、《十三英》和《七十二记》中多半源于对徽戏剧目的移植，有的属于不同剧种的共有剧目，也有的是自编剧目。《九莲》、《十三英》皆为剧中主要角色命名的剧目，《七十二记》以各种传奇故事而定名。

它们有实词和专有曲调，有一定表演程式，并有生、旦、净、末、丑等角色的分行，已初具戏剧的形式。其内容多为反对暴政，抨击见利忘义，歌颂男女之间的真挚情爱。

同期，还曾出现过四大奇案剧，即《丁黄氏》、《急拿王兆》、《药茶记》和《鸭汤记》，都是根据境内发生的真人真事编演而成。

连台本戏始于20世纪20年代，曾盛行一时，主要剧目有《杨家将》、《岳飞》、《飞龙传》、《日月圆》、《安邦定国志》、《封神榜》、《七国志》、《孟丽君》、《郑巧娇》、《乾隆传》、《彭公案》和《施公案》等。

这些剧目大多根据历史传说和民间故事改编，有些剧目在流行演出中固定下来，成为后来淮剧的保留剧目。本头戏出现于20世纪40年代前后，剧目有《三女抢板》和《舍妻审妻》等，并延续下来。

从1937年至1987年，淮剧先后有数以千计的剧目，其中《照减不误》、《渔滨河边》、《一家人》、《海港的早晨》、《打碗记》、《路魂》、《离婚记》、《红灯照》和《奇婚记》等，代表不同时期淮剧现代戏剧创作演出水平，影响深远。

江苏淮剧团的《太阳花》、《一江春水向东流》和《唢呐声声》，上海淮剧团的《家有长子》，盐城淮剧团的《十品村官》和建湖淮剧团的《剃头匠与理发师》等淮剧现代剧也深受观众喜爱。

淮剧

Ⅲ 南京爱情故事什么时候上映

2012年上映的。

《南京爱情故事》是2012年上映的，由金峰执导，史源、毛真真等领衔主演的一部搞笑爱情剧。影片主要讲了他们俩从高中到最后结婚的故事。

关于友情、爱情、亲情的告白，8年光阴，直击人心。

微电影

片名：南京爱情故事—我们的那些年。

又名：Nanjing.Love.Story.We.in.Those.Years。

制片国家／地区：中国大陆。

语言：汉语普通话。

上映日期：2012。

片长：37分钟。

剧情概述

1930年，十三岁的林语慧因为是庶出而失去母亲，跟着养母从上海到了南京。为了生计，每日陪着养父沿着秦淮河畔寻觅生计，五年后的偶遇父亲的故友陈默人，被带进新的家庭，与陈沛文兄妹及仆人高伯之孙——高金榜相识，以一个普通女孩的身份继续着忍辱负重的生活。

因为父亲林楚沧与陈默人有过指腹为婚之约，她只好将与高金榜的爱情深埋于心，在日寇的铁蹄踏遍南京之时，用孱弱的肩膀挑起了救助难民、保护至死不做汉奸的陈默人的大任。令她未曾想到的是，一直不愿接纳的未婚夫积极走向革命，曾经深爱的人却一步步成为民族的敌人。

她在强敌遍布四周的南京，巧设计谋除去民族的敌人；又以民族大义鼓励向自己表达真爱的未婚夫走上更广阔的革命之路。林语慧，一个秦淮河畔的普通女孩，以平凡的歌声唱响了战争年代的南京爱情故事。

