电影刘三姐中山歌的音乐艺术性

Ⅰ 刘三姐运用了民歌的几种表现形式

刘三姐的歌声表现了劳动人民的
淳朴
善良
智慧，
以及敢于同邪恶势力也就是地主恶霸
，
作斗争的决心和信心！

Ⅱ 刘三姐歌谣有什么魅力

壮族是一个能歌善唱的民族。壮族人无论男女，从四五岁的童年时代就开始学唱山歌，父教子，母教女，形成幼年学歌，青年唱歌，老年教歌的习俗。

在农村，无论下地种田，上山砍柴，婚丧嫁娶，逢年过节或青年男女间的社交恋爱等，都用山歌来表达情意。有些地方甚至家庭成员之间的对话、吵架有时也以歌代言。唱歌几乎成为壮族民众生活中不可缺少的内容。人人能歌，个个会唱。因此，广阔的壮乡，素有“歌海”的美誉。被诗人称为“铺满琴键的土地”。

“如今广西成歌海，都是三姐亲口传。”壮族民间认为，“歌圩”是刘三姐传歌才形成的，刘三姐是歌圩普遍形成的重要标志。歌圩的歌就是刘三姐的歌。刘三姐被广西民间视为“歌仙”，宜州市是刘三姐歌谣最有代表性的地区，被认同为刘三姐的故乡。

刘三姐歌谣大体分为生活歌、生产歌、爱情歌、仪式歌、谜语歌、故事歌及创世古歌七大类，它具有以歌代言的诗性特点和鲜明的民族性，传承比较完整，歌谣种类丰富多样，传播广泛。

刘三姐是壮族民间的传说人物。其传说最早见于南宋王象之《舆地纪胜》卷九十八《三妹山》。明清以来，有关她的传说与歌谣文献记载很多。壮族民间口耳相传的故事与歌谣更为丰富。

广西宜山壮族传说，刘三姐生于唐中宗神龙元年（703），从小聪慧过人，能歌善唱，被视为“神女”。12岁即出口成章，妙语连珠，以歌代言，名扬壮乡。后曾到附近各地传歌。慕名前来与她对歌的人络绎不绝，但短则一日，长则三五天，个个罄腹结舌，无歌相对，无言以答，羞赧而退。然而她的才华却遭到流氓恶霸的嫉恨，后被害死于柳州。传说她死后骑鲤鱼上天成了仙。也有的说她在贵县的西山与白鹤少年对歌七日化而为石。还有的说财主莫怀仁欲娶她为妾，三姐坚决反抗，莫买通官府迫害三姐，三姐乘船飘然而去，等等。

虽然传说不一，但千百年来壮族人民对她的尊崇与热爱之情却是一致的。现在，广西很多地区都立有刘三姐的塑像或刘三姐庙。每当有新的壮歌集问世，必先捧一本供在她的像前。有些地方的歌圩，第一项议程是抬着她的像游行。

刘三姐歌谣在全国乃至全世界都产生了深远的影响，显示了中华民族民间传统艺术活态文化的魅力。它不仅具有见证民族历史和情感表述方式的文化史研究价值，还具有民族学、人类学、社会学、美学等方面的研究价值。《刘三姐歌谣》具有以歌代言的诗性思维方式的杰出性、扎根社区人文传统的鲜明的民族性、传承序列的完整性、歌谣种类的多样性及文化内涵的丰富性、传播的广泛性与影响的深远性等特征。

