电影中的印象主义音乐

Ⅰ 为什么说德彪西的音乐被认为是爵士乐的先驱

作为岩井俊二电影的忠实拥护者，我发现岩井俊二的很多电影里都采用了德彪西的音乐作为配乐，常常表现出一种青春的唯美感。通过关于莉莉周的一起这部电影，我在爱上了岩井俊二的电影之后，又爱上了德彪西的钢琴。虽然我很喜欢他，爵士乐先驱听起来也很牛，但是德彪西跟爵士乐真的没多大的联系就更谈不上是什么先驱啦。

德彪西如果要说跟爵士乐有那么一点联系的话，那就是借鉴了一点爵士乐方面的东西，然后再加以自己的创造。他虽然在音乐方面有先驱这一称号，但那是在印象主义音乐上，跟爵士可没有啥关系。

综上说书，德彪西是爵士乐先驱的说法纯属胡说八道，他虽然在音乐上取得了很高的成就，也对后人产生了一定的影响，但却不是在爵士方面，这个说法实在是太可笑啦。

Ⅱ 喜多郎详细介绍。

喜多郎，原名高桥正则，喜多郎是他从前的绰号，跟一个日本当时的卡通角色有关。

喜多郎生于1953年日本爱知县丰桥的农家，高中时自学吉他并和朋友组成“信天翁”乐团。而后加入宫下富实夫创办的“FarEastFamilyBand”在世界各地巡回演出。1972年在德国遇见“TangerineDream”的KlausSchulze而感受到电子合成器的魔力。

1980年喜多郎与美国GeffenRecords签约，（他现在的唱片公司是DomoRecords），喜多郎的专辑正式进军美国。1993年及1997年，喜多郎完成了两张原声带：《天地》和《宋家皇朝》。前者获得金球奖最佳电影配乐，后者则赢得台湾金马奖和香港金像奖。在喜多郎的音乐生涯中，共被格莱美奖提名多次。从未接受过音乐方面的教育，甚至看不懂五线谱的喜多郎，从前用他自己的方式记录音乐（有点类似图画），但他的确是个多才多艺的音乐家，除了演奏吉他、贝斯、键盘、箫及许多其他的乐器之外，他还作曲、编曲、制作。

喜多郎后来的风格和早期不同了，乐器的使用也更为广泛，有人说少了早期的宁静，但是，不论过去现在或是未来，不论曲风再怎么改变，喜多郎作曲的用心及对大自然的关怀是永远不会变的。

