活着的电影音乐分析

Ⅰ 小说《活着》和电影《活着》在主题思想的把握上各自有何特点

当我们对文学作品进行影视化改编时，不得不考虑到影视作品的通俗性及其对受众产生的影响。相较于文字，视听语言对受众产生的冲击力更大，引导性也更强。因此，面对文学作品的影视化改编，改编者们首先应判断原作的主题思想是否可取。那么小说《活着》和电影《活着》在主题思想的把握上各自有何特点?

三，电视剧《福贵》主题思想

电视剧《福贵》对于主题思想的改编则更符合电视剧的特点，即更加通俗化、大众化，一方面保留了原著中农村背景的设置，将更多的叙事空间放在了粗犷原始的田间地头；另一方面增添了许多感情线和人物线，着重突出一个“情”字，从人与人之间情感变化的角度来反映20世纪老百姓生活的艰难和不易。电视剧的叙事主题较电影来说更接地气，观众的代入感更强。

Ⅱ 韩国的歌曲《活着》讲的什么意思

即使活着
也不像是活着
没有你的天空
就像没有窗的监狱
即使笑着
也不像是在笑
看上去很落魄
看上去像在哭
即使爱你
也没能说出口的我
连流露都不敢的我
我连沉睡的时候都思念着你
活着 活着 活着 当你辛苦时
因我而起的悲伤
直到畅杯那一刻
哭着 哭着 哭着 当你疲倦时
若是情太累
能否仅有这一次将之铭记
活着
即使笑着 也不像是在笑
看上去很落魄
看上去像在哭
即使爱你也没能说出口的我 连流露都不敢的我
我连沉睡的时候都思念着你
活着 活着 活着 当你辛苦时、
因我而起的悲伤 直到畅杯的那一刻
哭着 哭着 哭着 当你疲倦时
若是情太累 能否仅这一次将之铭记
我们是迫不得才笑出来的吧
我们是迫不得已才活下去的吧
即使在我身边 即使在我身边
也会流眼泪
活着 活着 活着 当你辛苦时候
因我而起的悲伤 直到畅杯那一刻
燃烧着 燃烧吧 燃烧吧 如果能留下
就燃尽这一切 直到畅杯那一刻
活着
活着

Ⅲ 1.影片《活着》应用了哪些独奏乐器 2.影片《秋菊打官司》音乐素材来自于何地什么剧种

1. 板胡 二胡
2. 陕西省地方戏曲剧种 碗碗腔

Ⅳ 云音乐系列感悟-郝云-《活着》

因为灵魂无处安放，所以选择流浪

杜润邦

(我的价值观:现实主义充满着感情色彩，浪漫主义却又不迷离现实)

有多少人是听着郝云的活着，才开始关注他

郝云，一个出生于郑州，成长于北京的汉子，痞痞的性格是他的标签，瘦子变胖子，胖子变瘦子，留过长发，留过光头，活出了激情，又充斥着无奈，一首简单的歌，活着！

        生活在一个多姿多彩的世界，形形色色，光怪陆离！陆地上的投影，被现代化建设所淹没，只剩下一团乱麻，形如小蚂蚁，一堆堆聚集，却又相互分离，勤劳如斯，生活如斯！

        衣着打扮，所言所行，皆为社会产物，当满足温饱之后，物质生活，耐克阿迪，苹果手机，几乎成为现阶段某些人士社会标配，精神生活建立在物质生活基础上，可是一个个在物质生活文明上，迷失了自我，放纵了自我。骄奢淫逸，跟风败俗，年轻人社会价值观完全被取代，金钱社会、权术社会、人脉社会、颜值社会……这个世界究竟怎么了？烟花终究会在大气层中绽放最后一丝光芒而消亡，春蚕终究会在丝方尽中结茧化蝶而泯灭，芳草菲菲，烟雨不霁，人，还是站在自我角度，To be alive，没有那么多幻想主义，社会很现实，Only to be alive

