用黑人抬棺音乐说电影

Ⅰ 黑人抬棺材的那部电影叫什么名

非洲一个国家-加纳的葬礼，他们葬礼习俗确实就是这样。不是人人死后都能颠得起的

Ⅱ “黑人抬棺”是怎么回事

最近，“黑人抬棺”的视频席卷全球互联网。

当一个人在死亡的边缘疯狂试探，你预感有事将要发生，此时一段电音响起，一群黑人兄弟开始扛着棺材起舞。

随之而来的 “黑哥一笑，生死难料”、“黑哥一抬、世间白来”、“亡下七舞海” 等各种爆梗让人笑的口罩都快戴不住了。

刚开始，我以为这“黑人抬棺”的视频是网络恶搞，不过研究过后却发现，除了这后加的BGM，“黑人抬棺”确有其事，这直接颠覆了我对传统葬礼的认知。

“黑人抬棺”的葬礼视频发生在西非小国加纳，在加纳人民心中，葬礼是一个人一生中最隆重的仪式，加纳也被称为“世界葬礼之都”。

在西非国家中，加纳经济相对比较发达，黄金、可可和木材三大传统出口产品是加纳的经济支柱，据说全世界每6块巧克力中，就有一块原料来自加纳。

虽然在90年代末期受外部经济环境影响，加纳经济一度处于停滞状态，不过在2007年发现石油资源后，加纳国民收入开始提升，自2010年起，加纳从低收入国家成为中等偏低收入国家。

在加纳，死亡是庆祝逝者生命的时刻，对于死亡，加纳人并不悲观，他们认为死亡是人生命中的一部分，逝者会在另一个世界遇见祖先，生命会以另外一种形式开始，有点类似墨西哥亡灵节的电影《寻梦环游记》中的情节。

人们会花很多钱来举办葬礼，盛大的仪式相比咱们这儿的婚礼有过之而无不及：邀请成百上千的宾客，持续数日的葬礼派对，甚至有人会倾家荡产只为举办一场盛大的葬礼，当然，参加葬礼的亲友们也会随份子以减轻“葬礼派对”的经济负担。

在葬礼开始之前，部落族长或者家庭中比较有威望的人会成立一个“治丧委员会”，将讣告通知到族人和亲友，葬礼准备是个不小的工程，乐队、餐食等等都需准备妥当。

一般葬礼会安排在周末举行，这样大家都会有空参加，加纳人葬礼实际上是一个家庭聚会，家属发出讣告后要等全家族的人都回来，逝者就得等个十天半个月甚至更久才能入土为安。

加纳年平均气温25度，人死后要冰冻起来，“放”上个把月，甚至半年之久也是有可能的，毕竟这最后一程了，一家人就得整整齐齐出席才行~

加纳的丧葬文化中还有一个与众不同的地方，就是棺木的造型。

人们会根据逝者的职业或者喜欢的东西打造独具一格的棺木造型，比如这个栩栩如生的“狮子棺材”，也许逝者生前是个狮子爱好者，或者是个《狮子王》影迷。

还有这个逝者，生前也许是个学无止境的学霸。

更有“肥宅快乐水”爱好者，去往另一个世界也要带着最爱的饮料。

2007年，还在上高中的加纳小伙本杰明·艾杜（Benjamin Aidoo）还在丧葬行业勤工俭学，他发现搬运棺椁的过程过于沉重，或许葬礼的氛围可以更欢快一点，来表达对逝者的缅怀和敬意，他开始尝用舞蹈的形式送逝者最后一程，如此一来，“抬棺舞”应运而生。

他为团队准备了华丽的服装，又找来乐队为自己伴奏，当然还有最重要的舞蹈编排，他的创意很快被大众接受，越来越多的人找上门，要求举办这样欢乐的葬礼。

2017年，做大做强的本杰明·艾杜甚至成立了自己的公司。

前段时间，国外网友用BGM赋予了“抬棺舞”全新的灵魂，每个舞步节奏完美契合音乐鼓点，一下引爆全网。这也让电音舞曲《Astronomia》时隔10年之后再度翻红，再次杀回电音排行版前列。