喜多郎（Kitaro），1953年2月4日出生于日本的爱知县（Joyohashi）一个信奉神道教的农民家庭，原名高桥正则(Masanori Takahashi)颇有正气盎然之感，然而他的音乐风格却有着浓郁的神秘色彩，二者显然有些格格不入。
高中时代起他就留有一头长发，于是朋友就为他取了个漫画里的人物名“鬼太郎”，后来这成了他的艺名。中文“喜多郎”与日本“鬼太郎”发音相同，意思却有了色彩上的改变。高中毕业不久的喜多郎即组建了一个摇滚乐队「信天翁」（Albatross）乐团，在Disco登台表演，而后加入宫下富实夫创办的「Far East Family Band 」在世界各地在世界各地巡回演出。
1970年喜多郎组织了“远东家庭乐队”，发行了两张颇有新意的摇滚专辑，后来赴欧洲旅行。一九七二年在德国遇见德国革新派合成器演奏天才「Tangerine Dream」的克劳斯·舒而茨(Klaus Schulze)和new age音乐的先驱“橘子之梦”乐队，从而感受到电子合成器的魔力并将电子合成音乐传播到了印度等一些远离日本国的亚洲地区，使那里的人们对这一新颖的音乐形式有了进一步的了解。一九七六年乐团解散，喜多郎到印度、尼泊尔、寮国、泰国、中国及其他一些亚洲国家长期旅行，他曾说：「My own peace comes from the realization that I am the equal of the beggar on the street of Calcutta.」
一九八四年和日本山囗组老大的女儿由伎结婚，当时很多人认为和有黑道背景的人结婚是不明智的选择，但喜多郎说：「只是由伎的父亲是黑道，由伎不是，而我只是个音乐人。」他们的儿子龙之介在八五年出生。几年后他们离婚了，喜多郎对记者说：「没有什麽特别的原因，只是因为我在美国长期工作而由伎在日本工作，渐渐见面少了也就渐渐淡了。我们还是好朋友。」喜多郎的第二任太太是Keiko，台湾的音乐会Keiko有同台演出键盘，现在喜多郎有两个孩子。
一九八七年第一张专辑发行， 喜多朗的专辑《Tenkai》（天堂）推出后，这种极具合成乐特色的音乐风格很快被NHK 广播公司看中，喜多郎被要求为电视剧《丝绸之路（Silk Road）》作曲。 这首蕴含了人生沉思的作品具有简洁流畅的旋律以及从容的节拍，它使得喜多朗的才华得到了国内外乐评和乐迷的首肯。这位来自日本中部名古屋一个小镇的音乐人，凭藉着他独有的对生命的深思，将一些沉淀的思想融入了他的音乐之中。
80年代中，喜多郎凭着他出色的音乐贡献同样受到了西方乐坛的拥戴。 1986年， 喜多郎签约Geffen唱片公司盟下（他现在的唱片公司是Domo Records），作为其主力之一，正式进军美国。从此喜多郎的音乐被归类为「新世纪」，喜多郎本人则比较喜欢称自己的音乐为「灵性」的，他认为他的音乐感情人性因素重於新世纪音乐强调的技术层面。他说：「Feeling is the most important element in my music.」一九八九年，喜多郎搬到美国科罗拉多洛基山上，Boulder附近一个叫做Ward的地方，后来山上建了一个录音室，名为「Mochi House」（Mochi这个字在日文意即「饼」）。
九三年及九七年，在 Randy Miller 的帮助下，喜多郎完成了两张原声带，「天地」和「宋家皇朝」。前者获得金球奖最佳电影配乐，后者则赢得台湾金马奖和香港金像奖。在喜多郎的音乐生涯中，共被葛莱美奖提名五次之多。从未接受过音乐方面的教育，甚至看不懂五线谱的喜多郎，从前用他自己的方式记录音乐（有点类似图画），现在是否还是如此我不知道。同时他还是个多才多艺的音乐家。 除了演奏吉他、贝斯、键盘、箫、太鼓及许多其他的乐器之外，他还作曲、编曲、制作。除此之外，他还会摄影，新作Gaia的封面就是他在科罗拉多的家外面拍摄的照片，他在科罗拉多的房子也是由他本人设计的。还能说什麽呢？他实在是个天生的艺术家。
在不断创新风格之际，喜多郎也没有忘本，自从八三年起，他每年都叁加日本满月的仪式（在富士山或是洛基山），打整晚的太鼓，从日落到隔天日出，每回他都打到双手流血仍继续。新作Gaia也和日本的习俗相关，这个Onbashira的仪式每七年举行一次（Bashira在日语中意即「柱子」）。能超越文化融合各民族的特色制作音乐却又不忘记传统，如今已享誉国际的音乐大师喜多郎私底下却是个谦虚随和的人，生长在神道教及佛教的家庭之中，对宗教有着虔诚的信仰，他认为自己不过是个使者，把大自然的讯息传递给人们。除了对音乐的天分及制作的用心投入之外，喜多郎身上还有很多值得学习的地方，越是了解他就会越欣赏他，喜多郎的人生哲学就在他的音乐之中，他说过：「 As long as people feel somthing from my music and it influences them in a good way, that's all matters to me. 」、「I know music can change someone else because it changes my own. 」
喜多朗的特色是通过用电子合成器再现海岸、山峦、森林等大自然的景观，如果详细的解释，不妨可以称之为“印象主义”音乐。他上山下海采集大自然的种种声音，然后用日本乐器、小提琴、长笛、吉它、西藏号角、鼓、东南亚民间打击乐将之合成在一起，大自然的色彩在他那里演化为东西方文化交融的魅力。用他自己的话说：“我的灵魂来自大自然，对于我某个曲子就是云，某个曲子就是水。”他把他在自身生活环境中所知所悟，诸如自然的雄浑、荒远、温暖、冷漠反映到他的音乐里，带给我们独特的感受。
喜多郎后来的风格和早期不同了，乐器的使用也更为广泛，有人说少了早期的宁静，但是不论过去现在或是未来，不论曲风再怎么改变，喜多郎作曲的用心及对大自然的关怀是永远不会变的。