      痞痞的，坏坏的，不是本性，虽背道相驰，但因“灵魂无处安放，所以选择流浪”。现实磨灭了激情，理想与自由无处可觅，还要学会知足常乐，活在一个矛盾体当中，或者“活着”才是硬道理，生活在底层的，比比皆是，为了一口饭。为了一担粮，为了一家老小，为了妻儿老母，卑微的活着，还谈什么理想，那是我们的美梦。万物皆有两面性，该不该这样的活着，取舍你的价值观，没有对错，为自己活着，或许心灵的最深处，伤痛不可及，但它被包围在满是伤痕又找不到创口的心，为其他活着，伤痛尤不可及，被包围在幸福傀儡的内围却总要竭斯利底的呐喊！我不想这样的活着，我不想这样的活着！

    My Heart And Soul,My Dream And Society,it is possible,it is impossible.​​​

Ⅳ 活着这部电影说明了一个什么问题

不去品尝生活的苦就不会懂得幸福的真谛。从古至今，有谁没有遭遇过挫折，又有谁没有过不幸的时刻呢？但不论如何，坚强的人都会努力克服艰难而坚持活
下去。有些人在曲折的生活道路上显得脆弱。但人只要有毅力和决心，就会发现活着就是幸福。张艺谋导演的电影《活着》就是要演绎这种坚忍的“活着”。

《活着》讲述的是中国四十年代至六十年代一个富有家庭里发生的故事。故事的主人公是一对夫妇，丈夫富贵，妻子家珍。由于吃喝享乐，沉迷于赌博，富贵最终把家里的财产输得一干二净。父亲因为他的堕落气得生病而死。从此，家破人亡，他们两口子不得不面对苦难的生活。

俗话说：“有果必有因”。富贵家境衰落，他妻离子散的悲剧是他走上堕落的不归路，成日不思进取吃喝赌博的结果。在此之外，还有别的原因吗？是不是他
的父亲和妻子不关心他呢？答案是否定的。从影片中我们可以看得出富贵固执的本性。他漠视父亲和妻子的多次规劝，执迷不悟，最终致使家境衰败、贫穷潦倒，天
天过着痛苦的生活。他曾被国民党抓住并差点丧命；他曾在被别人鄙视的环境中醒悟。也就是在那时候，他才反省以前的事，才真正懂得幸福的价值。影片中有一个
关于他教训孩子的情节值得我们思考。“小鸡长大会成鹅，鹅长大会成羊，羊长大会成牛。”小鸡怎么能变成鹅呢？或许想告诉孩子，再贫困弱小的人也能成为生活
的强者吧。是啊！生活虽然不是什么时候都尽如人意，但只要付出努力，拥有信心，明天将会更好。

另外，影片中另一重要的角色家珍又是怎么样的人呢？现在我们来给她作个分析吧。影片中描绘她的部分没有富贵多，可是我们可以看出她是个既通情达理又
温柔贤惠的妻子。人总是有喜怒哀乐的，家珍有时也生丈夫的气，所以她才在怀孕时带着个哑巴女儿回娘家。可是富贵那时候怎么知道家珍 ——
一个已经把自己的生命交给他，一个夜夜哭泣劝告丈夫不要赌博的妻子正在家乡艰难地供养着孩子，并且期盼着他早点醒悟。要是没有毅力，没有信心，说不定这个
柔弱的农村妇女早已经没有勇气生活在这世上了。这个女人的生命是很苦的，也是很坚韧的。怪只怪富贵这个男人不懂得珍惜她，所以他们俩才只能过着艰难困苦的
生活。

这个故事说到这算是告一段落，不过剧情仍未结束。也许导演还要通过这个故事告诉我们，中国的环境不断在变，人也随着不断地变。但是不论如何，不论发生什么事，活着的人还得活着，在漫漫人生路中品尝酸甜苦辣与喜怒哀乐。

富贵和家珍的故事伴着前进的历史走到中国建国初期。这期间，他们的孩子友庆被春生（他们的老朋友）骑车撞死了。其实春生不会开车，却自以为是，结
果。。。。。。。这个可怜的孩子再也没有机会品尝妈妈给他做的12个饺子了。
作为编剧，导演，为什么安排了这样一个情节呢？是否想通过加深富贵和家珍的痛苦，来表现他们生活的毅力？我想除此以外，他们还想提醒人们，做事时不要不懂
了装懂，否则酿成悲剧再怨天尤人也无济于事了。有庆的死真是令人扼腕叹息啊！

