讽刺河南人的一部电影

㈠ 电影《失恋三十三天》有严重的地域歧视,一位俗不可耐的拜金女被刻意打上河南人的标签,现以触犯法律,有观众

对于现代的河南人真的不感兴趣我遇见都是没素质人，谁家经常出差或者旅游注意那些开着面包车补天窗河南人。

㈡ 河南文化底蕴深厚、民风忠厚善良，有没有反映河南的影视大片

《1942》应该可以吧？还有《叶落长安》算不算？

底蕴深厚，民风就呵呵了，全国人民对河南人最好的夸奖，咦，你不像个河南人[我想静静][捂脸][捂脸][我想静静]

有，1942。

河南自古乱世之地，看不到文化底蕴。基本都是生存文化占主流。虽然地下文物不少，但与地上人文环境不搭界！太勉强了？

河南 历史 悠久，传统文化底蕴已经慢慢的消失不见了。

河南是中原地区，自古就就有“逐鹿中原”，“问鼎中原”的说法，这就决定了在漫长的 历史 进程中，河南一直都是四战之地。河南继承了西周贵族的传统，在洛阳王城公园的广场上，还矗立着“周王营洛”的塑像，以表示对周人祖先的纪念。民族融合方面，洛阳地区更是功不可没。唐代诗人张籍的《永嘉行》有生动的记载，“黄头鲜卑入洛阳，持戟胡儿升明堂”。一再出土戎人墓葬，更是有力证明了古诗描绘的 历史 场景。时至今日，全国只有4个回族区，河南就独占其三。可见，河南对民族大融合做出了多么大的贡献。
河南同胞朴实醇厚，善良恭谨，老少无欺，这在全国人民心目中都是有口皆碑的。当然，在各个 历史 时期，各种天灾人祸也不断侵扰着这片多灾多难的土地。离我们最近的就是1942年发生在河南大地上的大灾荒。凄惨场景无须赘述，河南籍作家刘震云的小说《1942》对此有生动的描写。冯小刚导演的同名电影感动了无数同胞。

冯小刚导演的史诗级电影“一九四二”，还有电视“叶落长安”都非常翔实地反应了河南的民风和文化底蕴，由此可以认知现在河南的文化现象。

河南，简称“豫”，根据根据《禹贡·九州》，将天下分为九州，豫州居九州之中，现河南大部分地区属于九州的豫州，故有中原、中州之称。区位优越，位居天地之中，素有“九州腹地，十省通衢”之称。经济总量稳居全国第5位。

河南是中华文明和华夏文明的重要发祥地。中华民族的人文始祖黄帝诞生于今河南新郑，中华文明的起源、文字的发明、城市的形成和统一国家的建立都与河南有着密不可分的关系。在5000年的中华文明史中，河南作为国家的政治经济文化中心，长达3000多年，先后有20多个朝代在此建都、200多个皇帝在此执政。中国的八大古都河南就有四个，九朝古都洛阳、七朝古都开封、殷商古都安阳、商都郑州。

中国古代四大发明均源自河南。文化古迹众多，有记载祖先在中原大地繁衍生息的裴李岗文化遗址，仰韶文化遗址、龙山文化遗址；有“人祖”伏羲太昊陵、黄帝故里和轩辕丘、由最古老的天文台周公测景台；有 历史 上最早的关隘函谷关、最早的佛教寺院白马寺、有“天下第一名刹”嵩山少林寺和闻名中外的大相国寺等等。洛阳、开封、商丘、安阳、南阳、郑州、浚县、濮阳是全国 历史 文化名城。

“万姓同根，万宗同源”。河南是中华姓氏的重要发祥地，当今的300个大姓中根在河南的有171个，以人口数量多少而排列的100个大姓，中有78个姓氏的源头或部分源头在河南，有“陈林半天，黄南排满街”之称的海外四大姓氏均起源于河南。白岩松在《对白》关于地域问题看法，中国最新姓氏调查，前五位有四个祖上都在河南，任何人挤兑河南的都可以回他四个字——数典忘祖。我不在乎你是哪里人，我只在乎你是个什么样的人！

自古就有逐鹿中原，得中原者得天下说法！距今7800~9000年的贾湖骨笛出土于河南。据河南省人民政府网站，据统计，在二十四史中立传的5700人，其中河南籍贯的 历史 名人为，912人，占总数15.8%。唐代留名的2000多名作家，河南居两成。

