八大山人电影豆瓣

Ⅰ 参演的电影在豆瓣评分很低是什么体验

今天给大家介绍一部韩国高分电影《出租车司机》豆瓣评分9.3分

还有反应校园娈童案件的《熔炉》，最终促进了熔炉法案的诞生。《恐怖直播》借一起恐怖分子爆炸袭击事件，直接讽刺政府的懦弱与不作为。韩国果然敢拍、会拍、能拍

Ⅱ 胡献雅的胡献雅艺术生平

国画大师胡献雅先生（1902---1996），是中国画坛上屈指可数的名家大师之一，被人们称誉为当代的八大山人。他的诗、书、画及陶瓷彩绘蜚声海外，早已成了海内外名人和博物馆收藏的珍品。胡献雅大师系江西南昌人，1902年出生于书香门第，1925年毕业于上海美专，专攻花鸟，是我国国画大师刘海粟、潘天寿的得意门生。
早在二十世纪三十年代，胡献雅先生就在画坛崭露头角，与张大千、徐悲鸿、傅抱石、吴茀之、张书旗、陈树人等广结墨缘，切磋技艺。胡献雅与张道藩等数十人发起成立联名发起成立全国美术协会，并当选为中华全国美术协会第一届理事。胡献雅特别推崇明末清初写意画一代宗师八大山人的画品与人品，长期探索,身受其笔墨感染。胡献雅是南昌人，和八大山人谊属同乡，从小受到这位伟大的爱国主义画家的人品和画品的薰陶，又亲至青云谱朝夕钻研，深得其中三昧，故落笔成趣，妙入化机。1932年他在上海首次推出了个人画展，他的奔放大写意笔墨和潇洒浑厚的画面，使他在泸上一举成名。傅抱石当年曾在《中央日报》 撰文，谓“胡献雅得八大山人之真传”。他的大写意《牡丹》被送往加拿大国际艺术博览会展出并获金奖。此后，连续六、七年胡献雅在上海、南京举办个人画展，他的艺术才华吸引了越来越多的中外人士瞩目。
四十年代开始，胡献雅先生潜心书画研究和教学。1943年秋，他在抗战年代的江西省省会泰和开创了江西历史上第一个美术专门学校“立风艺专”，亲自任校长兼教授，同时受聘为国立中正大学名誉教授。1943年，为庆祝中英、中美和平平等新约的签订，中国政府向英国首相邱吉尔和美国总统罗斯福分别赠送由胡献雅创作的《红梅图》、《苍鹰图》两幅国画，其中《红梅图》现收藏在大英博物馆。当时国内曾放映在伦敦的赠画盛况的电影纪录片。
新中国成立后，胡献雅先生的作品更加充满时代气息，他的创作跃上了一个新高峰。1956年江西省文化局在南昌举办了解放后江西省第一次个人画展-胡献雅书画展，深得各界人士的赞誉。1960年为北京人民大会堂江厅作了《松鹰》、《荷花翠鸟》两幅大型国画及书画屏风三套。大英博物馆、中国美术馆、毛主席纪念堂、国家文史馆、军事博物馆、北京饭店、江西宾馆、抱八大山人纪念馆、滕王阁、黄鹤楼、洛阳碑林、兰亭、庐山、井冈山等地都收藏了他的书画精品。1980年江西人民出版社为他出版了《胡献雅画选》；1982年美国《纽约华侨时报》连续三次刊载胡献雅大师国画佳作，并撰文评述“胡献雅大师是中国老一辈国画家中的佼佼者。”；1984年，中国美协、江西省文化厅、江西美协、景德镇市文联、陶瓷学院联合在北京中央美术学院展厅为他举办个人画展，不多得的笔墨造诣，得到蔡若虹、吴作人、刘勃舒等数十位著名画家、教授及广大美院师生及中外人士的高度赞扬。热爱中国文化传统的日本朋友十分欣赏他的书画艺术，经国家文化部批准，1988年10月在日本古都奈良举办胡献雅父子画展，日本美术界盛赞并尊称他是“继八大山人、石涛、吴昌硕流派中国画坛的巨匠”。
1958年胡献雅主持创办了景德镇陶瓷学院美术系，任教授。在瓷都，他巧妙地将国画艺术运用于陶瓷装饰，瓷与国画相得益彰，使这两种传统艺术开出了美丽的奇葩，开辟了国画陶瓷艺术的先河。他的瓷画代表作品被很多陶瓷馆及外国收藏家收藏，已成为艺术宝贵库中的绝世珍品。胡献雅为瓷都的繁荣做出了巨大贡献。
胡献雅大师的国画题材以花鸟居多，尤以《墨梅》《墨竹》见长。他所画的松、竹、梅、兰、翠鸟、雏鸡，寥寥数笔便生机盎然，笔简而意深，境虚而神旺，1979年著名国画大师刘海粟观摩了胡献雅作画表演后十分称赞，在他的画上欣然题词，并盛赞他为“上海美专之光”。胡献雅大师书画的独特风格，正如1993年他自己应江西八大山人纪念馆之邀所作诗画中题写的：“著墨无多天地宽，溪流洄合抱峰峦，平凡笔砚平凡景，怪底图成出异观”。他常教诲弟子：中国画以笔墨寄物象，国画到八大山人，在笔墨运用和意境上达到了前所未有的高度，八大山人削尽冗繁，返朴归真，一点一画，都是旨在邃摅心意，我们学习前人重在神韵，绝不能苟合取容，从俗沉浮。
著名画家兼美术理论家邓白教授撰文评价他“先生之画吸取了八大山人之精华，又跳出了八大山人之樊篱。”至今南昌青云谱八大山人纪念馆的主建筑物上仍悬挂胡献雅大师题写的“高山仰止”的匾额。
胡献雅大师精通国画，又善诗词，亦攻书法，堪称诗、书、画三通，他的作品很多都是诗书画三位一体的。他的题画诗，功力深厚，诗如其画。如题《忆写漓江》绝：“不到天南四十年，卧游放笔追心印,带水螺山落眼前。” 写出了画家对漓江景色的怀念之情，遣词命意，极具自然，逸兴豪情，跃然笔下。又如题“墨猫”的一首五绝：“巨壑龙眠态，乌云盖雪毛，谁家愁鼠患？借与效微劳”，妙趣横生，把画题活了。他的书法艺术正如书法家曹淦源先生所评：“胡老书法擅长行草，取法怀素，上追二王，参合黄慎之体势，中锋用笔，老辣似枯藤，矫健如蛟龙，奔放潇洒，与其画交融为一体。”我国风景名胜地庐山、黄鹤楼、洛阳、西安等处都有他的作品刻碑陈列。
解放后，胡献雅大师曾担任中国文联委员、中国美术家协会理事、江西省文联副主席、江西省美协主席、江西省美协名誉主席、江西书画院名誉院长、江西省文史馆名誉馆长、庐山画院名誉院长、江西省政协委员、江西省人大常委、景德镇陶瓷学院国画教授等职。胡献雅大师留下的书画佳作，是祖国的文化瑰宝，翰墨飘香，艺映千秋。
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Ⅲ 丁家桐的简介

