成吉思汗墓在天上的电影叫什么名字

㈠ 求关于成吉思汗的电影

反町隆史主演的《苍狼》。

英文名： Aoki Ôkami: chi hate umi tsukiru made

中文名： 苍狼：直至天涯海角 | 成吉思汗：征服到地与海的尽头

导 演： ( 泽井信一郎 Shinichirô Sawai )

主 演： (反町隆史/野口隆史 Takashi Sorimachi) (菊川伶 Rei Kikukawa) (若村麻由美 Mayumi Wakamura) (松山健一/松山研— Ken'ichi Matsuyama) (绔田吉彦 Yoshihiko Hakamada) (野村佑人 Eugene Nomura)

上 映： 2007年04月26日

传说中蒙古的始祖，是由一只从天而降的苍狼，与草原上的白鹿结合所生…。 1162年初，蒙古孛儿只斤部首领也速该（保阪尚希饰）抢走了蔑儿乞部首领的妻子诃额伦（若村麻由美饰），十个月后，诃额伦在也速该的营帐中，为他生下了一名男婴，名为铁木真。这位出生时手上即握着血块的男孩，日后注定要成为世界上最伟大的征服者——成吉思汗。 铁木真从小便肩负着部落复兴的重任，他跟随父亲也速该四处征战，很快成长为出色的战士。然而14岁那年，在父亲遭敌对部落毒杀后，一切也随之改变。铁木真一家人在政治的运作下，惨遭部族遗弃，从此开始颠沛流离的艰苦生活。 几年后，长大成人的铁木真（反町隆史饰）终于度过了难关，他逐渐笼络人心，招徕人马，一步步壮大自己的部族势力，并迎娶妻子－孛儿帖（菊川怜饰）。正当铁木真用弯刀夺汗位，迈向统一蒙古的雄伟梦想之际，妻子却被蔑儿乞部抢走。十个月后，好不容易反击成功救回了妻子，孛儿帖却已身怀六甲。为此，铁木真始终怀疑是不是他的亲骨肉，并无情地将这孩子命名为术赤（蒙古语「外人」之意）。 铁木真再次卷入苦恼的宿命漩涡里，长大后的术赤（松山健一饰），亦决定用生命证明自己是流有苍狼血液的后裔。这段父子情仇的纠葛，竟开启铁木真征服天下的动力…。 他带领着一支来自草原的剽悍铁骑，征服了从太平洋到欧洲的广大领土，缔造出北到波斯湾，东到中国的庞大帝国，统领的面积，远超过亚历山大大帝、拿破仑等征服者。他的军队在短短25年内所征服的土地和人民，远胜过古罗马人在400年内所征服的！ 他和他子孙们所创建的横跨欧亚帝国，打破了诸多文明的隔阂，以开创性的自由贸易、通用货币、人口普查、国际邮递等新举，融合成一套世界新秩序。 然而，成吉思汗，这个在历史上叱吒风云的名字，却有着不为人知的另一个面貌…。 成吉思汗的一生，充满了许多令人不解的谜，至今仍众说纷纭。为何成吉思汗能缔造史上最大的帝国？完成统一蒙古的愿望后，下一个目标是否为统一世界？所有答案都在成吉思汗周旋于“儿子”、“丈夫”、“父亲”这叁个角色时，编织而成的爱恨纠葛语里。

还有一部国产的。

英文名： Genghis Khan

中文名： 一代天骄成吉思汗

导 演： ( 塞夫 Sai Fu ) ( 麦·丽丝 Lisi Mai )

上 映： 1998年09月27日

㈡ 鬼吹灯第二部不是胡八一和王胖子到美国去了吗而且还到过金字塔，去过成吉思汗墓吗

我写的《鬼吹灯》这部书前后两部，共计八册，顺序依次是《精绝古城》、《龙岭迷窟》、《云南虫谷》、《昆仑神宫》、《黄皮子坟》、《南海归墟》、《怒晴湘西》、《巫峡棺山》。

从2006年银坦迟2月份开始，直至2008年2月底，前前后后总共写了整整两年时间，约有两百万字的篇幅。这期间付出了很多，但同样也有很大的收获。通过这部书，认识了很多的朋友，这其中有见过的，也有没见过的。可以说如果您喜欢我的这部书，咱们就应该算是朋友了，在此请允许我由衷地感谢你们，能和许多人分享我写的故事，对我而言是最大的快乐。今天在全本结稿之际，我想对《鬼吹灯》全的创作过程做一次简单的回顾，献给喜欢《鬼吹灯》的读者朋友们。

常被人问起自己觉得哪一卷最满意，所借《鬼吹灯》完结之际也来个“导演自评”。作为作者，自己评价一下自己的作品，也是一件很有趣的事情。

全套八卷故事，每一卷的核心元素与题材都不相同，想表现的内容也有所区别。在连载的过程上，每天只能写几千字，由于时间限制和个人喜好的原因，对于已经写过的部分基本上从未进行修改，而且始终没有故事大纲，到现在还不知道大纲是什么，对我而言，自己也不清楚下一章会出现什么意想不到的情况，许多都是即兴发挥，这是创作过程中很大的乐趣。

很难说这八卷中有哪能一卷是我自己最满意的，每一卷都有很满意的章节和桥段；但在我自己看来，每一卷也都同样存在着不足和缺陷，如果重新修改一遍，会好很多，可是那样一来难免会有匠气，也就失去了即兴创作的乐趣。

下面按照创作顺序逐册讲评，包括每一册的特点和创作过程、出场的人物和背景，以及自认为满意和存在缺陷不足的章节。

《鬼吹灯》是一部探险小说，根源于易学的风水，是贯穿其中的经脉。虽然书中包含着众多元素，但只有“探险”二字能概括其精髓，绝非单纯的盗墓小说，也绝不是恐怖灵异和老掉牙的推理悬疑小说。古墓只是故事中探险的凭借，本书所讲述的，是一系列利用中国传统手艺和理论来进行的冒险旅程。

《精绝古城》

《鬼吹灯》第一部第一卷《精绝古城》，可以分为前后两个部分，前半部分截止到野人沟黑风口的地下军(是)事要塞，主要是一个框架、平台的搭建，并没有什么与主线关系明确的线索。这半部是想写成民间传说、乡村野谈那种类型。所谓民间故事的类型，我感觉大概就是僵尸和黑驴蹄子那种深山老林里的传说。

从考古队进入沙漠寻找精绝古城开始，触及到了鲜明的地理文化元素，西域沙漠、孔雀河、双圣山、三十六国、楼兰女尸、敦煌壁画，提到这些元素，一股神秘的气息扑面而来，所以在精绝古城这部分，我是将神秘感作为了故事核心，到最后精绝女王也没露面，她算是神秘到底了。这一卷中涉及到了一些考古解谜之类的元素。

作为最初的一卷，现在来看最大的缺陷，就是有些部分写得过于简单和潦草了，逻辑比较松散，随写随编，完全没有考虑后面的故事如何展开；满意的地方是信告描写和叙述比较真实、生动。

看起来很真实很乡野很神秘的风格，是我在写第一卷的时候，最想表现的内容。

说到“真实”，就想起常被问到这样一些问题：《鬼吹灯》写的是不是真事？出现了那么多名词、术语、地理、风水，不锋李懂的人根本写不出来，这些内容究竟是真实的还是虚构的？

首先我想说《鬼吹灯》是故事，是小说，绝不是纪实文学，也不是回忆录，真真假假掺合在了一处，如果要区别真实与虚构，只有具体到某一个名词或某一段情节，才分辨得出。

比如在野人沟这一部分的故事中，地点是虚构的，但作为场景的关东军地下要塞却是真实存在的，至今在东北内蒙古等地仍有遗址保存下来，据说当年的兴安岭大火，便是由于关东军埋藏的弹药库爆炸引发。

