有没有南京南京电影里日本人跳舞的纯音乐

Ⅰ 电影《南京！南京！》中快要结尾时日本人跳的那段舞是什么

日本祭祀舞蹈。。
看过对陆川的采访。。为什么加了这段舞蹈。。。其实站在本质上看这问题。。出自一种征服感。。。表现的具象的话。。就是站在异邦跳自己的舞蹈。。。

Ⅱ <南京南京>里日本人祭祀时跳的舞是啥

是日本传统的祭祀舞蹈，用来为战场战死者招魂和镇魂之用。

《南京！南京！》是一部历史题材的电影，影片通过一名普通日本士兵和一名普通中国士兵在南京大屠杀期间的经历，揭示了战争对人性的摧残。2009年4月22日，该片在中国内地公映；同年该片获得第57届圣塞巴斯蒂安国际电影节金贝壳奖等奖项。

扩展资料

1937年12月13日，侵华日军攻陷时为国民政府首都的南京，部分官员弃城逃亡。但仍有许多官兵留守，誓死保卫这个大厦将倾的城池。宋希濂部军官陆剑雄（刘烨饰）协同战友与日军展开了激烈的巷战，他们微弱而顽强的抵抗最终被压制，数以万计的中国军民成为俘虏，在枪炮声中血染长江。

在抵抗最终失败之后，数十万中国军民遭到残忍杀戮，南京全城沦为一片死地。唯一尚有生机存留的，就是位于金陵女子学院的“安全区"。大量的难民涌到这里寻求救助。

南京安全区国际委员会主席拉贝、归国女教师姜淑云（高圆圆饰）、金陵女子学院魏特琳女士，积极营救中国难民，用他们的勇敢和坚毅与日本人周旋，但兽性大发的日军早已虎视眈眈盯上了藏身于此的中国妇女。

于是舞女小江（江一燕饰），虽然生存在社会的最底层，但在国家危难的时刻，为了拯救其他妇女，她坚定地站了出来。唐先生（范伟饰）这样懦弱的知识分子，虽然对凶暴的日军小心应付，委曲求全，为了保护家人而出卖同胞，但在痛失爱女和小姨子后，难掩良心的诘问，最终选择把生的希望留给别人。

日兵角川（中泉英雄饰），在这场战争中，作为占领者，在日军对中国人的杀戮中，他从一个士兵变成一个麻木的机器，没有灵魂的人是可悲的，他活在空虚和罪恶之中，逐渐走向崩溃。最后，他在痛苦的折磨中把枪口对准了自己。

Ⅲ 电影《南京！南京！》中快要结尾时日本人跳的那段舞是什么

只能说陆川愚蠢迂腐得难以理解，你去为侵略者开脱吗，你所谓自我救赎者在日军中有多少呢。我没有看这部拍片子，但仅就影评来看，这个片子没有了最起码的良知了，已经没有
了人类道德的底线。战争就是
战争，你反思什么，你替日本人反思什么，你有什么资格替日本人反思？我知道当年日本国民是全民支持侵华的，还人性的光辉？我没有看到，我只看到
了以陆川为代表的中国人奴性的光辉。这种思潮太可怕了，当被屠戮者站在屠杀施加者的角度为其开脱为其找台阶的时候，我认为我们民族出了问题。侵略的行为我们只有去谴责
、唾弃，永世不忘，誓言报仇！这样才能警告日本人让他们生活在战栗中，让他们生活在国人对其仇恨的惊惧中，让他们再也没有胆量入寇中华。而不是陆川这样，你的迂腐以及无良
只能助长他们的气焰，日本人会这样认为：“我当年屠杀你，你非但不恨我还为我开脱。那就是你们中国人软弱可欺，下次我还侵略你们。”说到底是奴化思想-以德报怨-的集中体
现，孔子的以直报怨到了奴化政权的嘴里就变成了以德报怨的奴化思想。犬儒主义在中国的盛行充分说明了奴化之于国人的影响之深我看完这部电影了
果然不出所料
没有了良知的电影
其他的还有必要肯定吗
？
让我联想到了前几年一些腐儒学者提出的--对日新思维。他们跟陆川大导演是一个立场上的，都是主张忘记历史，对日所谓向前看。他们丝毫不管以前日本对中国犯下的滔天罪行，“理性、冷静、冷漠”得令人心寒，忘记仇恨的人不是君子，定是小人。有仇不报非君子！难道我们国人要昂首阔步于通往小人至圣的大道上吗？仇恨是不能泯灭的，我们这些华夏子孙也没有资格接受所谓日本人的道歉与忏悔，活着的人永远没有资格代替冤死的祖先。也奉劝国人不要央求日本人道歉了，这是没有意义的，我们越是这样越会招致他们的蔑视。自强起来，找回汉人的血性，重塑国人的脊梁与气节，莫要让文天祥、李定国这样的民族英雄含恨九泉之下吧！
诸位不要忘记，你不是上帝。某些人的所谓站在人性的高度着实有些太过了。何谓普世？难道普世者仅仅站在所谓地球人类的角度看待日本侵华是全人类的悲剧吗？好高的道德高度啊,高不可攀。然而事实是这样吗？如果打着普世的幌子，忽略正义与非正义，道德与非道德那我看到的这些普世者没有良知，是不折不扣的奴才!
何谓扬善？扬善是我中华的固有理念，又如何扬善？答案是扬善必先惩恶，如果不去惩罚人恶，你置于善于何地？面对屠杀，不要跟施加者讲他如何如何邪恶，如何罪不可恕。而是铭记在心，有朝一日十倍于施恶者于他，让他切身体会施恶的代价，让他再也没有胆量或者侥幸幻想还有下一次。我看了南京这片子，我看到的是善与恶界限的模糊，看不到人类道德正义的绝对性，所有的是非善恶都似乎等量齐观了。汉奸很人性，他们也是可以理解的。这是这部影片要反映的一个理念吗？我看到了国人人性的光辉，不不，是奴性的光辉吧『此句为反语』大导演拍摄的视角冷静到冷血了，呵呵
让我着实震惊。而大导演他对日本兵心里描写着墨之多更令我震惊了。他难道是日本人肚子里的蛔虫不成？
好个救赎的日本兵啊！
难道那些奋勇杀敌的国军战士在本部电影里变成了可有可无的陪衬吗？我不明白导演为什么表现国军战斗的比重这么少,让我怀疑陆大导演是日本人了，抑或这个片子是日本人拍的？还有可能是拍给日本人看的。看完通篇我只能得出以上结论
因为在下对政治还有一定的敏感度，难道陆导演搔到了圣意？z
f是这种态度吗，那问题可就严重了。
日本人可以给陆导演电影的荣誉，但中华的尊严跟气节是不容你陆某人糟蹋的，你拿历史来搞这个必然讨不得好果子的。
我看陆某人的文化汉jian身份可以论定了吧

