杨家刀法三合速杀是什么电影

① 关羽的青龙偃月刀到底在不在

青龙偃月刀，又名“冷艳锯”。刀长九尺五寸，重八十二斤，刀身上镶有蟠龙吞月的图案，因而得名。
青龙偃月刀与丈八蛇矛 相媲美；它们先后成名，从此一发不可收，扬名天下。使用他的，有东汉光武帝刘秀的爱将---“美髯公”岑彭。而最著名的当属武圣人---关羽,一个义字当作是天的男人!所以他成就了刘备的霸业.青龙偃月刀就象是拥有灵魂的东西,他会自己去选择自己的主人!所以他在拥有了巨大的力量的同时也拥有最完美的主人!他得到最大极限的发挥!
程远志--让青龙偃月刀成名的第一个瞬间!让所有人见证了他的威力!也许这种秒杀的快感我们还不能体会!但这以后的斩颜良,让所有人又为之一颤,速杀真的是青龙偃月刀的特点吗?也并不是!但他的威力惊人程度已经超出了人们的想象.那是一种什么样的威力!仅仅这样的案例还不组以说明他的强!诛文丑可以说是关羽的又一大战绩!但往往会和斩颜良放在一起说!但3合速斩是什么概念?如果说斩颜良是以快胜的!但三合胜利的概念是什么?不能依靠速度!实力是一切的证明.也许高手对决并不一定要100回合!其实也根本没有用!高手之间只在一瞬间就能分出胜负!然后的5关6将简直就是青龙偃月刀和关羽的完美配合!一人一骑能走千里过5关杀6将!我们不说关羽多么的忠心!多么的重义,单说这么轻松的速杀!也许这只有青龙偃月刀才能做到,看看关羽的战绩!我们大概可以体会到青龙偃月刀那种让人寒透心肺的那种感觉了吧?这就是青龙偃月刀真正的实力!从此以后!青龙偃月刀又得到了一个名字---关王刀!
成为纵横乱世的一代神刀.......
相传，天下第一铁匠只选月圆之夜打造它。完工时，突然风起云涌，从空中滴下1780滴鲜血。当地术士分析，那是青龙的血。所以，有青龙偃月刀之名。所以，有青龙偃月刀要杀1780人之说。——后来，这把刀杀1300人，斩首480人。
另有说法，关羽年轻的时候，武艺超群，只恨没有一把称心如意的大刀使用。于是他将附近几个庄上打造兵器手艺最好的师傅请到关家庄计议，为他打一把最好的大刀。其中一位老师傅问：“不知关壮士要哪一等的大刀？”“ 有铁刀、钢刀、纯钢刀、柔钢刀、青钢刀、宝刀六等。铁久炼成钢，钢久炼柔纯，再炼成青，更炼成宝。一般人只会打造铁刀与钢刀。至于纯钢刀，打造十把要坏九把，柔钢刀，打造百把要坏九十九把，至于青钢刀、宝刀就算世间稀有的珍宝了。”听完后，关羽就说：“关某要把宝刀。”师傅们听后都摇头吐舌。但由于关羽的“不管打坏多少把，都由我一人承担，不少分文。”
炼刀过程不是很顺利，当炼到最后一火时，天已黑了，一轮皓月当空，突然炉火迸出雪亮的毫光，直射天空，老师傅大喊:“快躲开刀要炸了（我搞不懂）！”这时天上有一条青龙经过，被毫光击中。毫光斩了青龙，随即退回刀内，龙血染了刀头。刀没有炸——而青龙偃月刀则炼成了。
在那崇尚武力的烽火乱世，这样的战绩，青龙偃月刀的持有者无疑成为世人顶礼膜拜的对象——他，就是关羽。
英雄的故事总是百世流芳，于是，青龙偃月刀和逝去的关羽一起，成为后人津津乐道的人与物的神话。
然，但凡美好的事物，往往有如水晶般易碎。其原因，是因为人是主观的动物，一旦对某人某物青睐有加，便为之赋予百般想象，有如爱情。
如此可见，神话终有破灭之时。
是够丑陋罢？我仔细端详了一番，估计九尺五寸是有的，重八十二斤也是可能的——因为是生铁铸就的——但我思量，现在用精钢或者航天材料可能就用不了那个重了，轻些，锋利些，不生锈，还耐高温呢——再看刀身上，也看不到所称的蟠龙吞月的图案。
那么据此想来，青龙偃月刀背后的那些传说，估计也是后人杜撰的罢。