作品年表
1978 ASTRAL VOYAGE( TEN KAI)天界
IN PERSON
1979
FULL MOON STORY( FROM THE FULL MOON STORY) 大地
OASIS 绿洲
KI 气
1980
SILK ROAD 1 丝绸之路一
SILK ROAD 2 丝绸之路二
SILK ROAD SUITE
IN PERSON DIGITAL
TUNHUANG( TONKO, SILK ROAD 3) 敦煌
INDIA( TEN-JIKU, SILK ROAD 4) 天竺
1981
BEST OF KITARO I
THE WORLD OF KITARO 喜多郎的世界
PORTPIER MATSUSHITA KAN
1982
QUEEN OF MILLENNIA( MILLENNIA QUEEN) 千年女王
BUDOKAN 武道馆
UTOPI
1983
SILVER CLOUD 飞云
LIVE IN OSAKA 大阪城演奏会
1984 ASIA( LIVE IN ASIA, ASIA TOUR SUPER LIVE)
1985 HOME COMING 似水流年
1986
TOWARDS THE WEST( ENDLESS JOURNEY) 西方
TENKU 天空
MY BEST
1987 THE LIGHT OF THE SPIRIT 心灵之光
1988 TEN YEARS
THE LIGHT OF THE SPIRIT (LD)
1989
1990 KOJIKI 古事记
1991
LIVE IN AMERICA 美国现场实况
LIVE IN AMERICA （录影带）
1992 DREAM 梦
1993 HEAVEN AND EARTH 天与地
TOKUSEN
1994 MANDALA
TOKUSEN 2
1995
AN ENCHANTED EVENING
THE BEST OF KITARO 1 GEFFEN VERSION 台湾1997发行，一叶知秋
1996
LADY OF DREAMS
PEACE ON EARTH
OASIS 绿洲
WORLD OF KITARO- YU XIAO GUANG 世界音乐风情录
WORLD OF KITARO- NAWANG KHECHOG
MANDALA( REMASTERED)
SILK ROAD 1( REMASTERED) 丝绸之路一
SILK ROAD 2( REMASTERED) 丝绸之路二
TUNHUANG 敦煌
SILK ROAD SUITE
IN PERSON DIGITAL( REMASTERED)
KI( REMASTERED) 气
1997
BEST OF KITARO 1 DOMO VERSION
TENKU( REMASTERED) 天空
THE LIGHT OF THE SPIRIT( REMASTERED) 心灵之光
BEST OF TEN YEARS 十年典藏精选辑
KOJIKI( REMASTERED) 古事记
CIRQUE INGENEIUX 大马戏团
BEST OF KITARO 2 最经典精选辑
THE SOONG SISTERS 宋家皇朝
THE ESSENTIAL COLLECTION 至尊精选集
1998
GAIA 大地之音
PEACE ON EARTH( TAIWAN)
AN ENCHANTED EVENING( TAIWAN)
MANDALA( TAIWAN)
TUNHUANG( TAIWAN) 敦煌
KI( TAIWAN) 气
SILK ROAD( TAIWAN) 丝绸之路一
SILK ROAD 2( TAIWAN) 丝绸之路二
1999
BEST OF KITARO VOLUME 2( DOMO)
SHIP OF NOA( NOAH\'S ARK)
HEALING FOREST
参考资料：http://www.douban.com/group/topic/1002711/

Ⅲ 印象派艺术，波及到哪些领域

音乐、文学、摄影、电影。

印象派音乐
印象主义音乐由法国作曲家德彪西首创。印象主义一词在音乐中首次出现于1887年，法兰西美术研究院的评委指责德彪西在罗马进修时的第二部“交卷作品”交响组曲《春天》结构不明确，要他“警惕模糊的印象主义”。1894年他的《弦乐四重奏》在布鲁塞尔首演时，评论家开始用“印象主义音乐”加以赞扬。以后此词常被用以概括德彪西及风格与他接近的音乐，并不再带有贬意。
印象主义音乐的产生是从后期浪漫主义和民族乐派中演变出来的，同时也吸取了东方音乐的养料。其艺术表现手法有：
①以短小的曲调细胞组合成一种新颖的动机语汇。
②在节奏上喜欢复节拍与复节奏，节拍不规则地细分减弱了推动力，呈现松散流动的状态。
③重视调式的表现力，根据形象要求采用相应的调式。扩大调性概念，常避免出现明确的收束式。全音音阶的运用使调式中的每一个音居同等地位，减弱了调中心感，出现多调性因素。
④由于喜好对不同色彩与音响作平面的、绘画式的并列，和声成为最重要的表现手段。通过增加和弦结构的可能性与减弱和声进行的功能性，得到极其丰富的和声色彩。
⑤音色丰富、独特而新颖。在声乐作品中常使用缺乏光彩和戏剧力量的低音区。广泛运用各种乐器演奏法上的色彩手段。
⑥配器与织体安排新颖。
⑦结构往往松散模糊，但许多作品仍可看到三部曲式的轮廓。
德彪西以后，虽然难于将某个作曲家截然归入印象主义的行列，但是，印象主义音乐风格与手法的实际影响已遍及整个音乐世界。

