下山什么电影

Ⅰ 如何评价陈凯歌的电影《道士下山》

这个片子讲了修炼需要在红尘历练，没有经历红尘的是是非非，爱恨情仇是无法悟道的。影片从小道士（王宝强扮演）因能力强而被排挤下山，自谋生路，遇到红尘中师父（范伟扮演）收留，发现师娘（林志玲扮演）出轨，害死了师父，后来小道士沉了这对奸夫淫妇狗男女的船，为师父报了仇。后为了生存想做强盗，走过弯路被高人教训，经历了一系列事情，领悟了“不折手段非豪杰，不改初衷真英雄”。“坏人作恶，好人沉默，沉默也是一种作恶。”影片最后几句台词表达了影片真正的思想：“只有经历的红尘的善恶是非，爱恨恩仇，才能领悟真正的大道真谛，把人生悟透，将人世看懂，是学道，必须的一步”。影片通篇讲的就是佛家宣扬的：不入红尘，焉能看破红尘，不入世，焉能出世的道理。最后小道士在红尘中的种种坎坷和经历，终于悟到了这些道理，这时的他应该是悟道而得道了。

《道士下山》 这部电影看似只是在讲一个穷道士因道观没钱养活，被赶下山后的生活，其实是以一个道士的眼睛看另外的 2个故事 。

第一个故事 是民国版的武大郎、潘金莲和西门庆。道士何安下下山后遇到的第一个真正意义上的帮助他的人，就是他后来的师傅崔道宁，也就是故事中的武大郎。但这里要说导演的厉害之处，其实只是看起来是民国版武大郎，实际是在影射何安下的人生第一种可能。

为什么这么说呢？关键在于师傅崔道宁的婚前职业，也是个道士。在庙里对来请愿的美丽女子玉珍一见钟情，宁可放弃道士的身份也要回归凡尘。玉珍其实就是表现尘世中的一个诱惑，美丽却带着危险，在嫁给比自己大了很多，又丑又老的崔道宁后，无法忍受老男人的玉珍与崔道宁的弟弟崔道融暗通款曲。

其实这里何安下面临的是第一个人生选择，是做崔道宁这种老实巴交的人，还是做崔道融这种有心机，懒惰，喜欢挖墙脚的坏人。而何安下选择了第三条路，他没有像崔道宁那么软弱，明知道玉珍和崔道融在合谋欺骗谋害他，还是不忍心伤害妻子和弟弟，也没有选择像崔道融那么卑鄙，没有道德底线。

他并没有去霸占玉珍，但是他并非对玉珍带来的诱惑完全不动心，在与彭乾吾的儿子彭七子意外相遇后，他在聊天时曾说过自己想和玉珍有另一层关系（台词过于呵呵，不好打字了）。说明他不是没有动心，而是害怕自己像崔道宁和崔道融沉沦，他最后锁住船舱，害崔道宁和崔道融双双淹死。

其实不光是为了师傅报仇，一方面他不愿意成为崔道融那样的人，被玉珍诱惑，所以，除掉玉珍是最好的方式，另一方面，人性的贪婪，崔道宁死后，药铺就成了玉珍和崔道融，而何安下必然要面临被赶走的命运，毕竟他知道玉珍和崔道融的事情，那样他又会成为一个孤儿，和刚下山毫无区别，所以，何安下选择了让这两个人死，埋葬一切。

第二个故事 是查老板和周西宇。这是何安下人生的第二个选择和开始，周西宇与查老板的关系，是乱世中唯一的感情，但也是乱世结束后不得不分开的无奈。人总要活成自己，并且各有各的无奈。周西宇要躲避师兄彭乾吾的追杀，他好不容易把查老板带回正途，不能再耽误他。

但是查老板想要的却是和周西宇一起同生共死。其实这就是一种选择，周西宇可以选择和查老板继续过着一起练武，看云卷云舒的日子，也可以选择，放手。何安下也面临一样的选择，是选择和自己一日春宵的女子一起生活，还是按照她期望的，把孩子送给她，然后放她离开。周西宇选择放手，何安下也一样，毕竟有些人确实没有办法和他真正在一起，有太多现实的压力。

何安下看到的故事，其实不光是以第三人的眼光去看，更多的还是经历同样的事情之后，如何去选择吧。

陈凯歌《道士下山》——艺术中，道理不必直白

关于《道士下山》这部影片，褒贬不一，不过还是贬要多一些。

我对这部影片的个人的观点也是比较偏向贬斥的。原因有三：

第一，陈凯歌作为导演，所拍的这部作品与他的《霸王别姬》差别很大，同样选择的是明星大腕，但是表达主题的形式已由观众自身参透变成了借主角之口进行苦口婆心的教育，这让观众有一种受教的感觉，比较排斥。观众不是低龄儿童，他有自己的判断力和独特的艺术欣赏能力，一部影片的成功不是把导演所想要表达的主题让所有观众接受，而是观众对于电影有自己的理解，仁者见仁智者见智，一千个人有一千个哈姆雷特，这才是艺术应该具有的魅力和包容性。