关于名词和术语，有必解释一下，《鬼吹灯》中称盗墓为“倒斗”，和称陪葬品为“冥器”一样，这些特殊的行业名词是现实中确实存在的；而称古墓中的尸体为“粽子”，则完全是我个人原创虚构的，以前从没有这种说法。

再举一个例子：书中描写摸金校尉要配戴摸金符，才可以从事盗墓活动。摸金校尉这个名词是三国时期就有的，但并没有作为传统行业流传下来，仅存在了几十年，一切关于摸金校尉的传统行规，包括在东南角点蜡烛，以及鸡鸣灯灭不摸金的铁律，都是我个人编造虚构的，不属事实，世界上也从来不曾有过摸金符这种东西，原型也没有，希望读者朋友们明览，不要被我的故事误导了。

类似的例子在《鬼吹灯》这部书中数不胜数，每座古墓和冒险地点的历史背景、各种神秘动植物的原型和风水玄学、民俗地理等等，都有真有假，更多的是虚实混合，而且内容会根据故事情节的需要调整，如果要全部说明，绝不是三五天能讲清楚的，在此就不多做讲解了。

《龙岭迷窟》

《鬼吹灯》第一部第二卷《龙岭迷窟》，实际上这卷故事，分为了三个部分，一是龙岭倒斗发现西周幽灵冢，二是摸金校尉黑水城寻宝，三是石碑店棺材铺献王痋术浮出水面。虽然一卷中有三个故事，但在本卷中，我主要想突出惊悚这一核心元素。也许有人说《鬼吹灯》是惊悚小说，其实我觉得完全不是，整体上和“恐怖”关系不大。如果说到惊悚，我想惊悚只是本书诸多元素之一，并非主要元素。悬念迭出的只有《龙岭迷窟》这一卷，到处是传统话本令人窒息的扣子，这是耸人听闻的一卷。

写《龙岭迷窟》的时候，我开始考虑整体故事的构架，为了将前两卷与后面的内容连起来，就安排了一些大篇幅的插叙，这就是鹧鸪哨拜师、纳投名状，盗南宋江古墓，然后与了尘长老，以及托马斯神父一同前往黑水城探险的事迹。

《鬼吹灯》的副标题是“盗墓者的诡异经历”，这就是说以摸金的事迹为主，但作为暗线，搬山道人和卸岭力士等其余盗墓者的故事也开始逐渐出现，并且确定故事的线索将围绕着无底鬼洞展开，所以《龙岭迷窟》的作用类似于穿针引线。在本卷中大篇幅的插叙是为了调整思路，通过民国时期的传说，来检验一下自己驾驭不同年代背景的文字能力，可以说是在摸索中前进。

在这一卷中，个人比较满意的是灯影、椁异、悬魂梯，以及野猫、鸡鸣灯灭不摸金这几章，存在较大缺陷的则是钻鱼骨庙盗洞、西厦黑水城通天大佛寺这两部分，因为计划要写到一百万字，因此放慢了故事的节奏，另外说明一下，因为每天在起点更新，为了给网络盗贴增加一些阻力，从这一卷开始用了不少生癖字。

《云南虫谷》

《鬼吹灯》第一部第三卷《云南虫谷》，写这卷故事的时候正好是在看世界杯，印象尤其深刻，是对精力、体力、毅志品质的一次严峻考验。云南献王墓这一卷中以探险作为核心。我个人很喜欢看电影，曾经非常喜欢《深渊》和《异形》。所谓的探险，是探索加冒险，后来看到翻拍版《金刚》的预告片，有一段探险队利用转盘式冲锋(抢)枪，同山谷里蜈蚣恶(占)战的桥段，超级喜欢这种场面。老式装备的探险队，皮划艇漂流、坠毁的空(君)军飞机残骸、幽灵般的摩尔斯信号、芝加哥打字机、千万年不死的巨型昆虫、吞噬万物的尸洞效应、在自然环境恶劣的丛林和化石洞中披荆斩棘，于是云南虫谷就启动了，完全是藏宝图式的传统探险元素，里面加有一引起奇怪的灵异和科幻色彩，这是新旧冒险元素相互结合的一卷。

在《云南虫谷》中，故事类型全面转向“探险”。本卷出场人物较少，主要篇幅用于讲述险恶的地形和各种诡异的陷阱。对于陈瞎子贡献的人皮地图，开始的时候在我脑中并没有什么概念，觉得怎么离奇就怎么安排了，随着写作的推进，把这一个个谜团揭开，自己也觉得有些惊讶，最早设计的献王墓，是一个只有在天崩时才会被人进入的古墓。还曾异想天开，有一架大型客机坠毁在摸金小队面前，从而撞开了古墓的大们，但后来一想到还有许多朋友今后要坐飞机出门，这么写可能不太好；加上在幽灵信号一段中，使用了抗战时期美（mi）国援华空(君)军的运输机，所以最后就把天崩描述成几十年前附毁的轰(乍)炸机了，这种情节上的重力感和命运感是我自己也无法提前预测的。

这一卷我比较满意的部分，是对于虚构的痋术的创造，终于能自圆其说了，自己还是很佩服自己的，另外葫芦洞、天坑深潭、霍式不死虫、鬼信号这几段也觉得非常满意。

但此卷篇幅较长，存在缺陷的地方也是很多，主要是节奏控制得不是太好，最不满意的是写到后面忘了前边埋的一些线索，导致脱离的时候没有用到。

《昆仑神宫》

《鬼吹灯》第一部第四卷《昆仑神宫》充满了神话色彩。中国地大物博，不同的地域，孕育出不同的文化与传说。凡是中国神话必定离不开昆仑山，它是天地的脊骨、祖龙发源之地、西王母的神宫、北方妖魔的巢，昆仑离开了神话传说似乎就不能称之为昆仑了。古籍上记载着昆仑西王母的真实形象是个怪物，我个人想象可能是条大鱼，曾在自然博物馆中看过世界上最大的淡水鱼，感觉真的像龙一样。

这一卷的情节涉及到格萨尔王传说。制敌宝珠的英雄大王史诗，本身就是一篇神话色彩很强烈的说唱长诗，所以在昆仑山这一篇中，揉入了许多接近神话的另类元素。风蚀湖的鱼王、无量业火、乃穷神冰、大黑天击雷山、水晶自在山、恶罗海城、灾难之门，这场冒险光怪陆离如同进入了幻界。《昆仑神宫》是如同在神界中冒险的一卷，虽然神话元素众多，但还是保持了一贯的原则，尽量向真实世界*拢，当然不会有飞天入地、长生不死、神仙符咒那种真正的神话。

由于时间安排与合同的原因，《鬼吹灯》的第一部在《昆仑神宫》后，就算结束了，最后的结局处是在北京的北海公园，属于完美大结局。最后一章234章中完整收录了全部内容，实体书更是完璧无缺，当然这个大结局只属于第一部。

在《鬼吹灯》第一部的前四册中，我个人最喜欢的情节，就出现在西（分开）藏，但出于篇幅的问题，那部分被收录在了实体书云南卷的最后，是描写胡八一参军不久，在西（分开）藏月夜下的荒废寺庙中，同铁棒喇（马）嘛恶战狼群的一部分，其实这几章无论如何都应该算在最后的西（分开）藏之卷里。

最不满意的部分是这部分节奏没控制好，导致最后进入凤凰宫的时候已没篇幅展开。

2007年3月，临时决定写《鬼吹灯》第二部，和第一部几乎一样，在动笔的时候，基本没有整体的构思，只是有个大致的目标，打算在第二部中，写两部前传和两续集，并且相对第部而言是独（力）立内容。

第一部的构架上存在许多遗漏，我希望在写第二部故事的同时，也能够对第一部做些补充，当时并无把握，但最后的效果来看，还是比较满意的。

《黄皮子坟》

如果按照我最初的计划，还是要在《鬼吹灯》第二部的四册中，描写四种不同的重点元素，这所以要写前传，主要是想活络一下思路和文字，使自己不会因过于僵化的时间线索失去耐心。