印象派文学
文学史家认为印象主义在19世纪70年代以后进入文学 ，但文学中的印象主义表现如何 ，哪些作家和诗人属于印象主义，却众说不一。能够确定的只是19世纪末20世纪初西欧一些文学家的确 有类似印象派绘画和音乐的那种创作方法，即致力于捕捉模糊不清的转瞬即逝的感觉印象。由于文学创作的特殊性质，文学中的印象主义者更注意这种瞬间感觉经验如何转化为感情状态。他们与绘画和音乐中的印象主义者相同，也反对对所描写的事物之间的联系进行合乎逻辑或理性的提炼加工，于是他们本人也成了传达外界刺激与本能反应之间的中介。
印象主义文学与象征主义文学之间有类通之处，它们都是形式主义的文学流派；但两者也有不同，主要在于印象主义反对使用象征手法表达思想，而倾向于感觉的描述。通常被认为象征主义的某些诗人，实际上更倾向于印象主义，例如象征主义领袖之一保尔·魏尔兰的《诗艺》一诗，与其说是在谈象征主义，不如说是一篇印象主义宣言。
法国文学史家把龚古尔兄弟作为印象主义小说的代表 ，另一位被看作印象主义代表人物的法国诗人、小说家皮埃尔·洛蒂，他的某些诗歌的确如印象派画家那样在“捕捉瞬间的感觉印象”，但并非所有作品都是如此。20世纪法国某些作家受到印象主义的严重影响，某些小说中只剩下感觉印象的朦胧的追求。
英国19世纪末的王尔德等人的部分作品中，印象主义的倾向比较明显。1912～1918年在伦敦的一部分英美诗人组成的意象诗派，与印象主义一样强调感觉印象的描绘，但他们自称所追求的是“清晰、硬朗”的形象。他们认为形象的模糊与不明确是浪漫主义的余风，因而全力加以攻击。但理论上的分歧在创作实践上有时却很难觉察，例如意象派中的美国诗人艾·洛威尔、希·杜利特尔、约翰·高尔德·弗莱彻等人的许多作品与印象主义的诗无分彼此。
在德国文学中情况也相似，文学史家无法确认界线分明的印象主义流派。以德特勒夫·封·李利恩克龙为首，包括理查·戴默尔、古斯塔夫·法尔克等人，被认为是德国印象主义倾向最明显的诗派，但他们强调如实记录事物给诗人的感觉经验，因此接近自然主义。此外，如胡戈·封·霍夫曼斯塔尔和阿尔诺·霍尔茨等人的许多诗作也具有程度不等的印象主义倾向。
印象主义一词同时还指一种文学批评，称为印象主义批评，亦即感受式批评。这种批评拒绝对作品进行理性的科学的分析，而强调批评家的审美直觉，认为最好的批评只是记录批评家感受美的过程，至多指出这美的印象是如何产生的，是在哪种条件下被感受到的。因此，印象主义批评是一种朦胧的、没有明确论证的“以诗解诗”式的批评，而且往往写成散文诗的格式，文学批评就成为一种与文学创作没有本质区别的艺术门类，写这种批评文字的人往往本身也就是诗人或作家。