第二，虽然这部片子里穿插着亲情、爱情和友情，但是，这三种 情感 的表达并不鲜明，几笔带过有些敷衍，或是说感情戏的穿插更像是一块幽默的板块只为了起诙谐的作用， 情感 的粘连性很稀薄，难道这就是江湖？这就是武侠片应该具有的 情感 ？做为一个有着浪漫情怀的女孩子而言，个人觉得这部影片对于女性的 情感 需求没有达到要求。不过，郭富城和张震的颜值填补了一下内心的空白。帅也可以当饭吃！

第三，这部影片男性起主导地位，女性的加入仅仅是情节的补充。因此对于女性而言，这部影片的吸引力只在于颜值的获取和一些背景的欣赏。它的市场定位有些问题。

道士下山虽然大腕戏骨很多，但还是觉得有很多牵强和不自然的地方，儒道释三种精神的处世哲学，穿插在这部片子里，道士下山，他的行为准则更偏向于儒家，但是做错了事情之后又向佛家进行忏悔，这样迥异的行为和许多人的行为，都简单的立足于一个出发点，不是爱情就是利益，这样的单薄支架让深入思考的人完全没有欣赏情节的连续观感，只能片段化的对各个片段进行翻译，这样的效果不知道是导演所想要追求的还是情节本身的不连贯性而导致的。对于个人而言，不是很欣赏这样牵强的连贯感。

艺术不必直白，但是欣赏要有连续的绵延，这部电影并没有达到我所想要的效果。

以下仅代表个人观点。

我自己是非常喜欢《道士下山》这部电影的。

我在自己家里通过电视点播观看这边电影，一直看到深夜，不禁悲从心中来：这么一部好电影，我竟然偏听偏信评分低而错过了。

布景之唯美和选角大牌不细说了，单说剧情。

前半段小道士下山到药铺的这段经历比较写实。漂亮的老婆出轨这种事情每天都在发生。

中间这段和房祖名的戏比较蒙太奇。很多的处理是描写幻觉的，国内得这种电影很少，国外的有《爱丽丝漫游仙境》等等，我觉得拍的很好，真的拍出了幻觉的那种味道。

后半段张震出场以后，打戏非常华丽而精美，我从这部分打戏当中感受到了小道士心中的人生，江湖，天地和人的那种关系。很难用语言描述，有点天人合一都意味。

《道士下山》总体有点意识流的风格，所以叙事不太清晰，让观众觉得云里雾里不知所云，这是它不被大众接受的缺点。但是整部电影中表达的对人生的感悟，是很深刻的，并且非常质朴。

我觉得若干年之后《道士下山》有可能成为大话西游那种类型的翻红神作。

PS：这戏有张震啊！张震不拍烂片

陈凯歌就是党培养的好孩子( u ) 」哪家孩子没一点毛病哦( -ω-`)随他吧 只要没有神马大问题听话就好 娃娃还是不错的

你好很高兴回答你的问题，关于这部《道士下山》我看过的感受分析如下：

何安之，无处安放的自己。一个被遗弃的孤婴，暗示着寻找内在父母与自我的线索。在寻找过程中将上山下山、出世入世、道教佛教做了完美的融合。最最重要的是个人内在自我的完善与成长，体现在三方面的分离中。

1.与父母分离

安之赢得了比赛却被赶下了山，师傅的良苦用心在影片的结尾做了表面的升华。嘴要甜，手脚要勤快，功夫不能丢。父母对子女的谆谆教诲如此，这是入世的必备条件。安之逮谁叫谁师傅正是内心寻求父母，而在言语上的体现。“不择手段非豪杰，不变初衷真英雄”，工具是一时的，内心的目标一致，用工具行动，会成为完善的个人。

刚入世的安之为了吃荷叶鸡而呈现的一系列行径，其中的递进关系：“你给我”；“你送我”；没办法，我只能抢了。“功大于理”，能力胜过其他：在范伟为了追回荷叶鸡而不小心落水被救后，关系的反转体现的淋漓尽致。安之对内心父母的追求有了现实人物的存在感。接下来就是典型的俄狄浦斯情节了：儿子想睡师娘，但是现实中的竞争对象不是“父亲”范伟，而是范伟的弟弟—师娘真正心仪的对象。

再看范伟的弟弟，与其说是他对嫂子的爱意，不如说是对“父亲”哥哥角色的攻击与反抗。嫂子抢走了哥哥，或者说哥哥抛弃了他，所以他要报复，甚至不惜用杀害他哥哥的手段。其中穿插的金钱的影响我理解为更好的接地气。值得考虑的一点是电影中弟弟是个偏中性的角色，对哥哥的认可度不够，还是认可哥哥而想让自己嫁给哥哥？

安之暗害了师娘与二叔以后，寻求佛陀的庇护与解脱。如松方丈的话句句经典：“是对还是错我们真分辨的清吗？”“知道疼就好，还有心。”“粥要自己盛，心要自己找，找到心了佛陀可以帮你安。”内在自我成长的开始。

后期离开医馆时范伟父亲一样安详的“走吧走吧”是安之成长过程中与父亲的成功分离。

彭爸爸为了让儿子彭七子当掌门，手刃儿子的最大竞争对手赵心川。彭爸爸如此在意的原因是因为，自己是赶走了拦路虎郭富城才得以继承掌门。赵师兄的出现我认为是彭氏父子心目中关系轮回的一个体现：为了想当然的传家宝—功夫在家族中的传承而上演的一出戏，但是无疑是安之成长过程中一段完美的衔接。