《黄皮子坟》是年代背景非常强烈的一卷，核心元素是关于黄鼠狼的种种诡异传说，和非人生物的墓和棺椁，以及东北地区特有的江湖体系，都是我非常感兴趣的元素。但由于年代背景比较特殊，许多词语和内容难免要受限制，不同于思想活跃的八十年代，这一时期的主人公尚不成熟，但满腔的热情却是什么困难都挡不住的。

我曾在海拉尔和大连，参观过日军侵华战争时期的遗址，包括焚尸炉、监狱、欧洲风格的医院和研究所等建筑，对其印象深刻，所以将故事的背景设置在其中。在这一卷中，我觉得写得比较满意的，是对于黄皮子读心术和焚化间的描写，以及老羊皮死后被雷火击中的诡异事件，很有沉重感，单就实物来讲，觉得怪汤这一段很离奇又很真实。比较大的缺陷在于有些很有意思的东西忘了写进去，人熊那部分也处理得太草率了。

《南海归墟》

作为第一部故事的延续，在前边几卷中，对于摸金倒斗的描写，使我觉得中国传统行业中，有许多风险很大的职业，风险性最高的，当属在海中采珠的疍民。南海采珠的疍民原型出自广西北海地区，秦汉时期就已有龙户和獭家赴水采珠屠蚌，但是似乎很少有人来写他们的故事。

所以在这一卷中，海中采珠和这一行业的传说是重点元素。有观点认为，灿烂辉煌一时的玛雅文化，是中国西周时期渡海的先民所建，因为两者相似之处极多，射日神话更是华夏文明中十分重要的内容。

曾想把海底的神箭，描写成一种真正的巨型兵器，迷失在归墟这片混沌之海内的摸金校尉和蛋民们，最终开动了震惊百时的神箭，射破了头顶的大海，从而逃出生天，可后来写的时候，把这个构思给忘了，但借助过龙兵这一海上的真实奇观逃生，也是十分惊心动魄的冒险。

关于用装填了石灰的西瓜杀死水中恶鱼，并依*司天鱼在茫茫无际的大海上航行，这些事情并非是我虚构的。以前在中国南方，确实存在着。对于本卷中我比较满意的，是对海岛上的黑市描写，有一些关于海难的桥段也觉得不错，例如乾坤一跳等等；感到最不满意的是海柳底舱中海匪的尸体，这段粗糙了，应该有很大发挥的余地。珠母海里的事情也应该展开来写，但每卷书的篇幅和字数也是一个很难克服的限制，情节和内容既不能多，也不能少，在没有整体大纲的情况下，很难控制，业余和专业的水平可能就在于此了。

《怒晴湘西》

在这一卷时，我的工作时间非常宽松，时间多了相对就会写得比较从容，所以单从文字上来讲，我觉得《怒晴湘西》是八卷中最精致的一卷，因为关于现代题材的限制越来越多，所以决定把前传倒回民国时期，放开手脚狠狠开挖。

以前我曾图着顺口，随意编了发丘摸金、搬山、卸岭这三大体系，随着故事情节的不断展开，就逐渐勾勒出了这些行业的来历、掌故、传说、手法，因为以前几本都以望风水盗墓为主，导致许多人，甚至连跟风写所谓盗墓小说的人，都只知道看风水找龙脉，却不知民间有许多稀奇古怪的盗墓方式。

所以在这一卷中，把望字诀以外的盗墓手段作为核心。我觉得民国传说式的故事，一要有说书的语感、二是要有侠盗般的人物，再加上各种黑话切口，充满了历史民间故事的色彩，才会有趣。以前写黑水城一段，是试探性的，没敢往大处写，但有了以前的经验，写起来自然驾轻就熟，其中编了一套全新的概念性暗语，也就是山经，包括常胜山和月亮门等体系，完全是虚构的。

另外本卷也创造了几个记录，一是出场人物多，以前担心控制能力，没敢同时写过双主角和大批配角轮番上阵。但写了这么多也不可能一点进步都没有，这一卷的人物调动和背景描述已经能得心应手了，而且情节上对第一部做了很好的补充，也贯穿了第二部的四卷，超出了最初的计划，这是令我很高兴的。

再说一下地理背景，湘西的故事被写入文学作品中的，可以说是多如牛毛，但巫蛊、赶尸、落洞一类的事情，听得多了，就不会再有新意，我个人也很不喜欢，所以在《怒晴湘西》中，写了瓶山的各种传说，争取与那些老掉牙的故事区别开来。

并且在这一卷里，出现了一些全新的器械，例如蜈蚣挂山梯和穿山陵甲；再比如，陈瞎子使用的听风听雷之术，还有以敏锐的嗅觉闻土辨藏，都是民间流传的盗墓手段，可以算是戏我自己发明的几大盗墓体系，进行了很好的总结，这是最满意的地方。另外个人感觉写得比较好的两个桥段，一是群鸡大战古墓蜈蚣，另一处是之前卸岭群盗误入水银发动的机关城。

比较不满意的地方有三处，一是花灵和老洋人没什么戏份就挂职了；二是鹧鸪哨同六翅蜈蚣落入无量殿，这一节描写得比较混乱；三是发现丹房的桥段比较平。

《巫峡棺山》

作为全书的最后一卷，《巫峡棺山》这一卷的任务比较重，最要命的是字数，根据合同约定的字数来算，第二卷的前三册，第一册少了三万字左右，只好都加到最后一卷中，所以本卷是超长篇，足足多了半本书，但即使是这样，最后一卷的篇幅也显得不够用。

在计划中作为全书主线的四枚铜符，象征着通过不同形式存在于天地间的四种生命状态，想每部引出一符，但那样一来，就需要至少五册，只好简化了一些情节。

另外也打算在这一卷中，把《十六字阴阳风水秘术》成为残书的真实原因，以及摸金符上代主人的故事做出交代。《鬼吹灯》全书起于《十六字阴阳风水秘术》残卷，最后也将终于《十六字阴阳风水秘术》当年被毁的往事，除了地仙村探险的内容，最后一卷中还包括了这些情节。

除此之外，还在本卷中说明了，为什么只剩下三枚古符，以及发丘印在明代被毁的历史，故事的地点发生在长江三峡附近，地理背景是令人匪夷所思的棺材山，情节发展上的转折很大。

长江三峡长七百余里，两岸连着无数山阙，层峦叠嶂，这里自古就是神秘的巴蜀文化与巫楚文化交汇的区域，神话故事和民间传说数不胜数，其中多少有一些上古历史的投影；兵书宝剑、千年栈道、峭壁悬棺……给后世留下了无数想象空间。

作为通篇贯穿的主要线索——《观山指迷赋》，是一段类似于民谣的口诀，包括《观山掘藏录》，本来都是我另一部作品中的原创内容，因为2007年的写作计划改变，临时变为了《鬼吹灯》第二部，所以都被用在了本书中，另外一部书就此取消，以后也不会再以任何方式出现。

本卷中我最满意的地方有三处，一是金丝雨燕搭建的无影仙桥；二是观山神笔，画地为门；三是乌羊王古墓鬼音指迷。另外，关于黑猪开河的传说，以及棺山盗骨图的来历，算是灵机一动的神来之笔。在虚构的故事情节中，融入许多大家都知道的传说，比如天河鹊桥相会、神笔马良，还有古画《群贼盗墓图》，这些或真或假的传说，都在《巫峡棺山》中以全新的角度进行了解构。

缺陷是由于最后一卷中要表现的内容太多太集中，不免有些地方没有深入展开，显得仓促了，结局并不能说是圆满的，毕竟多铃终于死亡。与我初期一味喜欢不可思议事件的态度不同，对于用了两年时间写就的超长篇作品来讲，平淡朴实才是真。在最后的六章里，我主要想阐述一下《鬼吹灯》全书的理念，“鬼帽子”这三章，是说不能迷信风水，“天人一体”的概念是在心而不在地；最后“物极必反”的三章，则是说明摸金校尉保身求生之道。

