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一部人与熊女的电影

发布时间:2022-08-11 20:55:46

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② 韩国朝鲜分裂前叫什么

朝鲜李氏王朝500年

传统上认为朝鲜在公元前2333年建国。据《三国史记》和《高丽史》所记,朝鲜的始祖王檀君建立古朝鲜,定都平壤。公元1世纪被分为高句丽、百济、新罗三个国家,公元7世纪新罗统一朝鲜。904年,新罗僧人金弓裔建立摩震国,又称泰封国。918年 王建 建立高丽王朝,建都开京(今开城,又称“松都”,板门店所在地),定国号“高丽”。并深受中国儒家思想以及佛教的影响。1392年,高丽大将李成桂建立李氏王朝,取代高丽王朝,建都于汉阳(现汉城),将国号定为朝鲜,历史上称为李朝。它是朝鲜最后一个封建王朝,存在了五百余年。朝鲜在19世纪末不得不开放国门。1896年,朝鲜宣布独立,改国号为大韩帝国。在1910年日本侵吞朝鲜,李氏王朝灭亡。

李氏朝鲜,朝鲜半岛历史上的王朝之一。又称朝鲜王朝(Chosun Dynasty),简称李朝。(1392年-1910年),开国始祖为李成桂,历经 27代 国王和皇帝,在1910年被日本吞并。李氏朝鲜的国土大体上相当于今天朝鲜和韩国的总和,北方以鸭绿江和图们江同中国为界。王朝的首都初在高丽王朝的故都开京,1395年定都于汉阳。1398年第一次王子之乱后再度迁都开京,1400年第二次王子之乱后最终定都汉阳,直到1910年被日本吞并。

檀君

朝鲜族最古老的族源图腾神话。最早见于《古记》(失传)和《魏书》等,后收于高丽僧人一然编写的《三国遗事?纪异》中。13世纪以后出现的李承休《帝王韵记》、《世宗实录?地理志》、权近《应制诗注》等文献及吉林省延边朝鲜族民间故事讲述家黄龟渊故事集中也有类似的记载。

《三国遗事》中把“檀君”写成“坛君”,故事的内容是这样的:古时,有天神桓因知道庶子桓雄想下凡,于是就选定了三危、太白二地,并给了桓雄三个“天府印”作为天上神仙的标识。桓雄率领三千之徒,降到太白山顶的一株神檀树下,建立“神市”,自称“桓雄大王”。他设置了“风伯”、“雨师”“云师”等官职,主管农业、疾病、刑罚、善恶等三百六十件人间大事。其时,有—熊一虎同住于一个洞中。它们来到桓雄大王面前,请求大王把它们变成人。桓雄大王就给它们一炷艾和二十头蒜,叫它们吃下去,并且告诉它们:吃了之后躲藏起来,一百天之内不能见阳光。熊照办,于是只蹲了二十一天,就提前变成了—个女人;但虎没有照办,故未能变成人。熊变的女人没有配偶,就去祈求桓雄大王。桓雄大王就与熊女结婚,生下了王俭,即坛君。这个坛君,就是古朝鲜的开国君主。他在尧帝五十年郧公元前2333年即位,以平壤为都城,在位一干五百年。后隐居阿斯达为山神,活到一干九百零八岁。《帝王韵记》所记载的《檀君神话》与《三国遗事》的记载有所不同。《帝王韵记》中将坛君写成“檀君”,将桓雄大王称为“桓雄天王”,主人公檀君也不是熊女所生,而是桓雄天王的孙女与檀神成婚所生。檀君建国后治国1038年,这也和《三国遗事》的记载有一些区别。《帝王韵记》型神话中,熊女的形象被排除,檀君也不是来自父系,而是来自母系。朝鲜族民间故事讲述家黄龟渊所讲述的《檀君神话》基本上与《三国遗事》型相似,但故事情节比文献记载更具体、完整,将三危、太白解释为我国甘肃敦煌南部和长白山。

这一神话表明,朝鲜民族的历史是十分悠久的,它的族源神话产生于原始社会,以后在口头流传的过程中又增添了一些新的内容。神话反映了原始社会图腾崇拜思想和从氏族公社到部落的演变以及社会发展的状况。所谓“虎”、“熊相处于同一洞穴,有的学者认为是反映了以虎和熊为图腾的氏族或部落的关系。所谓桓雄大王为天帝之子,被看作是对其族长或酋长一类统治者的美化和神化。熊女与桓雄成婚而虎未能变成人,是指两个血缘相近的氏族在合并为一个部落的过程中所产生的地位变化,以熊为图腾的氏族取得了主导地位,而部落的酋长则来自这个氏族。所谓率徒三千降于太白山顶之说,可能是当时的氏族公社流动的一种反映,也可能是氏族公社之间征伐交战的一种表现。所谓风伯、雨师、云师、主刑等等,反映了这个以农业为主的社会和国家的形成。这一神话充满了万物有灵观念,天、风、云、雨等自然现象与艾、蒜;虎、熊、檀等植物和动物均有神灵,可以与人对话,檀君死了可以变成山林,表现了初民的原始意识。

