有一部电影讲的是朝圣

⑴ 《冈仁波齐》一部让我很喜欢的电影

今天晚上看了《冈仁波齐》--- （Kangrinboqe）是世界公认的 神山 ，被誉为神山之王。同时被 印度教 、藏传佛教、西藏原生雍仲 本教 以及古耆那教认定为世界的中心。岗仁波齐并非这一地区最高的山峰，但是只有它终年积雪的峰顶能够在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒，夺人眼目。加上特殊的山形，与周围的山峰迥然不同，让人不得不充满宗教般的虔诚与惊叹。

你要洗涤心灵吗？去西藏吧。

你要放飞灵魂吗？去西藏吧。

西藏，对于处在藏族文化体系之外的我们而言，那里有太多标签。一直以来我作为一个没有去过西藏却又很想去西藏的人，很是激动，看完之后总觉得心中许多情绪，寥寥几笔，作为感想，请多指教。

这是一部没有过多宣传和推广的电影！看的过程中我的内心不曾一次又一次的触动。没有过多电影手法，没有过多的剪辑，这部片长两个小时左右的电影，只讲了一个简单、朴实的故事——十一个藏民用一年时间，从芒康出发，磕2435.4公里的头，去神山冈仁波齐朝圣。

1、

他在山上放牛，跟朋友一起喝茶，滚滚的茶水注入杯中，他说，我不像你，你去过很多地方，我一出门，这些牛没人管，我已经老了，剩下的日子不多了。 一个以放牛为生的老人，杨培，他今年已经七十二岁，人生七十古来稀，他也知道自己所剩的时光不多了。这一生，为了哥哥的孩子，一辈子没有娶妻生子，哥哥在世的时候，兄弟二人一直想去朝圣，可是未能如愿，便有一个人已经先离开了。如今一生已经过了大半，他下定决心，一定要去朝圣，能到冈仁波齐是最好的，到不了的话，也算是了了一桩心愿。

村里好几户人家听说尼玛扎堆要带着叔叔去朝圣，也纷纷来说，大家一起去吧，然后朝圣的人员就从两个人变成了很多人，尼玛扎堆，斯朗卓嘎，尼玛扎堆的儿媳，和次仁曲珍是姐妹，次仁曲珍和色巴江措夫妻，妻子怀有身孕，仁青晋美，家里盖房子死了两个人，欠下许多债；扎西措姆，仁青晋美最小的女儿，跟着曾祖母，因为父母都来朝圣，跟着来了；江措旺堆，一个屠夫，他觉得自己杀孽太重，整日忐忑，以酒麻痹自己，听说杨培他们去朝圣，也跟着了，以朝圣来洗去自己的罪孽。还有自幼残疾的少年和他兄弟。

他们杀掉养的牛，作为干粮，缝制磕长头所需要的皮毛罩衣，购买军用的跑步鞋，给怀孕的女人准备包孩子用的毯子，以及搭帐篷所用的毡布，木棍，烧饭用的铁锅，等等，便出发了。

2、

很早就知道朝圣是一件很有信仰的事情，去年到色达的路上也看见过朝圣的人，当时就把手伸出车窗外对他们竖起了大拇指，由于要赶路没有过多停留只是肃然起敬，但是看了这部电影又有了不一样的感受。

令人印象最为深刻的，是以下三个场景。

01、路上出了车祸，尼玛扎堆开的车被撞到了路旁的山石上面，拉不出来了，孩子也哭了，而肇事司机说自己的车上的人有个窒息了，便被允许离开了。这一幕对我的触动是很大的，就这样离开了，他们尊重生命存在，所以为了别人的生命，他们什么都没说，这样的事情，我是没有见过的。在拖拉机被撞坏之后，大家没有过多的商量，就决定把拖拉机车头扔掉开始拖着车走，推着拖车的几位男子把车推到远处，又重新回到此前他们推车的起点，一步一拜地补完了因为推车而“错过”了的这段路。在藏传佛教的信仰里，没有磕头走过的路便不够虔诚，虽然没有人会因为他们需要推车而指责他们“漏掉”了这一段路，但他们并不想在关乎信仰的事情上，耍一点小聪明。 在那一刻，我大概恍然明白，这群人究竟在寻求什么，又得到了什么。那便是信仰赋予一个人最充盈和坚实的内心，最终达到平和与安宁。