Ⅲ 《刘三姐》中的民歌是哪一类的民歌有何艺术特色

姐，也称刘三妹、刘三娘，有关她的传说，从宋代起就有文字记载。一千多年来，刘三姐是广西少数民族人民最熟悉的歌仙，壮族、汉族、瑶族、苗族等民族都把她说成是本民族的歌祖、歌师或歌王。俗称“如今广西成歌海，都是三姐亲口传”。尤其是在壮族民间，关于刘三姐的传说更为广泛，各地都把刘三姐看作是自己的家乡人。尽管各地的说法不一，但传说中的刘三姐是一个美丽、善良、聪明、勤劳、善歌的姑娘。她热爱生活，追求自由，不畏强暴，以山歌为武器与财主、州官的禁歌迫害作不屈不挠斗争。她敢于反抗，具有开朗、活泼、倔强的可爱性格，是壮族劳动妇女的光辉形象。千百年来，刘三姐这个光辉形象一直活在壮族人民的心里，在壮族社会产生了巨大的影响。
广西11个世居少数民族都是爱歌、善歌的民族，唱歌作乐，成为各民族民间的传统习俗。在广西，不论是壮乡瑶寨，还是苗岭侗家，水乡京岛，一年四季都有对歌活动，村寨交往要唱迎客歌、送客歌；节日盛会要唱开堂歌；上山劳动要唱山歌、木叶歌；男女聚会要唱情歌；婚姻嫁娶要唱酒歌、出嫁歌；儿童逗趣要唱儿歌、谜歌；老人仙逝要唱哭丧歌等等。唱歌成了广西少数民族生活中不可缺少的组成部分，哪里有少数民族，哪里就有歌声。因此，到过广西的人，把广西誉为“诗的家乡，歌的海洋”。

Ⅳ 刘三姐山歌评价

为什么刘三姐文化会有这么顽强的生命力？为什么刘三姐能够从壮乡走向全国乃至世界？我想刘三姐所蕴含的独特壮族山歌文化特色是其中最主要的原因。

壮歌最大的特点就在于“传达”感情。壮家儿女勇于唱情， 善于唱情，爱情、友情、亲情，都唱得淋漓酣畅，动人心魄，使听者随之而喜怒，而哀愁，达到爱之欲其生，恨之欲其死的艺术效果。刘三姐被恶霸地主陷害落水，被老渔夫救起。她用歌声歌颂劳动，讽刺地主老财。恶霸地主莫怀仁妄想禁歌，三姐设计和莫怀仁对歌，把请来的三个秀才个个击败。莫怀仁施毒计把三姐抢到家中，三姐在阿牛和群众的帮助下连夜离开莫家，又到新的地方用山歌鼓舞群众斗志。

壮歌能够传情，更在于它充满着意境感。在美妙的意境中，寄寓着人类的丰富情感和美好理想。在壮乡，人们行路之时，闲谈之间，劳作之中，指山唱山，指水唱水，都能随心所欲地吟唱出意境开阔、气魄雄伟的壮歌来。

壮民族千年万代的历史，是靠人民祖祖辈辈用山歌记录下来的。刘三姐的传说从唐代流传到今天，是壮族人民口口相传的结果，真正的历史又是由千千万万个刘三姐用山歌谱写出来的。所以山歌成了一个民族息息相关的文化语言，有人称壮族山歌为“一部未经刊行的壮族古代原生态网络全书”。

刘三姐承天地之灵气， 接山水之精华，用山歌文化承载了壮族人民的民族情感，记录了壮族人民追求自由、反抗压迫的历史，是我国少数民族文学中的瑰宝。富于壮族民族精神、民族性格的开掘和塑造的作品，是最富于审美价值的作品；富于壮乡民情习俗和地方色彩的作品，同样也是最有永恒生命力的作品。刘三姐已经不再是简单的刘三姐，而是我们民族文化的集体记忆，是一种历史符号，也是一笔文化遗产。