2.与自己分离

三分之二的重点桥段在讲述安之内在自我的成长：彭七子跟安之吃了一只动物，这只动物特别的地方在于它是吃竹子长大的，也就是纯天然的素食野味，按理说应该非常 健康 才对，但是结果呢，吃下去后两人都中毒了。彭七子说：动物的心有毒，也就是两人吃了恶念，或者是两人的恶念被勾起来了。然后戴着丑恶的嘴脸他们去偷郭富城的功德箱。安之看彭七子时，看到的是好几幅偏正常的嘴脸，每一副嘴脸都没有现实中他俩的嘴脸丑陋。要是知道自己有多丑的话可能就不出去了。心里有恶念的人嘴脸丑陋而不自知！

彭七子与安之偷功德箱的故事中另一重要人物-彭爸爸的师弟郭出现了。落花也好，残叶也罢，终其一生都扫不完。恶念一直会出现，重点是我们能不离不弃的去扫，不嗔不怒的去看待它，容许它的存在。天地有大明。

郭接纳安之留下，传授的是对状态的感悟。彭爸爸知道郭的存在后，内心的自卑感显现，非要找郭比武。此时我们才知道，最厉害的武功不是九龙合璧—隔空打牛，而是猿心计。前者是接力打力达到效果，量变的变形发展；后者则是升华的质变，用速度影响质量。练武是修行，猿心计武功是练习与天地日月融合的修心。再次强调修心的重要性。

彭爸爸出场总是带着一把伞，除了作为工具外，我理解的是，伞可以挡住至柔的水，水能洗掉、流淌掉所有的尘杂。这是对彭爸爸阻抗改变的表达。最后郭击败彭爸爸靠的也是水与月亮的联结与力量。给予水两个对抗的力，水会自行化解。

彭七子知道医治父亲的不仅仅是良药，更关键的是郭的消失，将父亲心理上的压力拿掉。所以他去杀郭。传说修身养性到一定程度的人会有预见性，郭可能预示到了自己的劫难，所以将心法：不离不弃，不嗔不怒传授给安之。

查老板的角色的出现惊喜颇多，我认为这是影片中最最出彩的角色。他为了吸食鸦片被戏班开除而参军，在战场上认识了郭。残酷的战场逼疯了查，对查有了投射 情感 的郭助人心理凸显，带着查归隐山林寻求自我圆满。与日练，与月练，与天地阴阳一体，就像人的两面的完美融合。我理解为自我善念、恶念的共同成长，更关键的是郭的成长解脱极大的依赖了疯子查。双方都重新活了一次。我们感谢求助者或者是世界上奇葩的存在，帮助我们解放思想与见识。要不是第三段情节的出现，我都快开始怀疑郭是不是精神分裂了。

出山后查继续演戏，行云流水的表演中反映的扰动、安抚，继续扰动、安抚~逐级而上。掌控好节奏，理清思路、预知对方的步调···优美的身段中完美的咨询技巧的展现。

安之带将死的郭去寻求如松的帮助，郭想见查老板，安之想让郭解脱。如松淡然：“上天如掷瓢的手，随缘而转。”“生死轮回如同花开花落，你真的看开了吗？”“一口气都咽不下去还谈什么解脱”“你在心里真的没有看见他吗？”一、如松用水把郭的那一点混沌给冲走了。二、自我成长完善中除了与父母分离外，还要有与自己的成功分离。

3.与 社会 分离

查知道郭死后前去复仇前与军阀的对抗与表现，一开始我在怀疑是否违背了“不嗔不怒”的宗旨，后期反思这是查内心强烈冲突的具体表现，应激后的正常反应状态。如果没有这一场表演战争宣泄情绪，在与彭爸爸交锋前查老板的心静不下来，必定就败了。

交锋前彭爸爸一句“还要麻烦你来请我”，因为有了恶念才会意识到善念的存在体现。

在这一故事中，安之扮演的是绝对的观察学习的角色，查老板才是真正的主角。因为安之下山不久， 社会 化不深。而查则是从 社会 这一油锅中炸过两次的 社会 人了，查最后带着安之复又上山入林，体现的与 社会 分离更有说服力。

安之一口咬定是彭爸爸枪杀了郭，查老板的态度“我要你亲口告诉我谁杀了郭”前者的主观臆测与后者的客观看待问题形成鲜明的对比。后期软弱的彭七子强调是自己枪杀了郭，一定程度上反应了彭七子渴望其父亲的认可，并且有着强烈的自我表现的意味。

4.不离不弃，不嗔不怒

“坏人作恶，好人沉默，沉默也是作恶。”对 社会 行为的评判中自己所站的位置是否中立。

安之下山之前，在山上纯真的环境中修的是行，下山后在 社会 中开始修心，这是人成长中必须经历的过程，愿我们都早日成长完善！

善念也好，完善的个人也罢，最终都体现在正常人的生活中，这一宽广的胸怀与状态、就向大自然一样，容纳得下世间万事万物。重要的是在修身、修行、修心的过程中我们怀着：“不离不弃，不嗔不怒”的心态。

陈凯歌导演的《道士下山》这部电影，原著其实是很难改编电影的，因为它严格说来并没有一个完整的故事，只是用小道士何安下串联起了各种民国异闻录，同时也没有建立一个完整的世界观。