02、在某一天的夜里，次仁曲珍开始肚子疼，说是要生了，然后一群人在黑夜里起来，开着车去了县里的卫生院，生孩子的过程看着太可怕，但却还真实的拍摄出来，医护人员用手使劲按在孕妇的肚子上，就像是在按一个无关紧要的东西一样，简直不忍直视。不过新生命在不久就降生了，歇息几天的母亲，把孩子放在缓缓前行的车上，也加入了磕头的队伍。当时看的时候，我很吃惊，难道他们不需要去坐月子去保养的？不需要补充营养，母亲这种坚强，在朝圣的路上一直不曾落下。后来，孩子渐渐长大，母亲把孩子背在身后，一起磕头 ， 杨培说，这个孩子是个有福气的。

03、路上他们遇见了滑坡，遇见了大雨，始终不改初衷，看到有一段，路上都是积水，车子开过去，溅起一片水花，我当时心里看见他们都走到积水前，原本心想他们或许会走过去，因为一身的冬衣，这样磕头，五体投地的同时，身上会湿透，可是，我想错了，他们脱下了冬装， 穿着短袖就开始磕头，一趴下去，两只手从腰那里直接划过一道弧线，水花四溅，那一刻，真的好美。那是信仰的力量，开出的花。触动了我的心房。

如果你许了个愿

请按照你许愿的步伐走

最关键的是你磕头的时候

要有一颗虔诚的心

3、

终于到达了拉萨，在亲戚的带领下住进了旅馆，见了土登喇嘛，喇嘛给每个人献上哈达，并且对着出生不久的丁孜登达祈福诵经。因为去冈仁波齐的路费不够了，便在拉萨打零工挣路费，房东是个身体不好的大姐，她说让他们帮忙磕十万个头，不收房费。他们很开心，并没有觉得尴尬之类的。在布达拉宫磕头，在寂静的夜里，手板和地板摩擦的声响，竟然很悦耳。

后来我查资料得知，自古以来，西藏便有马年转山的说法。转山，源于雍仲本教，是一种宗教活动，是藏族人表示虔诚的一种方式，步行甚至一路磕头，围着圣山，转一圈，或多圈。而据说，藏历马年是冈仁波齐本命年，故而转山可以转一圈顶别的年份转十三圈。

之后，他们便去了冈仁波齐，那个传说中的神山。这次，杨培也开始磕头，一步一步的，在雪山上，泥泞或者雪窝里，都不曾放弃。冈仁波齐山脚，一个寂静的夜里，杨培爷爷完成了此生最后的一件大事，带着笑容，离开了人世。第二天，发现他去世的侄子尼玛扎堆，只是用手探了一下叔叔的鼻息，然后对大家说“杨培爷爷走了”。他们没有哭，只请了喇嘛，包着杨培的尸体，带去天葬台，用哈达堆了玛尼堆，轻轻的离开。 喇嘛念着经，盘旋在天葬台的秃鹫，不如传言中的凶狠可怕，像是和平白鸽一般，平静祥和。

04、

整部电影就记录了朝圣路上的经历，真诚的信仰。真实的朝圣本没有那么多起承转合，就是重复重复重复，力量本身就来自于这种重复。在正常人看来，恐怕很难理解，为什么藏族人愿意匍匐叩首地前行上千公里，去看一座被白雪覆盖的山峰，哪怕磕头磕死在路上也在所不惜。 不知道这种方式的朝圣，能让他们得到什么，改变什么。

这个世上没有什么生活方式是完全正确的。对于我们而言，这些是疑问。对于他们，是与生俱来的信仰，自然而然。 这条朝圣路上，有些人为了救赎；有些人却是为了逃离，更多的人却是为了众生。我认为艰难，他们却很淡定。

