彩青春彝族电影音乐

Ⅰ 抖音上很火的彝族歌曲

抖音上很火的彝族歌曲有：《五彩湖》《来，预备起！》等。

1、《五彩湖》

云里山里浮现，优雅醉人的浪漫诗篇。水中花瓣落在，流淌着动人的爱情岁月。清风细雨诉说，爱人不变的永世承诺。融化在五彩湖的怀抱中。留下了你的感动，云在何处。美丽的五彩湖，看见天空的颜色知衫洒在你的面上。

幸福着她的脸庞，明月琴声依偎。羞涩纯洁的百褶裙旁，鸟语花香聆听。姑娘思念的心语惆怅，白雪碧玉唤醒。看见天空的颜色洒在你的面上。倒映着她的模样，山在何处。动人的五彩湖，闻到花瓣的芳香飘在你的身旁。幸福着她的脸庞，在我心上。

彝族音乐的特点介绍：

1、植根民间：彝族原创音乐的传统根基彝民族歌诗传统丰富多彩，从民间口承的诗歌到毕摩创作的诗作，无论在结构方式、形象塑造、语言运用等方面，都充满着诗情画意，都有着浓郁的民族特色，呈现出不同的艺术风格，充分显示了各支系彝人歌诗文化那清新、素朴的自然美感，具有强烈的艺术魅力。

2、走出山地：彝族原创音乐的文化境域源远流长的彝族口头传统在当代彝族音乐的勃兴之际进入了发展和繁荣的新时期，也使古老的彝家歌诗传统与说唱艺术重新开放出绚烂的艺术花朵。与此同时，在大小凉山的当代青年彝人中也涌现出一批新的原创音乐作者。

Ⅱ 《彝族舞曲》赏析

    有这样一首曲子，它取材于云南彝族的《海菜腔》、《烟盒舞》，以抒情柔美的旋律，粗狂强烈的节奏，向听众们描绘了一幅月光下的彝族山寨里迷人的景色和青年男女们载歌载舞的画面。根据取材可以知道这首曲子具有浓郁的民族特点，并具有强烈的时代气息，不仅深受众多音乐家的喜爱，将它改编成古筝，三弦，杨琴，阮独奏曲及管弦乐曲，也受到了各年龄段听众的喜爱。

    王惠然在创作《彝族舞曲》前曾跟随着彝族和苗族的马帮，一起跋山涉水，翻山越岭，一路上的景色经常是脚踩云彩，头顶蓝天，赶着马帮的老乡们常常为王惠然他们一行人演唱风格别致的彝族民歌，跳当地的特色舞蹈《烟盒舞》。想必一定是那些热情似火的少数民族人民们用他们那优美动听的旋律和轻快独特的舞蹈，给王惠然留下了十分深刻的印象，再加上其他绚丽多彩的彝族音乐，王惠然在饱尝了十万大山的巍峨壮丽，感受了独特的民族音乐，还体验了热情好客，民风淳朴的少数民族风情之后，于1960年底定稿了这曲扬名于全国，耳熟能详，妇孺皆知的佳作。

    全曲共分为九个段落，四个握冲部分，乐曲的引子，旋律由慢到快由弱到强的展开，随即出现了上方小三度的持续性颤音，立马给人一种飘忽不定，捉摸不透的感觉，勾勒出一幅在朦胧的月色之下，月光缓缓地洒下在彝族山寨里，寨子里的青年男女们结束了一天辛苦的劳动后，相聚在一起准备用一场歌舞来缓解疲劳的心情。

    第一个部分是第二段，为全曲主旋律的显示部，这是一段优闭数美抒情的慢版，运用了琵琶文曲里“推拉吟揉”的技巧，使旋律轻巧而富有弹性，很形象的表现了彝族少女们柔美飘逸的舞姿，这一音乐形象。这段旋律一出现我就仿佛是置身在全段态歼曲的意境之中，眼前看到的只有彝族姑娘婀娜多姿的身影，以及她们那每个人独特的彝族服饰，在月色和篝火的照耀下，显得格外美丽。