看来现在再去探讨是否真有刘三姐其人已没有多大意义了。刘三姐已成为一种文化现象，已成为深藏人们心中一份永难割舍的情感。

Ⅳ 节目｜山歌动听，诗情画意，四位“刘三姐”如何合力创造经典

《刘三姐》对歌选段：

男 ：什么水面打跟斗诶，嘿了了罗。什么水面起高楼诶，什么水面撑阳伞，什么水面共白头？

女： 鸭子水面打跟斗诶，嘿了了罗。大船水面起高楼诶，荷叶水面撑阳伞，鸳鸯水面共白头。

每当听到这首悠扬婉转、旋律美妙的歌声，人们一定会想起电影《刘三姐》。

1961年，这部建国后首部音乐风光故事片，公映后引起轰动，被称为是人美、歌美、景美的“三美”佳作，成为当时拷贝发行量最大的中国电影。

电影《刘三姐》改编自广西山歌剧《歌仙刘三姐》，主创人员都是当时中国文艺界真正的大腕：编剧乔羽，作曲雷振邦，导演苏里。

作为灵魂人物，刘三姐的人选至关重要。但您是否知道，电影《刘三姐》中的刘三姐，是四位“刘三姐”合力创造出的经典形象？

1960 年夏天，导演苏里带着《刘三姐》摄制组来到了风景秀丽的漓江之畔。该选个怎样水灵的女孩，才能演出刘三姐那俏丽可人、勇敢机智的形象呢？

经过初步挑选，刘三姐已经有几个备用人选了，其中最被看好的是广西彩调剧团演员的 傅锦华 。可是，声音甜美，善于表演的傅锦华，为何与“刘三姐”失之交臂？

当苏里听说广西剧团有个叫 黄婉秋 的学生长得很好看，便让她试镜。尽管黄婉秋面容姣好，歌声甜美，但苏里还是觉得她才16岁，年龄太小，出演刘三姐不太合适，让黄婉秋扮演刘三姐恋人阿牛的妹妹——舟妹。黄婉秋最终还是扮演了刘三姐，原因何在？请看今晚大揭秘！

《刘三姐》的外景是在漓江边的阳朔拍摄，为何戏拍了一半，导演身负重伤？参与影片拍摄的人曾说，电影《刘三姐》其实有四个“三姐”。可是，我们观众明明只看到一个刘三姐啊，另外三个刘三姐在哪儿呢？

另外三个刘三姐，一个是配唱演员 傅锦华 ，一个是配音演员 张桂兰 ，一个是渔家姑娘 关秀 。她们是如何与黄婉秋一起，合力创造出刘三姐的经典形象的？

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Ⅵ 急 刘三姐对歌是运用了什么体裁啊大调还是小调有什么音乐特征要写论文了，谁可以帮帮我

民歌的话是民族五声调式吧。。宫商角徵羽。。。。

参考壮族民歌吧。。。。
那坡壮族民歌
一、 简介

那坡壮族也称"黑衣壮"，它是壮族中具有奇特色彩的一个族群，自称"敏"、"仲"、"嗷"，现约有5.18万人，因着装全黑而得名，主要居住在位于中越边境的广西那坡县。那坡壮族民歌是他们历代传唱的民歌。在历史长河中，黑衣壮至今仍保存着古朴完整、多姿多彩的民间歌谣，并被誉为"广西民族音乐富矿"和壮族民歌的"活化石"。

黑衣壮族人不仅能歌，还很善舞。在那坡县的一些黑衣壮聚居的村屯，从3岁小孩到古稀老人都能够伴着古乐，翩翩跳起迎宾舞、黑枪舞、婚礼舞、末将舞等等古代壮族的舞蹈，场面蔚为壮观。黑衣壮以黑为美的服饰、原汁原味的动听山歌甚至发展到二声部重唱，曲调柔美悠长。

二、 主要分类

1、按不同的声调分，可分为"虽敏"、"尼的呀"、"论"、"春牛调"、"请仙歌"和"盘锐"六大种类约一百六十多套。代表性曲目有《虽待客》、《论造》、《酒歌》、《盘歌》、《祭祖歌》等。其中，"尼的呀"，是广西那坡壮语里"好的呀"的意思，在黑衣壮生活地区流传的民歌中是常用的衬词。"尼的呀"山歌曲调清新明丽，艺术魅力独特，已经成为壮族音乐的标签。

2、按内容分，那坡壮族民歌主要有神话传说、人物传记、环境变迁、历史事件等的叙事歌；倾吐苦难、控诉压迫的苦情歌；反映自然、生活经历的农事歌；向往美景的赞颂歌；接人待物的礼仪歌；表现传统习惯的风俗歌；吊唁奔丧的祭祀歌；庆祝婚嫁满月、新居落成、老人生日的祝酒歌。而最为丰富的是情歌，包含着抒情、初恋、连情、逗情、赌情、定情、盟誓、赞美、相思、忠贞、离情、叮咛、痛惜、怀旧、重逢、苦情、叹情、斗情、白头偕老等二十多种内容。

三、 传承价值

在漫长的发展过程中，那坡壮族民歌形成了与民间习俗相依存、程序相对稳定、内容丰富多彩以及原生性等特征。除了具有交际、宣传、教育、娱乐等作用外，那坡壮族民歌同时具有历史价值、学术价值、艺术价值和实用价值，它是壮族远古歌谣文化的遗存。