因为一张照片，青龙偃月刀就这么死了，死的干净利落——这种感觉就如把名著拍成电影般，无限的想象空间，一下子就被谋杀了……
演义中关羽提青龙刀,跨赤兔马的形象深入人心.坊间有推定其刀为完全虚构的文章,今转贴在此供诸公一览.笔者在其后亦附上原创文章对其中各论点一一反驳.望诸位比较.并多多赐教.
一．关羽是不是用刀
这是几百年来谈的最多的。估计很多人多能背出来：历史上的关羽使用的兵器不是刀，自然也就更不会是所谓青龙偃月刀了。陈寿《三国志》中没有提到关羽用什么兵器。《三国志�6�1关羽传》中仅有这样一段记载：“绍遣大将(军)颜良攻东郡太守刘延於白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马刺良於万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。”通过这个“刺”字，很多人都认为关羽用的兵器属于矛、戟之类的直刺兵器〔《三国志·关羽传》不曾记载关羽斩文丑〕。有专家考证出汉代“戟制最盛，矛次之”，在三国时代还没有出现象青龙偃月刀一样的长柄大刀。这种偃月刀出现在唐、宋时期，主要是用来操练，以示威武雄壮，并非实战使用。通过专家的释疑，终于可以将关刀杜撰说确定下来了。不但如此，综合专家对各个时期兵器起源和各个时期发展使用的考证，小说中黄忠和魏延的大刀、徐晃的大斧、黄盖的铁鞭、武安国的铁锤、吕布的方天画戟也全都是虚构出来的。如此考证，对于还历史本原是有好处的，也可以让爱好者了解更多的古兵器知识。可偏偏近来有些作者标新立异，又试图在小说中描述的青龙偃月刀的八十二斤的重量上下功夫，居然在考证八十二斤的青龙偃月刀在马上耍起来需要多大的力气，想以此来证明青龙偃月刀的杜撰说，结果闹出了一个大笑话。有些作者根本就没有弄明白东汉的重量衡与现代是不同的。当时的一斤只相当于今天的222.72克，以此推算，青龙偃月刀也合和现在的36斤。这些人的方向是好的，但犯了两个错误：一是自身的知识不够，胡乱猜测；二是就算有了一个结果，无论是对于三国史研究、历史人物研究、小说艺术研究、小说人物形象研究、作者研究，都没什么作用，这种标新立异的做法，既费时而又无功，不如不做。但这种错误还不仅仅发生在一般人身上。上世纪八十年代，家父参加一次古典文学会议后，带回来一个真实的笑话：在会议上有专家拿出了自己的论文，主要内容居然是考证出《红楼梦》的作者曹雪芹是个胖子！二十几年过去了，但至今笔者还记得家父说出这件事情时的表情。个中含义，不妨请观本文者思量思量。 二．青龙偃月刀是如何演变来的 既然上面已经提到关刀是虚构出来的，那它又是如何一步一步出现在小说之中的呢？笔者查了查相关资料，但又不是很全。从《三国志�6�1关羽传》看，关羽用的是矛或者戟。在唐、宋时代，这关刀则好像是一把剑（这方面笔者资料较少，恐有遗漏，如哪位网友有详细资料，请赐教，不胜感谢！）。唐人郎君胄《壮缪侯庙别友人》一诗中有这样的句子：“将军秉天姿，义勇冠今昔。走马百战场，一剑万人敌。”宋人黄茂才《武安王赞》曰：“气盖世，勇而强。万众中，刺颜良。”宋无名氏《武成王庙从祀赞》曰：“剑气凌云，实曰虎臣。勇加一国，敌号万人。”到了元代，关羽用刀的说法开始在不同的作品中出现。元人郝经《重建庙记》曰：“跃马斩将万众中，侯印赐金还自封。横刀拜书去曹公，千古凛凛国士风。”之后在元杂剧中，关羽也是用刀。在公认的《三国演义》成书最重要的参考著作—《三国志平话》中，关羽也是用刀参加“三英战吕布”的：“第三日，吕布又搦战，众诸侯出寨，与品布对阵。张飞出马持枪。张飞与吕布交战二十合，不分胜败。关公忿怒，纵马轮刀，二将战吕布。先主不忍，使双股剑，三骑战吕布，大败走，西北上虎牢关。”