最后再说一下我的作品《鬼吹灯》两部八册，始自《精绝古城》，终于《巫峡棺山》，按我的想法还可以再写八本，但是，新的计划已经酝酿成熟，我已经有些迫不及待，所以已经没有再往下写《鬼吹灯》的计划了，这部书到此为止。

㈢ 成吉思汗陵墓：成吉思汗陵创世界哪十项之最

成吉思汗陵墓：成吉思汗陵创世界哪十项之最？

成吉思汗陵坐落在内蒙鄂尔多斯市伊金霍洛旗甘德利草原上，距东胜区70公里。

蒙古族盛行“密葬”，所以真正的成吉思汗陵究竟在何处始终是个谜。现今的成吉思汗陵乃是一座衣冠冢，它经过多次迁移，直到1954年才由湟中县的塔尔寺迁回故地伊金霍洛旗，北距包头市185公里，这里绿草如茵，一派草原特有的壮丽景色。成吉思汗是蒙古杰出的军事家、政治家，他在统一蒙古诸部后于1206年被推为大汗，建立了蒙古汗国。他即位后展开了大规模的军事活动，版图扩展到中亚地区和南俄。1226年率兵南下攻西夏，次年在西夏病死。元朝建立后，成吉思汗被追尊为元太祖。

成吉思汗是位伟奇性的历史人物，因而他的陵寝对旅游者也有很强的吸引力。

一代天骄成吉思汗戎马一生，不仅创建了有史以来版图最大的蒙古帝国，还给后世留下无数谜团。尤其是成吉思汗的葬身之处，更是谜中之谜，几百年来人们四处打探一无所获。最近，一条爆炸性的新闻在国内媒体出现：日本和蒙古联合考古队宣布在蒙古首都乌兰巴托附近发现了成吉思汗的墓地。消息发表后，有关专家学者却对这个消息的可靠程度表示怀疑。

成吉思汗祭典

祭成吉思汗陵是蒙古民族最隆重、最庄严的祭祀活动，简称祭成陵。蒙宏耐古族祭奠成吉思汗的习俗，最早始于窝阔台时代，到忽必烈时代正式颁发圣旨，规定祭奠成吉思汗先祖的各种祭礼，使之日臻完善。现今鄂尔多斯伊金霍洛的成吉思汗祭典，就是沿袭古代传说的祭礼。成差配吉思汗祭祀一般分平日祭、月祭和季祭，都有固定的日期。专项祭蔽庆春奠一年举行六十多次。祭品齐全，皆供整羊、圣酒和各种奶食品，并举行隆重的祭奠仪式。每年阴历3月21日为春祭，祭祀规模最大、最隆重。各盟旗都派代表前往伊金霍洛成陵奉祭。

成吉思汗之死的推测

成吉思汗原名铁木真，公元1162年出生于蒙古部乞颜孛儿只斤氏的一个贵族家庭。经过多年征战，铁木真统一了漠北草原各部。公元1206年，他建立大蒙古国，尊号“成吉思汗”，蒙语意为“像大海一样伟大的领袖”。公元1227年，成吉思汗征讨西夏时死于军中，时年66岁。如今，西方很多崇拜者称其为“全人类的帝王”。

对于成吉思汗的死因历来说法很多。据《蒙古秘史》记载，在出征西夏前一年，成吉思汗的身体状况已经出现问题。一次打猎时，从马背上摔下受伤，并发起高烧。当时进攻西夏的计划已定，因成吉思汗因身体不适，考虑退兵。但在使臣交涉过程中，西夏将领阿沙敢不出言不逊，致使成吉思汗大怒：“他说如此大话，咱如何可回？虽死呵，也去问他。长生天知者！”于是抱病出征。最终虽然灭亡了西夏，而成吉思汗也死在军营里。有学者据此认为，成吉思汗是病重致死。

此外，曾经于13世纪40年代出使蒙古的罗马教廷使节普兰诺·加宾尼，在其传世的著作中却说成吉思汗是被雷电击中身亡。而著名的意大利旅行家马可·波罗留下的记载中称，成吉思汗是在攻城时中箭而死。最离奇的一个说法见于清朝成书的《蒙古源流》，该书中又说成吉思汗俘虏了美丽的西夏王妃古尔伯勒津郭斡哈屯，这位王妃在侍寝时刺伤成吉恩汗，然后投黄河自尽，成吉思汗也因伤重不治而亡。目前，史学界和考古界对于成吉思汗的死因，大多倾向于《蒙古秘史》上的记载。

陵墓位置推测及探险

对于成吉思汗墓地的具 *** 置，多年来大致形成了4种说法：一是位于蒙古国境内的肯特山南、克鲁伦河以北的地方；二是位于内蒙古鄂尔多斯市鄂托克旗境内；三是位于新疆北部阿勒泰山；四是位于宁夏境内的六盘山。700多年来，一直没有找到成吉思汗陵的主要原因是元朝皇家实行的是密葬制度，即帝王陵墓的埋葬地点不立标志、不公布、不记录在案。

在蒙古国肯特山的依据是，有关史料记载，成吉思汗生前某日，曾经在肯特山上的一棵榆树下 *** 长思，而后忽然起立，对手下随从说：“我死后就葬在这里。”南宋文人的笔记中也记载，成吉思汗当年在宁夏病逝后，其遗体被运往漠北肯特山下某处，在地表挖深坑密葬。其遗体存放在一个独木棺里。所谓独木棺，是截取大树的一段，将中间掏空做成棺材。独木棺下葬后，墓土回填，然后“万马踏平”。

在鄂尔多斯市鄂托克旗境内的依据将在后文中详细表述。

在新疆北部阿勒泰山脉所在的清和县三道海附近的依据是有考古专家在该地发现了一座人工改造的大山，推测有可能是成吉思汗的葬身陵墓。佐证之一是马可·波罗在他所著的《马可·波罗游记》中写道：“在把君主的灵柩运往阿勒泰山的途中，护送的人将沿途遇到的所有人作为殉葬者。”

在宁夏六盘山的依据则是，有记载说，成吉思汗是1227年盛夏，攻打西夏时死于六盘山附近。有考古专家据此认为，按照蒙古族过去的风俗，人去世3天内就应该处理掉，或者天葬，或者土葬，或者火化，为的是怕尸体腐烂，灵魂上不了天堂。因此，成吉思汗去世后就地安葬的可能性很大。

美国考古败走麦城

一位蒙古学专家预言，成吉思汗的陵墓里可能埋藏着大量奇珍异宝，里面的工艺品甚至比秦始皇陵出土的兵马俑还要壮观。这并非危言耸听。成吉思汗的陵墓里可能埋藏着他东征西讨，从20多个王国得来的无价珍宝，这也是吸引考古界多年来前赴后继、苦苦寻觅的原因。

据国内外多家媒体报道，2000年8月，美国的探险家、亿万富翁穆里·克拉维兹率领他的由科学家、考古教授和翻译组成的考古探险特别小组信心十足地来到乌兰巴托寻找成吉思汗陵墓。克拉维兹的计划起先遇到蒙古 *** 的 *** ，后来他几乎拿出了自己的全部积蓄，在蒙古生活了6年，才说服了蒙古 *** 并吸引了两位著名的当地历史学教授加入探险。

2001年8月16日，克拉维兹的考古队在乌兰巴托东北300多公里处的森林中发现了一个城墙环绕的墓地，里面包括几十座没有打开过的陵墓。探险队由此向外界宣布“找到了成吉思汗的陵墓”，但后来被证明是匈奴墓。