Ⅳ 即将上映的电影《大力神》取材自什么故事

希腊神话中的大英雄。罗马人称他海格力斯。父亲是宙斯，母亲是忒拜王安菲特律翁之妻阿尔克墨涅，珀尔修斯的后裔。阿尔克墨涅临产前，宙斯决定让这天诞生的珀尔修斯的后代统治迈锡尼。宙斯之妻赫拉痛恨阿尔克墨涅当了丈夫的情妇，当然，她对赫拉克勒斯也很忌恨，因为宙斯向诸神预言，他的这位儿子前途无量，将来大有作为。赫拉出于嫉妒，延缓阿尔克墨涅的分娩，同时使珀尔修斯之孙欧律斯透斯提前出生。
赫拉克勒斯出生后被母亲放到野地里（当阿尔克墨涅生下赫拉克勒斯时，她担心他在宫中安全没有保障，于是将他放在篮里，篮子上盖了一点稻草，然后放到一个地方，这地方后来被称为赫拉克勒斯田野。）一个神奇的机会，使雅典娜跟赫拉走到那地方。雅典娜看到孩子生得漂亮，非常喜欢。她很可怜他，便劝赫拉给孩子喂奶。他咬住赫拉的奶头，贪婪地吮吸她的乳汁，吸得她的奶头生疼。赫拉生气地把孩子扔到地上。雅典娜同情地把孩子抱起来，带回城里，交给王后阿尔克墨涅代为抚养。阿尔克墨涅一眼就认出这是自己的儿子，她高兴地把孩子放进摇篮。阿尔克墨涅由于畏惧赫拉，遗弃了孩子，没想到满怀嫉妒的情敌竟用乳汁救活了自己的儿子。不仅如此，赫拉克勒斯吮吸了赫拉的乳汁，从此脱离了凡胎得到了不死之身，也因此力大无比。但赫拉很快就明白那个吸她奶的孩子是谁，而且知道他现在又回到了宫殿。她十分后悔当时没有报复孩子，把他除掉。随即她派出两条可怕的毒蛇，爬进宫殿去杀害孩子，想把他扼死在摇篮里。却不料赫拉克勒斯从小就有神的表现，反把两条毒蛇制服。赫拉只好作罢。
长大后，卡斯托耳尔、马人喀戎等教会他各种武功和知识。他因无意中杀死音乐老师（阿波罗的儿子，白发苍苍的里诺斯教他读书识字。赫拉克勒斯显示了学习的天赋和才能。可是他不能忍受折磨，而年老的里诺斯又是一个缺乏耐心的教师。有一次，他无端责打赫拉克勒斯。赫拉克勒斯顺手抓起他的竖琴，朝老师头上扔去，他即刻倒地身亡。赫拉克勒斯十分后悔，但他仍被传到法庭。为人正直而又知识渊博的法官拉达曼提斯宣布他无罪。法官颁布了一条新法，即由于自卫而打死人者无罪。可是安菲特律翁担心力大无穷的儿子以后还会犯下类似的罪过，所以把他送到乡下去放牛。）被安菲特律翁派到乡下放牧，曾杀死基泰戎猛狮，将狮皮披在身上（一说他披的是尼米亚猛狮的皮）。
在走向生活之前，他拒绝了“恶德”女神的引诱，决心遵照美德女神的劝告，他决心选择“美德”的路。不久，他找到了行善做好事的机会。
众所周知，那时，希腊丛林密布，沼泽遍野，到处是凶恶的猛狮、公猪以及其他作恶的野兽。因此，清除这些孽障，把希腊从这类危害人的野兽中解放出来，乃是古代英雄们的伟大目标之一。赫拉克勒斯注定面临这一艰巨的任务。当他听说，在基太隆山脚下，国王安菲特律翁的牧场，有一头可怕的狮子为非作歹时，年轻的英雄耳畔响起“美德”的声音，他立即作出了决定，并全副武装，爬上了荒山，打死了狮子，剥下狮皮，披在肩上，然后又把狮头割下来作头盔。
当他打猎凯旋时，途中遇到了明叶国王埃尔吉诺斯派出的使者，他们向底比斯人收取年贡，这是一种既不合理又令人感到屈辱的沉重负担。赫拉克勒斯把自己作为一切受压迫的人的解救者，迅速地把这些烂施淫威的使者们打翻在地，然后，把使者们捆起来，送回去给他们的国王。
埃尔吉诺斯蛮横地要求底比斯国王交出凶手。底比斯国王克瑞翁畏惧对方的权势，准备满足对方的要求。赫拉克勒斯动员了一批勇敢的青年同他一起抵抗敌人。可是，民间却没有一件武器，因为明叶人为防止底比斯人叛乱，收缴了所有的武器。雅典娜女神看到这情况，便把赫拉克勒斯召进神庙，用自己的盔甲将他武装起来，神庙里还