我们现在都困顿挣扎着苦苦追求的幸福，在现代都市文明中浸泡久了，幸福之所以遍寻不得，正在于太多人做事时考量的，唯有结果。在他们身上以一种不可思议的方式实现了。无关金钱，无关地位，无关声名，甚至也无关身体的创伤与苦痛。幸福在我们看来含糊到难以定义的概念，在拥有信仰人看来，便是忠于自己的内心，倾其所有地去完成一件事。就像很多心灵鸡汤都曾说过的那样—— 重要的是过程，而非结果。

在被物质主义浸泡得快要麻木的当下，它会渗透到我们一些人的心底，让我们去思索片刻，我们无日无休疲于奔命的那些事，可曾有那么一两件，是真正遵从于自己的心？

信仰的坚持，在每天的生活中，如此平常。就算磕完了2435.4公里，他们也不会成为户外大咖，不会成为英雄，不会成为名人。他们只是做了自己本份的事情，所以，回去后，该干嘛还是干嘛。朝圣者们最终会获得什么？是心灵的净化与满足，还是生活的祥和与安康？我们无从知晓。我们所能知道的是，在几乎全民信教的西藏，的确家家户户都会在每晚诵经，的确有无数虔诚的人走在叩拜的朝圣路上，的确有人一遍又一遍地绕着冈仁波齐转山。任时间流逝，任风霜雨雪，任一辆辆汽车在伏倒的身边飞驰。

默然，寂静，欢喜。

途中的老人家说： 现在的年轻人不知道为什么那么着急？可不是吗？有什么好着急的呢？路上生孩子不着急，等她生完再继续；被石头砸伤腿不着急，等腿好了再继续；拖拉机被撞了不着急，不要车头，拉着车斗继续走；没钱了不着急，打工赚钱再继续…… “命好的当了喇嘛，命不好的去远方。”

唯有信仰在你心里的时候，冈仁波齐也就在不远处。

不用辞职去远方，也不用刻意去冈仁波齐转山。当心中有信仰有爱的时候，内心平和宁静， 不以物喜不以己悲，这就是《冈仁波齐》带给我的感触。

⑵ 冈仁波齐转山是什么 冈仁波齐什么叫做转山

电影《冈仁波齐》讲述的是一个去朝圣的故事，电影由一群藏民最普通的一天开始，以“朝圣”二字为主线，如同油画一般地展现了这一群对生命怀有敬意的藏民，为了共同的信仰，不远万里，去到被誉为“神山之王”的冈仁波齐朝圣的心路历程。我们看到朝圣的方式是转山，那么转山是什么呢?转山是什么意思呢?让我们一起来看看吧。

冈仁波齐转山是什么 

转山是来自不同地方朝圣者最常采用的方式。转山是指对着灵性的大山反复绕走的仪式，是朝拜神山最虔诚的方式。藏人相信，遭遇苦难的人借此能得到罪愆的洗脱身心的净化。转山者，必须舍却已身私欲，仅为他人祈福而行。据说，依照藏传佛教的解释，转神山一圈，可以洗清一生的罪孽，转十圈，可以在五百轮回中免受下地狱之苦，转一百零八圈即可今世成佛.藏传佛教和印度教转山是按顺时针。

⑶ 寻一部电影，有西藏朝圣的僧侣的

《红河谷》，我记得里面有这样的镜头，只是记不起来身体贴向大地的人是谁了。邵兵主演的那个版本

⑷ 《冈仁波齐》：心中的信仰，是我们通往远方的力量

从一个影评人那里得知《冈仁波齐》，他对电影都很苛刻。可是对这部电影却给了很高的评价，让我增添了很多期待。

本因为这样小众的电影，影厅里会很冷清，不曾想前来观看的人不少。直至电影结束，仍有人不肯离去，似乎在回想着什么，我想这便是电影该有的价值吧，能让人有所感悟，唤醒自己心中的某些东西。

影片讲述的是一群朝圣者前往冈仁波齐山朝圣的故事。这群人中有上至七十二岁高龄的老人，也有下至九岁的小女孩，有即将临盆的孕妇，也有家徒四壁的屠夫，自幼残疾的青年。一群人怀着不同的希望，踏上了到拉萨和冈仁波齐的朝圣之路。