2002年4月，这个考古队在蒙古首都乌兰巴托东北322公里处的肯特省巴士利特镇（音译）发现了一个由城墙环绕的墓地，里面至少包括30座没有打开过的陵墓。这个古墓被称为“非常可能是成吉思汗的陵墓”。然而，4个月后，考古队突然放弃挖掘行动并撤出蒙古。有传言说，在考察过程中，美国考古队的一些工作人员被陵墓墙壁中忽然涌出的许多毒蛇咬伤，并且他们停放在山边的车辆也无缘无故地从山坡上滑落，所以考古队决定放弃挖掘。

因此有传言说是成吉思汗显灵了。不过，真实情况据说是考古队受到了蒙古 *** 和民间的阻止。因为按照蒙古的传统观念，挖掘土地会带来坏运气，而触动祖先的坟墓会毁灭他的灵魂。所以，当蒙古国民众得知这一消息后，纷纷强烈反对挖掘，蒙古国 *** 也勒令考古队停止挖掘并撤出那个地区。因此，主要投资者克拉维兹不得不宣布停止考察活动。

日蒙联合考古队语出惊人

2004年10月6日，英国《泰晤士报》突然报道称，一支分别来自日本和蒙古的联合考古队日前宣布他们找到了可能打开成吉思汗陵墓之谜的“钥匙”——成吉思汗的灵庙。如果灵庙身份得到确证，那么将会在灵庙方圆12公里范围内锁定成吉思汗的陵墓。

该报道称，10月4日，日蒙联合考古队在位于距离蒙古首都乌兰巴托约150英里的阿夫拉加市达尔根哈安村附近，发现一座建在四角形基座上的13到15世纪的灵庙遗址。在灵庙的下方是一座几乎已成废墟的石头平台，在石头平台的下方藏有许多坑洞，里面埋葬着许多战马的骨灰和遗骨。从战马遗骸的数目之众来看，这座陵墓的主人显然地位非同寻常。在25米方形的基坛上还发现了作为灵庙遗存的基石和柱穴，因为没有发现瓦和砖，所以推测土面所建应该是帐篷。

考古学家们认为，这个石头平台应该就是陵墓的原始地基。在灵庙内，还发现从上面看为“凸”形的、高约40厘米的石壁，上面有烧火的痕迹。基坛的周围发现了埋灰和马骨的坑，认为这是为祭祀成吉思汗而烧马等“烧饭”仪式的证据，这与中国史书的记载一致。另外，在灵庙的南侧，出土了刻有作为皇帝象征的龙的纹样的香炉，这则与14世纪波斯历史书的记载相一致。

考古发掘队的负责人之一、日本新泻大学的白石典之助教授介绍称，距这个陵墓7英里之内密布着各个时代的蒙古首领陵墓。种种迹象表明，这里应当便是传说已久的成吉思汗陵墓。两专家质疑

对于日蒙联合考古队在蒙古国的惊人发现，内蒙古社科院的研究员潘照东和电视剧《成吉思汗》的编剧朱耀廷均提出质疑。

潘照东认为，发现成吉思汗墓必须具备几个条件。首先要有棺椁；其次要有物证，像成吉思汗生前用过的东西；再次还要有确切的文字记载，比如石刻石碑之类的记载。否则，就无法证明是成吉思汗墓。

潘照东说，位于鄂尔多斯高原的鄂托克旗发现的阿尔寨石窟附近可能是成吉思汗真正的墓地。此处离鄂尔多斯市境内的成吉思汗陵不足200公里，地貌、地名等特征与《蒙古秘史》、《史集》、《蒙兀儿史记》等史料中有关成吉思汗葬地的描述极其吻合。在阿尔寨山的第28号石窟中，有一幅壁画与成吉思汗的安葬关系密切。潘照东认为，这幅壁画应该是《成吉思汗安葬图》。这里曾是成吉思汗的大后方，驻扎了重兵而且距离六盘山的距离在3天之内完全可以到达。

朱耀廷认为，仅仅依据日蒙联合考古队目前发现的情况，还不足以说明就是成吉思汗墓。据史料记载，当时独木棺是把橡木中间剖开，然后为了防止木材腐烂解体，用3到4根金箍箍上。如果发现成吉思汗墓地，必须要找到这3根金箍。因为金子是永远不会腐烂的。还应该有大量的随葬品，据记载，成吉思汗随葬的除了武器和弓箭，还应有战马和宫女，至于金银财宝，很多人有不同看法，但是起码随葬的东西应该有。

陵墓位置的定音之论

众所周知，在内蒙古鄂尔多斯市伊金霍洛旗境内，有一座规模宏伟的成吉思汗陵。陵内后殿蒙古包式的黄色绸帐内，供奉着成吉思汗和夫人勃尔贴兀真的灵柩。在它两侧的黄色绸帐里，安放着成吉思汗王夫人呼伦和三夫人伊绪的灵柩以及成吉思汗两个胞弟别力吉台和哈撒尔的灵柩。东殿内安放的是成吉思汗四子托雷及夫人的灵柩。西殿供奉的是象征成吉思汗九员大将的九支苏力定，还陈列着成吉思汗征战时用过的战刀的马鞭等物。每年农历的三月甘一日，五月十五日、九月十二日和十月初三日，成吉思汗的后裔达尔扈特蒙古人都要在此举行盛大的祭奠活动，场面宏大，十分壮观。可是对于这座成吉思汗陵，历来有许多专家学者认为这只是成吉思汗的衣冠家。

2004年9月17日，在鄂尔多斯市东胜区举行的“鄂尔多斯学术研讨会”上，来自区内外的专家学者和世代守陵的达尔扈特蒙古人指出，成吉思汗的葬地虽然没有地下考古的准确印证，但是作为国家意志和民族公祭的成吉思汗衣冠家“八白宫”（亦称“八白室”），就在内蒙古鄂尔多斯市伊金霍洛旗。作为世界上以守护成吉思汗陵寝为唯一职责的世袭的守陵人达尔扈特蒙古人一直实行着最完备、最权威、最具蒙元特色的祭祀制度。

与会专家认为，元世祖忽必烈时代即把鄂尔多斯地区划入中央直辖的中枢省，允许汉译为“大汗、帝王陵寝”的“伊金霍洛”之地名，未定在肯特山而定在鄂尔多斯安放“八白宫”的地方，绝对不会随意，也不许随意。此外，（元朝历史 ）忽必烈法定的成吉思汗四大祭典最大的一次“查干苏日克祭典”就在伊金霍洛旗成吉思汗陵举行。700多年来，蒙古族一直把这个传统的祭奠活动坚持下来。

这次研讨会上，专家们还出示了成吉思汗“天葬”后衣冠放置银箱人“八白室”的目击者记载：“成吉思汗灵榇与大汗皇后灵棺皆以长方形银棺装置，外加铜锁锁着。”“1956年新建的成吉思汗陵园落成后，曾将大汗的银棺开过一次……七层棺都开了，只见第七层棺内放着一个用香牛皮枕头裹着一幅成吉思汗全家的画像。皮枕内装有何物，因未打开过，至今仍是一个谜。”

据当地达尔扈特的负责人称：“多年相传（皮枕内）是大汗的衣物包着大汗的一块骨头。”

内蒙古文联原主席、《鄂尔多斯风暴》电影编剧，著名的蒙古族近代史学者云照光说，成吉思汗逝世时，正值盛夏，为保护遗体，不会用3个月或半年的时间远路转运遗体，只会在距六盘山和黄河较近的鄂尔多斯风水宝地安葬。

写于1939年、现存于美国亚洲研究中心的《伊克昭盟志》披漏了鲜为人知的元代将领突拔都随征记内容，居然证明了云先生的观点。此存于铁质小柜的残缺纸书译成汉文，说“大汗出征突薨，因大汗××××议举天葬。”“丞相奉汗衣冠宝剑，董沐置七宝箱内（即银棺）内，使神驼载运拟葬××××。行大漠四十七日……，又行××日至平漠洼地，驼立不行，臣民牵挽亦不动。群相默祷，宝剑突飞去，衣冠放异彩。臣民以主喜悦，为营葬于洼地高原（即令伊金霍洛），设戍守护……四出觅宝剑，至百里外草地上寻获，就其地为置宝库（即今苏勒定霍洛）四时享祭。”