赫拉克勒斯塑像(18张)有不少武器，那是他们的祖先在战争中缴获的武器，作为战利品来献祭诸神的。随赫拉克勒斯一同前来的青年们纷纷拿起武器，跟着赫拉克勒斯一起出征。他们只有一小队人马，而明叶人则是庞大的军团，兵力强大。两支部队在一处狭路相逢，在这块弹丸之地，明叶的士兵虽多，但根本无法施展，埃尔吉诺斯的军队被彻底击溃，自己也战死沙场。可是，赫拉克勒斯的后父安菲特律翁也在战争中中箭身亡。
战争结束后，赫拉克勒斯迅速挺进明叶京城奥耳科墨诺斯，他冲进城里烧毁了王宫，毁坏了城池。为了感谢他，忒拜王克瑞翁将女儿墨伽拉嫁给他为妻。诸神也送给这位半神半人的英雄许多礼物：赫耳墨斯送给他一把剑，阿波罗送给他一把弓，赫淮斯托斯送给他金箭袋，雅典娜送给他崭新的青铜盾。他的母亲阿尔克墨涅却改嫁了，嫁给了法官拉达曼堤斯。

十二试炼
（01）扼死铜筋铁骨的涅墨亚森林的猛狮；
（02）制服怪物许德拉
（03）生擒克律涅亚山里金角铜蹄的赤牡鹿（一说赫拉克勒斯不小心杀了它）
（04）活捉埃里曼托斯山密林里的大野猪
（05）引河水清扫奥革阿斯积粪如山的牛圈
（06）赶走斯廷法罗湖上的怪鸟
（07）捕捉克里特岛发疯的公牛
（08）把狄奥墨得斯的吃人的马群从色雷斯赶到迈锡尼
（09） 战胜亚马逊（Amazon）女人的首领希波吕忒，取来她的腰带
（10）从埃里忒亚岛赶回革律翁的红牛，途中将两座峭岩立在地中海的尽头（即赫拉克勒斯石柱）
（11）获取赫斯佩里得斯圣园里的金苹果（为此曾代阿忒拉斯支撑整个苍穹。路上还曾战胜盖亚的儿子安泰）
（12）把冥府的三头狗刻尔柏罗斯带到人间，后又送回冥府；

Ⅳ 写给黄淮的故事是怎样的

写给黄淮的故事大概是这样的：作者在黄淮学院遇见了云南姑娘，一眼定情，爱上了她，本以为可以长相厮守。转眼毕业了，云南姑娘离开了，他以为自己的不够强大，所有没把她留住。

《写给黄淮》的原唱兼作者是解忧邵帅原名为邵帅，河南扶沟人，19岁的时候考入黄淮学院，他是黄淮学院17级的学生。黄淮是一所学校。只因为邵帅在黄淮学院遇见了一个云南姑娘，与她所有的记忆都给了黄淮学院。

这首歌中也有提到一个“她”，确实也存在那个“她”。邵帅与“她”之间有过一段故事，但后来邵帅与“她”都有了新的生活，“她”教会了邵帅成长，在邵帅人生道路上是不可磨灭的存在。

黄淮可能是一个人，也可能是一个地方，也可能是心中的某种寄托。可爱而不可得，遗憾又或者怀念下的依恋。

Ⅵ 郭家铭父母的职业

郭家铭，1984年6月25日出生于黑龙江省哈尔滨市，中国演员、音乐人，毕业于中央戏剧学院。

郭家铭5岁开始学习钢琴，年仅16岁就进入柴可夫斯基音乐学院深造。2007年，郭家铭凭借其首部主演的电影《我自己的德意志》获得艾美奖最佳男演员的提名 。2011年主演了海岩作品《新永不瞑目》，并凭借这部作品被观众熟知。2012年主演了《我的儿子是奇葩》，同年出演谢鸣晓导演《孩奴》饰演陈杰明。2013年，郭家铭在《老妈的三国时代》中饰演金杰。2014年郭家铭在主演的电影《再见我们的十年》中饰演宋冬鸽。5月，由郭家铭主演的年代谍战电视剧《黎明前的抉择》播出，同年还出演了《百炼成爹》饰演大卫。2015年主演的爱情电影《再见我们的十年》于6月12日上映，并创作了该电影所有音乐。同年还主演了电影《一路向钱》以及电影《与你同行》。

2016年参加山东卫视真人秀《家游好儿女》，亲自创作主题曲《出发》并担任音乐制作人。2016年10月，由郭家铭主演的有真实故事改编的电影《有家》将与观众见面。同年，主演的电影《跨国大追捕》也将登陆大荧幕。