从这些资料分析，关羽使用的兵器从矛（戟）至剑，最后在刀上正式定型了。目前还不清楚青龙偃月刀之说是不是《三国演义》首创，但通过《三国演义》，青龙偃月刀和关羽已经是合二为一，密不可分了。 这个推算有什么作用呢？大家都知道在《三国演义》的成书年代上曾有过不少的争论，有过四种观点：宋代乃至之前说；元代中期说；明初说；明代中叶说。如果以上关于关刀的推算是正确的话，对于协助解决《三国演义》成书年代的争论也许有一定的帮助。为什么？请看下一节。 三．关庙里的青龙偃月刀怎么来的 前面说到，从现有的资料看，青龙偃月刀之说的出现与最后的定型是经过一段相当长的时间的。看到这里，我们或许会产生另外的一个猜想：如果青龙偃月刀之说没有定型，遭受影响最大的是什么？《三国演义》？不是，是关帝庙。众所周知，关羽死后的几千年里，随着广大人民群众对关羽这个“千秋忠义”人物的怀念及历代统治者的政治需要，为关羽立庙成为一种风气，关帝庙基本上遍布全国。试想：如果青龙偃月刀之说没有定型，那关帝庙里的关羽塑像旁边就不可能出现青龙偃月刀。修建关帝庙的工匠们不太可能因为自己的突发奇想而自作主张为关圣人平白无故加上一把刀，而且还要能得到所有关帝庙的响应，让其遍布全国，成为关羽的专用品。而要想能得到所有关帝庙的响应，我们不妨三种假设：一是统治者指定，二是民间传说，三是文学作品。第一种可能性不存在；第二种可能性很小，中国的民间传说诸多而凌乱，流传面不是很广，又缺乏统一性，不太可能造成如此大的影响力。第三种文学作品的可能性最大。从以上的分析看，诗词、散曲的和元杂剧没有这么大的影响力，而且在这些作品中对于关羽使用的兵器并没有一个统一的描述，那么剩下的唯一可能就是一部伟大的文学作品出现。这部伟大的文学作品只可能是《三国演义》，也只有《三国演义》这部文学巨著才能做到这一点。随着《三国演义》的深入人心，青龙偃月刀才得以定型并为人们所接受，关帝庙里才会出现青龙偃月刀。这样一来就比较好办了。可以对全国的关帝庙进行一次普查，并通过地方志及相关的诗文 四．为什么是刀而不是别的兵器 青龙偃月刀既然是虚构的，还会带来另外的一个联想：为什么是青龙偃月刀而不是别的兵器呢？从《三国演义》中可以做出一个大概分析：首先，围绕这把青龙偃月刀，作者设计了很多精彩情节：刀挑锦袍、单刀赴会、失刀夺刀，这把青龙偃月刀在小说中出现的时间比关羽还要长；第二就象丘振声先生所言：“在中国古典文艺里极讲究人物手里的玩意儿。别看是一刀一枪，它们往往成为人物性格的鲜明标志�6�1�6�1�6�1�6�1�6�1�6�1这种人和物的和谐统一的传统手法，是我国古代优秀作家的艺人们在长期艺术实践中逐步摸索出来的，今天仍有借鉴的意义。”（之所以要侃到这个小话题，是怕有一天又有人写出一篇“关羽为何不用狼牙棒”之类的奇文来，那比论证曹雪芹是胖子还要恐怖。）
关羽是否用刀作战一直是个疑问
《三国志》上说：“曹公使张辽及关羽为先锋，羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还。”陈寿的一个“刺”让人有了诸多的疑问，如果是刀，应是“劈”“砍”等说法。
汉末时，虽已有骑马用刀作战者，但他们用的均是一种短兵器——环首刀。战场上厮杀，“环首刀”这种专门用于砍劈的单刃厚背的短兵器，极具构造上的优势。三国时，各国军队大量生产过环首刀，并使用了两汉以来如炒钢、百炼钢、淬火等钢铁生产技术。《太平御览蒲元传》记载，三国时的诸葛亮曾命“蒲元”这个人造刀，蒲元在斜谷开工，为了造出好刀，还特地指定要使用蜀江江水来为刀刃淬火，所造的三千口刀非常精良，被称为“神刀”。南朝梁陶弘景在《刀剑录》中描述，孙权在黄武五年（226年）造剑十口、刀万口，从这可看出，剑在这时已成为玩赏用兵器，而刀则为士卒实战的兵器，所以一造就是以万来计算。如果关羽有用刀，应是此种短兵器才对。