Ⅳ 电影，南京南京，片头的那段日本背景萧笛音乐是什么名，很常见，求解

我看了南京大屠杀没什么感觉。最后不是还有一个善良的日本人嘛？战争就是这样

Ⅳ 有谁知道南京南京开头日本人来时的背景音乐，和他们最后跳舞的音乐，谢谢了。

这里有直接从电影里截取的音频：http://mp3..com/m?f=ms&tn=mp3&ct=134217728&lf=&rn=&word=%C4%CF%BE%A9%C4%CF%BE%A9&lm=-1

Ⅵ 南京南京电影插曲,其中里面日本人有个祭拜什么的，那里的音乐很澎湃，跪求高人给予气背景音乐

网络，日本招魂舞，

Ⅶ 求电视或电影日本人出场背景音乐

因为日本人在这方面肯下大功夫，所以做得很好。就像足球的十佳进球背景音乐——日本小泽正澄的《attraction》一样，那首真的很优秀。

Ⅷ 这个背景纯音乐叫什么（2011电影艺术家预告片中的背景音乐

预告片是不是：中国版终极预告片？

Ⅸ 《南京！南京》最后日本人跳的那段舞蹈是什么舞

《南京！南京》最后日本人跳的那段舞蹈是招魂舞是祭祀死去的亡灵，在日本这样的招魂舞每年都跳，在日本人祭奠靖国神社的战犯时也跳。

《南京！南京！》的导演陆川在谈到片尾那段祭祀招魂舞时称，之所以这么安排，在他观念里，侵略分很多种方式：一种是武力的，一种是文化的。

这种鼓舞祭祀，形式上是给他们战场战死者的鬼魂镇魂，实际上要表达的是让大家铭记历史，时刻警惕；另一方面，是对自我文化丧失的悲鸣。通过鼓声警示我们自己这种被征服的威胁从来就没有消逝过，这段震慑人心的和太鼓曾经在山海关敲响。

(9)有没有南京南京电影里日本人跳舞的纯音乐扩展阅读：

《南京！南京！》以“南京大屠杀”为背景讲述故事。陆川决定拍这部电影前征求过不少前辈的意见，其中吴宇森建议说这样的题材应该再等一段时间再拍。促使陆川快刀斩乱麻下定决心拍摄的是吕克·贝松。2006年6月，陆川与吕克·贝松吃午餐，吕克·贝松告诉他，《南京！南京！》是正餐必须先拍，其他都是点心。

陆川在拍摄影片之前阅读了大量的日军日记，发现大部分日军并非想象的那种青面獠牙的野兽形象，大多数参与这场战争的日本人的日记里写的是很小的事情，比如抢了一只猪，挖了一些山药，准备做一顿饭，而他们正是进南京城的那支队伍。

这些日记让陆川明白了南京大屠杀的可怕之处不是一群野兽干了野兽该干的事情，而是一群正常人干了野兽干的事情。所以陆川在这部电影里为“禽兽”还原为人，用电影告诉观众日本军人的真实状态

Ⅹ 抗日片里面，日本人在屋里欣赏艺妓跳舞的时候，艺妓的背景音乐通常是哪首曲子求名字！！！

日本的三味线曲子你可以听一下サクラ rin' 02 instrumental with·尺八三味线