Ⅶ 淮上与友人别

郑谷 淮上与友人别

扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。
数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。

【译文及注释】

扬子江的岸边杨柳依依，那乱飞的柳絮，愁坏了渡江的游子。晚风阵阵，从驿亭里飘来几声笛声，我们就要离别了，你要去潇水和湘水流经的城镇(今湖南一带），而我要去京城长安。

1、淮（hui）：扬州。
2、扬子江：长江在江苏镇江、扬州一带的干流，古称扬子江。
3、离亭：驿亭。亭是古代路旁供人休息的地方，人们常在此送别，所以称为离亭。
4、潇湘（xiāo xiāng)：指今湖南一带。
5、杨花：柳絮。
6、秦：指当时的都城长安。在今陕西境内。
7、风笛：风中传来的笛声。
8、杨柳：柳与留谐音，表示挽留之意

【赏析】

晚唐绝句自杜牧、李商隐以后，单纯议论之风渐炽，抒情性、形象性和音悦性都大为减弱。而郑谷的七绝则仍然保持了长于抒情、富于风韵的特点。

一、二两句即景抒情，点醒别离，写得潇洒不着力，读来别具一种天然的风韵。画面很疏朗：扬子江头的渡口，杨柳青青，晚风中，柳丝轻拂，杨花飘荡。岸边停泊着待发的小船，友人即将渡江南去。淡淡几笔，象一幅清新秀雅的水墨画。景中寓情，富于含蕴。依依袅袅的柳丝，牵曳着彼此依依惜别的深情，唤起一种柳丝长，玉骢难系的伤离意绪；蒙蒙飘荡的杨花，惹动着双方缭乱不宁的离绪，勾起天涯羁旅的漂泊之感。美好的江头柳色，宜人春光，在这里恰恰成了离情别绪的触媒，所以说愁杀渡江人。诗人用淡墨点染景色，用重笔抒写愁绪，初看似不甚协调，细味方感到二者的和谐统一。两句中扬子江头、杨柳春、杨花等同音字的有意重复，构成了一种既轻爽流利，又回环往复，富于情韵美的风调，使人读来既感到感情的深永，又不显得过于沉重与伤感。次句虽单提渡江人，但彼此羁旅漂泊，南北乖离，君愁吾亦愁，原是不言自明的。

数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。三、四两句，从江头景色收转到离亭别宴，正面抒写握别时情景。驿亭宴别，酒酣情浓，席间吹奏起了凄清怨慕的笛曲。即景抒情，所奏的也许正是象征着别离的《折杨柳》吧。这笛声正倾诉出彼此的离衷，使两位即将分手的友人耳接神驰，默默相对，思绪萦绕，随风远扬。离笛声中，天色仿佛不知不觉地暗了下来，握别的时间到了。两位朋友在沉沉暮霭中互道珍重，各奔前程──君向潇湘我向秦。诗到这里，戛然而止。

这首诗的成功，和有这样一个别开生面的富于情韵的结尾有密切关系。表面上看，末句只是交待各自行程的叙述语，既乏寓情于景的描写，也无一唱三叹的抒情，实际上诗的深长韵味恰恰就蕴含在这貌似朴直的不结之结当中。由于前面已通过江头春色、杨花柳丝、离亭宴饯、风笛暮霭等一系列物象情景对离情进行反复渲染，结句的截然而止，在反激与对照中愈益显出其内涵的丰富。临歧握别的黯然伤魂，各向天涯的无限愁绪，南北异途的深长思念，乃至漫长旅程中的无边寂寞，都在这不言中得到充分的表达。君我对举，向字重叠，更使得这句诗增添了咏叹的情味。

韦应物 淮上喜会梁川故人

《淮上喜会梁川故人》

作者：韦应物

江汉曾为客，相逢每醉还。
浮云一别后，流水十年间。
欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。
何因北归去，淮上对秋山。

注释：

1、流水：喻岁月如流，又暗合江汉。
2、淮上句：言淮上风光可恋，伸足上不归去之意，

译文：

我们曾经客居江汉，常常来往；
每次与您相聚，总要喝醉而还。
象浮云般漂泊，我们阔别之后；
时光如流水，不觉得已经十年。
今日相逢友情依旧，欢笑依然；
只是头发稀疏，双鬓也已斑斑。
您问我：为什么至今不回故里？
因为淮水边的秋山，还可依恋！