仅仅列举一部分。上古时期：轩辕黄帝，人文始祖，今河南新郑人；仓颉造字，今河南濮阳人。春秋战国时期：老子，今河南鹿邑人；庄子，今河南商丘人；墨子，今河南民权人；韩非子，今河南新郑人；苏秦，今河南洛阳人；商鞅，今河南内黄人；范蠡，今河南南阳人；吴起，河南濮阳人；列子，河南郑州人；吕不韦，河南濮阳人。秦汉时期：李斯，河南上蔡人；许慎，《说文解字》，河南漯河人；医圣张仲景，河南南阳人；科圣张衡，河南南阳人。张良，今河南禹州人；三国魏晋南北朝时期：许攸，河南南阳人；黄忠，河南南阳人；司马懿，河南温县人；荀彧，河南许昌人；蔡邕，河南杞县人；蔡文姬，河南杞县人；谢安，淝水之战，河南太康人；谢玄，河南太康人；范晔，河南淅川人；谢灵运，河南太康人；唐宋时期：玄奘，河南洛阳人；长孙无忌，河南洛阳人；姚崇，河南陕县人；杜甫，河南巩义人；白居易，河南新郑人；李贺，河南洛阳人；刘禹锡，河南洛阳人；韩愈，河南焦作人；李商隐，原籍河南沁阳人，后迁至河南郑州荥阳；吴道子，河南许昌禹州人；岑参，河南南阳人；元稹，河南洛阳人；花木兰，河南虞城人；石守信，河南开封人；戚继光，河南卫辉人岳飞，河南安阳汤阴人；今人，当代著名哲学家、冯友兰，河南唐河人；二月河，南阳作家群代表人物；王永民，五笔字型输入法发明者等等。

反映河南电影电视剧及河南拍的电影电视剧：《一句顶一万句》、《一九四二》、《孔雀》、《精诚大医》、《给你一千万》、《新少林寺》、《叶问2》、《我们的四十年》《就是闹着玩的》、《不是闹着玩的》、《洛阳水席》、《胡辣汤》《烩面馆》 、《豫菜皇后》、《任长霞》、纪录片《大国粮仓》、《中原人家》、《石磨的婚事》、《铁拐》等等，限于时间和能力有限，希望条友们多多交流。

历史 上的河南，有着丰厚的文化底蕴，在中国传统文化中占据极其重要的地位！商朝，大周，大唐，大宋都曾定都与此，是古中国的文明中心，也是古中国人都向往的心灵故乡！

河南，四战之地，特别近代以来，这片土地饱经战乱，瘟疫，饥荒，水灾旱灾等自然灾害的侵袭，从 历史 上的衣冠南渡到后来的客家人离开河南南下，大批优秀的河南人迁徙祖国各地，难免导致一些优秀的传统文化断层！同时就因为朝不保夕，人们首先想的是如何活下去，导致普通民众勤劳奋斗有余，而气节，品行，等小细节的不足，应了那句话，仓禀足而知礼节！

改革开放后，大批的河南人南下务工，在八九十年代，相对落后的河南地区，在广东有个别不好的事情，所以才导致所谓“地域黑”的产生，这些都是客观事实，要直面它所产生的原因，继续努力，提高河南经济，增强文化教育，新时代的河南才会越来越好！才能逐步改变一些“偏见”！

就是闹着玩，不是逗你玩

㈢ 电影《不老山异事》定档3.13，这部影片是由哪些演员领衔主演的

电影《不老山异事》于3月13日10点在腾讯视频全网独播，该影片讲述了前朝太后一生追求长生不老之术，为后世留下了《十二长生赋》，这个传说引得各方势力纷纷出手争抢，一场腥风血雨就此展开。民国年间，黄庙村中的李老爷一生行善却惨死在家中，在头七的时候，遭遇故人还魂，民间则传言这是长生之术的反噬，闹得人心惶惶，这时，民间道士林道长行奇门遁甲之术，不老山异事的谜底正在被揭开。该片用了很多五行八卦之术，与服装、特效的结合，为观众打造出了一场别开生面的悬疑电影。也让观众们非常的期待。