檀君是古朝鲜的开国者,是朝鲜族古老文化的象征。因此,它就象汉族神话里的炎黄一样,在朝鲜民族中作为偶像而受到崇拜。今天韩国人将10月3日(据说是檀君的日子),定为开天节来庆祝。

古代朝鲜历代君主

太祖 李成桂 1335年—1408年,在位期间1392年-1398年

定宗 李芳果 1357年—1419年,在位期间1398年-1400年 太祖嫡次子

太宗 李芳远 1367年—1422年,在位期间1400年-1418年 太祖嫡五子

世宗 李 祹 1397年—1450年,在位期间1418年-1450年 太宗嫡四子

文宗 李 珦 1414年—1452年,在位期间1450年-1452年 世宗嫡长子

端宗 李弘暐 1441年—1457年,在位期间1452年-1455年 文宗嫡子

世祖 李 瑈 1417年—1468年,在位期间1455年-1468年 世宗嫡次子,端宗之叔父

睿宗 李 晄 1450年—1469年,在位期间1468年-1469年 世祖嫡次子

成宗 李 娎 1457年—1494年,在位期间1469年-1494年 世祖嫡长子德宗李暲嫡次子,睿宗侄子

燕山君 李 隆 1476年—1506年,在位期间1494年-1506年 成宗长子

中宗 李 怿 1488年—1544年,在位期间1506年-1544年 成宗嫡长子,燕山君之弟

仁宗 李 岹 1515年—1545年,在位期间1544年-1545年 中宗嫡长子

明宗 李 峘 1534年—1567年,在位期间1545年-1567年 中宗嫡次子

宣祖 李 昖 1552年—1608年,在位期间1567年-1608年 中宗庶七子德兴大院君李岹之第三子,明宗庶侄

光海君 李 珲 1575年—1641年,在位期间1608年-1623年 宣祖庶次子

仁祖 李 倧 1595年—1649年,在位期间1623年-1649年 宣祖庶五子元宗李琈之长子,光海君庶侄

孝宗 李 淏 1619年—1659年,在位期间1649年-1659年 仁祖嫡次子

显宗 李 棩 1641年—1674年,在位期间1659年-1674年 孝宗嫡子

肃宗 李 焞 1661年—1720年,在位期间1674年-1720年 显宗嫡子

景宗 李 昀 1688年—1724年,在位期间1720年-1724年 肃宗庶长子

英祖(英宗) 李 昑 1694年—1776年,在位期间1724年-1776年 肃宗庶四子

正祖(正宗) 李 祘 1752年—1800年,在位期间1776年-1800年 英祖次子庄献世子李愃之次子

纯祖(纯宗) 李 玜 1790年—1834年,在位期间1800年-1834年 正祖庶长子

宪宗 李 奂 1827年—1849年,在位期间1834年-1849年 纯祖嫡长子孝明世子(翼宗/文祖)李旲的嫡子

哲宗 李 升 1831年—1863年,在位期间1849年-1863年 庄献世子第三子恩彦君李裀之孙,父为恩彦君第三子全溪大院君李圹

高宗 李 熙 1852年—1919年,在位期间1863年-1907年 庄献世子第四子恩信君李禛之曾孙,祖父南延君李球为仁祖嫡三子麟坪大君第六代孙,父为南延君第四子兴宣大院君李昰应
(明成皇后之夫)

纯宗 李 坧 1874年—1926年,在位期间1907年-1910年 高宗嫡长子 (明成皇后之子)

政治制度

李朝的政治结构采用中央集权制。1469年完成的《经国大典》确立了新的政治制度。以后虽然官职的名称存废有一定的变动,但是整个李朝时期的官职制度总体上都遵循了《经国大典》的规定。

李朝的官职仿照中国,分为正从九品,由正一品到从九品,共计十八品。其中,正三品分正三品堂上和正三品堂下。正一品至正三品堂上,称为堂上官。正三品堂下到正七品,称为堂下官或参上官。正七品以下为参下官。