这样的故事虽然有趣，但在改编电影的过程中，各种丰富到爆炸的细节，其实是一种很大的干扰。因为很难找出核心人物、核心事件、核心冲突，对于传统的商业类型片来说，这样的故事拿来改编电影是一个很痛苦的事情。

但是，因为这个题材决定了制作成本不会低，出于市场考虑，它又要必须改编成一个能够拥有足够观众基础的类型化叙事，才可能在市场上获得足够的收益。

没有爱过的人，不足以谈出尘；没有恨过的人，不足以道宽恕；没有下过山的道士，没资格自诩得道。一个与世隔绝的大学高材生，还没准备好，就一猛子丢进了无常莫测的 社会 。这个 社会 有前辈爱他、护他、逗他，也曾有人伤他、打他。然而好人坏人，善人恶人，终不过是长长生命中的又一个过客。站在岁月的洪流里，他好孤独。“不知道自己往哪搁”。二十岁的他看不惯很多事，但却也不知道自己到底是对是错，是好是坏。但他总要做出决定。他爱师父，因此他痛恨通奸、痛恨勾引有夫之妇的师叔。但是当他也爱上了别人的姑娘时，他之前的信仰与坚持顷刻间毁于一旦。三十岁时，他愤懑得发狂过，他也学着别人变坏，又悔悟，成才，立业。但是自己依然在乱世的缘里纠缠不开。最终他年过古稀，终于明白岁月如瓢，周而复始，放下因果，无嗔无怒。老眼浑浊的他 看开了红尘，与世界和解。终得大道。这就是「道士下山」与陈凯歌的故事

陈凯歌《道士下山》——艺术中，道理不必直白

关于《道士下山》这部影片，褒贬不一，不过还是贬要多一些。

我对这部影片的个人的观点也是比较偏向贬斥的。原因有三：

第一，陈凯歌作为导演，所拍的这部作品与他的《霸王别姬》差别很大，同样选择的是明星大腕，但是表达主题的形式已由观众自身参透变成了借主角之口进行苦口婆心的教育，这让观众有一种受教的感觉，比较排斥。观众不是低龄儿童，他有自己的判断力和独特的艺术欣赏能力，一部影片的成功不是把导演所想要表达的主题让所有观众接受，而是观众对于电影有自己的理解，仁者见仁智者见智，一千个人有一千个哈姆雷特，这才是艺术应该具有的魅力和包容性。

个人认为很坠落。

可惜了，跟原著差太多

Ⅱ 如何评价陈凯歌的电影《道士下山》

《道士下山》称不上一部优秀的电影。影片华丽四射的外衣与作者自身的理念矫揉而纷杂地纠结在一起，最终呈现出来的是一部野心膨胀、又进退失据的作品。除了范伟的第一个故事相对完整之外，后两个故事虽然篇幅很大但也非常混乱，对于没有看过原著的观众有感觉云里雾里。比如片中何安下与彭七子吃毒物的桥段，是原著本身就有的情节，导致何安下诱发了罪恶的一面，但这段情节放在全片中却非常突兀。如果说范伟的故事尚属张弛有度，那么后期就进入到一个异常混乱且臃肿的阶段，再加上一个与原著极为相似戛然而止的收尾，使得整部电影的叙事结构从“糖葫芦型”变成了“葫芦型”。
陈凯歌为电影注入了非常浓重的人文色彩，民国三教九流的画卷，就连第一段那个近代版的潘金莲故事都拍出了花样。然而电影过犹不及的地方恰恰是陈凯歌过于人文的气息，放太多到电影里就变成了矫情。这种强烈的作者意识加入到电影中，完全掩盖了原著的精髓。原著那种对传统文化没落与断裂的反思在电影中变成了繁琐的说教，武侠的风骨在电影中踪迹不见，只看到一个处处碰壁的何安下，作者所有的思考和诘问，也在不断地夫子自道中下落不明（《新京报》评）

Ⅲ 《道士下山》：不折手段称不上光彩，初心不改才是真侠士

去年暑假和朋友去看了陈凯歌导演的电影《道士下山》，本来我以为是一部纯粹的武侠片，可看完全剧，发觉里头蕴含的道家和禅宗哲理甚多，宛若一部充满禅意的功夫片。

现如今又看了下这部电影，就来浅浅谈谈它吧。

影片讲述王宝强演绎的不谙世事的小道士，因为闹粮荒离开道观下山，经历一系列事件后领悟到“不折手段非豪杰，不改初衷真英雄”的道理，从而改变人生的故事。

01

开始时，小道士何安下以为和师兄们比武胜了，就可以留在道观。可是师傅一句你真的赢了？那就下山。让憨憨傻傻的小道士懵了，引起了师兄们的一阵大笑。师傅说，一门之隔，两个世界。让小道士下山讨粮，领悟真谛。

后来小道士来到了民国时期的大上海，由于肚子太饿，他碰到了出山以来的第一个师傅，这个就是以范伟演绎的西医大夫，其中记得有段台词特逗。

小道士说：“我真的是孤儿！”西医大夫说：“真是孤儿？”小道士答：“不信我叫你爹行不行？爹！”

看着王宝强那股傻笑的表情，顿时观众都笑了。范伟演绎的西医，是一个悲剧。他知道自己想要的是什么，而且也会为了得到想要的放弃其他。他为人刻苦努力，挣得钱有一半给了他的弟弟道融（由吴建豪饰演），讨了一个漂亮的媳妇儿。