影片没有知名的演员、明星，没有刻意而为之的演技，也没有华丽的台词。只是十几个普普通通的素人，用他们的语言和行动，在践行着他们的信仰。

这一路长达两千多里，历时一年之久，一路上风霜雪雨，他们就这样几步一拜的前行。这在别人眼里可能难以想象，但是在他们眼中却是一件神圣而光荣的事情。因为心中有信仰，便驱散了身体上的痛苦。朝圣路上，他们感受到的不是身体上的痛苦，而是信仰的快乐，虽有艰难险阻，他们却是一路前行，一路欢笑。

朝圣之路似乎就是我们由生到死的过程，有新生命的降临，有老人的离去。接受别人的恩惠，也尽己所能帮助别人，有突然飞来的横祸。人生的百转千回，唯一不变的是心中的信仰。

屠夫杀了很多生灵，但是在朝圣的路上，他却不忍伤害一只蚂蚁。一向嗜酒如命的他，可以在路上滴酒不沾。他的腿上有伤，却一直强忍痛苦，因为这一切是对曾经罪孽的救赎。

片中有一个场景，那个九岁的小女孩头痛，跟她妈妈说，妈妈告诉她继续磕，磕头好。或许他们也不明白磕头的意义是什么，但是心中的信仰让她们有一路磕下去的勇气。小女孩没有埋怨，也没有像其他孩子一样撒娇，而是继续向前磕。

信仰的力量，真的足以震撼人心。

在朝圣的路上，他们要做的一件事就是每晚念经，一直坚持着。没有厌倦，也不会偷懒。

有共同信仰的人，心中装着别人，也会受到别人的帮助。

他们在路上遇到过一个老人，老人给他们纠正了跪拜的方式。在得知他们的车出问题时，老人热情的邀请他们前去自己家里留宿。老人的儿子也去朝圣了，一路上也需要帮助，他也很热心的去帮助那些朝圣者。作为回报，他们帮助老人耕地。

在贫瘠的地方，我们仍然看到了世间最珍贵的东西。

路上遇到建房子的人家邀请他们喝茶，主人说他们也想去朝圣，但是得建房子。每一个人对朝圣都有一种强烈的向往，他们尊重那些朝圣者。他们做了自己不能或是不敢做的事。

他们也曾遇到朝圣的人，送了自己的一些粮食给他们喂驴，没有索要任何的费用。

自己的车被撞时，对方说车上的人需要救治，他们二话没说就让他们走了，没有索要任何的赔偿。这在现在的社会是难能可贵的，都说西藏是一片净土，不仅是因为哪里的风景干净，更为重要那里的人们心灵没有被世俗污染。

他们的车被撞坏之后，只好用人拉车，最让人难忘的是他们把车拉到前面后，又转回来磕着向前，这一幕感动了很多人。确实被他们的信仰所震撼到了，两千多里路，他们不会偷懒一步。

每一处停歇，都用石块做好标记。有一个片段是遇到污水拦路，他们脱了衣服，就拜下去，面带笑容。一路上遇到狂风大雪，没有让他们偷懒。还有一段是山顶滚石，他们也没有想要赶紧跑过去，直到石头砸了一个人的脚。

那个被石头砸中的人说，他感觉上天不公，因为修房死人让他负债累累，如今他又被砸到脚。他此次朝圣，是为自己和家人祈福，也祈求众生幸福平安。即使自己不幸，仍然挂着众生。

我们现在的幸福，或许正是因为他们的负重前行。在你所不知道的地方，有人在用他的信仰守护着你。

老人杨培死在了冈仁波齐山脚下，死的很平静。因为那里是他信仰的归宿。

转山转水，只为到达拉萨和冈仁波齐，因为那里是他们信仰所在的地方。

我们每一个人都应该有一个信仰或是理想，给我们力量，支撑我们到达远方。

⑸ 电影《冈仁波齐》主要讲了什么

近日，一个在多伦多电影节上映过的电影，在中国大陆地区正式上映——电影《冈仁波齐》，一部关于“朝圣之路”的电影。

⑹ 香港电影《朝圣之旅》给我们展示了哪些不一样的画面

当我真的要去香港的时候，我并不打算去迪士尼、海港城，以及海洋公园。我决定去寻访那些曾经留在青春记忆中的经典港片的取景地。这些电影分别是《天若有情》《重庆森林》《古惑仔之人在江湖》《喜剧之王》《无间道》《岁月神偷》以及《志明与春娇》，来一次香港电影的朝圣之旅。电影中的香港，香港造的电影，过去和现在，光影和现实，相互映衬，令我这一次的朝圣之旅光芒万丈。