1956年7月1日在《新华日报》发《党旗》（小说）开始，近50年来，陆续发表长篇小说，短篇小说，散文，杂文，评论、人物传记、电影剧本、诗歌等，除文革外，一直未间断。
主编过《扬州文学》，约30期。
主编《扬州八怪传记丛书》，获华东16届图书奖。（四主编之一） 获省以上图书奖、文艺奖、散文奖约20次。
出版书籍（正式出版）16部。
获奖者，如：
《扬州八怪》获国家13届图书奖（《扬州文化丛书》之一）
《郑燮传》获华东16届图书奖（《扬州八怪传记丛书》之一）
《细品慢语》专栏，获全国报纸副刊专栏奖。 一、《隋炀帝》（长篇小说）江苏文艺出版社版
《隋炀帝》（电影剧本），中国电影出版社版
丁荫楠拟执导，全国2位历史学家有评论，推荐文章。作品艺术地展现杨广功罪并存的一生，解剖孤独和统治者复杂的心路历程，演绎一千三百年前的一幕历史大悲剧。
二、《扬州八怪全传》（文学传记）上海人民出版社版。集多年研究成果，由博返约，介绍与评价扬州八怪诸人人生轨迹与艺术成果，寓学术性、通俗性、艺术性于一体。本书连同初著之《扬州八怪传》，共印刷7次，发行达4万册。
三、目前撰写《八大山人》长篇小说及电影剧本。“隋炀帝”及“郑板桥”两项题材，有改编为各20集电视剧计划，寻求制片方合作。

Ⅳ 大娘水饺可以买生的吗，买100个生饺子要多少钱左右

可以买生水饺…一个水饺大约在2角左右…100个要20元

Ⅳ 青云谱区属于哪个市

青云谱区属于南昌吗?

属于南昌，是南昌市下辖区。

青云谱文化

青云谱区自古就有“城南胜地、人世蓬岛”的美誉，拥有以陈云旧居和江联爱国主义教育基地为代表的“红色”文化、以象湖和梅湖为代表的“绿色”文化、以元代民间航海家汪大渊为代表的“蓝色”文化、以八大山人为代表的“墨色”文化、以徐孺子和梅福等历史人文为代表的“古色”文化，是一个底蕴深厚的文化城区。

近年来，青云谱区文化事业繁荣发展：《八大山人》电影成功拍摄上映，并于2016年10月22日在中央6套播出;《神韵青云谱》一书成功入选“全国优秀作品”;荣获中国民间艺术之乡称号;《大法官梅汝璈》获第十二届“五个一工程”广播剧奖;“梅湖墨香”特色书画展获全国第十五届群星奖;八大山人文化产业园被评为“江西省文化产业示范基地”本区文化事业与文化产业齐头并进，建设“人文生态慧圃、都市产业新城”的步伐也越走越快。

名人文化是扩大城市知名度、提升城市形象与品位的重要载体，也是发展文化产业的宝贵资源。青云谱区正积极筹备建设梅汝璈法官教育基地和元代民间航海家汪大渊文化广场，利用这一系列独有的文化名片，吸引和聚集各地艺术大家、创意人才、风投机构、艺术品交易市场的关注和投入，加快推进一批文化创意产业项目建设。