可是，人心总是隔着肚皮，自己的老婆背着自己去偷情，他自己最后也被自己的弟弟害死。 人生那么苦短，真映衬了时下时髦的一句话：且行且珍惜。

小道士知道自己的师娘（由林志玲饰演）在和二叔道融偷情。苦于自己没告诉师傅而让师傅被二叔害死，他想到要是早点儿告诉师傅师娘偷情的事，师傅会不会就不会死？他内疚自责，好心劝说师娘不要在和二叔来往，结果二叔搬进了师傅的房子，他们不听小道士劝，最终被小道士杀死。

关于林志玲演绎的师娘，唯美有余，风韵犹存。她自己有时候也会想，自己和道融偷情是不是错误，可是，也许她还是不满足现状，控制不了世俗的情欲，导致最终自己的死亡。

02

道融和他哥哥刚好相反，学的是中医，可是从小看不起自己的哥，自己也不努力，典型的纨绔子弟。吴建豪把道融演绎的很娘炮，学了几首戏剧，游手好闲的他，败家的把祖宗留下来的中医药店卖了，背着自己的哥哥去和嫂子偷情。

我不明白道融的内心世界到底是怎样的疯狂状态。他一方面打心眼里瞧不起开西医的哥哥，但是哥哥却刻苦努力赚的钱比他多。他整日的游手好闲，最后还欠了一屁股债。当他得知自己的哥不会再在寄钱给自己。他竟然怒火中烧，下毒害死了自己的哥。

是的，他是嫉妒自己的哥哥的，哥找了一个漂亮老婆，他占有之，哥留下的大部分钱财，他也占有之。他是恨他哥哥的， 一个人嫉妒过了火，自然而然就生出了恨的种子。得知自己无法在靠过寄生活，种子最终变成了邪恶。

于是，我们当看到他死的时候，是没有一点难过的。影片有一点我是不懂的，小道士为啥会连自己的师娘也害死呢。当二叔和师娘在船里游弋大湖时，他锁上了船门，且砸成了船。师娘在沉船水里呼唤救命时，小道士游到了沉船身边可最后还是游离开了。也许，小道士觉得师傅的死，不仅仅是二叔的错，师娘背着师傅偷情也是害死师傅的凶手。

其实，小道士是可以在水里救师娘的，他没那么做。然后夜里眼睛一闭上，满脑子都是师娘救命挣扎的画面。小道士陷入了无比的痛苦折磨中，他不明白自己到底做的对还是错。于是，他跑到了一座禅寺，拼了命的拜佛，借此消除心中的压抑及苦楚。

如松禅师（由王学圻饰演）出场，大呵斥道你这么做你以为是为善？还是你在为恶？小道士痛苦异常，他本来心中认为，他们害死了师傅，他就要杀了他们替师傅报仇，觉得天经地义。可是当自己这么做了，却感觉没有心了。他恳求如松大师给他心，如松说他的心丢了，要去自己寻找。于是乎小道士又去找寻自己的心去了。

03

小道士在找心过程中，回到了师傅开的药店铺。这时候，一个武学高手（由陈国坤饰演）来到药铺买药酒。原来这个高手是太极拳门下弟子赵若冰，陈国坤演绎的他，英俊魁梧，心地善良。

原来他考虑到接下来和师傅比武，怕师傅会受伤，就提前给师傅买了药酒。会为别人考虑的人往往心地善良。但是，人心难测，他的结局也是一出悲剧。他表现了一手好武功，当小道士要求学这门功夫（即猿击术中的绝学之一九龙璧合），他毅然决然教给了小道士。由此可见，此人心胸宽广，不小气也不吝啬。

其实，全剧中，我蛮欣赏喜欢这类侠客的，心胸坦荡为他人着想。但是， 你对别人好，别人就未必同样对你好。有些人，心是捂不热的，也不是靠你的仁慈就可以捂热的。 你苦苦把他当作你的师傅，但你的师傅却根本不把你当徒弟。待人真诚，单纯善良的人，在武侠世界里往往不多。可惜的是，他最终被阴险的师傅害死。我心里那令人欣赏的侠客，就此逝去。

04

小道士是全场目睹了赵若冰和他师傅彭致皓彭师傅的打斗全过程。彭师傅（由元华饰演）在这场比武中，把阴险狠毒老奸巨滑舐犊情深表现的淋漓尽致。徒弟的一再承让，再这位师傅眼里根本就是一个屁。

当发觉自己徒弟偷学了自己的九龙璧合绝招时，暗地里怒火中烧。本来徒弟都已经道歉说了对不起，师傅却佯装不生气。趁着徒弟对彭师傅的放松警惕，彭师傅背后却给了自己徒弟一刀。

往往这种人是最最可怕的，他佯装善意，暗地里却不怀好意。什么师徒情，后面交代的师兄弟情谊，比起达到自己的目的，这所谓的情谊都是可以抛去的。

这是影片出现的首场打斗场面，由于是3D效果，打斗看起来恢宏大气，各种吊钢丝武侠特技，应有尽有。

小道士虽然目睹了全过程，但是自己却偷偷回到药店去了。

后来又碰到了小彭（由房祖名饰演）即彭师傅的儿子赵若冰的师弟，来给自己的老爹买药疗伤。在他们结实过程中，影片发生了一个奇怪的镜头，他们吃了含毒的肉食，心变得邪恶了，样子也出现了特大特丑陋的面貌，也许导演是想借丑陋的样貌表现邪恶的心。