香港电影朝圣之旅第一站《天若有情》取景地：圣玛加利教堂

接着刘德华(华弟)对吴倩莲(jojo)说：“jojo，如果你希望我们将来会怎样，你就请上帝赐给我们”。于是吴倩莲(jojo)跪在教堂的阶梯上，开始祈祷。但因为刘德华还是要去报仇，于是骑着摩托疾驰而去，留下吴倩莲(jojo)无助地在黄泥涌道上赤足狂奔。这个画面也成为了香港电影史上永恒的经典，留在了万千的影迷心中。

⑺ 电影《冈仁波齐》里小女孩辍学磕大头去朝圣这一场景，小女孩为什么要这么做

张扬导演的《冈仁波齐》上映有段时间了，票房已经突破了9000万。对于一部题材比较冷门的影片来说，这个成绩有些意外。票房逆袭的同时，《冈仁波齐》产生的争议也不小。看这部片子之前，大海和多数人的想法可能一样，觉得朝圣是一种愚昧、落后的行为。预告片里，一位母亲对小女孩说“磕头好，磕头长见识”，这句话尤其刺激了我的神经。

很多人说，宗教信仰是迷信，但是真的经历亲人离去的时候，谁不希望有一套方法体系让自己减轻悲痛，也让死者有个体面的葬礼。每个民族都有自己的信仰或传统习惯，这些传统代代相传，构成了一个民族区别于其他民族的特征。

题中的小女孩其实很简单，就单纯的是信仰，一种对生活的渴望。

⑻ 电影《冈仁波齐》里小女孩辍学磕大头去朝圣这一场景，小女孩为什么要这么做

我个人感觉，国家明文规定了未成年人不得以影响受教育为代价来参加宗教活动，不得强迫诱导未成年人参加宗教活动，但是这个电影里的小女孩为什么要这样？为什么广电总局没有砍掉这些场景？

看《冈仁波齐》的时候，心一直是揪着的。因为不知道11个朝圣者在路上会遭遇什么。每一辆呼啸而过的卡车都像一场突如其来的山体滑坡。这和“屠夫”在匍匐前进中给一只昆虫让路形成强烈视觉、心灵冲击。

去年的某个夏夜，排除万难，看到了张杨导演的这部电影。这是一部纪录片外壳下的剧情片，故事平淡温如水，却关乎一颗朝圣的心！“前方没有终点，我们都在朝圣的路上”推荐！
著名学者、清华大学教授、影视传播中心主任、北京电影家协会副主席，尹鸿
很多人向往但很少会有人敢走上这条艰辛卓绝但又充满神圣感的转山之路，一部能敲打你心灵的又纪实强度的电影，步步惊心，场场震撼，强烈推荐，不可错过。
最后号召大家，拨打广电总局的举报电话，看看能不能举报这部电影，别让这电影成为更多西藏孩子辍学的理由和榜样！

⑼ 冈仁波齐电影是从什么地方开始走

从芒康开始,经过拉萨,目的是冈仁波齐。

普拉村村民尼玛扎堆（尼玛扎堆饰）在父亲去世后决定完成父亲的遗愿，带着叔叔杨培（杨培饰）去拉萨和神山冈仁波齐朝圣。时正马年，正好是神山冈仁波齐百年一遇的本命年，小村里很多人都希望加入尼玛扎堆的朝圣队伍。这支队伍里有即将临盆的孕妇、家徒四壁的屠夫、自幼残疾的少年，每个人都有着不同的故事也怀揣着各自的希望。为了去冈仁波齐，这支十一人的队伍踏上了历时一年，长达2500多公里的朝圣之路 。