还有一个令人痛心的情节是富贵的女儿在生孩子时也不幸死去了。她的死并不像人们说的那样是由老天爷安排的，我觉得是由当时迂腐的社会观念造成的。我
们都知道六十年代的文化大革命让许多知识分子被批判为资产阶级。
影片中的医生是个典型的例子。如果给富贵的女儿接生的接生员是个有经验的医生的话，这个悲剧就不会发生了。这种情节真令人悲哀愤怒。亲眼看着自己的孩子死
去，身为父母该有多痛苦呀！我原以为富贵和家珍会承受不住孩子死去的打击而丧失理智和生活下去的勇气，可他们却能面对现实，承受苦难，顽强地活着、活着！
我深深地被他们的坚强与勇气打动。

《活着》是一部意味深长的电影。富贵和家珍夫妇的人生经历带给我们这样的启示：生活就像是一条路，不总是平坦而笔直的。人只有一勇气、毅力和信心去面对和克服种种的挫折与不幸，体会幸福的不易与甜蜜，才会更加热爱生活，珍惜生命。活着是一种证明，是一种历练。

Ⅵ 从视听语言这方面分析《活着》影评

写作思路：
电影的主演是谁？所饰演的角色是什么？表演怎么样？
主创是谁？编剧、导演、摄影、剪辑、制作公司是谁？他们还有没有其他读者熟悉的作品？
我喜欢这部作品吗？为什么？
作品留下深刻印象的是哪些部分？为什么？
我在写作中，是否抓住了作品的主要的东西？有无遗漏？我对影片的描述是否清楚、明晰？
我对影片中的演员、导演及呈现的主题有无偏见？如有，为什么？说出偏见的理由，要有理有据。
我的评论能站得住脚吗？影片中哪些方面可以支持我的观点？还有没有其他可以能证明我观点的材料？
我最想告诉读者的是什么？我在影评中有没有清晰地表达出来 ？
如果想再专业一一些，你可以从几下角度进行分析：
（1 ）先看光，每个镜头中光是怎么用的，下一个镜头的光有什么变化，有没有投影的变化，有没有黑夜白天的变化，有没有阴天、下雨；（ 2 ）空间有没有大小的变化，大房间、小房间，有没有室内室外的变化；（ 3 ）听声音，是同期还是后期，每个镜头中有没有表现出的声音空间来，它是什么样的，下个镜头的声音空间感有什么变化；（ 4 ）背景是什么，与前景的关系如何，它是怎样变的（这是透视关系）；（ 5 ）有没有运动，是画面内的被摄体在运动，还是摄影机在运动，是水平运动（左右横移）多还是纵深运动多。（ 6 ）有没有用变焦，它是准确地表现了两个人物关系，还是造成了错误的关系，变焦用得多不多，摇镜头有没有增加新的信息或含义；（ 7 ）注意运动的动与静的关系，是前景有运动，背景没有，或是背景有运动，前景没有，或是前后景都有，或前后景都没有；（ 8 ）剪辑点在哪里，起幅的画面是怎么样的，落幅的画面是怎样的，如果是一个人在跑，注意起幅的人体造型好不好，看的时候有什么不同，是用切换多，还是用叠化多。（ 9 ）在一个镜头中人物的调度是怎样的，有没有第四面墙的舞台处理（即所有镜头中的人都排成一排面向摄影机，就像幼儿园里的排排坐，吃果果。）演员的单独表演也是力求面向第四面墙？（ 10 ）音乐用在哪里；有没有主题歌，有作用吗？音乐与人物动作（或称表演）关系，音乐与摄影机运动的关系，音乐与色彩变化的关系，音乐与对话的情绪及节奏的关系，音乐与自然音响（即噪声）的关系等等。（ 11 ）如果是故事片，情节的转折点是用什么手段来表现的，是用旁白，还是无声的段落，如果是你的话，你能用无声把这一段落表现出来吗？（ 12 ）画面上的人物关系变化，有变化，还是没有变化，比如 在整个镜头里始终站在B 右边，就没有走到B的左边去过，等等；（ 13 ）对话写得是否生活化，还是舞台腔，顺口吗？（ 14 ）每个镜头中人物都穿什么颜色的服装，他们之间的相互关系如何，也就是说，有没有色彩的调度，即作为流动色彩来使用；（ 15 ）道具在时代、地域、民族、文化方面准确吗？（ 16 ）时间上是否用闪回，是用什么手段来表现的，合理吗？（ 17 ）用长镜头吗？最长的镜头有多长，你感觉是长，还是没有实际那么长，这个长镜头内的人物关系是怎样的。全在画面内，或者是一个在画内，一个在画外（正 / 反拍不算内）。（ 18 ）人声，是按男高音、女高音、男中音、女中音、男低音这样的搭配吗？（ 19 ）特写是否作为情节中的视觉重音来使用的？（ 20 ）全片的声画结合如何，有没有非常精彩的地方？
最后想告诉你的是，一篇影评中不可能把所有方面都谈到，着重找一两个你印象最深刻的角度入手就可以了。