影片旁白也交代，这是小道士第一次找到了心，可是却是一颗恶心。他们蓬头垢面样子滑稽的大摇大摆提议去抢附近道庙的一箱钱财。结果不言而喻他们碰了壁，碰到了顶尖太极高手，且把他们两位身体里的毒素解除了。

05

我们先不提那位顶尖高人，先说说这个小彭公子。房祖名把彭公子这个反派演绎的还是比较到位的。彭公子武功不如同门师兄赵若冰，为人懵懂莽撞，整日浑浑噩噩过活。

由于占了自己是太极掌门人的儿子这一关系，且老彭为人偏袒心胸险恶，由此培养出来的儿子也就不会好到哪儿去了。武功低微不说，自然而然就嫉妒起武艺高强的赵若冰。

当他亲爹告知他赵若冰已死消息，不知道心中有多么高兴。明明知道是自己爹害死了无辜的人，他不但没有斥责他老爹，而且还觉得没什么大不了。可见他的内心和他老爹一样邪恶。

影片最终有个遗憾，小彭公子他老爹为了他而自杀赎罪去了，他自己的结局影片却做了模糊处理，不知道最终哪儿去了，反正最后没死就对了。

好歹交代一下啊，不然你让房祖名情何以堪哎呦喂。其实，本剧从开头到结束前的二十分钟都是好的，可最后那二十分钟所谓的最终决斗，它还能称之为最终？结局处理的简单，而且有虎头蛇尾之嫌，我认为这是影片最大的败笔。

06

不喜勿喷，我们提到了那位顶尖高手，也就是袁击术传承人周西宇（由郭富城饰演），不得不承认，郭富城演技相当到位。

他的一颦一笑都是那么逼真，扣人心弦。三个造型各具特色：青年道士装扮的正义，参军打仗军装扮相的霸气，中年归隐小道庙道士装扮的温柔。他有着习武之人所崇尚的品质：大爱、宽厚。

小道士及查老板（由张震饰演）都是被他从迷失的边缘拉过来，并最终走上了正路，有了自己的活法。他有着高超的武艺和境界，只是对于坏人，你对他宽容和忍让是没用的。

由于他的沉默和对于坏人的宽容，最终导致他被小彭公子枪杀。

先说说周西宇在道庙里用内力逼出了小道士和小彭公子的毒，这时候小彭公子逃跑了，小道士却留了下来。小道士脸皮倒是厚的很，硬要周西宇教他功夫。可是周西宇却说他此刻连拿扫帚扫地的资格都没用，他让好好去找寻自己的心。

这段期间，小道士有了三千烦恼丝，对于自己的行为困惑甚至迷茫。他碰到了一个有夫之妇王香凝，为了帮她怀上孕，他和她做出了媾合之事，并因此还爱上了她。

旁白说这是小道士第一次动了情。他把苦恼之事告诉了周西宇，周西宇问他地上落叶扫的完吗？小道士说永远扫不完。周西宇就告诉他， 人的烦恼也像那地上的落叶永远扫不完一样，正因为扫不完，但我们还是要日复一日的扫，这样落叶会慢慢变少，就像人的烦恼也会变少一样。 小道士像似明白了什么，他果断答道他要拜周西宇为师，努力学习武艺。他什么都不去想了，也不去在意那个让他魂牵梦绕的王香凝了。

周师傅说了一句，你会做到不离不弃吗？ 小道士说，不离不弃。 于是，他下山后的第二个师傅出现了。

小彭公子逃跑后，和他老爹说起了周西宇的事，周西宇行踪至此暴露。在一个下雨晚上，老彭找到了周和小道士。于是一场精彩纷呈的武打动作画面又出现了。

影片的动作戏倒是有些特色，片中元华先后跟陈国坤、郭富城和张震有打斗戏，动作设计比较夸张，有许多令人称奇的功夫画面。

比如他们站在电线上对决，隔空利用太极拳打碎物体，利用内力吸引井水、落叶，横扫向对方。后面张震饰演的查老板也是一个隐居的高手，在后巷中和青帮会打斗的群战戏，他手脚如风，也打地干脆利索。

07

主角王宝强的打戏虽多，但基本属于杂耍喜剧类型了。周师傅和老彭大反派的对决，以周西宇获胜。通过这场比斗，周终于决定把袁击术绝学传授给小道士。

那边，老彭受伤晕倒在家，再替父亲拿药过程中，小彭公子发现了枪。于是这个鲁莽冲动的小反派，枪杀了周西宇。

那个夜晚，三声枪响，周西宇被枪杀。就那段镜头，看的我眼泪都快流了下来。

我觉得影片最感人的就在郭富城演绎的周西宇临死前的表现。 悲鸣的音乐缓缓响起，小道士愤怒的嘶吼，周西宇脸上的疲惫，眼神的涣散，没有恨意的样子，缓缓闭上的双眼，依旧痛苦不止却无声言语的样子，看的让人心碎 。