㈣ 关于电影斗牛

导演是管虎。已经形成了这种状态谁也没有办法，导演是不会出来说有什么意图的，河南人受的攻击多了自然会变得敏感一些，换做谁都会这样，不恰当的比方就像日本人辱骂中国人多了中国人也会敏感的很，剧中河南人跑大老远去杀别人的牛的确太容易引起怀疑（而且不可否认会有人爽快的一拍大腿说“河南人活该”）没有办法河南人太多了，出去的很多的确素质不高，但愿情况尽快改善吧

㈤ 看电影《就是闹着玩的》观后感

除了叶子角色有堆砌之嫌（不可否认她是我所知的大多数农村人对城里人、海归、日本人的几个典型认知的集中体现），演得也不中，其他都显得那么真实。

卖凉粉有着好歌喉的农妇我见过，摆摊就有来收这费那费的我经历过，审查时的荒谬大家都有体会。另外，长官们的特点，农村人的狭隘有所体现，但是都不够味，不够的上拍电影的水准。如果在俺家来个村晚，内容、境遇无疑会和这片有好多相似点。尽管从小长大环境中说的不是郑汴话，但是性情习惯和这电影好像，毕竟都是中原人吧。

导演是用心在拍值得鼓励，尤其那段说电视台办晚会这投钱那赞助，我们农民办个村晚就恁难！现实正是农村被遗忘的太多，其实农村也有他们的喜闻乐见的艺术，有他们的梦想，也不是粗鄙的代名词。

最重要的，是我第一次看到郑汴话喜剧，对听着豫剧长大以河南人自居的我来说，喜剧效果很好，很有乐。

㈥ 能推荐几部类似《不是闹着玩的》的河南方言电影吗

1、《那是说着玩的》有很多笑声，它们并不粗俗，这是罕见的。尤其是编辑方面，设计精巧，也就是说，中间的很多内容就像是一出单口喜剧，说教也很严肃。郭的表演没有丝毫痕迹，直到最后才发现自己的精彩表现。它非常有趣、富有戏剧性和积极性，具有良好的精神内涵，真实地反映了农村生活和人文风俗。

㈦ 请问：关于河南省内容的电影有什么例如1942。

《不是闹着玩的》
《不是闹着玩的》，电影长90分钟，是一部纯粹的“河南制造”，剧中所有演员都用河南话对白。该片根据真实事例改编，主要讲述了富裕了的河南农民克服重重困难、最终拍摄成一部电影的故事。影片最大的亮点在于妙趣横生的故事情节，电影放映员蔡有才（李易祥饰）四处借钱拍摄一部以日本鬼子进村无恶不作为题材的电影，因是第一次拍电影，他在找演员、拍摄过程中闹出了不少笑话，不仅为拉赞助大力减肥，还“假戏真做”差点酿成火灾，影片笑场上百次，“笑果”十足。

㈧ 《十二公民》:无罪还是有罪，这是一个值得思考的问题。

        我们其实听不见别人的诉说，但同时内心深处却又无比渴望自己的发声，无比渴望自己的发声可以被整个世界听到，为此甚至可以欺骗。假如我们知道我们的发声别人是听不见的我们还会发声吗？答案是肯定的。 《十二公民》里的12个人或者代表了社会中的各个阶层。这条横亘在众人面前的差异化的河流确实存在，而且还很难超越。若不是这样一个极致化的假设，12个人是万万不能同座一室的。但也是这样的假设才有可能让我们看清这条河流的深浅；同时让我们明白你们听不见，你们什么也听不见的真谛。真相与怀疑，盲从与坚持，尊重与偏见，等级与平等，冷静与愤怒，都在小小的休息室里面的十二人之间碰撞，爆发激烈的矛盾。这是一场无关真相，只做阐释的讨论。

一号陪审员团长因为众陪审员不愿认真对待这次模拟讨论而第一次拍案而起。8号陪审员在第一次投票时投出了唯一的反对票，面对另外十一人的质疑谩骂时拍案而起。 电影中有一句话“认真你就输了”，这也是在生活中人们经常脱口而出的戏谑之言。认真为什么会受到质疑？我们还究竟该不该认真？对上课认真，对工作认真，对家庭认真，对司法认真，对案件认真，对人命认真……中国人真的都不认真吗？中国真的失掉认真力了吗？ 认真也许会输一时，但不认真的人会输一世。 这是认真者对不争者的愤怒。