2001年11月南宁国际民歌节开幕式上，黑衣壮一展黑美的服饰，高歌籁之声的民歌，震惊四座。至此，才引起中外民俗研究学者、音乐家、摄影师的关注，纷纷深入大石山中去吸吮艺术营养。

由于赖以生存、发展的文化空间发生了变革，传承的主要途径正在消失、活动场地逐渐缩小、师承断层等原因，黑衣壮歌谣面临着严峻的传承危机。因此，拯救、挖掘、整理、保护黑衣壮歌谣，已经刻不容缓。

Ⅶ 求电影<刘三姐>的赏析

风景如画的桂林，壮族群众刘二刘三姐兄妹，与老渔夫、阿牛、舟妹住在一起亲如一家，过着勤劳幸福的生活。刘三姐和姑娘们喜欢在山上边采茶边唱歌。地主莫怀仁霸占茶山禁止百姓采茶，但乡亲们在刘三姐的鼓舞下拔掉了禁止采茶的牌子。莫怀仁气急败坏，又想禁止百姓唱歌。刘三姐与莫怀仁打赌，只要他在对歌中取胜，就可以禁歌。莫怀仁请来秀才与刘三姐对歌。百姓纷纷前来观看。刘三姐机敏过人，用山歌战胜了对手，莫怀仁狼狈逃走。但他不甘失败，又出毒计，把刘三姐抢到家中百般威胁，刘三姐坚贞不屈，阿牛勇敢地闯进莫家将刘三姐救走，莫怀仁带领家奴乘船追赶，百姓帮助刘三姐逃走。刘三姐和阿牛用山歌表白了彼此心意。封建官府下令禁歌，刘三姐带领乡亲们用歌声进行反抗，但在封建黑暗势力的压迫下，刘三姐被迫离开。但她继续在新的地方，用自己的歌声鼓舞民众，唤起大家与封建势力做斗争。主人公刘三姐是一位聪明、美丽的壮族姑娘，擅长用山歌来赞美劳动、赞美自然、赞美爱情，并用山歌揭露统治阶级对劳动人民的残酷剥削和压迫，影片创作者为刘三姐设计的山歌，朴素生动，具有强烈生活气息和浓郁地方色彩，符合人物性格，用歌而不是台词表达了人物的内心世界。影片是新中国第一部音乐风光故事片，片中悦耳动听的歌声与美丽的桂林山水完美的融合在一起，为影片增添了独特的艺术魅力。

Ⅷ 怎样评价电影《刘三姐》

《刘三姐》这一部戏曲，我最开始接触的时候是在高中的课堂上，现在还记忆犹新。当时由我们的语文老师给我们所做的介绍，后来就去网上看了一遍。

这一部电影，想要表达的是劳动人民的智慧与精神，同时也承载着一定的政治意义，是一部不错的电音，值得一看。

Ⅸ 电影刘三姐主题曲

1. 山顶有花山脚香

2. 渔船虽小能翻身

3. 小小鲤鱼不吞钩

4. 蜜蜂过岭为花开

5. 只在山歌敬亲人

6. 我家不是财神庙

7. 不种芝麻他吃油

8. 采茶姐妹上茶山

9. 心想唱歌就唱歌

10. 今天看见饭煮锅

11. 众人水来众人山

12. 山歌不唱愁忧多

13. 隔山唱歌山答

14. 你歌哪有我歌多

(9)电影刘三姐中山歌的音乐艺术性扩展阅读：

影片取材于广西民间传说，主人公刘三姐是一位聪明、美丽的壮族姑娘。擅长用山歌来赞美劳动、赞美自然、赞美爱情，并用山歌揭露统治阶级对劳动人民的残酷剥削和压迫。

影片创作者为刘三姐设计的山歌，朴素生动，具有强烈生活气息和浓郁地方色彩，符合人物性格，用歌而不是台词表达了人物的内心世界。

影片是新中国第一部音乐风光故事片，片中悦耳动听的歌声与美丽的桂林山水完美的融合在一起，为影片增添了独特的艺术魅力。

人们对刘三姐无比喜爱，有关她的故事与记载很多，更是在每年的三月三当成节日来纪念她。

参考资料：《刘三姐》电影-网络