Ⅵ dark love episode是什么电影

你收藏不要因为某个书画家或者别的艺术家出名了就去收购，更不要去收购已经炒得很高的书画等艺术品（就像炒得很高的庄家股、绿鸡蛋、野生甲鱼······价格越高，假的越多），价格越高赝品、仿品也越多！！！也不要因为某个艺术家还不出名，就不收藏他的艺术品，甚至艺术价值高的也不收藏。只要是真正有价值，有特色的书画等艺术品都值得收藏。因为许多艺术家起初不出名，他的书画等却已经很好，很有特色了，只是人们还没有认识到，但金子总有一天会发光。比方八大山人······江西的黄秋园、陶博吾······等都是逝世后书画才被重视和发掘出来，而且他们当时什么都不是，什么身份也没有；后来人们趋之如骛，欲购而不可得。所以说只要是好的、有特色的艺术品，在作者尚未出名，且作品价格非常低廉时购买，成本低，升值潜力大，收藏它们能保证一本万利，收藏者何乐而不为呢？？？假若只是收购贵的，即使身家亿万又能收购多少呢？ 即使收购得起，能确保升值吗？更甚者，像股票一样，到了低谷时期，还可能贬值！！！如果说价格，倘若只是一张纸一个的大字几十元平尺是可以的，若是四个大字一百元平尺也是可以的，可如果是小字就不止了，抄经书或者是诗词，字数在几百几千，就是千元平尺，甚至几千元平尺都是要的。还要看纸张，用墨，以及写得怎样等等。另外，艺术品价格高低都得市场说了算，有的买高档的，有的买低档的。另外相同与不相同的字画在不同的人眼里价格都是不一样的，但是无论谁的书画都有好差，都有值钱与不值钱的，有贵的和相对便宜一点的，所以不能笼统用平方尺来论，只能说某一张是多少钱一平方尺。润格也没有什么准头，只是一种参考，主要还是靠自己的判断和对他的书画的了解，以及当时的市场的炒作情况而定。一幅字画，在不同地点、不同时刻、不同的拍卖人手里，价格都会不一样。比如，同一个人的书画有的值10元或者20元一平尺，有的值50元或者100元一平尺，有的值1000元/平尺，有的2000元平尺，有的可能3000平尺、······，甚至1万、几万平尺······；而且换另一个拍卖商、中介又是别一种情况······所以是很难判断的，更不是绝对的一个价格。任何个人的评价都只是片面的、个人的观点。有个性、有特色的、名人的，有特别喜欢的买家想要，这些都可能使得价格更高。但如果是千篇一律的、模仿的、或者只是因为某个人现在有职务，或者纯粹是炒作才使得书画价格高；那么等他退了，或者没有人炒作了，价格很快会降下来，甚至不值钱。其他任何艺术品均如此。只要是还好，都有收藏价值。这里特别提出的是——润格是不靠谱的一种参考，主要还是看市场，还有自己对作品的了解，就像我上面说的。还有仿品和印刷品及行画都是不值钱的，除了年代久远同时是名人作品、名人仿品才会值点钱。不好意思，主意还是要自己拿，别人说的都只能作为参考。一己之见，说得不对请原谅。也曾经有人说我废话！除非你懒，光想吃现成的，不学无术。市场是瞬息万变的！即使是恒定不变的，给你鱼就好，你知道是好鱼坏鱼，还是有毒的鱼呢？给你渔，学会了，自己会捕鱼多好！管他好鱼坏鱼毒鱼！你都能分辨！

Ⅶ 电影《七剑下天山》中傅青主什么来历

萧然物外傅青主
笑天2006-08-24 08:36:57
“萧然物外，自得天机，吾不如傅青主。”

这是明末清初著名学者顾炎武的一句评语。傅青主，很多人知道他还是从看梁羽生武侠名作《七剑下天山》开始，更多人知道他恐怕是因为徐克拍的电影《七剑》。不过，《七剑》中的“傅青主”让我很失望，演员刘家和先生据说是一位有功夫的艺人，但他在片中塑造的形象气质却是比较失败的。历史上的傅青主，其实和《射雕英雄传》中的黄药师倒颇有些相似，是一个天才型的杂家，一个仙风道骨、飘逸绝伦的绝顶人物，一个至情至性的奇男子，一个真正的武林高手。

手头有本《傅山评传》（魏宗禹著），自图书馆借来两个月了，断续读来，对傅青主有了更多的认识。傅青主，生于明万历三十五年(1607年)，卒于清康熙二十三年(1684年)，山西阳曲(今太原)人，初名鼎臣，后改名山，字青竹，后改字青主，字号颇多，已知的已有石道人、朱衣道人等50多个名号。

傅青主博学多才，当时人就称赞他的学问像大海一样广博（“学海”），可以说他是个网络全书式的学者，在经学、先秦子学、佛经道藏、医学、书法、绘画、诗词、音韵、训诂之学甚至武学等各方面都有较深造诣，其涉猎之广、成就之大，在世界上也是不多见的。特别是他生活在明末清初的战乱不稳之际，“著述无时又无地”，能取得这样的成就委实是奇迹了。

他是一个书法家，被推许为清初第一人。《淮安府志》记载傅青主到淮安后，“寓能兴寺……山诗名遍天下，淮人求诗字，门限几断。又数为淮民脱冤，人德之。”慕名来求他书法诗歌的人几乎把门槛都踏断了！（一点都不让现在的追星族呢）而且他每到一地，路见不平即挺身而出，为民解冤，深得百姓的爱戴。

他是一个画家，他的画与八大山人风格相近，《图绘宝鉴》评述道“画出町畦之外，邱壑迥不犹人，其才品海内无匹，人不能尽识也。”赞誉他的山水画突破传统技法风骨，卓绝于世。

他是一个医学家。说他是“家”，除了因其医术高明，还因为他写了不少医学著作，据传不管是多么复杂难治的病，他都能手到病除，来找他看病的人非常多，他“贵贱一视之”，并不因病人的贵贱富穷而差别对待，在当时就有“仙医”的美名。青主所著医书遗稿，被后人整理编为《傅青主女科》、《傅青主男科》、《傅氏幼科》等，特别是《傅青主女科》是中医学名著，至今仍惠及医界。

他是一个旅行家，足迹踏遍了半个中国，他甚至把自己的归宿想像为，走不动了就死在山林之间（“横尸于大林丘山间”）。清人王士禛《池北偶谈》记载青主父子“常粥药四方，儿子共挽一车，暮抵逆旅，辄篝灯课读经史骚选诸书，诘旦成诵，乃行。”生动展示了一幅苦中有乐的行旅读书图！