      第二个部分是第三，四，五，六段，旋律由慢渐快，节奏变得紧凑起来，它是快板部分，是主旋律的变奏发展。这段音乐旋律欢快粗犷，自由奔放，音调强劲有力，描写着豪放的彝族青年舞蹈时的英俊潇洒的舞姿。紧接着又有一段流畅悠扬的旋律加入了进来，两段旋律交织着，仿佛是一对青年男女载歌载舞的画面，一位是粗犷热情的彝族小伙，一位则是皎如秋月的彝族少女。随着旋律的发展，音乐转入了节奏强烈的快板，其中一段高低音区的对比就像是对话一样，又好似两个人在斗舞一般。连续的十六分音符上行将全曲推向最高潮，第二部分在旋律的高潮中完美的落下帷幕。

      第三个部分是七，八，九段，是全曲的再现部，音乐由集会舞蹈的欢乐转向内心地喜悦，也或许是在描写舞蹈结束时，一对对恩爱的彝族情侣相依在月光下篝火旁互诉衷情的时刻。当乐曲进入尾声时，主旋律再现又回到最开始所描绘的画面，减弱减慢的音乐效果和最后轻巧的收尾，都像是在告诉人们，夜已深，今夜的聚会已经完美的画上了句号。人们哼着彝族小调，揽着身旁的人，逐渐消失在未灭的篝火旁。村寨，又恢复到了寂静之中……

    这首《彝族舞曲》除开篇描写了彝族夜晚的自然风光以外，主要突出的是彝族人民在夜晚丰富多彩的生活和少数民族人民心中对爱情的美好向往，也让远离乡野，生活在大都市的听众们体验了一回寨子里的民族风情。

Ⅲ 总有触动心灵的那一首音乐，不得不看的音乐片有哪些

《听见下雨的声音》

女主人公尹希娅出生在一个穆斯林家庭，这个小镇上的人对于女性充满了不尊重的情感，就如家暴成性的父亲总是百般践踏母亲的尊严，并且对于女儿身的尹希娅也漠不关心。

尹希娅梦想成为一个优秀歌手，但是母亲除了满足某些小需求外，根本无法实质性地改善她的生活，更没有勇气离开这个家、没有勇气支持她的梦想。渴望一展歌喉的尹希娅在视频网站上以“神秘巨星”为名，穿上罩袍上传自己的唱歌视频，很快她就吸纳了一群粉丝，视频在网路上火速传播，就连政客、明星、音乐导演也纷纷转发她的视……

Ⅳ 爱牛牛什么歌

爱牛牛是歌曲《阿衣莫》。

《阿衣莫》是由吉子古且作词、作曲，阿吉太组合演唱的歌曲，发行于2017年10月13日。

在国内，或者民族音乐世界，阿吉太组合是家喻户晓的歌手组合。在圈内阿吉太组合翻唱中段的音乐最具代表性，而这首歌和之前音乐风格截然不同，是成员吉子古且的处女座，从某种意义上讲，可能是自己青春所经历的感情，然而让吉子古且的气质形象唱功等使他成为大凉山彝族新生代音乐的代言人。

彝族歌曲特点：

1、植根民间：彝族原创音乐的传统根基彝民族歌诗传统丰富多彩，有着浓郁的民族特色当代彝族原创音乐鲜明的民族特色，大多来自于对本民族独特的社会生活、史路历程与文化传统的抒叹，来自于对支系民众独特的审美心理和思想感情的表达。

2、走出山地：彝族原创音乐的文化境域源远流长的彝族口头传统在当代彝族音乐的勃兴之际进入了发展和繁荣的新时期，也使古老的彝家歌诗传统与说唱艺术重新开放出绚烂的艺术花朵。与此同时，在大小凉山陵大的当代青年彝人中也涌现出一批新的原创音乐作者。

3、传统与创新：彝族原创音乐的文化实践创作─表演─流布的三个环节上对彝族口头传统的解构─还原─重构，作为彝族原创音乐的文化实践而言，“山鹰组合”的创作，其尺培竖实是一个自始至终都处于动态的创新过程，其间民族精神、时代精神与现代人的生存情境共同纠结出了一道独具风采的当代音乐文化风景。