赏析：

这首诗写久别十年之后的故人，忽然在淮水重逢的喜悦之情，感慨至深。首联概括了以前的交谊；颔联统包了分别十年繁复的世事人情；颈联和末联写重逢情景。写相聚、痛饮和欢笑，写环境、形貌和心思，是诗的主体。诗的结构细密，情意曲折，重点突出。

送友人

李白 送友人

青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。

【译文及注释】

青山横卧在城郭的北面，
白水泱泱地环绕着东城。
在此我们一道握手言别，
你象蓬草飘泊万里远征。
游子心思恰似天上浮云，
夕阳余晖可比难舍友情。
频频挥手作别从此离去，
马儿也为惜别声声嘶鸣

1、郭：城墙外的墙，指城外。
2、蓬：草名，枯后随风飘荡，这里喻友人。
3、兹：现在。
4、班：分别。

【赏析】

这是首送别诗，充满诗情画意。首联工对，写得别开生面。先写作别处的山水：青山横亘外城之北，白水环绕东城潺流。此两句以青山对白水，北郭对东城。青、白相间，色彩明丽。横字刻出山之静态，绕字画出水之动态。如此描摹，挥洒自如，秀丽清新。中间二联切题，写分手时的离情别绪。前两句写对朋友飘泊生涯的关切，落笔如行云流水，舒畅自然。后两句写依依惜别的心情，巧妙地以浮云、落日作比，来表明心意。写得有景有情，情景交融。尾联更进一层，抒发难舍难分的情绪。化用：《诗经小雅车攻》萧萧马鸣句，嵌入班字，写出马犹不愿离群，何况人乎？烘出缱绻情谊，真是鬼斧神工。诗写得新颖别致，丰采殊异。色彩鲜艳，语言流畅，情意宛转含蓄，自然美与人情美水乳交融，别是一番风味。

戴复古 淮村兵后

《淮村兵后》

作者：戴复古

小桃无主自开花，
烟草茫茫带晓鸦。
几处败垣围故井，
向来一一是人家。

翻译：

小小桃树虽然失去了主人，
但依然在春天里绽开了艳丽的红花；
夕阳西沉以后，
在烟雾缭绕的野草间，
偶尔飞过了几只乌鸦。
只见有几处倒塌的房屋和院墙，
围绕着被废弃的枯井；
要知道，
这原来都是住着一户一户的人家呀！

赏析：

小桃无主自开花，桃花不识人间悲苦，花开依旧。这早春的艳阳景色，倍增兵后的凄凉。烟草茫茫，晓鸦聒噪，兵后逃亡，人烟稀少，为后面两句点题的诗蓄势。几处败垣围故井，向来一一是人家，这两句是诗的主旨。本来，这里原是人们聚居的地方，可现在只留下了残垣故井，一切都已荡然无存了。这首短短的绝句，为兵后荒村，画出了最典型的图景。

井是聚居的重要标志。有井处，方有人家。干戈寥落，家园破败，最难移易的是井，最难毁损的是井，井是逝去生活的不移见证。因此，井最能触动怀旧的心理。历来诗人对故宅荒芜、沧桑变迁，多有以井为题材的描写。唐佚名《过故宅》：草深斜径灭，水尽曲池空。林中送明月，是处来春风。惟余一故井，尚夹两株桐。韦应物：废井没荒草，阴牖生绿苔。门前车马散，非复昔时来。许浑：乱藤侵废井，荒菊上丛台。物在人非，故井，废井，最能引发往昔的思念。因为，井旁人家，饮用洗涤，须臾不能离开；井旁人家，悲欢离合，演出了多少人间故事。井，如此贴近人们的生活；井，如此感应人们的心灵。几处败垣围故井，向来一一是人家。典型的环境，典型的细节，戴复古找到了兵后荒村最真实的遗迹，找到了追怀往昔最有力的载体。