他是一个武林中人，史家称他“性任侠”，在他的诗中也有“剑术惜其疏”，“盘根砺吾剑，金铁满山鸣”的句子。然而更有力的证据是，1984年在山西灵石县发现了一本名《傅山拳法》的拳谱，经鉴定正是傅青主所著。又据《石膏山志》载，清顺治四年(1647年)春，青主和儿子傅眉到山西灵石县天空寺演示打坐和五禽戏，传与寺内主持道成法师，接着又传授给了寺内和尚以及当地名士吴成光。确实，想想青主既参加过抗清斗争，又敢于在战乱动荡之际行走天下，没有一身武功和胆气倒是不正常的。

但我最佩服傅青主的，还是他的民族气节和至性至情。满清入主中原后，作为一名有骨气的知识分子，傅青主参与并支持了民间的抵抗运动，并因此被逮入狱，受到严刑拷打，但他“抗词不屈，绝粒九日几死，门人有以奇计救者得免”。康熙皇帝下诏举行博学鸿词科考试，通过这个手段网罗各地有名儒士，傅青主被迫到北京后，素闻傅青主才学的康熙帝免去了他考试的形式，直接授予他“中书舍人”的名誉官职。按惯例是要向皇帝磕头谢恩的，但年迈的青主倒在地上，绝不磕头，在那个专制权威压死人的时代，这是难能可贵的傲骨。

傅青主是一至情至性之人。他重师生之义。崇桢九年，他的老师袁继咸被诬陷入狱，29岁的青主率领书院同学100多人进京告状，史载“山徒步走千里，伏阙讼冤。孙振怒，大索山。山敝衣蓝缕，转徙自匿，百折不回，继咸冤得白。当是时，山义声满天下。”（孙振，指当时诬陷袁继咸的山西巡按御史张孙振）更可贵的是，当袁继咸重新被启用后，在武昌当官（“湖广武昌道”），邀请傅去武昌，但青主以“违老母久”（很久没有见到老母亲了）的理由婉言谢绝。他重夫妻之情。他这一生只娶了一个妻子，在青主26岁时他的爱妻病逝，之后他再也没有续弦。他自己说是作了道士的缘故，而了解他的戴廷栻则一语道破，“自谓闻道，而苦于情重”。十四年后，在他漂泊的路上，他写了首怀念妻子的诗，其中有“不然尔尚存，患难未能舍”的句子，读来令人心酸欲泣。魏宗禹先生说青主行医精通妇科，想来是因为妻子的缘故，这我是相信的。他重父子之情。他是一个好父亲，把儿子傅眉培养成了文武全才。当傅眉因病逝世后，青主悲痛万分，精神上受到极大打击，不久离世。傅眉临终前写了《临终口号二首》的诗：“父子艰难六十年，天恩未报复何言。忽然支段浑无用，世报生生乌哺缘”和“西方不往不生天，愿在吾翁双膝前。我若再来应有验，血经手泽定新鲜。”初读至此，笑天亦是心神激荡，心有所念，眼泪夺眶而出，这是怎样深沉的一种父子深情啊！青主知道自己也将不久于人世，唯一的担心是傅眉留下的两个孩子会被人欺辱，于是一生甚少求人的青主分别给他的一些做官的朋友写信，低首托孤。他给李振藻写道，“愚父子怛焉长逝，特以两孙为托，孱弱无依，穷鸟不能不投长者之怀也。”他给魏象枢写道，“环翁知我为我，使此两两孱小，得安田亩间。隔世拜惠，乃庄子所谓死生同贯也。”他给载梦熊写道，“家门不幸，两孙失依，内外眷属无可缓急者。罗叉外侮，良繁有徒，群凌沓至，实难支御……特遗此书，求加护持。”我不知道后来这些富贵朋友们有没有帮上忙，但从这些书简中，看到了一个老人最后的心灵挣扎！给载梦熊的信中最后说“篝灯草治，笔自此绝”，已经是绝笔之辞了。

傅青主逝世后，“四方来会送数千人”，有几千名群众自发来为这个野道士送行，这可以说是对他一生最好的盖棺之论。明年，青主诞辰已至400年，希望山西和全国的学界医界以及民间能够好好地纪念一下，毕竟，如斯人杰，400年了还没有第二个，他是我们中华民族的骄傲，是一个永远不会被磨灭的名字。