论关羽的实力
用刀说
刺颜良 有人借此认为关羽用矛槊等武器 但依我之见 1.刀也可以刺的 2.关羽速度快 颜良猝不及防 所以称刺
作为大将 有奇怪的兵器不作为怪 习武选兵器有个人习惯问题 这些猛将都是自幼习武 不同于一般士兵
[原创]
1, 三国志中的确说关羽"刺"颜良,但却也说"斩"其首而回.所以单凭这一个"刺"就推定关羽是用"矛"或"戟"实在太草率.
2, 剑,因其刃短(汉高祖的剑就只有三尺长,汉时的尺还比现代尺要短),它的作用主要是近身防卫性质.在战场上厮杀用这样的兵器是很吃亏的.记忆所及,除了主帅之外,还没有那一个冲锋陷阵的猛将是用剑的.
3, t8y8p8兄所言"在三国时代还没有出现象青龙偃月刀一样的长柄大刀。这种偃月刀出现在唐、宋时期，主要是用来操练，以示威武雄壮，并非实战使用".
据我所知,这种长柄上安有大刀的武器,它的出现可以追溺到西汉.当时,为了抵御骑兵,出现了一种在双刃大型剑上安上长柄,称做"斩马剑"的新式兵器.其实,这种兵器和单刀,大刀以及双刃二郎刀是同出一宗的.这种"斩马剑"的其中一个使用方法就是"刺".而郎君胄的《壮缪侯庙别友人》中的 "一剑万人敌",以及众多史料中对关羽是使用砍劈类兵器或是刺杀类兵器记述的混乱或许是因为在那时关羽的兵器是兼备了这两种兵器的功能,就是"斩马剑".
4, 关于大刀的重量,
<关羽传>没有提及,但从<典韦传>中可得到旁证.
"韦好持大双戟与长刀等,....,提一双戟八十斤."这里的"与长刀等"的意思当然就是"和长刀相等",而不是"与长刀等等".因为记载中典韦是从来没用过长刀的.可见,当时不但已有长刀,而且普遍有八十斤重.
但是,当时的八十斤究竟有多重呢? 据史学家考究,汉代一斤相当现在的300克左右(不知出处为何),如果相信这一换算比例的话,八十斤就等于四十八斤左右.一个普通的美军陆军士兵的装备是65至98英磅,约合成58至88斤.这样比较之下,四十八斤的兵器就不是那么不可思议了. 如果对之前所提的换算比例存疑,可用另一旁证. 1964年,成都太平乡出土了一件弩机,上有铭文"...十石机...十五人开..." 当时的衡制是:1石＝4钧＝120斤. 即15个兵士开1200斤,平均每人开80斤.虽然未必是十五人同时开一张弩,或许有别的开弩机制,但如果一个兵士可开80斤的弩,那么关羽不会比一个小兵差吧.况且典韦能使八十斤重的双戟,为何独关羽就不能使八十斤重的刀?
5, "偃月刀"是从"斩马剑"发展而成,流行于北宋时期.它主要是在大刀两侧加上两块金属圆片,故名"偃月刀".一则以增加刀的重量,二则加大对刀身的保护.此时的"偃月刀"多用于对付装甲骑兵的进攻.基本战术是,先是用大刀劈砍防御比较弱的马腿.然后,对准骑兵的胸部猛砍.按照这一战术,岳飞就曾命令士兵"不要管马上面的上的人,只瞄准马腿!"而大获全胜.罗贯中大概就是用了汉时有的武器而冠上汉时没有的名字来描述关羽的兵刃,引出了误会.至于"青龙"之说,大概就是罗的艺术加工了.罗给关制作的形象是"好着青衣",那么,给他一把"青龙"刀就合情合理了.
青龙偃月刀是迷踪拳重器械之一，其刀法是三国时关公之刀法。青龙偃月刀朴实无华，注重实战，招招式式非打即防，防中寓攻，防攻并举。走式行刀式急招险，招威式猛，硬拦猛进，势不可挡。
青龙偃月刀之练习需有好的身法，刀身合一，方见 神韵。青龙偃月刀之技法主要有：撩、劈、砍、抛、削、抹、剁、挑、斩等。
事实上，
青龙偃月刀是明清考武举的举重器械