Ⅶ 影片《活着》被禁，你怎么看

这就是提醒影视工作者，尽可能不要有把柄，否则你死都不知道自己怎么死的。
你以有权有位的人向谄媚者低头，尽忠职守的臣僚就不敢说真话了吗！（莎士比亚《李尔王》）
只要有人甘愿去做弘扬主旋律的喉舌，就有人愿意去揭伤疤，虽然他们的目的是一样的：都希望这个社会变得更好，但受到的待遇却大不相同。广电不答应：你要么夸我要么夸我，否则就闭上你的嘴。
由于文学和电影的受众和传播程度不同，所以电影拍摄的限度更大，很多在书中可以有的东西在电影中是决不能出现的，你敢说我就敢禁，比如《活着》的书比电影的尺度更大，但书可以发行，电影已经力求委婉了而且只是展示了书的一部分却还是不允许上映。如果张艺谋敢完全按照书来的话，被杖毙的就不只是电影了，估计还有他自己。因此为了我不会和《活着》遭到一样的下场，这片影评我只分析建国前的30多分钟，我把我犀利的言辞指向吃人的旧社会，免得不和谐。不要小看这30分钟，一部电影好，光从开头的前几分钟就能看出来，纵观电影库无论是《拯救大兵瑞恩》，《辛德勒的名单》，《教父》还是普通的优秀商业电影，都是在前10分钟建立起自己的逼格的。因此用30分钟的内容去洞悉一部伟大作品的风采是绰绰有余的！

Ⅷ 《活着》好看吗

(^_^☞) “做牛耕田，做狗看家，做和尚化缘，做鸡报晓，做女人织布，哪只牛不耕田？这可是自古以来的道理”这是无数的中国人遵守了数千年的道理，自天子以至于庶人，皆以此各自过着自己“应该”过的生活，当徐家阔绰时，一家老小过着阔人过的日子，从来不干粗活，但是，当徐家家道中落之后，无论是养尊处优的富贵的父母还是从小被娇惯的家珍，都毫无怨言的从头学着去做那些她们从来没有做过的事情，从日常的家务到田间地头的重体力劳动。她们很快的适应了这些变故，其实也并没有过多的怨言，因为这事是自古以来的道理啊，既然失去了财富土地，变得一无所有，那么像穷人一样去生活就成为了理所当然的事情。这个过程会很痛苦但并非无法接受，朴素的中国人默默承受着生活的苦难，就像《飘》中塔拉庄园的邻居们，当他们的财产被毁于兵火之后，曾经衣着靓丽的少爷小姐们其实也像《活着》中的人们一样坚强，鸡养大了之后就成了鹅，鹅大了变羊，羊大了就成了牛，苦难中的人们抱着这种信念去生活，生活中永远有着希望。正是由于对这些朴素的生活哲学智慧，维系着中国最基本的社会秩序，被无数先人所遵守了数千年的道理成了生活的真理，这就是黄仁宇先生所说的“道德”的一部分吧？《活着》中的人们不都按照这些自古以来的道理在生活在生存吗？