Ⅷ 画家 叫zhuda zhuda或zhudazhuda 应该读朱达朱达，问谁有资料（姓名、流派、画的隐喻、流派资料......）

朱耷（约1626年—约1705年）明末清初画家，明朝宗室。号八大山人，又号雪个、个山 、入屋、驴屋等，入清后改名道朗，字良月，号破云樵者，汉族，南昌（今属江西）人 。明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。绘画以大笔水墨写意著称，并善于泼墨，尤以花鸟画称美于世。在创作上取法自然，笔墨简炼，大气磅礴，独具新意，创造了高旷纵横的风格。他的大写意花鸟画受徐渭影响，以简洁孤冷的画风，而自成一代宗师。
目录生平简介艺术特色成就影响存世作品人物纪念馆电影《八大山人》导演职员表演员表展开 生平简介艺术特色成就影响存世作品人物纪念馆电影《八大山人》导演职员表演员表展开
编辑本段生平简介朱耷，（zhū dā）清初画坛“四僧”之一。谱名朱由桵，为明太祖朱元璋的第十六子宁献王朱权的后裔。宁王改封南昌后，历代子孙世居南昌等地，共分八支，八大山人是弋阳王七世孙。其祖父朱
朱耷像多是一位诗人兼画家，山水画风多宗法二米，颇有名气。父亲朱谋觐，擅长山水花鸟，名噪江右，可惜中年患暗疾去世，叔父朱谋也是一位画家，著有《画史会要》。朱耷生长在宗室家庭，从小受到父辈的艺术陶冶，加上聪明好学，八岁时便能作诗，十一岁能画青山绿水，小时候还能悬腕写米家小楷。少年时曾参加乡里考试，录为生员。 [1]崇祯十七年（1644年），明朝灭亡。朱耷时年十九，不久父亲去世，内心极度忧郁、悲愤，他便假装聋哑，隐姓埋名遁迹空门，潜居山野，以保存自己。朱耷的画幅上常常可以看到一种奇特的签押，仿佛象一鹤形符号，其实是以“三月十九”四字组成，借以寄托怀念故国的深情（甲申三月十九日是明朝灭亡的日子）。
顺治五年（1648年），他妻子亡故，朱耷便奉母带弟“出家”，至奉新县耕香寺，剃发为僧，自此改名雪个。二十四岁时，更号个山和个山驴。顺治十年（年），朱耷二十八岁时，又迎母至新建县洪崖寺，在耕庵老人处受戒称宗师，住山讲经，随从学法的一百多人。有人考证，朱耷从二十八岁到三十六，曾带着母亲和弟弟住在南昌市抚州门（进贤门）外绳金塔附近。当时此地茶室酒肆甚多，是劳动人民聚居之处。朱耷生活清贫，蓬头垢面，徜徉于此。常喜饮酒，但不满升，动辄酒醉。醉时，大笔挥毫，一挥十多幅，山僧、贫士、屠夫、沽儿，向其索画，有求必应，慷慨相赠。 朱耷三十六岁时，想“觅一个自在场头”，找到南昌城郊十五里的天宁观。就在这一年，他改建天宁观，并更名为“青云圃”。“青云”两字原是根据道家神话“吕纯阳驾青云来降”的意思。并有用“飞剑插地，植桂树规定旧基”的说法，这也是亥处现存唐桂的由来。清嘉庆二十年（1815年），状元戴均元将“圃”改为“谱”，以示“青云”传谱，有牒可据，从此改称“青云谱”。
青云谱原是一处历史悠久的道院。相传在二千五百多年前，周灵王太子晋（字子乔）到此开基炼丹，创建道场，“炼丹成仙”。西汉时南昌县尉梅福弃官隐居于此，后建梅仙祠。晋朝许逊治水也在此开辟道场，始创“净明宗教”，易名为“太极观”，从此正式形成道统，属净明道派。唐太和五年（831年），刺史周逊又易名为“太乙观”。宋至和二年（1055年）
朱耷像，又敕赐名为天宁观。清顺治十八年（1661年），朱耷前来访求先贤遗迹，很赏识这
朱耷像里的山川风景，于是在原有道院基础上进行重建，并改名为“青云圃”。从此，朱耷便成了青云圃的开山祖师。后人还建立了“正开山祖道朗号良月文号八大山人朱真人”功德堂的牌位。
朱耷从三十六岁至三十八岁时，往返于南昌城与青云谱之间，青云谱的重建由其弟朱道明主持。朱耷正式定居青云谱，约在三十九岁以后至六十二岁。他苦心孤诣经营这所道院，历时二十多年。朱耷在度过了十三年的佛教徒生涯后，又成了一所道院的开山祖师。他的亦僧亦道的生活，主要不在于宗教信仰，而是为了逃避清朝满洲贵族对明朝宗室的政治迫害，借以隐蔽和保存自己。
康熙十七年他五十三岁时，临川县令胡亦堂闻其名，便延请他随其僧长饶宇朴等到临川官舍作客年余。这使他十分苦恼郁愤，遂佯为疯癫，撕裂僧服，独自走回南昌。一年多后，他又回到青云谱，并在这里度过“花甲华诞”。当他六十二岁时，不再做住持，便把道院交给他的道徒涂若愚主持。
朱耷六十岁时开始用“八大山人”署名题诗作画，他在署款时，常把“八大山人”四字连缀起来，仿佛象“哭之”、“笑之”字样，以寄托他哭笑皆非的痛苦心情。其弟朱道明，字秋月，也是一位画家，风格与乃兄相近，而且还要粗犷豪放。他的书画署名为牛石慧，把这三个字草书连写起来，很象“生不拜君”四字，表示了对满清王朝誓不屈服的心情。他们两兄弟署名的开头，把个朱字拆开，一个用“
朱耷像牛”字，一个用“八”字。这样隐姓埋名，可谓用心良苦。
朱耷晚年常住在南昌城内北竺寺、普贤寺等地。僧友澹雪为北竺寺方丈，与朱耷交谊很深。澹雪亦善书法，性格倔强，后来因触怒了新建县令方峨，说他“狂大无状”、被抓进监狱，死在狱中。澹雪死后，北竺寺不久被毁。这段时间，朱耷外出云游，访友作画，画作颇多，这是朱耷创作旺盛时期。最后在南昌城郊潮王洲上，搭盖了一所草房，题名为“寤歌草”。当时诗人叶舟曾作《八大山人》诗一首，描写他在这里的生活情况，“一室寤歌处，萧萧满席尘，蓬蒿丛户暗，诗画入禅真，遗世逃名志，残山剩水身，青门旧业在，零落种瓜人。”
朱耷就是在这所草屋中度过了他孤寂、贫困的晚年，直至去世。一说朱耷葬于南昌城郊窑湾了英家山，但解放后迁墓时，仅见一些朽木铁钉，未见骸骨，可能是他的衣冠冢。牛石慧墓在青云谱南将军岭，墓中有骨灰一罐，解放后亦迁葬于青云谱内吐珠山。另据《新建县志》《西山志》载：朱耷墓在县西北三十里即今西山璜溪公社的猴岭一带。墓葬确在何处，已难查考了。
款识字号朱耷的字、号、别名特别多，他原名朱由桵，又名朱耷，号八大山人、
朱耷雪个、个山、个山驴、人屋、良月、道朗等。后做道士，居“青云谱”。入清后隐其姓名，削发为僧时取法名传綮，字刃庵，用到康熙庚甲（1680年）55岁。号雪个始于41岁，用到55岁。号个山始见于46岁，直到59岁，他还有驴、驴屋、人屋等号，驴款最早见于56岁，最晚是58岁。人屋、驴屋同时使用，60岁以前使用的字，号尚有法堀、掣颠、纯汉、綮雪衲、卧屋子、弘选等。朱耷为僧名，“耷”乃“驴”字的俗写，至于八大山人号，乃是他弃僧还俗后所取，始自59岁，直至80岁去世，以前的字均弃而不用。其于画作上署名时，常把“八大”和“山人”竖着连写。前二字又似“哭”字，又似“笑”字，而后二字则类似“之”字，哭之笑之即哭笑不得之意。他一生对明忠心耿耿，以明朝遗民自居，不肯与清合作。他有诗“无聊笑哭漫流传”之句，以表达故国沦亡，哭笑不得的心情。
编辑本段艺术特色朱耷以绘画为中心，对于书法、诗跋、篆刻也都有很高的造诣。在绘画上他以大笔水