印象派摄影
一八八九年，英国举办了法国印象派绘画的首次展览。绘画主义派摄影家罗宾森在其影响下，提出“软调摄影比尖锐摄影更优美”的审美标准，提倡“软调”摄影。该流派是绘画印象派在摄影艺术领域中的反映。
开始，他们运用软焦点镜头进行拍摄，布纹纸洗印，追求一种模糊朦胧的艺术表现效果。随着“溴化银洗相法”和在颜料中混入重铬酸胶洗相纸法的出现，印象派作品从对镜头成象的控制发展到暗房加工。他们提出“要使作品看起来完全不象照片”，并且认为“假如没有绘画，也就没有真正的摄影”。
在这种理论指导下，印象派摄影家还用画笔、铅笔、橡皮在照片画面上加工，特意改变其原有的明暗变化，追求“绘画”的效果，如拉克罗亚在一九零零年创作的《扫公园的人》，就象是一幅画在画布上的炭笔画。印象派摄影家使自己的作品完全丧失了摄影艺术自身的特点，所以有人又把它称之为“仿画派”。可以说它是绘画主义摄影的一个分支。
这一流派的艺术特色是调子沉郁，影纹粗糙，富有装饰性，但缺乏空间感。其著名摄影家有杜马希（?-1937）、普约（1857-1933）、邱恩(1866-1944)、瓦采克(1848-1903)、霍夫梅斯特兄弟（1868-1943;1871-1937）、杜尔柯夫（1848-1918）、埃夫尔特（1874-1948）、米尊内（1870-1943）、辛吞（1863-1908）、奇里（1861-1947）等。

印象派电影
1920年代法国的电影创作者路易·狄吕克团结一批有才气的导演，如亚伯·冈斯、哲敏·杜拉克等与一些在商业电影上已取得成究的电影导演，想在影片公司老板出于商业考量而拍摄的影片中进行改革，以提升在一次世界大战后日渐衰微的法国电影。但其努力没有得到制片们支持，1924年狄吕克死后运动即告失败。一些人走向商业片，另一部份则走向前卫派道路。由于狄吕克的一些理论与创作概念与后来法国前卫电影运动有紧密联系，所以印像派电影大都被认为是前卫电影的前奏或直接归入前卫电影。重要作品有冈斯的《车轮》(1922)、狄吕克的《狂热》(1921)杜拉克的《西班牙节日》(1919)等。

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Ⅳ 映像派的代表人物是谁

音乐：1、 德彪西：（1862--1918） 被誉为印象派音乐大师。他的音乐虽然是标题性的,但它不企图讲述一个故事或某些特定的情感,而是创造一种符合作品的主题或标题的"情绪"或气氛。他的《夜曲》、《大海》、《意象集》等,也都是印象主义管弦乐的杰作。德彪西以后,再也没有人写出这些富有管弦乐音调色彩的作品了。 德彪西是20世纪最伟大、是重要的作曲家之一。

2、 拉威尔：莫里斯·拉威尔（1875—1937）是著名的法国印象派作曲家的最杰出代表。他七岁开始学钢琴，十四岁进入巴黎音乐学院学习。早期的印象派音乐热衷于明暗对比，而拉威尔作为印象派音乐家则大大发展了印象派音乐的表现力。
德彪西的代表作《水中倒影》拉威尔的代表作《波莱罗》绘画：1840年11月14日
法国印象派画家莫奈诞生