诗的巧思源于生活的实感。戴复古家居浙东，偏安一隅，怎么能把离乱景象写得如此真切呢？南宋文士忧国忧民，难禁满目中原泪，他们对沦入敌手的中原，铭记心中，正如戴复古感叹的那样：最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州！所以，他在《久客还乡》中写道：生长此方真乐土，江淮百姓正流离。正因心存沦亡后的中原，心存流离中的百姓，方能心心相印，方能写出如此真切的劫难后的荒村景象。

Ⅷ 关于写给黄淮背后的故事

解忧邵帅原名为邵帅，他是黄淮学院17级的学生，所以截止2018年年底他还是个大二学生。对于音乐，邵帅从小就喜欢，但早些年家人并不支持他做音乐，甚至偷偷买了吉他后被妈妈发现，吉他最后保住没有摔也是因为苦苦求了很久。

黄淮是一所学校。只因为他在黄淮学院遇见了她，与她所有的记忆都给了黄淮学院。

大概的故事其实是这样的，他在这里遇见了云南姑娘，一眼定情，爱上了她，本以为可以长相厮守。转眼毕业了，云南姑娘离开了，他以为自己的不够强大，所有没把她留住。

他开始创业，哪怕一次次的失败，他也不怕，怕的是再也见不到云南姑娘。几年过去了，他已经事业有成了。只是云南姑娘已经走远了，回不来了。

他也没有什么感觉，心里在慢慢地感谢，感谢能与她相遇黄淮，感谢在黄淮的记忆是那么美好，感谢因为有她，创业的道路上也少了些许辛苦。最终写下了《写给黄淮》纪念她。

邵帅曾在采访中表示自己进入大学后，其实没有过真正的校园生活，除了完成课业外，他更多的时候喜欢待在工作室里。“你是我患得患失的梦，我是你可有可无的人”这句话令很多人费解，而邵帅所说的“患得患失”是他在创业的那段时间的感受，对黄淮和对他自己。

这首歌中也有提到一个“她”，确实也存在那个“她”。邵帅与“她”之间有过一段故事，但后来邵帅与“她”都有了新的生活，“她”教会了邵帅成长，在邵帅人生道路上是不可磨灭的存在。

黄淮可能是一个人，也可能是一个地方，也可能是心中的某种寄托。可爱而不可得，遗憾又或者怀念下的依恋。

《写给黄淮》这首歌很简单，但也很深奥。这首歌唱出了邵帅的情怀，是对过往成长的总结和感恩；另外这首歌也是邵帅对未来生活和爱情的期待，是对未来的许愿。

Ⅸ 李淮基所有演的电影和电视有哪些

电影：
日韩合拍电影《维纳斯宾馆》(The hotel Venus)，
韩国2004年12月上映的《芭蕾舞学院》，
2005年12月29日上映的《王的男人》
2006年 《飞吧，爸爸》
电视剧：日韩合拍电视剧《星的声音》(Star's Echo)，
2004年nonstop第四季EP055
2004年KBS2短剧《我怎么办》，
2005年12月14日上映的剧集《MY GIRL》。
广告:
so.basic、iAudio MP3广告，수앤수纸巾广告，KFC广告，COWON等
MV参与：
CLAZZIQUAI的《SWEETY》，
姜成勋的《珍惜的故事》，
殷志源的《麻醉~in melody》,
李秀英的《GRACE》

07年3月将播电视剧《狗与狼的时间》

Ⅹ 南京秦淮小吃的历史的故事

1.关于南京秦淮小吃有没有什么故事和传说

有啊，例如如意回卤干、状元豆等：

如意回卤干：南京历史悠久，南京人也愿意把各种小吃和历史沾上边。就拿这普普通通的回卤干来说，还和明太祖朱元璋扯上了联系。传说朱元璋在金陵登基后，吃腻了宫中的山珍海味，一日微服出宫，在街头看到一家小吃店炸油豆腐果，香味四溢，色泽金黄，不禁食欲大增。他取出一锭银子要店主将豆腐果加工一碗给他享用。店主见他是个有钱的绅士，立即将豆腐果放入鸡汤汤锅，配以少量的黄豆芽与调料同煮，煮至豆腐果软绵入味送上，朱元璋吃后连连称赞。从此油豆腐风靡一时，流传至今。因南京人在烧制中时常加入豆芽，而其形很象古代玉器中的玉如意故被称为如意回卤干。