蒙古贵族的密葬习俗

传说，成吉思汗下葬时，为保密起见，曾经以上万匹战马在下葬处踏实土地，并以一棵独立的树作为墓碑。为了便于日后能够找到墓地，在成吉思汗的下葬处，当着一峰母骆驼的面，杀死其亲生的一峰小骆驼，将鲜血洒于墓地之上。等到第二年春天绿草发芽后，墓地已经与其他地方无任何异样。在这种情况下，后人在祭祀成吉思汗时，便牵着那峰母骆驼前往。母骆驼来到墓地后便会因想起被杀的小骆驼而哀鸣不已。祭祀者便在母骆驼哀鸣处进行隆重的祭奠。可是，等到那峰母骆驼死后，就再也没人能够找到成吉思汗的墓葬了。

据《蒙古秘史》记载，蒙古皇族下葬后，先用几百匹战马将墓上的地表踏平，再在上面种草植树，而后派人长期守陵，一直到地表不露任何痕迹方可离开，知情者则会遭到杀戮。由此可见，这种传说显然不是空穴来风。潘照东指出，从六盘山到日蒙联合考古队发现墓地的这个地点，路程相当遥远，盛夏季节，几千里路，要保证遗体不腐烂，同时过山涉水，还要穿过沙漠，这些问题3天之内很难解决。

潘照东说，按照记载，成吉思汗去世时，拿白色公驼的顶鬃，放在成吉思汗的嘴上和鼻子上，如果不喘气了，说明灵魂已经附着在这片白色驼毛卜，这时遗体就可以处理掉，而把这团驼毛保存在衣冠家里。据潘照东介绍，上世纪50年代成陵落成时，曾经打开过银棺，发现了这团驼毛。

成吉思汗陵最终揭秘

成吉思汗的第34代嫡孙、中国最后一位蒙古王爷奇忠义先生近日向记者介绍一些鲜为人知的往事，揭开了成吉思汗陵神秘面纱的一角。

位于中国内蒙古自治区鄂尔多斯市伊金霍洛旗的成吉思汗陵，一直受到海内外的关注，这里每年都要举办大祭仪式，蒙古族人视其为圣地，不过，也有人认为这里只是成吉思汗的衣冠冢。

今年78岁的奇忠义老人，曾担任内蒙古自治区伊克昭盟（现鄂尔多斯市）副盟长，几年前从内蒙古自治区政协副主席职务上退休。在呼和浩特市的家中，老人接受了新华社记者的采访。

“外人不知道，位于伊金霍洛旗的成吉思汗陵很重要，并不仅仅是先祖成吉思汗的衣冠冢。成吉思汗的灵棺中有很多秘密，但是不能说。记得1954年大祭灵时，曾开过棺，当时的内蒙古自治区主席乌兰夫亲眼看过。里面确实有部分人骨。”记者还参观了奇忠义家中珍藏的一幅成吉思汗全家人画像，画 *** 12人，成吉思汗的像与现在流传在世的形象不同。奇忠义说画像是从成吉思汗的灵柩中取出的。

“从蒙古人的习俗和过去信奉的萨满教讲，祭奠先人主要是祭灵魂，不是祭尸骨。按照蒙古民族的习惯，人将死时，他的最后一口气——灵魂将离开人体而依附到附近的驼毛上。根据史料记载，吸收成吉思汗先祖最后一口气——也就是灵魂的驼毛，几百年来就收藏于鄂尔多斯成吉思汗陵。”奇忠义说。

奇忠义老人认为，“成吉思汗死于现在宁夏 *** 自治区的六盘山，当时是夏季，气候炎热，遗体不可能运出很远，秘葬在鄂尔多斯境内的可能性很大。”他还告诉记者一个流传在鄂尔多斯草原上的美丽的传说：

当年，成吉思汗率领军队西征西夏时，路经鄂尔多斯草原的包尔陶勒盖，目睹这里水草丰美、花鹿出没的美景，十分陶醉，留恋之际失手将马鞭掉在地上，随从要拾马鞭时，被成吉思汗制止。大汗有感而发，吟诗一首：“花角金鹿栖息之所，戴胜鸟儿育雏之乡，衰落王朝振兴之地，白发老翁享乐之邦。”并对左右说：“我死后可葬此地。”成吉思汗在六盘山逝世后，属下准备将他的灵柩运回故地安葬，但灵车路过鄂尔多斯草原时，车轮突然深陷地里，人架马拉也纹丝不动。这时，大家想起了成吉思汗生前的话，于是，就地将成吉思汗安葬在了鄂尔多斯草原上，并留下500户“达尔扈特”人守护。

日本侵略中国时，为保护成吉思汗陵寝，当时的 *** *** 于1939年把成吉思汗灵柩先后迁移到甘肃省榆中县兴隆山、青海省湟中县塔尔寺。1954年4月1日，新中国的中央 *** 将成吉思汗的灵柩移回鄂尔多斯，在伊金霍洛旗重新修建了陵园，并将散落在各地的成吉思汗遗物逐步集中到了成吉思汗陵。现在，成吉思汗陵还分别供放着成吉思汗的夫人、胞弟以及成吉思汗第四子拖雷和其夫人的灵柩。

“鄂尔多斯的成吉思汗陵永远是蒙古民族的圣地。”奇忠义老人说。

而成吉思汗陵也创造了10个世界之最：

1、成吉思汗陵旅游区是世界上最大的蒙古历史文化旅游景区。

2、天骄大营中的“天下第一包”是世界上最大的蒙古包。

3、气壮山河是世界上最具蒙古特色的“山”字型门景。

4、铁马金帐是世界上唯一再现成吉思汗铁骑的大型军阵。

5、亚欧版图是世界上最大的展示蒙古帝国横跨亚欧的疆域图。

6、蒙古历史文化博物馆是世界上唯一收藏、展示、研究蒙古历史文化的博物馆。

7、长达206米的《蒙古历史长卷》油画是世界上最长的油画。

8、蒙古历史文化博物馆是世界上唯一以蒙古文字（汗）为造型的建筑。

9、达尔扈特人是世界上唯一近八百年来世代祭祀成吉思汗的守陵人。

10、成吉思汗陵是世界上唯一保留祭祀文化最完整的成吉思汗祭祀场所。

㈣ 鬼吹灯之盗项羽墓和成吉思汗墓的叫什么名字

你好，盗墓笔记没有有关成吉思汗陵墓的情节，以下是有关成吉思汗陵墓的小说：《盗墓秘史》，《破阵歌-成吉思汗陵墓》，《不死道长》，《鬼吹灯之祝由秘境》。希望能帮到您！