克劳特-莫奈(1840-1926)法国印象派画家

莫奈(1840-1926)印象主义绘画运动的发起人、领导者和坚定不移的鼓吹者

Ⅵ 仙剑奇侠传最后一节9分钟时的背景音乐是什么

日本的配乐大师打造经典tvb剧配乐
1；大师：神思者S.E.N.S
神思者：用我们的音乐去洗涤人的心灵

风格：电子音乐 擅长写心灵音乐的“神思者”S.E.N.S.，是成立于1984年的电子键盘乐团。 他们因为在1988年日本NHK制作的记录片《丝路系列》的《海上丝路》中担任作曲、编曲与演奏的工作而声名大噪。
名作：《故宫的神思》
原作：《故宫的记忆》《故宫三部曲》是神思者（S.E.N.S）在1996年为NHK制作的大型记录片《故宫》(又名《故宫至宝》)主题音乐辑。精湛若斯，音符跌宕，基本上成了古装剧中每逢皇帝出场总会奏起的音乐。 在日本，S.E.N.S.被公认为“治愈系”音乐的创始人之一。1989年，台湾导演侯孝贤获得威尼斯影展金狮奖、扬名世界影坛的电影《悲情城市A City Of Sadness 》的原声带，亦是由神思者所演奏。
1；《海之女神》经典武侠片《雪山飞狐》采用了神思者的《海之女神》作为插曲，主旋律的大气让人感觉无限的壮阔，与剧情配合相得益彰
2；《Sican 祈祝》凄惨忧郁的曲风，港剧《齐天大圣》中经常出现。与《故宫的记忆》相似，大气磅礴，是古天乐版的《乾隆大帝》中，皇帝出场的音乐。《望夫女》女性的悲哀，在于她们常常把丈夫看成最重要的部分，把人生都献给爱情。这种哀伤不但在古装剧中经常出现，在琼瑶的电视剧中更是点睛之笔。《anton 安敦》它是神思者《海上丝路》专辑里的第9首曲子，全曲都有一种动荡不安的感觉，是危险来临的前奏。《雪山飞狐》福康安出场时的音乐。3；《妙音鸟》此曲作为《雪山飞狐》中胡一刀和其妻相遇时的背景音乐，琼瑶的凄美电视剧当中也是广泛采用这曲，给人一种灵动清新的景象。

4；《迦罗》豪侠壮士行走江湖时总会出现这曲，这出自专辑《海上丝路》，《醉打金枝》中经常用到，节奏欢快流畅，可用于表现幽默滑稽的氛围。

5；《快乐的阿拉伯半岛》出自神思者《海上丝路》三步曲之一的《茶之圆舞曲》，出现在1994 TVB的《射雕英雄传》中，通常是一对痴男怨女久别重逢相拥时用到。

6；《南十字星》一般为侠侣游山玩水时常用之配乐，几乎凡在TVB的武侠剧中都曾出现过。略带古韵的曲调一飘出，脑中顿能浮现侠客义士的洒然清脱。

2。大师：喜多郎
喜多郎：我的创作灵感完全从自然而来
风格：“印象主义”音乐
名作：《丝绸之路》配乐
作为新世纪音乐的领头人物，喜多郎更曾创作出包括《丝绸之路》、《敦煌》等让中国人民喜爱的音乐，对中国题材音乐如此情有独钟，是因为喜多郎一直坚持“中国文化才是日本文化的根”。

原作；《孙文和庆龄》

这是喜多郎为电影《宋家皇朝》的配乐之一，该作品使他当年分别获得香港金像奖及台湾金马奖的最佳原佳音乐奖。优美的管弦乐，哀伤的二胡，这段哀怨的旋律成为了孙文与庆龄爱的主题。在港台的武侠剧中一些煽情的地方，起到了渲染气氛的作用。
1980年喜多郎担任了NHK的节目《丝绸之路》的音乐制作，所作的主题曲得到了大家的喜爱，也使他走红世界。对中国题材音乐如此情有独钟，是因为喜多郎一直坚持“中国文化才是日本文化的根”。
1：《宋家皇朝》
喜多郎为电影《宋家皇朝》所作的配乐，既恢弘又凄婉，李若彤古天乐版的《神雕侠侣》，97年《天龙八部》都被大量使用。
2：《天与地》
1992年喜多郎为美国电影《天与地》配乐，同时也凭此作获得第51届金球奖最佳作曲奖。任贤齐吴倩莲版的《神雕侠侣》曾用此曲.
3：《大蛇》
出自《古事记》专辑，史诗般的音乐，是喜多郎的传世之作。通常是发生大事或气氛严肃时的配乐，在剧中多为渲染紧张气氛之用。
4：《回到越南》
喜多郎为电影《天与地》的配乐之一，磅礴气势让观众为之深深感动。很多武侠剧如《白发魔女传》都广泛地采用此曲。
5：《响宴》
来自《古事记》第六乐章，长达9分钟，被视为是喜多郎这张专辑的颠峰之作，激动人心的合奏，在《神雕侠侣》等剧中出现过。
6：《恋慕》
曲子是喜多郎《古事记》里的第三乐章，TV版《仙剑奇侠传》预告片中的背景音乐，作品中喜多郎用乐韵描摹了自然的风景。

3;大师：姬神
姬神：广泛融合世界民族音乐 回归原始
风格：浓厚的民族风味
名作：《雪谱》《十三春》
对于中国观众来说，姬神是我们所熟悉的，他谱写的曲子有的非常具有中国古典味道，旋律优美动人，抒情感性。因此早期的香港台湾武侠剧用的背景音乐大多都出自姬神。