一代大侠客，待人不离不弃，真心实意。你仁慈的放过了他们，他们却不领你的情。周西宇努力远离恩怨，最终却死于恩怨。

这让小道士明白：江湖人，永远远离不了恩怨。

周西宇要求小道士带他去找查老板，可小道士不知道查老板是谁。问师傅，师傅已经奄奄一息。小道士没办法，只好去找如松大师。如松用瓢水浇醒了周西宇，这时候的周处于最后的死亡前刻。

小道士说师傅心里还有一件事牵挂着。大师把瓢掷于地面，瓢在打转，说了一段禅理：

周西宇告诉大师他最后的心愿是想见见查老板…如松大师俯下身子看着他，淡淡笑道：你的心难道看不到他吗？这时候电影给了周西宇一个特写的镜头。

只见他抬起头望向虚无的天空，突然开怀的笑了，原来他的心看到了查老板，周西宇直到此刻终于死去。可到死他都没告诉傻徒弟凶手是谁。但是小道士却能猜到是太极门的掌门老彭。

我想，周西宇显然是太仁心了，他不愿自己的徒弟替他报仇，他不愿再在出现江湖恩怨。可是，他哪里知道， 坏人的猖獗，就是因为好人的沉默。

影片旁白说如松还是告诉了小道士查老板的去处，让他去最大的戏院就能找到。

查老板是张震饰演，虽然在本片中出场时间稍后，但也给我留下了深刻印象。查老板和周西宇是在二战时期认识，那时候的周西宇显然是被自己的师兄老彭给逼走了，但是没有心灰意冷，依旧刻苦钻研武艺。这时候的查老板却一心想着死，他恼怒自己出身是个孤儿，从没人疼爱。

周西宇把他拖到河水里打醒了，并说人不能这么意志消沉。后来周西宇教了查老板袁击术绝学中的日系，周自己学了月系。

两人在大山深处结下了不同寻常的感情。也许看到这儿，我们会觉得荧屏里的这两位，感情暧昧。用时髦话说他俩像似一对基友。最终他们学成了武艺，在分别之际，周西宇对查老板说：我们不离不弃。

08

小道士找到查老板，并且说自己师傅周西宇被人杀死了。查老板表现的蛮有大侠高手的风骨，为人不迂腐。张震似乎把他演活了，武功高超，但是善恶分明。

对于坏人，不是选择宽容，而是制裁或者消灭。因为宽容坏人，只会使他们去害更多无辜之人。对坏人的宽恕就是对好人的残忍。

以前对于张震这个演员我不太了解，但是他演绎这个查老板角色，却塑造的挺成功的。查老板问谁是凶手，小道士说肯定是老彭，因为他之前来找师傅寻仇过。查老板有一段感慨的话：

查老板来到戏院，打算暂时谢幕。

这个时候出现了一个军阀头子也是黑社会青帮会老大赵笠人（由林雪饰演），这位军官，典型的旧社会伪善为恶欺良百姓面孔。他发现查老板不给他面子，于是叫嚣了一群黑社会手下，在巷道里上演了一场群战。

功夫场面虽然夸张了，但是效果好，查老板表现的游刃有余，动作娴熟，干脆利索。把一代武学大师表现的酣畅淋漓。

故事在最后时光，查老板回忆了以前和周在一起的种种。都说陪伴是最长情的告白，说好的不离不弃，可是周西宇却先他而去。查老板内心是有伤痛的，他找大反派老彭决斗，就是为了替周西宇报仇。影片安排最后的决斗，显得有些蛇头鼠尾。

因为全片看下来，无论是元华与陈国坤的打斗，元华与郭富城的比武，张震的巷道群战，都比最终元华与张震的终极对决来的好看多了。

也许是前面表现的武侠场面太过恢宏雄壮了，以至于导演组在拍摄最后决战打斗场面就显得很是苍白。总之个人很不喜欢最后的决斗。

赵笠人最终被查老板所杀，结束了罪恶的一生也算是报应。说到这儿不得不提影片中又有一处败笔了。

09

大反派老彭与查老板选择运用意念力比斗。在最后阶段，突然老彭安排手下袭击查老板，意念力发动人是不能受到外界干扰的。影片表现两位意念比斗时，画面突然出现大反派一个徒弟用长枪划断了查老板的脖子。

导演表现这一段无非想证明老彭的阴险心理，但是我的天，查老板竟然被坏人用长枪划断了喉咙，可是意念消失后，查老板竟然一点重伤都没有。这是为了什么？不觉得有点多余吗？你好歹也可以用特写的慢镜头表现查老板在最后被抹断喉咙时刻身子稍后偏移出去长枪没划到，然后再让查老板瞬间还原到原来位置也好啊。

但是你安排查老板被抹喉咙这桥段，我们也是醉了，到头来人压根没事不说，你这么拍摄，不就是一次典型败笔了？

影片最后以陈凯歌式的一番说教为主了。说人生就好似下山上山，领悟大道的真谛，就是要有容纳百川的胸襟。最后对“不折手段非豪杰，不改初衷真英雄 ”做出了解释，使得影片最终升华。

影片音乐恰到好处，感觉很好。一贯继承了陈凯歌拍摄的大气，虽然最后的决斗不甚精彩，且有几处败笔，但是还是值得一看的武侠华语片。

我不晓得你看过后有什么感想，我只是想告诉你我的观后感。我不知道你看到郭富城饰演的周西宇死前那段表现会否感动，我只想说也许我是一个比较感性的人，我他妈最后隐约还流下了一种心碎的眼泪。最后的人生道理也很励志。