年幼的凤霞天真烂漫，在富贵家庭的时候无忧无虑，可她在穷苦的生活里也无大小姐的脾性，不挑肥拣瘦，其实，在这样的生活环境里，她的童年会更加快乐有趣，她会得到更多的父爱，因为她爹不再是纨绔子弟，而是一个懂得疼她娘，关心身边人，会为了生存而去努力的人了。

一小时读书会会长/每天读书3小时微信公众号 【成周梦蝶】 ID:czmday

Ⅸ 经典电影赏析之7：《活着》

一．故事简介：主人公富贵原本是地主家公子，衣食无忧且游手好闲，因为赌博输光家产。随着解放战争的爆发到文化大革命期间的二十多年间，富贵的人生在时代的洪流中历尽人间沧桑：父亲被讨要房契时气死；无钱医治，母亲生病去世；儿子有庆被医生抽血过量致死；女儿凤霞紧接着难产出血去世；女婿被水泥板夹死；凤霞的儿子富贵的孙子吃豆子时撑死。最后剩下一头老水牛，孤苦伶仃的富贵和它一起艰难的活着。这还是一个富家子弟的人生，实际上在世局动荡的 社会 ，普通老百姓的人生更是不堪一击，命如草芥，湮没在滚滚红尘中。

二．经典桥段：

1.公子哥富贵在茶馆里嘚瑟，被人卖了还在帮着数钱。没有想到这一笔下去，竟是半生荒凉和悲怆。

2.内战开打，富贵和春生被抓壮丁，能在战场上活着回来真的是不容易啊；国民党里能保着命就行，可是共产党里那么多人却舍命的向前冲。理解人民英雄纪念碑上的几排字很难，理解“我们的今天都是革命烈士用生命和献血换来的”更难。

3.凤霞难产去世，白发人送黑发人。一个至亲的意外去世，可以击毁一个家庭，你不信只是没有发生在你身上。

三．经典语录：

1.人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着；

2.做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着；

3.我们会来到这个世界，是不得不来；我们最终会离开这个世界，是不得不离开；（这真的是一句既充满希望又满是绝望的话）

4.如果你的世界，没有痛苦的害怕，没有尊严的担忧，没有富贵的贫贱，没有暖寒的交替，没有外貌的困扰，没有男女的区别，没有你我之分，没有生死顾虑，你才会离＂真正的活着＂越来越近。

5.生命是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。（找找镜子，你活在别人的评价里吗？）

四．鸡蛋里挑骨头：这是一部悲怆的电影，很容易就流泪了，它和绝大部分老百姓的经历太相似，尤其经历过动荡时局和意外变故的家庭。而在偌大的一个国家，有太多这样的家庭。没有什么骨头可挑，当你觉得日子过不下去的时候看看吧，算个球！

结语：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

Ⅹ 看电影活着写电影赏析

评论: 活着

我怜惜的不是家珍，虽然在书里为她唏嘘过，不是福贵，多少有自己造孽的成分，不是有庆，小说里是因抽血而失血过多夭亡，电影中未免过于血腥，砖墙倒塌后的血肉模糊，真实的...我怜惜的是从头至尾，一句话也未曾说过，想说却不能说的凤霞。她不是无声的来到这个世界，虽然电影里不曾表演出来，可明明白白像大多数后天失聪的孩子一样，患得患失于一场疾病－－高烧。

或许是因为她的扮演者，从小女孩开始一直到大姑娘，都是讨我喜的样子，坚忍，又羞涩，疼爱弟弟，顺从父母。兴许有人会说，是旧社会三从四德的典范，没有什么稀奇。我可以坚决地否定，否则我是新时代里成长的一代，别说是旧社会就是电影里跨过的五零年代，六零年代，七零年代，都不曾留下我的生命印记。我关注的是凤霞的气质，她无声的内心世界。