现在，YouTube和B站上都充斥着各种版本的“黑人抬棺”视频。私以为将逝者的视频如此传播，还是略有不妥。

面对死亡，不同的国家、民族、信仰、还有肤色，最终的情感也许都是悲伤的。

最后，就借用一段陈词作为结尾吧：

逝去的生命终究还是在他们情感世界里激起最后的涟漪

这份涟漪激起他们对他最后的赞礼

这份赞礼他们也叫葬礼，

当他们用属于他们自己的仪式去纪念那个逝去的生命时

不管他是热闹的，平静的，欢快的，悲伤的

他将永久的不在他们的世界

也将永久的只存在在他们的心里

成为了一段记忆

随着最后一个记得他的人消失

也就永远的消失在历史的尘埃里

Ⅲ 抬着棺材跳舞美国电影

抬着棺材跳舞哪是个假的

Ⅳ 黑人抬棺，硬核丧葬背后对生命的敬重

文/见澄

作者简介：现居住于昆明，热爱阅读，享受从写作中的得到的乐趣。

2017年BBC曾经做过一段报道，介绍加纳共和国当地的一种抬棺舞。

在这些视频中，当地的黑人会雇佣专业的抬棺队，以载歌载舞的形式送别亲人。

关于“黑人抬棺”的视频片段在互联网上迅速传播开来，对于这种陌生的文化，人们感到诧异；也有人把黑人抬棺的片段和搞笑视频剪辑在一起，配上洗脑的电音，火遍全网。

搞笑的戏剧性效果之外，也有网友打趣说：希望我死以后也被这样抬走。

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准确地来说，抬棺舞并不是加纳本地的历史传统。

抬棺队的创始人兼队长是Benjamin Aidoo，他也是抬棺舞的发明者。十年前他开始做抬棺人，有一次客户提出要进行“舞蹈式的送葬”，给了他灵感。

此后他不断创新，根据用户需求定制葬礼细节；包括跳什么舞、配什么DJ、葬礼上吃什么等琐碎的事，本杰明都能给家属安排了。

之所以出现这样的happy葬礼，源于加纳当地对死亡的态度十分开放。

加纳有句俗话：“死了就知道有多少人爱你了。”在加纳，葬礼是一个人一生最体面、最被尊重的时候。

在加纳的葬礼上，经常出现各式各样、形状各异的棺材，装载着逝者的尸体；亲朋好友也乐于以欢歌笑语送亡者最后一程。

在那些视频中，不会看到痛哭流涕的父母、没有悲痛欲绝的妻儿；只有七个西装革履、步伐划一、表情到位的黑人大哥，踩着音乐的节奏、放肆摇摆。

葬礼与歌舞的结合，严肃的哀悼仪式穿插热情洋溢的蹦迪，这种混搭带来巨大的冲击力。

“黑人抬棺”在网络上的迅速走红，或许单纯是因为这些视频看起来有一种很魔性的戏剧效果，或许只是因为那洗脑的电音。

从另一个方面来说，这或许是当下的人们，对于死亡这一沉重话题娱乐化的 自我疏解 。

2

庄子在《大宗师》描写了这样一个故事：

子桑户、孟子反、子琴张三人是好友。不久，子桑户死了，孔子派弟子子贡去帮忙料理丧事。

子贡去了却发现孟子反和子琴张在尸体旁弹琴作曲、对酒当歌。子贡好不震惊。

这么说来，孟子反和子琴张应该算是“黑人抬棺”的鼻祖了吧！

“生与死”在《庄子》中是一个永恒的话题。

庄子说：“古之真人，不知说生，不知恶死。”真正懂得生命奥秘的人，并不觉得生命有多么可惜，也不觉得死亡有多么可怕。他把生和死只看做是一个生命形态的变化。

庄子之所以对死亡旷达，是因为他对生命的顺应。在生命这个顺其自然的过程中，活着的时候好好活在当下，去世了也只把它当做自然而然的事情。

孟子反和子琴张唱道：“子桑户啊，你现在已经回到本真了，我们还寄迹在人间。”

这其实是庄子通过他们在表达，他对生死边界的看破，他的心神同天地一起遨游，有没有身体这个形骸其实并不重要。

所以，送别一个去世的人就像送一个人远行那样自然和从容。

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或许你不能理解“黑人抬棺”这种魔幻的丧葬行为，也不苟同庄子看淡生死的哲学。

但是你也能感受到，这两件事异曲同工，其实都在表达：死亡不是终点，悲伤不是面对死亡的唯一情绪。

故人已逝，生者却还在，那些美好的记忆也将永存。

人类对于死亡的豁达，其实也是和自然的和解，对无可奈何的事进行自我疏解。

日本电影《入殓师》里有这样一句话：“死亡就是一扇门，它不意味着结束，而是超越生命，走向另一个阶段。”

所谓另一个阶段，对于逝者来说，我们不知道那是什么；可是对于生者来说，就是坚强勇敢地活下去。

黑人朋友们用跳脱的舞步、洁白的牙齿传达自己的态度：悲伤不是面对死亡的唯一方式。

在歌舞音乐中，逝者以自己喜欢的方式走完最后一程，他的亲人朋友心中也有着悲伤和不舍，但在欢快的音乐响起时，又能想起曾经共舞的日子，那些回忆永远不会被抹去。

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从另一个角度来说，“黑人抬棺”是以一种很硬核的方式表达了对生命和死亡的敬重。

事实上，加纳是一个死亡率很高的国家；病毒、饥饿、暴力随着会带走加纳人的生命。

在见证了无数的死亡后，加纳人并没有对“死亡”这件事感到麻木，没有选择在亲人死亡后草草收场。

相反，他们想要铭记。对于天生自带强烈乐感的黑人来说，还有什么比歌声和舞蹈更好的送葬？

因为尊敬生命，不希望一个曾经鲜活的个体悄无声息地凋零；因为尊敬死亡，所以选择了这样一种洒脱的方式。

盛装出席的抬棺团队，跳着精心编排的舞蹈，给了死者极高的尊重。

人类的哲学永远在探讨：我是谁？我从哪来？要到哪去？

不同的人和不同的民族有着不同的答案。

唱歌也好、跳舞也好、悼念也要，人类一直在思考死亡和生命，人类一直在思考脆弱的人类面对生死的态度。

出生时，我们在哭，周围的人在笑；去世时呢？

是喜是悲，在名为人生的这段旅程中，谁也不知道定数。

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4月4日清明节那天，举国上下举行了哀悼仪式，以表达全国人民对在抗击新冠疫情中牺牲的英雄烈士和逝世的同胞们深切的悼念。

山川呜咽、河海悲鸣。

在这场没有硝烟的战斗中，所有的英雄烈士和同胞们用血肉之躯筑起抗疫的长城，书写了人类历史上可歌可泣的抗疫篇章。

这段时间，我们已经经历了太多的死亡，并且在欧洲大陆、美洲大陆上，死亡率还在持续上升。

对于这些牺牲的同胞们，我们给予最崇高的敬意和最沉痛的哀悼。

逝者安息，人类将永远铭记他们做出的巨大贡献。

人类又一次展现了顽强的意志力和生命力，在这场逆流而上的拼搏中，我们向前走的每一步都伴随着无数人的倒下。

而生命珍贵之处即在于此，敬重死亡，却不畏惧死亡；在未知来临前，永远死磕、永远奋战。

生生不息，繁荣昌盛。