Ⅳ 彝人古镇舞蹈歌曲有那些

彝人古镇舞蹈有打歌、大刀舞、大三弦舞、羊皮舞、芦笙舞等，其中以打歌最具民族特色。打歌，又叫“踏歌”，始于部落时代，在巍山、南涧、漾濞等彝族聚居县盛行。每逢节庆和 婚丧红白喜事，彝族山寨都要打歌，打歌时以簧火为圆心，芦笙领舞，笛子伴奏，男女结伴自然围成圆圈。打歌调内容丰 富，唱词分为上支和下支，上支为比喻，下支为叙事，男女一 唱一和，一问一答。演唱时，男子多用假嗓，女声甜润而富有 感情，舞蹈动作节奏明快。舞步有12步和7步两种，有“直歌”、“翻歌”，配以拍手、扭脚、拍羊皮等动作。“翻歌”中， 又分“全翻”、“半翻”、“半翻半转”、“全翻全转”、“三翻三 转”等，呈现出“蜜蜂采花”、“斑鸠喝水”、“苍蝇搓脚”、“喜 鹊登枝”、“母鸡蹲窝”、“阉鸡摆尾”等优美舞姿。打歌常常是 通宵达旦，舞兴酣畅，打歌调中有句名言“打歌打到太阳出， 一块豆腐两块肉”，正是对彝族打歌的概括和反映。 彝族是一个能歌善舞的民族，有着丰富的民间歌舞和音乐艺术，无论是劳动间隙，还是年节婚丧，都要以歌舞抒发其情感，歌舞音乐是彝族精神文化的重要内容。由于彝族大分散、小聚居的分布特点，使得彝族的歌舞音乐种类繁多，风格各异内容和表现手法富有民族性和地方特点。

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彝族民歌的唱词内容广泛，是彝族民间文学创作的重要源泉之一。在传统的段携握彝族社会中常以歌唱的形式宣讲历史、强调道德、传承风俗、表达爱情及喜怒哀乐，其唱腔则根据唱词内容，或流畅委婉，或抑扬顿挫，或温柔婉转，极度具艺术感染力。民歌从大的类别上可分为叙握庆事歌、情歌、苦歌、劳动歌、酒歌和风俗歌等。

舞蹈 ���舞蹈在彝族人民的文化生活中占有十分重要的地位。彝族舞蹈形式多样，富有浓郁的生活情趣和民族风格。“踏歌”是最具群众性的一种舞蹈。在各地彝族中，“踏歌”又称为“达踢”、“跳歌”、“左脚”、“跳锅庄”等，是彝族历史传承悠久的一种舞蹈形式。在云南巍山文龙亭中有清代乾隆年间所绘制的反映彝族“踏歌”舞的壁画，其舞蹈形式和舞姿与今天彝族的“踏歌”舞几乎一样，即以篝火为圆心，舞者围成圆圈，领跳人在前吹奏芦笙等乐器，其他人则随后携手搭肩而舞，其舞蹈动作矫健，步调整齐成拍，跳时大家边跳边合拍而歌。

除“踏歌”外,彝族舞蹈形式还很多,有四弦舞、罗作舞、“阿细跳月”、烟盒舞、铜鼓舞、跳花鼓、冬格朵荷、跳芦笙、披毡舞、荞子舞、插秧舞、对脚舞、铃铛舞、酒礼舞、腰鼓舞、海马舞、金竹舞,以及婚礼中跳的“蒙莫居兹”,丧仪中所跳的“娃子黑”、“喋为止”、“扯格”、皮鼓舞等。

四弦舞，彝语称为“叶切比”，意为弹着月琴跳舞，流行于云南峨山、双柏、新平等地区。罗作舞盖一种风俗性舞蹈，彝语称“罗作比”，流传于云南红河南岸的红河、元阳、金平等地。“阿细跳月”是云南阿细支和撒尼支彝族群众喜爱的一种舞蹈，舞蹈时男子弹奏大三弦琴和吹笛子，女子面对男子拍掌起舞，一般都在皓月当空时跳，到月落星稀时才散，故名“跳月”。中华人民共和国成立后，在彝族民间跳月舞的基础上整理加工的民族歌舞“阿细跳月”，在国内外享有盛誉。其他舞蹈，如烟盒舞主要在行于云南红河隐御州的个旧、石屏、建水、蒙自、开屋，以及玉溪地区的元江、通海等地；铜鼓舞主要行于云南文山州的富宁、麻栗坡、广南、西畴等地的彝族群众中；冬格朵荷是大、小凉山彝族中较具特色的歌舞之一；酒礼舞是流行于贵州西北部的一种彝族舞蹈；金竹舞是广西那坡彝族的传统祭祀舞蹈。