朱耷铜像墨写意画著称，并善于泼墨，尤以花鸟画称美于世。在创作上他取法自然，笔墨简练，大气磅礴，独具新意，创造了高旷纵横的风格。三百年来，凡大笔写意画派都或多或少受了他的影响。清代张庚评他的画达到了“拙规矩于方圆，鄙精研于彩绘”的境界。他作画主张“省”，有时满幅大纸只画一鸟或一石，寥寥数笔，神情毕具。他的书法具有劲健秀畅的气格。篆刻形体古朴，独成格局。
朱耷在形成自己风格的发展过程中，继承了前代的优良传统，又自辟蹊径。他的花鸟画，远宗五代徐熙的野逸画风和宋文人画家的兰竹墨梅，也受明林良、吕纪、陆治的技法影响，尤致意青藤白阳的粗放画风。他的山水画，远尚南朝宗炳，又师法董、巨、米芾、倪、黄以至董其昌等人的江南山水。
在书法方面，他精研石鼓文，刻意临写汉、魏、晋、唐以来的诸家法帖，尤以王羲之的为多。书法初学董其昌，后又学黄山谷，但到晚年变法，删去冗繁，祛除华丽，绝不依傍于古人。他以画法对字法进行变形处理，再以中锋篆笔使转腾挪，而不用提按之法作草书，再兼以章法结字之法，如枯藤绕岩，老树着花，一派高穆华瞻气息，高出尘俗之上。八大山人的书与画，均有一股冷峻而不可企及的高士气派，倾诉着他孤臣孳子的亡国之痛。早期代表作有行书《刘伶酒德颂卷》，风格成熟期的代表作有《录程颐四箴轴》、《黄竹园题画诗轴》等。
朱耷绘画艺术的特点大致说来是以形写情，变形取神；着墨简淡，运笔奔放；布局疏朗，意境空旷；精力充沛，气势雄壮。他的形式和技法是他的真情实感的最
朱耷铜像好的一种表现。笔情恣纵，不构成法，苍劲圆秀，逸气横生，章法不求完整而得完整。他的一花一鸟不是盘算多少、大小，而是着眼于布置上的地位与气势。及是否用得适时，用得出奇，用得巧妙。这就是他的三者取胜法，如在绘画布局上发现有不足之处，有时用款书云补其意。朱耷能诗，书法精妙，所以他的画即使画得不多，有了他的题诗，意境就充足了，他的画，使人感到小而不少，这就是艺术上的巧妙。
他的山水画多为水墨，宗法董其昌，兼取黄公望，倪瓒、他用董其昌的笔法来画山水，却绝无秀逸平和，明洁幽雅的格调，而是枯索冷寂，满目凄凉，于荒寂境界中透出雄健简朴之气，反映了他孤愤的心境和坚毅的个性。他的用墨不同于董其昌，董其昌淡毫而得滋润明洁，朱耷干擦而能滋润明洁。所以在画上同是“奔放”，朱耷与别人放得不一样，同是“滋润”，朱耷与别人润得不一样。一个画家，在艺术上的表现，能够既不同于前人，又于时人所不及。他的花鸟画成就特别突出，也最有个性。其画大多缘物抒情，用象征手法表达寓意，将物象人格化，寄托自己的感情。清初画坛在革新与保守的对峙中，朱耷是革新派“四大画僧”中起了突出作用的一人。
编辑本段成就影响八大有一首题画诗说：“墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。横流乱世杈椰树，留得文林细揣摹
朱耷造像。”这第一句“墨点无多泪点多”，夫子自道，最言简意赅地说出了他绘画艺术特色和所寄寓的思想情感，只有沿着他所提示的这条线索，我们才能真正地理解和欣赏这位画家的伟大艺术作品。
怪异晦涩中隐含着痛苦八大由于他的特殊身世，和所处的时代背景，使他的画作不能像其它画家那样直抒胸臆，而是通过他那晦涩难解的题画诗和那种怪怪奇奇的变形画来表现。例如他所画的鱼和鸟，寥寥数笔，或拉长身子，或紧缩一团，倾是而非。特别是那对眼睛，有时是个椭圆形，都不是我们生活中所看的鱼、鸟的眼睛，生活中鱼、鸟的眼睛都是圆圆的，眼珠子在中央也不会转动。八大的鱼、鸟的眼珠子都能转动，有时还会翻白眼瞪人哩。他画的山石也不像平常画家画那个样子，浑浑圆圆，上大下小，头重脚轻，他想搁在哪里就在哪里，也不管它是不是稳当，立不立得住。他画的树，老干枯枝，仅仅几个杈椰，几片树叶，在森林中几万棵树也挑不出这样一颗树来。他画的风景、山、光秃秃的树，东倒西歪，荒荒凉凉，果真有这么个地方，我想谁也不肯到这里来安家落户。
还有，他画上的题诗、签名和印章，也是怪怪的。例如他自号“八大山人”，解释的人很多，至今学者们还有不同争论。他有一方印章，印文刻作 ，有人说它是由“八大山人”四字组成，有的人则持慎重态度，称之为“屐形印”，因为它的形状像只木屐。至于他画上的题诗，许多句子更是令人难解。
然而，八大明确地告诉我们：“横流乱世杈椰树，留得文林细揣摩”。又说：“想见时人解图画”。他是很希望人们能够理解他的画中之意的。因此许多学者经细心的研究，从他的画意和字里字间，探听出许多真消息。例如他有一个画押写作 ，很长时间人们一直称它为龟形画押，因为其形状特别像一只乌龟。后来才看出，原来是由“三月十九日”几个字变形组成，这恰好是明代最末一个皇帝崇祯自杀的日子，标志着明朝的灭亡。那么这个画押，也就表示对国亡的纪念。
康熙二十一年他曾经画了一幅《古梅图》，树的主干已空心，虬根露出，光秃的几枝杈椰，寥寥的点缀几个花朵，像是饱经风霜雷电劫后余生的样子。其上题了三首诗，第一首写道：“分付梅花吴道人，幽幽翟翟莫相亲。南山之南北山北，老得焚鱼扫虏尘。”“梅花吴道人”是指元代画家吴镇，自号“梅花道人”。方框内的字，显然是被当时或稍后的收藏者有意剜去，以避免文字狱灾祸。不难猜测，这个字不是“胡”，即是“虏”。清代统始者以满族入主中原，最忌讳的也是这两字。要在“南山之南北山北”扫除“胡尘”，朱耷非常明确地表达了他的反清复国思想。第二首诗写道：“得本还时末也非，曾无地瘦与天肥。梅花画里思思肖，和尚如何如采薇。”诗中用了两个典故，一是元初遗民画家郑思肖，在南宋灭亡之后隐居吴下，画兰花露根不画坡土，人问何故，他回答说：“土地都被人抢夺去了，你难道不知吗？”二是殷遗民伯夷、叔齐在周灭殷以后，耻不食周粟，隐居首阳山采薇而食，直至饿死。原来八大这幅《古梅图》虬根外露，也不画坡土，是仿照郑思肖画兰之意，暗含着国土被清人所抢夺，他这个明代宗室子孙，之所以成了和尚，正如伯夷、叔齐采薇首阳山那样，不肯臣服于新王朝。国破家亡，复国无望，这使他不能不“苦泪交千点”了。
八大题画诗，是解开他画意的钥匙，然幽涩难解，如迷如雾，许多学者都下过一番功夫进行破释。例如康熙二十三年所作《甲子花鸟册》（今藏美国普林斯顿大学博物馆），其中第七页画一只八哥站在枯枝上，题诗曰：“衿翠鸟唤哥，吭圆哥换了。八哥语三虢，南飞鹧鸪少。”此诗之意，香港中文大学饶宗颐教授经过引经据典考释后结论说：“此诗画是讥‘虢’（指明）亡后，忠臣如鹧鸪之志切怀南，殊不多见。”这就是说，八大的作品，除了一般的国破家亡的情绪表达之外，有时还具体有所指。《瓜月图》亦是件有所指的作品，在题诗之后他记录说：“己巳润八月十五夜画所得”。面对着天上的圆月，和人间家家户户吃月饼，他的心被触动了，那么他“所得”是什么呢？画上题诗曰：“眼光饼子一面，月圆西瓜上时。个个指月饼子，驴年瓜熟为期。”有人根据吃月饼的风俗来源于反清义军传递起事暗号的民间故事，说八大在期盼着这一天到来。然而却要等到何年（驴年）呢？“驴年马月”是俗语，表示遥无定期。果真如此，则八大的心迹，就不只是徒有国亡余痛了。