在国王下面,有辅佐机关——议政府,其首领称“领议政”,相当于中国的内阁首辅。领议政之下为左右议政,与领议政同为正一品。再下为从一品左右赞成、正二品左右参赞。再下有舍人等职官。

议政府之下有吏、户、礼、兵、工、刑六曹,相当于中国的六部。其首长称判书,相当于中国的六部尚书。检察谏议机构为司宪府和司谏院(两府)。此外还有承政院,为国王起草旨意。

宗亲、忠勋机构有宗亲府、忠勋府、仪宾(相当于驸马)府、敦宁府等。国学为成均馆(相当于中国的国子监)。其他机构有奎章阁、经筵厅、弘文馆、艺文馆等。史馆称春秋馆。内廷供奉机构有内医院、尚衣院、司仆寺、内资寺、内赡寺、礼宾寺、济用监、内侍院等。此外还有宗庙署、社稷署、长兴库、义盈库、冰库、平市署、图画署、惠民署、造纸署、瓦署、归厚署、典狱署、典牲署、掌苑署、司圃署、养贤库等机构。

武职机构有五军营、内三厅、训练院、世子翊卫司、扈卫厅、捕盗厅、镇抚营、管理营、龙虎营等。首长称大将、中军、使等。

职分八道,道下为州、府、郡、县。汉城府判尹为正二品。四都(开城府、江华府、水原府、广州府)长官称留守,为正、从二品。地方官职为从二品府尹、正三品堂下大都护府使、牧使、从四品郡守、从五品县令等等。

李朝实行兵将分离制度,无定将、无定卒,类似轮流服役的预备役军队,而非常备军。武官外职包括兵马节度使、三道水军统御使(均为从二品)、兵马/水军节制使、兵马虞侯、水军虞侯、兵马/水军佥节制使、兵马/水军同佥节制使、兵马万户、水军万户等品级。中央外派官职有观察使、中军、察访等。

李朝时期朝鲜全国分八道,道下设州、府、郡、县。 其中,庆尚、全罗、忠清、黄海、京畿五道再分左右两道。宁安道(咸镜道)分南北两道。平安道分东西两道。江原道分岭东、岭西两部。

古代朝鲜行政区域设置

京畿道,含汉城府、开城府。首府在汉城府。

庆尚道,含庆州府、尚州牧、晋州牧;设左兵营、右兵营、左水营、右水营。首府在庆州府。

全罗道,含全州牧、罗州牧;设兵营、左水营、右水营。首府在全州。

忠清道,含忠州牧、清州牧、公州牧;设水营。首府在清州。

黄海道,含黄州牧、海州牧。首府在黄州。

平安道,含平壤府、宁边大都护府、义州牧。首府在平壤府。

江原道,含江陵大都护府、原州牧。首府在江陵。

宁安道(咸镜道),含咸兴府、镜城都护府、北清都护府。首府在咸兴府。

说明

在日占朝鲜时代,将汉城府废为京城,汉城府辖区降为京畿道的一个郡。同时,日本将平安、庆尚、咸镜、全罗、忠清五道划分为南北两道,成为十三道,一直到日本投降。其时朝鲜行政区为十三道,二百一十八个郡,两千二百零二个面、两万八千四百九十八个里。

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帕丁顿熊女主角
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演员:妮可·基德曼

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1983年,妮可·基德曼出演《丛林圣诞节》,进入演艺圈。1991年,她出演西部片《强者为王》并获美国明日之星奖。1995年,她凭借在《不惜一切》中的演出获得金球奖音乐喜剧类最佳女演员奖。2002年,她凭借在《时时刻刻》中的演出获得奥斯卡奖、金球奖以及柏林电影节在内的多个最佳女主角奖。在2013年第十届华鼎奖评选中,妮可·基德曼获得全球最佳电影女演员奖。

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⑦ 《太阳的后裔》这部片子内容和主题有关系吗

我认为面对在纷争地域极限的情况下的主人公们的处境,此剧以“强烈的太阳”的光辉形象做比喻表达本剧剧情的意思,在原著中是以无国界医生会为主题的医生的故事,官方制作人在企划极端中将原来的主人公改成了特战部队大尉和医生之间的感情的故事情节的故事,在极端状况的情况下,剧中的主人公们,医生,军人的人道主义生活态度,所以才以太阳为形象来为本剧命名,可谓是贴合主题,很是切合,得当。

所以,《太阳的后裔》,其实也和韩国本土文化有着密切的联系,韩国和日本一样,是非常崇尚太阳的,韩国国旗的设计中,就包含“太阳”这一元素,那个红色的“半鱼”就象征太阳。

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