在贵州西北地区彝族中还流行一种傩戏，彝语称之为“撮泰吉”，其意为人类刚刚形成的时代。跳“撮泰吉”者为男性，其装束奇特，用布将头顶缠成锥形，全身穿黑装，上身和腿上缠有白布带，脸戴涂有白泥的木质具。表演者用粗犷的动作表现初民时期人类的生活，一般在农历的正月初三至十五日演出，主要用于祛除祸祟，祈求来年五谷丰登，六畜兴旺。

彝族的民间器乐非常丰富，有独奏曲和合奏曲等，独奏曲中以大、小凉山彝族月琴演奏曲“秋风吹”到“打谷场”、“雷波调”，云南无量山区彝族笛子独奏曲“过山调”、“放羊调”，云南红河彝族的巴乌独奏曲“阿哩”等最具特点。合奏曲在历史上形成很早，最著名的是公元800年南诏宫廷乐队赴长安所演奏的“南诏奉圣乐”，其规模宏大，乐曲优美，在当时唐都长安获得了极高的声誉。

现代彝族民间合奏乐以聂苏支彝族的“歌舞组曲”和阿细支彝族的“阿细舞曲”最具代表性。著名的歌曲“远方的客人，请您留下来”就是根据彝族撒尼支民间乐曲创作而成的。

Ⅵ 彩青春彝族电影在哪儿可以看

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Ⅶ 《彝族舞曲》丰富的音乐素材是如何积累的

《彝族舞曲》创作于1960年。曲作者王惠然在创作体会中这样写道：“那时(1956年)，我们每天随着彝族和苗族的马帮，一路跋山涉水，经常是脚踩云彩，头顶蓝天，饱览了十万大山的巍峨雄姿和风景如画的山寨美景。那时我们还在半夜三四点钟出发赶路，一路上明月皎洁，夜色迷人，与大地朦胧的景色竞相交辉。”这些就是以后在《彝族舞曲》的“游肆明雹铅引子”中所描写的意境。他还写道：“在行军的路上，赶着马帮的老乡们常常为我们演唱风格别致、丰富多彩的彝族民歌、山歌，我们还留心观看他们的表演，学习了不少民歌和舞蹈。其中最感人的是彝族舞蹈《烟盒舞》，它那优美动人的舞姿，柔美动听的旋律，轻快、富有弹性的节奏，给我们留下了终生难忘的印象。加上其他绚丽多彩的彝家音乐，为创作《彝族舞曲》提供了坚实的生活基础，积累了丰富的音乐素材神告。”