年幼见证祖上家业被父亲败光，和妈妈一起经历了女人一生中最耻辱的事情－－在夫婿家过不下去而回娘家。父亲的觉醒、改头换面，再次的跟随妈妈从虽不锦衣玉食但也丰衣足食的姥爷家回到破败不堪的父亲的栖息地。这时候的凤霞大概还和普通的孩子一样憧憬着将来慢慢会变美好的生活。也许是福贵的罪过，却要女儿来承受。父亲千辛万苦摆脱被国民党拉壮丁的命运，百感交集地回到生他养他的小镇，看到懂事地以幼小身躯拖着几乎与之等高的开水瓶，殷切地唤着凤霞的名字：“是爹啊。”我看到的是什么，凤霞醉人心弦，却又让人潸然泪下的微笑。侧着耳朵，再倒回去，听听，还是没有回答，不喜欢说命运弄人之类的话，却不得不承认这样的现实无时不刻的存在着。美好的少女时代，也被邻家小孩无情的嘲弄的石子而击得粉碎。如果说初尝聋哑之味的时候，还少不更事，无法了解残疾的真正意味，又或者会给自己的未来带来多大的困扰，那么从她受到邻人欺辱的一刻便懂得了这种滋味，甚至想诉苦又无法开口的苦楚...

弟弟那差点引起阶级纠纷的为凤霞复仇的创世之举，被她看在眼里，爸爸因诚惶诚恐，那个不得不诚惶诚恐的年代对弟弟的迁怒，被她疼在心里，可她就是没法吐出一个字，想为弟弟辩解，这样的一番话终于是从家珍的嘴里说出来的，可她才是真正的当事人...第一个触击我视觉的镜头出现了：屋内家庭的纠纷方休，凤霞默默地端着一个大碟走进来，先一碗面给母亲，第二碗也是最大的一碗给父亲，然后一碗，还没有，先从旁拿了一支小凳，有庆乖乖地坐正，第三碗面就在他的小手里了，凤霞怜爱地摸摸弟弟的头，最后捧起了剩下的一碗面。她是谁？需要这样忍辱负重，在外受着别人的欺凌，在家又须调节不合的气氛，还要暗中付出本应接受爱的心灵。

弟弟的惨死，福贵的撕心裂肺，家珍的号啕大哭，唯独的凤霞没出现在现场，除了掉眼泪，完全没法显露天人相隔的残酷事实，导演大概是这么想着，或许还可以剩下些菲林，还没有数码技术的年代，剪掉了最悲剧人物的出场。

如果只是看过小说，相信很多人一定会说最悲剧的人是福贵才对，命太硬，克死了所有他值得珍爱的至亲，白发人送黑发人的不堪，他人若是一次也就不活了，可福贵，不。老全，有庆，春生，凤霞，家珍，女婿，外孙一个一个走在了他的前面，他却依然活着。

只是电影改变了结局，保留了家珍的在世，馒头的活泼，万二喜的深情，却还是剥夺了一个人生的权利－－不得不背负命运的凤霞，不得不为整部戏的悲剧色彩添上浓墨重彩一笔的凤霞。

喷涌而出的血，惊恐但还没有完全失神的眼睛，刚才还安心的对家珍报以放心眼色的凤霞，葬送在画面忙乱的切换中。

结婚庆典上唱不出声的痛苦被知女莫于母的家珍道出，只是一旦用有声的语言表达出来，就索然无味了。

电影改编了太多太多，不仅是悲剧的结局，福贵被拉壮丁的经过，有庆的死法，万二喜的残疾部位，还升华了原作的基调，活着，即使身边的人一个一个离你而去，也不要放弃生的希望。福贵坚守着这个也许他从未认清过得理，也拿它劝慰过和自己一起出生入死都不曾怕过，却迈不过批斗这道槛儿的春生。

听着《莫失莫忘》（《仙剑奇侠传》电视背景音乐）写下了这篇文章，突然发现最近自己怎么老是看有着类似结尾的片子，李逍遥的孑然一身...