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⑽ 电影 |《冈仁波齐》：所有的恐惧都源于未知

《冈仁波齐》，刚上映就想去看的电影，奈何排片少，周末总没等到合适的场次。上周公司同事一起去看，结束后感觉到静水流深的力量。

电影讲述的是藏民前往拉萨和神山冈仁波齐朝圣的故事。2000余公里，这一次，318这个文青淋浴池，并没有上演跌宕起伏的情节，而是惊人的平静，也惊人的深沉。

电影结束，情绪放凉之后，让我寻味最久的，是两个关键词。

1. 冲突

按照戏剧的逻辑，冲突本是不能或缺的一个重要元素。然而这个故事，甚至算不上是故事，我们像是抽离出来旁观了一段别人的生活。

冲突在这117分钟里消失不见：对话是生活琐碎，吃了没，过年怎么样，还不错。性格是无欲无求，共同信仰让他们生活无法摆脱集体主义，没有攀比，不论是非，所以无处起冲突。甚至在朝圣途中所有人唯一生命倚靠的交通工具被陌生人意外撞翻，冲突也没有因此而爆发。

这和我们的生活日常太不一样。我们的城市，每天的冲突无处不在。连续急促的鸣笛，火车站售票处长队里等不及的啧啧声，宵夜摊上越来越高的嗓门，公交上一个急刹车带来的推搡，无一不在预示着下一秒语言或是身体的冲突爆发。冲突源于哪里？是那一分一秒一次言辞上的上风真的生死攸关？还是我们过分关注自己，而忘了带一点点同理心去追本溯源？

也许是圣山终年积雪的封顶光芒过于闪耀，所有灵魂都变得渺小，又或者是在神灵教义的荡涤下，一切矛盾都不值一提。其实我们无需去判断对错，因为没有标尺。我更愿意在这样一部BGM都没有的117分钟里，去回归一种原始的天真，回到记忆还没有被考试、竞争、压力包裹，没有车房、业绩和社交需要考虑的原始状态里去：

那时候的理想和热情还在吗？对未来的路是否有了清晰的方向？目前的学习和工作状态，能否引导自己到达心中追求的地方？

拨开冲突的洋葱心，叫初心，我没忘了它。

2. 轮回

在2000多公里的318朝圣之路上，除了磨破的脚趾和磕破的额头，11人的朝圣队伍还迎接了生命的降临，送别了生命的远行。这一头一尾，加上中间的砥砺，正是构成生命的轮回。让我惊讶的是，他们面对这每个生命的节点时，表情和我们出奇地不同。

迎接生命到来时，我们往往是拉响12级“警报”随时待命，设想好各种应急方案，而他们，仅仅在孕妇半夜感到不适的时候，平静地来到诊所，经历过阵痛和撕扯，安静地等待孩子的啼哭。随后，像买了一件衣服一样平常，抱着孩子回到队伍里继续磕头。

是我们太小题大做？还是他们过分麻木？我想这是内心声音的真实外现：相信善缘，让他们无畏，缺失信仰，让我们无常。

突然想起蔡康永在《奇葩说》上聊过的一个问题：我们从小到大学习了太多中华民族的传统美德，唯独没有学会的，是面对死亡。

以前听妈妈讲过一个身边发生的故事：一个中年同事的父母是远近闻名的模范夫妻，母亲因为疾病去世，父亲始终都非常平静，没有伤感更没有落泪。这完全不符合他们平时相敬如宾的人设啊。后来得知，他的父亲照顾了卧病在床的母亲10年之久，知冷知热无微不至，人走的时候他说，能做的都做了，不遗憾。

是啊，我们面对死亡为什么会悲伤，常常是因为悔恨和遗憾。老大徒伤悲的前一句才是原因，少壮不努力。而假如…我一定…的句式，我看来是最虚伪和令人鄙夷的。放大能力的边界，上调能力的极限，用能够到事去踩碎一个个担忧，把未来提前，其实是补充了我们独立于世上的安全感。

所有的恐惧都是因为未知。