状元豆：状元豆是南京夫子庙的特色小吃之一。相传清朝乾隆年间，居住在城南金沙井旁小巷内的寒士秦大士，因家境贫寒，每天读书到深夜，其母就用黄豆加上红曲米、红枣煮好，用小碗把豆子装好，上面加一颗红枣给他吃，并勉励他好好读书，将来好中状元。后来，秦大士中了状元，此事传开，状元豆便出了名。。一些小贩就利用学子的这种心理，在父子庙贡院附近卖起了状元豆，衬口彩说“吃了状元豆，好中状元郎”。状元豆实际上就是五香豆，和五香蛋一样，五香豆入口喷香，咸甜软嫩，细细品尝，趣味横生，由于烹制入味，一般色泽呈紫檀色，入口富有弹性，香气浓郁，让人吃起来就停不住嘴喽。

2.秦淮小吃的详细资料

传统的秦淮小吃重油、重糖，不适合现代人的饮食习惯。近二十年来，夫子庙小吃经营户陆续开发出一些新品种。最近“秦淮八绝”小吃品种有了调整，原先的葱油饼、五色小糕 、鸡丝浇面、薄皮包饺、熏鱼银丝面、桂花夹心小元宵等小吃，被新增的小烧卖、小茶馓、回卤干、鸭血汤、汽锅乌鸡、油炸臭干、梅花蒸儿糕、雨花石汤圆等取代。鸭油酥烧饼色泽金黄、外形饱满、不含油。麻油烫干丝干丝细如银丝，松散不结团。回卤干中的黄豆芽形态完满状似如意。鸭血汤中的鸭血颜色酱红，有葱花点缀。每一道小吃送到客人面前后，服务员都要用标准普通话介绍该小吃的历史典故。

走进集秦淮小吃之大成的“晚晴楼”，扑面而来的有如催开“千树万树梨花开”的和煦春风。清雅幽丽的江南丝竹，描绘出风清月朗、小桥流水的水乡神韵。一只只青瓷带盖荷盏端放在彩绘的瓷碟上，更使人感受明清时期的茶馆风味。也许是千百年来形成的习俗，进餐自有一套进餐的程序。入座伊始先泡茶，主随客便，各取所需。有的喜爱广东式的药膳，人参、枸杞、红枣不一而足；但更多的偏爱清香扑鼻的“碧螺春”，在悠悠的丝竹声中神往太湖三山的青山碧浪、闲云野鹤。一边品茗，开胃的小吃先上了桌面：先是冰糖葫芦，一串五个山楂，红艳艳的，山楂上面开了口，寓意“笑口常开”

小吃特色

小吃还是正餐，点心而非果腹，原本就是一种闲暇中的享受。夫子庙的小吃特别诱人，“秦淮风采”演绎出中华饮食文化的博大精深。夫子庙的小吃，“色、香、味、形、具”式式精湛，要模样有模样，要滋味有滋味，更有一种让人感受诗一般遐思和联想的情趣，让人馋涎欲滴。金灿灿，黄澄澄，绿油油，白花花，如大千世界，五彩缤纷；甜滋滋，咸味味，酸渍渍，辣乎乎，似磊落人生，百味俱全。荤素果菜，随心所欲，春夏秋冬，各领 *** 。春天有荠菜烧饼、菜肉包子、四喜元宵 夫子庙小吃；夏天有千层油糕、开花馒头、刨凉粉；秋天有蟹黄烧卖、萝卜丝饼、鸡鸭血汤；冬天则有五仁馒头、水晶包子、豆腐脑。老牌的淮扬风味有口皆碑：有绵软味透、鲜嫩可口的干丝；咸甜适中、油而不腻的包子；香气扑鼻、余味浓郁的黄桥烧饼，香辣扑鼻的豆腐脑，人见人爱的的“什色点心”，每笼十件、五个品种，荤素兼备，甜咸宜人。夫子庙的特色还在于灵活生动的经营方式，不仅有青砖小瓦、粉墙坡屋，张灯结彩的“老淮扬”，鳞次栉比排列着的是香气四溢、现做现吃的小吃摊，灯光下的动人笑靥，民歌式的招徕吆喝，为沉浸在灯影浆声中的迷幻秦淮带来了温馨和欢乐。