原作：《雪谱》视频中开头下棋的片段，背景音乐就是采用姬神的《雪谱》。同时，这曲也曾在TVB《人龙传说》《中神通王重阳》等电视剧中做过配乐，是姬神的经典之作。姬神的作品风格清醇，饱含着人类对神或者说自然的崇敬与爱，一方面融有深厚的民族性质，一方面采用大量电子音乐元素，hip-hop、house节奏等等现代的音乐表达方式。

1：《十三春》每逢年轻主角情侣们把臂同游时都会出现的背景音乐，如《济公》。姬神专辑《东日流笛》中的第一曲，悠扬的旋律令人心旷神怡。乐曲中二胡演奏者是中国著名的二胡演奏家许可。

2：《earth flame》苍凉、悲壮、气势磅礴的旋律，通常出现在武侠中的大场面，tvb的许多武侠剧都用过，让无数观众耳熟能详，如《蜀山奇侠传》《武当张三丰》等.
3：《Dancing birds》出自姬神的《moonwater》的专辑中，作为《人龙传说》中的插乐，多数出现在武侠剧轻松幽默的情节当中。明快的节奏，加上绝佳的电子合成，令人难以忘怀。
4：《奥之细道》《状王宋世杰》里用的最多，由于其轻松愉快的曲风，因此多在TVB剧集中主人公调皮捣蛋时出现，活跃轻松的节奏配合生动的剧情，把人物的性格特点表现得惟妙惟肖.

4:大师：横山菁儿
横山菁儿：开创武侠剧配乐时代
风格：二胡、古筝、琵琶集成
名作：《英雄的黎明》
中国观众对横山的音乐比较熟悉的是日本卡通电影《三国志》《圣斗士星矢》《鬼太郎》。

原作：《英雄的黎明》这首配乐在TVB古装剧里出现的几率非常高，它是横山菁儿为长达7小时的卡通电影《三国志》的开篇曲，也是日本自己精细的合成器配合以中国民乐乐器的一次结合展现发挥，横山还曾为动画《圣斗士冥王篇》作过配乐。此曲出现于古天乐版《神雕侠侣》杨过与小龙女十六年后在谷底重逢的片段中，小龙女跳崖的片段中也曾出现，《英雄的黎明》是通过二胡的演奏表达出一种悲伤的情绪。

5:大师：宗次郎
宗次郎：日本第一奥卡利那笛演奏者
风格：陶笛
名作：《故乡的原风景》中国的观众认识他是从1998年的TVB剧《鹿鼎记》中采用了一首他的《故乡的原风景》开始的。作为作曲家他活跃于音乐会、作曲和创造活动中。宗次郎的音乐风格始终贴紧自然、大地。
原作：《故乡的原风景》在陈小春版《鹿鼎记》里，曾柔送小宝时所响起的动情的配乐声就是来自于宗次郎的名作《故乡的原风景》。同时，古天乐版《新神雕侠侣》里，杨过站在断肠崖苦思龙儿的时候，也出现过此曲。幽怨的旋律刻画出了悲伤和无奈的心情，加上陶笛深邃的旋律，那种生离死别的感觉仿佛感染这每一个观众。宗次郎透过清新悠扬的陶笛乐音，阐述他对于自然万物与山川土地的感怀。

6:大师：久石让
风格：钢琴
名作：《幽灵公主》
原作：《Mother》07年大热的《士兵突击》之所以大热，除了拍摄、剧情、人物等因素之外，很大一部分是来自于优秀的配乐，例如班长与三多擦车片段里面就用到了久石让为日本电影《菊次郎的夏天》所作的配乐《Mother》。

而久石让对于中国观众来说，应该是非常熟悉，作为宫崎骏御用的动画配乐大师，《风之谷》、《天空之城》、《幽灵公主》等配乐令动画生色不少，也同时使他扬名国际。

7:川井宪次《还珠格格》琼瑶的电视剧感动了很多观众，其中凄美催泪的曲子大部份来自于川井宪次为日本动画《乱马2/1》所作的配乐。而井川也曾为电影《精武门》《七剑》等作过配乐。

8:半野喜弘《家门》谈到此次为《家门》配乐，半野喜弘直言有种“回家”的感觉，“我的音乐兼顾了东西方文化，也兼顾了古典和流行。”1997年他就曾与中国台湾导演侯孝贤成功合作了电影《 海上花》而广为人熟悉。 .