㈤ 成吉思汗陵墓在哪里揭秘成吉思陵墓失踪之谜

在哪里？ 一般人可能认为， 就葬在今内蒙古鄂尔多斯市伊金霍洛旗境内，那儿有成吉思汗 。实际上不是的，这个建筑俗称「八白室」，可以说知丛锋是成吉思汗的衣冠冢，而非其实际葬处，而且过去是移动的，并不固定一处。「八白室」就是八个蒙古包式的帐殿，所供奉对像有两种说法，一种说法是供物，除了其中一个放著成吉思汗灵枢外，其余分别放著忽兰哈敦、古日布勒津高娃哈敦、成吉思汗弓箭、宝日温都尔、成吉思汗马鞍、成吉思汗坐骑画像，最后一室叫商更翰尔阁，存放成吉思汗生前秘档。还有一种说法供奉的不是物品，而是成吉思汗等八个人，分别是成吉思汗、孛儿帖夫人、忽兰夫人、也速夫人、速干夫人、别里古台、哈撒尔、拖雷和夫人。>成吉思汗实际葬处到底在哪?近年来，日本、美国的考古专家动用了卫星推测工具，也未能找到蛛丝马迹;《元史》上给出的答案也只有四个字「葬起辇谷」，比描述成吉思汗死亡经过的20个字，还少了16个，真可谓惜墨如金。作为明一代大文臣，宋濂如此行文，大概也是一种无奈，「起辇谷」是什么地方可能他也搞不清楚。>「辇」，古代帝王乘的车子，「起辇谷」字面意思应该是成吉思汗乘车起步的地方，可以理解为成吉思汗成为蒙古各部首领，直到最后建成横跨欧亚大陆这一超级蒙古汗国的发祥地。「起辇谷」的具 *** 置，争议很大，说法不同，有人说在内蒙境内，有人说位于外蒙(今蒙古国)，还有说在宁夏、甘肃、新疆、北京一带，至今不休。>>图：位于内蒙古鄂尔多斯市伊金霍洛旗的「成吉思汗 」>马可·波罗在其游记中认为，成吉思汗葬在阿尔泰山。「一切大汗和成吉思汗——他们的第一个主人——死后都必须葬在一座叫阿尔泰的高山上。无论他们死在什么地方，哪怕相距有一百日的路程，也要把灵柩运往该处，这已经成为皇室一种不可改变的传统惯例。」照此说法，起辇谷就在阿尔泰山一带了，对这种说法，不少人认为马可·波罗记错了，甚至中文译者也在译文下面标注出「此说有误」。但近来的考古发现似乎证明马可·波罗此说并搭晌非空穴来风，在阿尔泰山脉所在的青河县三道海子附近，新疆考古专家发现了一座有人类改造痕迹的山 ，有成吉思汗当年西征时修建的古栈道，有「辇」经过，疑为成吉思汗陵寑所在。>明人龚之玥著《后出塞录》，认为，起辇谷在北京房山县，但响应者甚少。>清人张鹏翩认为，元朝诸帝后驾崩皆潜厝于归化城(今内蒙古呼和浩特老城)北九里之「祁连山」。>清人张穆著《蒙古游牧记》，认为，「史称起辇谷其地在今赛因诺颜左翼右旗与鄂尔多斯右翼中旗之交无疑也」，今河套伊克昭盟腾格泊西北。>民国著名地学家张相文著《成吉思汗陵寝辨证书》，认为，在内蒙古鄂尔多斯市鄂托克旗境内「忽几尔图沟」。这里有一个传说，1226年成吉思汗第六次统帅大军出征西夏，路经今伊金霍洛时手中的银柄蟒鞭掉落地上。成吉思汗认为这里是他百年后的葬身之地，当即令兵士在此筑敖包作记，将马鞭埋下。第二年，成吉思汗病死后，尸体运经此地时无法前行，灵车轮郑巧子就是不动。众人跪拜大呼「起辇」，车轮果真转动了，于是就下葬此处，名「起辇谷」。「伊金霍洛」就是皇陵的意思，今天成吉思汗陵即位于此。>民国著名蒙古史学家屠寄著《蒙兀儿史记》，认为，起辇谷在今土谢图汗中旗之东库伦。>还有人认为，起辇谷在千里山。靠近黄河有一座千里山(今内蒙古境内)，山间有沟名千里沟，蒙古语为「其额勒」，与「起辇」谐音。「起辇谷」就是从「千里沟」谐音变化而来。这个说法的佐证是，在千里山上有成吉思汗与其家族的画像，附近还有多达百余口的已废弃古水井，这些古井名为「敖楞脑海音其日嘎」。据说此名缘于成吉思汗当年出征时所带的108只猎狗。此处被推测为成吉思汗当年统帅的几十万大军驻扎之处，成吉思汗死后即葬于此。>南宋徐霆疏证彭大雅之《黑鞑事略》，认为，起辇谷应该在克鲁伦河(今蒙古国境内，又译泸沟河)河畔;「霆见忒没真之 ，在泸沟河之侧，山水环绕。相传云：忒没真生于此，故死葬于此，未知果否。」但这一说法，作者本人似乎信心不足，未能肯定，称「未知果否」。不过，现代考古添了新证，上世纪九十代前后，日本与蒙古联合考古队动用了卫星设备，在这一带发现了大量蒙古贵族古墓，证实是古代蒙古贵族家族葬地，成吉思汗及其他元诸帝陵是否隐藏其间，后来未有说法，不了了之。>成书于19世纪的《多桑蒙古史》认为，起辇谷应该在斡难河、怯绿河、秃刺河等三河源头处的布尔罕山一带，即今蒙古肯特山地区。这一说法与《黑鞑事略》所记泸沟河之侧相呼应，一个说河，一个说山，都是这一带，现代不少学者比较相信这个地点，因为这里是成吉思汗的博尔济锦家族发祥圣地，元朝后嗣诸帝或许皆随先祖而葬。这里据说还是成吉思汗指定葬处，有一个传说，成吉思汗生前曾经在肯特山上的一棵榆树下 *** 长思，忽然间起立，突发灵感，对随从表示死后就葬在这里。>>图：「成吉思汗陵」前成吉思汗雕塑>但也有观点认为，所谓起辇谷一说是成吉思汗后人的障眼法。实际上，成吉思汗就葬在他病死的六盘山附近(今宁夏境内)。根据蒙古人过去的风俗，一个人死后尸体腐烂，灵魂就上不了天堂，一般在三天之内尸体就要下葬。成吉思汗死时正处夏天，不可能千里迢迢把尸体送回发祥地的。>前苏联考古专家则认为，成吉思汗葬在贝加尔湖底。这个说法可能不少人认为不可能，但却从中国古代的堪舆术中找到了理由。堪舆术认为，风水宝地可以是水城，如果取「水城」而葬，要看其潮头高低，水色是否清白。若潮头似龙首高起，水色如银，则是大吉。显然，贝加尔是一座水城，是块聚气藏龙的风水宝地。>为什么成吉思汗的埋葬地点会有这么多种说法?有理由相信这是成吉思汗后人当年有意散布虚假信息。但成吉思汗陵至今为何找不到?根本原因还是元朝帝王施行「秘葬」所致，秘葬让成吉思汗的后人也搞不清楚祖宗的归葬之所到底在哪。秘葬，又叫潜葬，就是秘密下葬，避免为外人察觉，为蒙古人崇尚。如果像汉族帝王那样，卜吉地，营地宫，起山陵，宋濂那样的大学者在编撰《元史》时就不会绕着走，仅给出「葬起辇谷」4个字。>元朝帝王的葬式不同于中原帝王。过去蒙古人信奉萨满教，祭祀的是先人的魂灵，而不是尸骨，其魂灵所在并非尸骨下葬之处，即重魂灵轻尸骨。所以相对来说，不像 *** ，对埋葬尸骨的 特别看重，对尸骨的处理比较简单。>《元史》卷七十七《国俗旧礼》所记载的元朝帝王崩后下葬方式，是这样的：>「凡宫车晏驾，棺用香楠木，中分为二，刳肖人形，其广狭长短，仅只容身而已。殓用貂皮袄，皮帽，其靴鞍，系腰，盒钵，俱用白粉皮为之，殉以金壶瓶二，盏一，碗碟匙箸各一。殓讫，用黄金为箍四条以束之。舆车用白毡，青缘纳失失为帘，覆棺亦以纳失失为之。行前，用蒙古巫媪一人，衣新衣，骑马，牵马一匹，以黄金饰鞍辔。笼以纳失失，谓之金灵马。日三次，用羊奠祭。至所葬陵地，其开穴所起之土成块，依次排列之。棺既下.复依次掩覆之。其有剩土，则远置他所。送葬官三员，居五里外，日一次烧饭致祭，三年后返。」>从上面的文字中可以看，元朝帝王的葬俗确实很特别，与中原帝王葬式区别很大，甚至连棺椁也要，其「棺材」是用一段大木挖空而成。下葬时很仔细讲究，挖穴不能用乱铲，要一块块取，依次放好;棺下葬后，再按次序归位，不留痕迹。不像中原帝王那样大张旗鼓，大兴土木，唯恐天下人不知其下葬地方。>在下葬后，地面不留痕迹。《黑鞑事略》，「其墓无冢，以马践蹂，使平如平地。若忒没真之墓，则插矢以为垣，逻骑以为卫。」元末明初人叶子奇在其所著的《草木子》称，汗陵「以万马蹂之使平。杀骆驼其子于其上，以千骑守之，来岁春草既生，则移帐散去。弥望平衍，人莫知也。欲祭时，则以所杀骆驼之母为导视其踯蹰悲鸣之处，则知葬所矣。故易世之久，子孙亦不能识也。」另外还有说法，在成吉思汗下葬后，葬地四周栽植了大量树木，若干年后小树长大成林，就没有人能发现分辨出确切的葬地了。>为了防止陵址被外人发觉，保证秘葬成功，成吉思汗的灵柩所经之处不留下一个活口。据马可·波罗所闻，成吉思汗死后，在灵柩运回下葬地途中遇人即杀。「还有一项惯例，就是在运送灵柩的途中，护送的人要将途中遇到的所有的人杀死作为殉葬者，并对他们说：『离开现世到阴世去服侍你们驾崩的主人吧。』」、「当蒙哥汗的尸体运往阿尔泰山时，护送的兵马沿途杀死了将近两千人。」>除了秘葬，「薄葬」观念在客观上也起到了保密作用。薄葬，顾名思义就是没有什么陪葬品的葬法。根据《元史》所记习俗，元朝帝王死时「殓用貂皮袄，皮帽，其靴鞍，系腰，盒钵，俱用白粉皮为之，殉以金壶瓶二，盏一，碗碟匙箸各一。殓讫，用黄金为箍四条以束之。」最贵重陪葬品大概就是两只金壶瓶了。既没有汉朝帝王的金缕玉衣，也没有唐朝帝王的贵重金属类无价之宝。口无饭含，足不著金靴。如果陪葬丰厚，再怎么秘葬，恐怕也不会逃脱盗墓者的眼睛，无多少财富可掘，以取财为目的的盗墓就没有意义。这大概是成吉思汗最聪明过人的地方之一吧。后来，元朝诸帝均采取这种秘葬加薄葬方式，不只成吉思汗陵未被发现，其他诸帝王陵目前也无一座让找到。>从历史上看，薄葬的防盗作用胜过重重机关，如曹操的陵墓「高陵」(又称「西陵」)到底在哪也是一个谜。《三国志》上记载，曹操临终有遗令：「天下尚未安定，未得遵古也。葬毕，皆除服。其将兵屯戍者，皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。」不陪葬金银财富也就罢了，死时连寿服也不置办，当时穿什么就什么。而且，曹操下葬时也是「不树不封」，地面不留任何标记。秘葬加薄葬，曹操的陵墓引不起盗墓者的兴趣，成了著名的疑冢。>起辇谷到底在哪，成吉思汗是不是真的葬于此，目前仍是一道不解之谜，成了历史遗憾。但根据现在人类的探秘热情，成吉思汗陵离被发现的时间不会太遥远，不少国家和地区都加入到了寻探之列。其中以日本、台湾、美国、俄罗斯、韩国最为积极。日本在上世纪与蒙古国联手，组成「探寻成吉思汗墓考察队」，最后一无所获后，但他们根本不死心，近年来再度合作，又进行了多方位大面积的考古，据说已有重大发现;而美国以民间方式分多批进入蒙古国，并宣布所发现的古墓极有可能是成吉思汗陵。2000年中国台湾地区的考古探险队在新疆阿尔泰山三道海子宣布有重大发现，曾震惊海内外。>猜谜远比谜底被揭发有趣得多。如果有一天成吉思汗陵找到被发掘了，真相大白于天下，但人类也许也会觉得遗憾!朱元璋当年下诏编纂《元史》时，如果当想找，至少会比现在容易得多。他为什么不找?或许朱元璋压根儿也不想弄清成吉思汗及元诸帝归葬之所，有意把这谜留给历史的。>