发展历史

秦淮小吃源于六朝（222~589），明清时期便有了名气。吴敬梓在他的《儒林外史》中就有这样一段描写："传杯换盏，吃到午后，杜慎卿叫取点心来，便是猪油饺饵、鸭子肉包烧卖、鹅油酥、软香糕，每样一盘拿上来。众人吃了，又是雨水喂的六安毛尖茶，每人一碗。"字里行间，可见当年秦淮小吃的景象。

如今，这夫子庙的小吃是越吃越红火，五香茶叶蛋、豆腐脑、鸳鸯烧饼、翡翠包、桂花糖山芋、蜜汁藕、……，几乎家家小吃店都有一个绝招，品种达300多种，令人眼花缭乱。

小吃名点，干稀相配，品种内容随着时令季节而翻新变化。

在夫子庙吃小吃，就是吃个"小"字，人坐的画楼小巧玲珑，吃的东西小来小去，就连餐具也是小模小样。

一方山水，一方风情。朋友，秦淮的山水，六朝的风情，您可以在这里尽情地品尝美味佳肴。

南京小吃历史悠久，品种繁多，自六朝时期流传至今，多达80多个品种。名点小吃有荤有素，甜咸俱有，形态各异。南京夫子庙秦淮风味小吃是我国四大小吃群之一。夫子庙地区茶楼饭店，街边小吃，满目皆是，形成独具秦淮传统特色的饮食集中地。

秦淮小吃“八绝”

第一绝：永和园的黄桥烧饼和开洋干丝

第二绝：蒋有记的牛肉汤和牛肉锅贴

第三绝：六凤居的豆腐涝和葱油饼

第四绝：奇芳阁的鸭油酥烧饼和什锦菜包

第五绝：奇芳阁的麻油素干丝和鸡丝浇面

第六绝：莲湖糕团店的桂花夹心小元宵和五色小糕

第七绝：瞻园面馆熏鱼银丝面和薄皮包饺

第八绝：魁光阁的五香豆和五香蛋

3.关于夫子庙的历史.和故事.

1、历史：夫子庙始建于宋，位于秦淮河北岸的贡院街旁，庙前的秦淮河为泮池，南岸的石砖墙为照壁，全长110米，高10米，是全国照壁之最。北岸庙前有聚星亭、思乐亭；中轴线上建有棂星门、大成门、大成殿、明德堂、尊经阁等建筑；另外庙东还有魁星阁。

2、故事：位于南京秦淮河畔的夫子庙，始建于东晋成帝司马衍咸康三年（337年），根据王导提议“治国以培育人材为重”，立太学于秦淮河南岸。当年只有学宫，并未建孔庙。

孔庙是宋仁宗景祐元年（1034年）就东晋学宫扩建而成的。因为祭奉的是孔夫子，故又称夫子庙。在学宫的前面建孔庙，目的是在于希望士子遵循先圣先贤之道，接受封建教化。

自六朝至明清，十里秦淮的繁华景象和特有的风貌，曾被历代文人所讴歌。 夫子庙位于秦淮河北岸，原是祀奉孔子的地方，始建于宋代景祐元年（1034年），是就东晋学宫旧址扩建而成。

(10)新淮故事电影扩展阅读

夫子庙已成为富有明清建筑风格的十里秦淮风光带上的一个重要景点。它以大成殿为中心，南北成一轴线，左右建筑对称，占地约26300平方米。现已列为市级文物保护单位。夫子庙位于市中心偏南，秦淮河北岸的贡院街旁。

是由文教中心演变而成的繁华闹市，人们通常所说的夫子庙，实际包括夫子庙、学宫和贡院主大建筑群。

夫子庙供应的传统食品和风味小吃不下200种。夫子庙饮食文化源远流长，可以远溯到六朝时期，明清两朝尤盛，各派菜系和小吃争奇壮举胜，风味独具。改革开放以来，市 *** 对散落民间的风味小吃发掘整理，在继承传统特色的基础上进行创新，形成了以“秦淮八绝”为代表的秦淮风味小吃。

夫子庙小吃供应干稀搭配，荤素相间，穿插民俗表演，具有浓郁地方特色和文化氛围，使餐饮过程同时成普文化欣赏的过程，体现了饮食和文化的精美结合，对中外游客产生着久远的吸引力，成为夫子庙旅游经济的重要支柱和这一地区的特色文化。