4号陪审员，这位看起来温文尔雅的商人在面对“穷人”再三讽刺他的恋人为其干女儿时忍不住拍案而起，毫不留情地对这些质疑者说“我致富是因为我努力工作有能耐！”“看见年轻女孩从豪车上下来就说人家是傍大款是对中国优秀女青年的侮辱！”。肮脏的手段必然存在，但如果总是以偏概全，像个怨妇一样喋喋不休，那他也永远不配见到高尚。这是规则对阴谋论的愤怒。

9号是第一个改投无罪票的陪审员。这位空巢老人一开始只是抱着赞同想再讨论讨论的想法，却在大家争论提供证词的老头是否撒谎时拍案而起，解释了老头缘何撒谎的动机。这样的动机，只有他能够一眼识破，因为他也是一个无人重视的空巢老人。这是孤独者对自己的愤怒。

10号陪审员开口闭口的地域歧视看不起河南人，嚷嚷着要赶快投完票去收房租，还控诉外地人抢了他儿子的大学名额……整部片子里基本上但凡他一开口都要带着一股子拍案而起的凶劲儿，但却没有一次让人同情。这是无能而引起的愤怒。

被老北京屡次侮辱的11号陪审员河南保安也算脾气够好。这个勤奋读书两次考读政法大学未果，退而求其次在学校当保安听课的河南人，在听到北京人对河南人如此蔑视时并未狠狠还击。却在讲起自己的求学故事时拍案而起，这是在对命运抗争时的愤怒。

同样是小人物的7号陪审员小卖部老板钱波，除了要面对维护秩序的校园保安堵截，还要无时无刻给那些掌握着他们经营权的校领导笑面相迎。但当他拍案而起说到自己的无人问津，讲起自己为了给学生送方便面时那滑稽的情形时，这时候没人笑出来了。这是弱者对权利的愤怒。

5号陪审员话不多，但他的拍案而起却是全片中最让人深思的“证据”：他曾是蹲过冤狱的人。当3号陪审员轻描淡写地提起那万分之一能让嫌疑人脱罪的可能性时，他几乎是咆哮着说：“你的万分之一，对他来说可就是全部”。8年冤狱让他的人生无法逆转，即使洗脱了冤屈，但终究会被人戴着有色眼镜对待，「他可是蹲过大牢的人」。这是受伤者对施暴者的愤怒。

直到最后才改投无罪票的3号陪审员，也一直憋到了最后一刻才将他偏执的愤怒原因倾泻而出。与儿子的矛盾让他的人生从此分裂，儿子出走6年，妻子也因此与他离婚，他甚至不知道自己每天起早贪黑地跑出租拉活儿是为了什么。他市侩，易怒，可又懦弱，将「有罪」毫不犹豫地加诸于这个不守孝道的富二代身上，其实是他内心自私的报复。这是面对真理却犹存侥幸装腔作势者的愤怒。

从审判最初，每个人都因为有着不同的社会背景而对“富二代”抱着不同的偏见，所以在第一轮的投票中几乎所有人都不约而同的做出有罪推论。然而当逐个细节被质疑，隐藏在陪审团背后的故事一一被揭开，最初的偏见也逐渐被化解，存在的疑点也逐渐得到重视。

而陪审团背后的故事，有对河南人的偏见，有对社会不公的控诉，有对子女教育的无奈，更有对无视特殊群体的愤怒。每一个隐藏在背后的故事，都联系着一个庞大的社会群体，都牵涉着一个社会化的问题。这关乎我们一个人，因为我们都需要法律的保护。重视案件中存在的疑点，是在给司法公正添砖加瓦，更是在给生命应有的尊重。

生存权是文明的第一诉求。在裁决一个生命结束与否的时候，每一个细小的疑点都不应该被忽视。每一次无罪推论，每一次对细节的较真，都是在给嫌疑人生的希望，这也是对生命的尊重。撇开偏见，正视疑点，给生命应有的尊重，是给嫌疑人一次生的机会，也是给自己一次机会。因为下一次，这个生命就可能是你、我、他。是对每一个生命的尊重，更是对司法公正的渴望。