Ⅷ 彩青春彝族电影在哪儿可以看

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Ⅸ 电影《青春派》里的插曲叫什么

歌曲《我的天空》

演唱：南征北战NZBZ

填词：南征北战NZBZ

谱曲：南征北战NZBZ

编曲：南征北战NZBZ

歌词

再见我的爱，IWannaSayGoodbye

再见我的过去，IWantaNewLife

再见我的眼泪跌倒和失败，再见那个年少轻狂的时代

再见我的烦恼不再孤单，再见我的懦弱不再哭喊

NowIwannasay，我的未来

在无尽的黑夜，所有都快要毁灭

至少我还有梦，也为你而感动

原来黎明的起点，就在我的心里面

只要我还有梦，就会看到彩虹

在我的天空，挫折和离别不过是生命中的点缀

过了多年我才读懂了家人的眼泪，发现原来自己没有说再见的勇气

离别的伤感感染了满城的空气，失去后才知道那些有多么的珍贵

亲爱的朋友们是否已经展翅纷飞，不飞到高处怎么开阔自己的视野

你已经长大了快告诉全世界，外面的世界散发着强大的磁场

诱惑着每一双即将展开的翅膀，热恋的火在懵懂中凶猛地燃烧

美丽的火花在恋人的周围环绕配宴敏，这过程很美尽管有无奈和失落

刻骨铭心地爱过尽管爱的并不是我，如果没有离别如何学会承受打击

如果没有跌倒如何能够学会爬起，在无尽的黑夜

所有都快要毁灭，至少我还有梦

也为你而感动，原来黎明的起点

就在我的心里面，只要我还有梦

就会看到彩虹，在我的天空

是谁在为我等待，在那神秘的未来

找到属于我的爱，Thisismynewlife

是谁在为我等待，在那神秘的未来

找到属于我的爱，在无尽的黑夜

所有都快要毁灭，至少我还有梦

也为你而感动，原来黎明的起点

就在我的心里面，只要我还有梦

就会培枝看到彩虹，在无尽的黑夜

所有都快要毁灭，至少我还有梦

也为你而感动，原来黎明的起点

就在我的心里面，只要我还有梦

就会看到彩虹，在我的天空

(9)彩青春彝族电影音乐扩展阅读：

《我的天空》是南征北战NZBZ为电影《青春派》 创作的主题曲和片尾曲，由南征北战作词、作曲并演唱，该歌曲蝉联QQ音乐、酷狗音乐、酷我音乐、网易云音乐等各大音乐平台热歌榜近24个祥芦月，获一致好评。