② 剑侠情缘三的故事背景

“一教两盟三魔，四家五剑六派”，江湖一直有着这种说法，他们代表了整个江湖最顶级的实力。虽然江湖上的门阀帮派数不胜数，但是大家都知道，真正掌握武林命脉的，只有他们。

一教本来指的是当年搅得整个中原武林动荡不安的明教，然而随着明教大举西迁，这天下第一教的称号却落在了红衣教身上。红衣教众如今已达数十万，六圣女的武功已是超凡绝仑，教主阿萨辛却更是神秘莫测，从来没有人见过他的真面目。

两盟说的是浩气盟与恶人谷这两大势力，从诞生伊始，两股势力之间便展开了无休止的争端。

三魔分别指的是雪魔王遗风、剑魔谢云流、琴魔高绛婷，他们无一不是性格怪僻却又武功高强之人，做事毫无正邪之分，全凭个人喜好率性而为，让人又敬又畏。

“南叶北柳，西唐东杨”，四大世家指的是藏剑叶家，霸刀柳家，长歌门杨家和唐门唐家，这四大世家虽然人数不多，但是精英辈出，更是武林年轻一代中的翘楚。

“天下五剑，得一为尊”，说的却是藏剑山庄锻造的五把绝世神兵，传闻能在每十年举行的名剑大会上问鼎者，就可在江湖上成为一方霸主。

少林寺，纯阳观，丐帮，万花谷，七秀坊，天策府，并称江湖六大派。弟子众多，声势浩大，可谓是整个江湖的主力，即使是恶人谷和红衣教也对这六大派不敢小觑，更何况浩气盟的主力全是由这六大派的精英构成。

公元745年，也就是大唐天宝四年，这一年八月，杨玉环被正式册封为杨贵妃，开始了她长达十年的受宠生涯。也就在这一年，安禄山奉诏入朝见圣，长安的繁华再次挑动起他心中的野心之火，但是天策府却带给他无尽的震撼，他从未想过大唐还有如此强劲的部队。