Ⅸ 关于江西的书或电影有哪些

书的话，推荐《江西精品导游》《江西十万个为什么》《南昌历史文化丛书》
电影的话，推荐江西本土电影，如《庐山恋》《乡情》《赛虎》等优秀电影的剧本都取自于江西。另外，江西人自己也拍摄了很多优秀作品，如《乡思》《井冈山》《夫唱妻和》《毛泽东与斯诺》等。2000年至今，陆续有不少小成本的具有浓郁江西地方特色的本土电影在上映，如《背影》《山鼓声声》《万年飘香》《今天我出警》《社区故事》《命根》《踏界》《心灵的小河》《八大山人》等。

Ⅹ 26岁，研究生毕业，他说：我出身不好，但努力让自己活的体面一点

26岁来的特别快

我研究生毕业了

在我26的时候，我的内心只有一个愿景：我得找一份肯提供住宿的工作，甚至都没有考虑过工资。

在研究生期间，几乎所有的学费都是我自己打工赚的。很顺利，我在成都一所高校找到喜欢的职业，变成一名大学教师，教授拍电影和编剧，这是我钟爱的职业。

学校每个月给我们发200块餐补，在食堂吃饭。另外，分了一套三室一厅的房子，我在3月份第一次来到这个房间，那时候这个房间是这样的。

这就是我的房间

这是一个主卧，加上洗手间大概是18平米的样子。当时还住着另外两个人，当我搬进去的时候，我的室友刚刚新分了房子，然后把热水器拆走了。他走的时候告诉我：这个房间本来就是全空的。当时在尚在初春，下着雨，为了不睡 地板 ，我决定立马买张床。如果当天没买到床，我立马就得睡地板。