2015年6月28日，南征北战NZBZ推出《我的天空》的不插电版本，后收录于南征北战NZBZ2016年5月25日专辑《6415》中。

歌曲MV

作为电影《青春派》主题曲，歌曲MV节选自电影情节，MV内容主要由《青春派》的片花组成。MV时长4分9秒，2013年7月24日发布。

Ⅹ 民族风情：凉山彝族的选美仪式

传统的彝族选美，最盛行的是四川省凉山彝族自治州。
凉山彝族自治州，是全国的彝族传统文化集聚地区。这块古老而神奇的土地，比较完整地保留着中国彝族文化的原生态。
凉山彝族人民，在几千年的岁月风雨中，用自己的聪明才智创造了悠久的历史和古老而灿烂的文化。这里的彝族文化丰富多彩，是彝族文化的集中典范。彝族选美，是凉山彝族文化的重要组成部分。
在凉山彝族的历，彝族美女的传说甚多。最经典的是带领彝人用火把烧死蝗虫灾害的英雄恒铁拉巴的初恋情人——天下第一美女尼扎阿芝。传说中彝族英雄支格阿尔的母亲蒲莫聂依，是彝族美女的偶像。还有诸如布阿史甘维、兹兹尼扎、甘莫阿妞等，都是扬名天下的美女。新中国成立以后，凉山彝族美女更是层出不穷，年年的火把节都推选出了一批又一批一代又一代的美女。
凉山彝族自古以来都喜欢举行独具特色的选美活动，据古彝文记载，凉山彝族的选美已有三千多年的历史了。凉山彝族选美的习俗，来自远古的传说，来自传统的审美意识。选美，是为了纪念火把节，纪念火把节的创始人人恒铁拉巴和尼扎阿芝。
凉山这块土地，自古天老爷就馈赠给了这样迷人的青山绿水，千里凉山风和日丽，为美女的生长提供了难得的丰水宝地。凉山的村村寨寨，美女如云，天仙辈出，有多少风流人物为之倾倒、为之吸引、为之振奋、为之惊叹。
凉山彝族选美女，是用独特的民族文化营造美丽的精神世界，构筑美丽的人文审美意识。凉山彝族人爱这样说：“蓝天上最美丽的是金色的太阳，夜空上最美丽的是圆圆的月亮，春天里最美丽的艳丽的索玛花。”诚然，假若天上没有太阳和月亮，整个世界就没有美丽可言；假若春天里没有鲜花，整个大地就显得暗淡逊色。如果人世间没有美女，就等于人类就没有情趣，就等于土地失去了颜色，就等于月琴没有了琴弦。可以说，凉山彝族选美，是彝族人的生活气息融化于审美意识。他们把选美作为长期以来的民俗文化活动，以此增加生活的情趣和兴致，陶冶情操，培植情感精神，增强人生信念。从这个意义上讲，凉山彝族选美，涵盖了具有彝族特色的历史、文字、哲学、美学、宗教、艺术、天文地理、信念、民俗、音乐、歌舞等的彝族文化。
每当火把节将来临的时候，彝家的姑娘就开始为参加选美忙碌了。青春的萌动，是对美丽的向往，因为仿陆嫌火把节是展示美貌才华的时候，是播种爱情的季节。在花花绿绿的草坡上，人们会看到美丽的姑娘触景生情，情真意切地拨动胸前的口弦，抒发内心的情怀；在鸟语花香的荞子地边上，人们会听见彝家姑娘在放开嗓子歌唱欢乐歌唱爱情歌唱幸福；在幽静的泉水边，人们会看见山寨上的姑娘三五成群梳妆打扮，情语绵绵，跃跃欲试；在灿烂的阳光下，一群群的姑娘穿着精心缝织的衣裙，手拉手，开始练跳达体舞，练唱火把节的舞，开始演示美丽的风姿。曾经美丽过风光过的母亲们在为自己的女儿准备选美用的服饰，教唱火把节的歌教跳火把节的舞。彝族俗话说：“当家人没有不想富裕的，男人没有不想当英雄的，姑娘没有不想漂亮的。”火把节来了，哪家的姑娘不想展示自己的风姿呢？
当姑娘越长越漂亮的时候，心头想的是参加火把节备手的选美，因为不敢或不愿参加选美的姑娘被视为心理残缺者，是弱者。正常的成年姑娘开始用心声弹奏悉局爱恋，用情感打扮自己，用欲望泽润心田。她们缝织美丽的褂子穿在身上，掩饰胸部的线条。坡上的荞子黄了，姑娘的心开始跳了，她们用金色的阳光制造传统的的情恋，用传统的黄油布伞过滤阳光，把美丽留在脸上，把风采交给梦幻。彝家谚语云：“春风还没有来的时候，羊儿的绒毛已经闪动起来；火把节还没有到的时候，姑娘的心早跳起来了。”的确是这样，彝家姑娘的心是一团火，燃着自己，照着别人。
凉山彝族选美，一般都在火把节的时候举行。
彝族选美，草坪就是舞台，蓝天就是幕布，与大自然融为一体，在阳光下，在春风中，在歌声里。
彝族选美，用自己传统的审美意识和文化理念评审姑娘的身材、五官、肤色、气质、容貌、服饰，才华。
美女的标准是什么呢？从传统的审美观念来看，一是身材均匀，比例得当，不胖不瘦，不高不矮，不要鹤立鸡群，也不要羊混牛群，体现整体形象的美。二是五官端庄，脸庞不圆不长，恰到好处，眉目清晰，眉弯眼亮，神采奕奕。三是肤色美丽，白里透红，不苍白，不黑不黄，光泽滑润，富有弹性，犹如雨中索玛花。四是绝无缺陷，无疾病无残疾，有健康的体魄。五是服饰华丽，着装得体，美观大方，色彩艳丽，线条鲜明，雅致而亮丽。六是聪明能干，能言善辩，能歌善舞，具有超群的智慧。参加选美的一般都为未婚姑娘或已婚而未生育的青年。其实，美女就是百花丛中最艳丽的鲜花，是夜空中最明亮的星星，是美丽的天使，是令人信服的女性形象。
传统的彝族选美，不用故弄玄虚的舞台，不故作姿态。是由五至七位德高望重的男性老人担任评审人，因为老人是最公正的，他们不偏心，他们没有年青时感情的冲动，也没有爱恋的干扰，他们没有私心杂念，没有思想包袱。选美老人是在群众中自然产生，无须报名，无需任命，也没有繁琐的程序。当火把节的各种活动一开始，他们便身穿节日的服装，披上崭新的羊毛披毡，头戴斗笠，在人群中明察暗访，察言观色，审视比较，反复衡量。
那些美丽的姑娘手牵手，围成一个个大大小小的舞圈，一圈一支歌，一人领唱，其他人跟随和唱，缓缓转动，缓缓起舞。那歌，那舞，在一圈圈的黄伞下，牵动着人们的心，形成万众的诱惑，形成情感的涌动。
当太阳开始偏西的时候，选美老人庄严向大家宣布美女的名字了。这时候，人群犹如潮水翻涌，整个火把节的广场或草坪像沸腾的大海。