正如最终所讲， 人的胸襟要容得下天下，如百川万物、瀚海星辰。

写在最后的话，再次看完这部电影，又感动了一回。江湖恩怨就似现在的社会，形形色色的人都有。 我们善良，正义，包容且心怀感激，人人都可以是侠士，人人都可以受人尊敬。不折手段称不上光彩，初心不改才是真侠士。

Ⅳ 如何评价王宝强主演的电影《道士下山》

《道士下山》的原著是篇奇文，天马行空，潇洒不羁，红尘万丈，道法无边，禅学精深。所以这么大的含义放在九十分钟的电影中是很困难的，可以看出导演也算是用心了！

Ⅳ 你觉得《道士下山》是一部怎么样的电影

陈凯歌电影《道士下山》 ，通过此片的公映，本就鲜为被世人袭简了解的道教又一次陷入了舆论的漩涡。翻阅了大量网民对此事的评价，不禁令人苦笑，想起师父曾说过的那句“树欲静而风不止”。
《道士下山》改编自徐皓峰的同名小说。原简禅拦著写的是民国时期，一个叫何安下拦胡的小道士，因不堪忍受山中寂寞偷偷下山，之后遭遇一系列诡异奇幻的人物和事件。然而影片中的人物与原著有较大出入。此剧夸大了对情欲、名利的描写，对于影视这无疑是为了吸引观众的眼球的噱头，然而，留给观影者的反思又是什么，这部剧的灵魂是什么，面对舆论大众的道歉门，我们说——我们不是食古不化的古董，我们懂得什么是艺术的夸张，然而这夸张的背后所造成的影响是什么，是对世俗丑恶现象的肯定么。是激发无知民众对道教的抨击么，是杜撰了一个反面的宗教人物便以点盖面的引导认知，看!这便是道士么。
通过此次事件，我又一次深深的感叹，中国媒体的正能量在哪里。此部电影中唯一出现的官员，警察局长赵笠人，他背地里的身份是青龙帮的首领。最后，我们简化这句话：整部电影中唯一出现的官员，是混黑社会的。勾引二嫂、徒弟偷功、师父害徒、少妇求子、师门死斗。从头到尾，电影压根就没展现社会的美好，一直揭露社会的丑恶。我们不得不承认在经济飞速发展的时代，腹黑的电影一定是人们所喜爱的。正所谓苦尽甘来，居安思危。这些年腹黑电影受到追捧，成了一种市场趋势。然而这种追捧下，观者的认知观无疑受到了严重的影响，满屏对道教的抨击，对国教的否认，对毒舌的认可。这便是我们现代人的价值观么，当范跑跑成为全体兢兢业业工作的教师的代名词，当几名庸医否定了全体医务人员的奉献，当贪腐的警长成为了警察叔叔的代名词。如今道教又一次被你推到了风口浪尖，我们不否认，我们的队伍中也存在个例，但任何人都无法代替宗教。而今，屏幕上一个愚钝的小道士俨然被舆论推成了道士的代表，我们不仅要问，陈导，当你取悦大众的时候，有没有想过你是媒体人，你所代表的是什么，你所要拍摄的东西要表现的是什么，只是恶俗的哗众取宠么。面对广大认为道教反应是否过激的网民我想说，不久前发生的老毕事件也只是一个娱乐一个饭局，但他的身份同样是媒体人。希望可以 告诉那些认为所谓道士就是一些宣传封建迷信，食古不化的人们知道，道教是一个怎样的存在。英国近代生物化学家和科学技术史专家李约瑟说过“东亚化学，植物学，药物学，矿物学源于道教，道教思想乃是中国科学和技术的根本。”道教是中国土生土长的本土宗教，它的诞生是我们的先民们对人对社会对自然的朴素理解，然后再这个基础上诸子百家诞生，古代的士子们文能定邦 武能定天下，为儒家，为兵家，为法家，为阴阳家，为纵横家，得意时济天下，失意时修养自身，所以古代的诸子百家都有关联，这个联系点就是道教。我们当今从宇宙观到哲学到物理化学到音乐医药无不是道文化衍生的，《道德经》已经进入了世界各大名校的讲堂，道教已经得到了全世界的认可。然而，在当下高度发达的信息时代，道教却被国人所遗忘 。道士下过山，但绝不是因为寂寞和欲望，背弃教义不配道士二字 。

Ⅵ 陈凯歌的电影《道士下山》，讲述了什么故事

《道士下山》是由王宝强、林志玲、范伟等领衔主演，讲述了师傅让不谙世事的道士何安下下山领悟道的故事。

何安下下山遇到的第一个人也就是他的第一位师傅——道师傅。道师傅是一位西医，收留了何安下，并让他做自己的助手。

何安下有一位如花似玉的师娘和一位开药铺的师叔道融，不料这位师娘却和师叔道融偷情，被何安下瞧见。他因此劝告师娘，不要再去见道融。

经历过以上五段经历的何安下，看透了江湖险恶，以及是非恩怨，并且大彻大悟，终于明白下山前，老师傅所说「不择手段，非豪杰；不改初衷，真英雄」。