我以为的讨论：讨论可否站在讲理的高度，而且只说理而无其它。不人身攻击；不说脏话；不骂人。第一步：倾听，是倾听而非听。不光要听进其言更要倾尽理解对方其理。试图站在对方的角度审视理解他的道理。第二步：诉说，是语气平和的表述自己的观点，不带感情色彩，不讲故事，不煽情，不扣帽子。第三步：交流：两个人或是两个群体在此基础上才有可能达到交换意见；明辨是非的可能。第四步：再议，任何道理不能一言既明，许可当时不理解；许可消化吸收；更许可持有不同意见。

我以为的争论恰恰与以上四步相反。在《十二公民》中除了一个杀人的案件为核心外所有的表现方式或者说影片的所有内容几乎都是在讨论和争论。

我们其实非常喜欢争论而不是讨论。争论从来针对“人”而不对“事”，讨论却要抛开“人”深入“事”。争论比的是谁的嗓门大而讨论则是看看谁的头脑清醒，而让头脑保持清醒的思考是一件很费力气的事情。而费力气又没有快感的事到底是不招人喜欢的。

影片里有争吵、谩骂，甚至差一点就可能在本应该讨论杀人的一桩案件里先一步闹出另一桩杀人案。最后让死循环的争论画上句号的是妥协。争论同样可以妥协，有妥协的争论可以让争论回归到理智的讨论。

8号陪审员无疑是这十二个人中头脑清醒的一个。他可以为了自己认定的道理控制自己的情绪去做妥协的努力，从而达到最终自己要达到的目标。8号是开始。用他的清醒；用他的清醒的道理；用他的清醒的妥协的道理作为影片的开始。3号是结束。但他只用了一个方法不接受。我觉得他依然不是接受了一个道理而是接受了自己。接受了自己和儿子之间确有问题的事实。

在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的。只要还不能断定他已经侵犯了给予他公共保护的契约，社会就不能取消对他的公共保护。

生命的权利，在任何时候，都不容被草率决定，不论人种、年龄、性别、财富，都应当被尊敬。当一开始十一个人都举手认定男孩儿是有罪的时候，八号陪审员选择了坚持内心的想法，提出了“合理质疑”，但他的想法却遭到了大多数的质疑甚至谩骂。随着八号的坚持与科学的论证，最后所有人达成了一致——无罪。在一个孤立的处境下，坚持自己对生命的尊敬，其实是一个非常困难的事情，八号陪审员选择了无罪，这也就代表他一个人站到了十一个人的对立面，代表他会被数倍于己的人驳斥、反对，但是他还是勇敢提出了自己的异议，因为他坚信自己的想法，不被他人意见左右。

究竟什么是正义？十二个人经过价值观的碰撞，结合自身经历，终于用自己的行动告诉大家，正义不等于无情的制裁，不等于阶级的优越，正义是对民主的维护，是对法律公正性的维护，是一个国家的法律不用高高在上，而是深入人心，是对事情一个理性、纯粹的判断与怀疑，而不是闭门造车，偏信则暗，这才是一个民主国家法律应有的作用，是每一个公民应有的担当。当一个国家的民主遭到了挑战时，有良知的公民都会选择站出来维护他。不要因为私利去盲从他人，在面对法律的审判时，要有自己的坚守。

故事的结局，每一位陪审员都放弃了自己的主观偏见，投出了神圣的一票。我意识到支撑他们这样做的是一个国家背后的法律精神，尊重生命，尊重个体，尊重每一个合理的怀疑。或许在当今我们看来，这些都是正常的思维，当然也会存在一些弊端，比如错放罪犯等等，但是我仍然欣赏这种追求正义近乎苛刻的态度，它让法律充满仪式感与使命感，也染上了人性的光辉，这才是无罪推定在我心中最迷人的地方。

㈨ 《1942》讲述的故事非常悲惨，其中哪些情节让你泪目呢

《1942》是冯小刚拍摄的一部国产灾难片，“1942年，抗日战争与第二次世界大战正处于白热化阶段，几乎鲜少有人注意到古老的中原河南正爆发一场惨绝人寰的大旱灾。”这是影片的简介，从这里我们就可以看出来这是从另一个角度写的关于这场战争带给的中国人的苦难，所以这个影片的选材在另一个角度上创新的同时，也带给了大家对于那个年代的很多的感受。

我们从影片中感受到了那个年代的饥迫，无奈，流离失所，也希望现在认真做好自己，为祖国强大做出贡献。