买了一张床

尽管努力干净，后来，它变成这样

我进行了一番大扫除，晚上躺在床上，心想总算有个属于自己的窝了。我买了一张写字桌，没有 空调 ，我就这样过了6个月。因为临近毕业，我的微薄的工资几乎全部花费在往返成渝两地的交通费上，囊中羞涩。又没有任何办法，冬天太冷，我就和衣而睡，我一直盼着夏天的到来。夏天来了，蚊子和炎热又一次变成大问题。

我的师哥请我吃饭，他告诉我：虽然我们租住的房子，但生活是自己的。

我心想：哎，我再也不想过这种日子了。我有两个室友，一个是北京电影学院毕业的硕士，返回北京寻找理想去了，另外一个则因为妻子刚生产完分了一个独栋。我每日上完课感觉到整个人被抛弃了，有时候屋外下大雨，门突然被关上发生巨大的声响，我被吵醒了，整个人似乎失去了坐标。

一直到九月，我在微博上看到这样一组相片。

我感觉跟我的房间格局特别像，我要是拥有这样一间房间该多好啊。

另外在豆瓣上还看到一家装修日记，我开始考虑成本问题，我在短期内无法完成买房的任务。我的教师公寓距离上课地点步行需要15分钟，我没驾照，擅长使用优步和滴滴打车。由于没存款，我似乎也缺少买车的动力。我从助教升级为讲师至少需要三年，9月份新进100位教师，这意味着我似乎没有能力去申请一套优质住房。

那么，我用一万块装修18平米意味着，我可以住三年想要的生活。

我现在租房是每个月180块,平均下来，一个月只要350块，我就可以拥有我想要的生活。我常常想到罗永浩那句话：我出身不好，但我努力让自己活的体面一点。

在我眼中，人只要死不了，钱永远赚不完。想通了这一切后，我暑假赚了点钱，给我妈妈打了三万，自己留下三万多，我开始设计自己的草图。

我的设计图

第一步我先把地板铺好了，地板从淘宝上买的，自己动手铺了2天。但是半个月后，我的脖子和脸上长了斑点，说不清道不明的，应该属于甲醛中毒。那时候我才知道，原来装修需要一定的时间通风散气，可是我又没地去,打了两针又好了。（文末有“甲醛网络”小视频）

买了一张仿无印良品的椅子

设计完草图后，我的思路是一步步实现的：

①飘窗：先量了尺寸做了一个飘窗的坐垫，可以吃饭或者饮茶。

②床：买一张好一点的床，毕竟每日都需要舒服的休息。

③写字桌：一张大一点的写字台，必须要求大，因为之前的写字台上堆满了书和杂物。

④衣橱：我是男生，没有太多衣服，可以学日本人进行收纳盒收纳，后来买的床有两个抽屉。

⑤灯：把顶灯换掉，然后安装一个投影仪。书桌台灯，立式台灯和一个床头灯。

⑥区分出私人空间/公共空间。既可以办公做事，又可以休息。

⑦空调：必须安装空调。（这是我装修前做的第一件事：保证舒服的空间）

⑧买的盗版的无印良品的座椅、极米H1是用来看电影的。京东分期付款，每个月还款420元。目前一直没有买屏风，太贵，没舍得买。

我查看了许多的小户型设计师的建议,我建立了自己的风格：简洁、日式或者欧式，不要混搭。我个人喜欢无印良品的设计，一定要具有空间感，Less Is more。

翻页时钟、八大山人的画一直我的最爱

齐白石的画来自淘宝， 沙发 来自宜家

一直喜欢《东邪西毒》里面的竹灯

分期付款买下H1，没有让我失望过

墙壁刚好用H1进行投影

这就是我的办公区域，可以打字，做课件

从侧面看，怕沙发弄脏了，铺上了小棉毯，朋友来家可以坐

从淘宝买的四件套，虽然一个人睡，但配了两个枕头

我多年的书籍有了家

小物件

设计师青山君曾说过：并不是说房子越大，你的生活品质就越高，而是你生活的态度，方式和你对空间的规划，都能够一点一滴体现你的品味。

不管如何，我从不认为买房是一种信仰。当然如果我儿子无法入户成都，我拼死也会给他借贷买房。而我对未来五年的规划，我不想象三十多岁的那些人一样，循规蹈矩，开会，上班，开会，每天都在为钱而奔跑。当然，我三十岁我也要那么干，因为他们都已经组建了家庭，家庭不是一个人的喜乐。

未来五年，我打算存钱去外面去看看。

虽然我已没有继续读博，但我觉的书是永远读不完的，而行万里路比德彼德吹牛逼要强。

我的目标是：1日本，2美国，3英国，4法国，5德国，6挪威，7瑞士，8俄罗斯。可能会先去俄罗斯，因为距离家比较近，这就是我对未来的规划，我不想等我老的时候变成象我爸妈那样的人。

我想说的是，当你抱怨生活时，你永远赶不上生活变化快，但至少我们可以改变自己。

这就是我的26岁：我出身不好，但努力让自己活的体面一点

案例来自豆瓣

（视频时长2分09秒）

“装修味”=甲醛超标✖

甲醛无色无味。✔

微量甲醛对人体有严重损害✖

甲醛对粘膜有刺激性。✔

什么是甲醛

网络上的伪科学信息泛滥，单是一个“甲醛”，就被渲染得“体无完肤”，没有“答题宝典”，如何辨别真假？

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