为了达成自己的目的，安禄山一面劝说杨国忠扶植神策军来打压天策，一面开始暗暗筹办自己的军队--狼牙军。

同时震慑安禄山的还有那整个中原武林的气势，见识过藏剑山庄名剑大会的他知道，如果想真正入主中原，那么势必要解决中原武林势力这一心腹大患。就在这个时候，一个神秘人走进了安禄山的阵营之中。

还是在这一年，整个中原武林进入了最动荡的时节：随着浩气盟“长空令”的发布，正邪两派的对立也愈加激烈；为了确立自己天下第一大教的名号，红衣教加紧在各地的传教控制；天竺僧的进驻洛阳给少林带来了极大的压力。

天策和神策这一对老冤家的明争暗斗从来没有停止过；唐门和丐帮为了追寻当年枫华谷大战的真相，纷纷派出弟子四处打探；传说中的剑魔重现江湖，更是让江湖一阵慌乱，江湖大乱一触即发。

(2)杨家刀法三合速杀是什么电影扩展阅读

剑网三故事的开始：

在隋文帝开皇十七年，李渊带着刚出生不久的李世民回太原，在路上碰到一个道人，道人称这婴儿未来必将会救世济民，于是为婴儿取名为“世民”，然后留下一部道书，《开元典论》，后来李世民藉此书悟出了开国之道。

然而可惜的是《开元典论》只有上半部，却没有下半部，这样就只有开国，并无治世，于是李世民想起了当初道长的话语，这部宝典，必出纯阳，所以李世民找遍了与纯阳有关的所有人与地方，都无从所获，直到放弃。

但是却有一个人一直关注着这部宝典的下落，这个人便是李隆基，此时正逢武后专权，皇子们终日提心吊胆，于是李隆基便暗暗起誓，一定要找到这部经书。

后来一件奇怪的事情发生，让李隆基终于离宝典近了一步，是这样的，在上元二年，有一个进士中榜后却立即辞了官，而且这人名吕洞宾，号纯阳子，就这样李隆基觉着，这个叫纯阳子的人，一定与“纯阳”二字有关。

然而奇怪的是，李隆基还没有找到吕洞宾的时候，吕洞宾自己就找上了门，送来了《大统典论》一书，上面讲述的全是治国之道。

好景不长，刚得到宝典的李隆基还没有捂热乎，就听闻武后的手下想要诬陷自己密谋造反，李隆基一听就懵了，武后那样的势力，造反？那是找死，所以只有一个可能，那就是宝典的事泄露了。

于是连忙找到了吕洞宾一起商量该怎么办，吕洞宾想到了一个好办法，先等武后的人过来然后杀死，第二天就去找武后，说找到宝典了，想着给武后送过来，谁知在送来的前一天晚上，遭到了奸人偷盗，不得已才杀了偷盗者，谁知道竟然是神策中人。

就这样，武后也拿李隆基没什么办法，毕竟想要的东西已经得到了，至于李隆基那个路人甲，随便他吧，只是武后听闻了上书的是一个道人，这时候的武后信神拜佛，什么道家佛家是来者不拒，于是就连忙喊来了吕洞宾为自己祈福。

吕洞宾也不推辞，直接在宫中讲道三日，这样的态度也得到了武后的赏识，又有李隆基也进言，所以为吕洞宾在京城附近设立了道观，好为皇室祈福，加上吕洞宾确实可以称得上是陆地神仙，又仪表堂堂，就这样，吕洞宾在宫中的日子是一天比一天好，直到后面长安四年（公元704年），吕洞宾在朝廷的支持下，于华山建立纯阳宫。

讲过了纯阳的建立与唐朝从李世民开国之道到武后专权，那么接下来就要讲讲江湖上与吕洞宾齐名的人物，初唐四杰（吕洞宾，子虚道长，唐老太太梁翠玉，白衣僧渡会）。