㈥ 成吉思汗陵墓之谜是什么

13世纪的百余年间，中国和世界历史的主角是蒙古族。蒙古族由于出了一个伟大的英雄人物铁木真，一度使全世界对其瞠目而视。数以万计的蒙古骑兵纵横驰骋于亚欧大陆，建立了历史上空前规模的蒙古大帝国，促进了世界性的政治经济和文化交流。

成吉思汗像统一了蒙古族的铁木真，被蒙古人尊奉为“成吉思汗”，意为至高无上的君主。铁木真的孙子忽必烈后来在中国建立了元朝，被称为元太祖。

照汉人的礼仪，这样的伟大人物，死后必定要建规模庞大的帝陵，既要让死去的皇帝过上与活着的时候同样阔绰的生活，又要向后人显示皇家的威严。但蒙古皇帝却不这样，不但是成吉思汗的陵墓不知道在哪里，就连忽必烈以下各位元朝皇帝的陵墓今天也没有找到。按蒙古习俗，蒙古皇帝死后，一律实行秘密安葬。《元史》云：“国制不起坟垄。葬毕，以万马蹂之使平，弥望平衍，人莫知也。”埋葬皇帝的地方，派群马一踏，如平地一般，时间一长，青草树木一片绿油油，就谁也不知道了。

也许有人会说，在今内蒙古鄂尔多斯高原的伊克昭盟伊金霍洛旗，不就有座成吉思汗陵墓吗？其实，这是座后来建造的象征性陵寝。这座规模宏大、款式别致的蒙古式宫殿，其主体是一座仿元朝城楼式的门庭和三个相互连通的蒙古包式的大殿，正殿的八角飞檐下写着“成吉思汗陵园”蒙汉文金色大字。在正殿的中央，一尊高五米神态威严的成吉思汗汉白玉雕像令人肃然起敬。后殿内，分别供奉着成吉思汗和大皇后勃儿帖和另两位皇后以及两位胞弟的灵柩。东殿内供奉着成吉思汗的第四子，也就是元世祖忽必烈的父母(拖雷夫妇)的灵柩，西殿陈列着表现成吉思汗文治武功业绩的战刀、马鞍等。这样的一座陵园，为什么不是成吉思汗真正的陵墓？

1227年八月，成吉思汗率军进攻西夏，回师途中病逝于六盘山清水的行宫里。之后，他的遗体被运回蒙古大本营安葬。

葬在哪里？《元史》说葬在起辇谷，但没有其他情节和过程。《多桑蒙古史》说葬在斡难、怯绿连、秃剌三水发源之不儿罕·合勒敦诸山的一座山中。拉施特《史集》对成吉思汗死后的情况记叙颇为详细。该书谈到成吉思汗死后，大臣们秘不发丧，在抵达达斡耳之前，将一路上遇到的人畜全部杀死。蒙古有一座名叫不儿罕·合勒敦的大山，成吉思汗曾在那里选定了自己的坟墓。在这座大山中，流出九条河流。山南中部是怯绿连，东面是斡难，东北是乞列克秃，正北是乞儿合出和赤若，西北是合刺忽，西南居中是哈刺和不刺赤秃，西南是土刺。有一次成吉思汗出去打猎，有个地方长着一棵孤树。他在树旁下了马，心情喜悦，说：“这个地方做我的墓地倒挺合适。在这里做个记号吧。”举哀时，诸王和大臣就按照他的命令选择了那个地方。如今那里森林茂密，最初那棵树和他的埋葬地已经辨认不出了。按该书，葬地确在合勒敦山的一处谷地里。

一本叫《草木子》的书是这样记的：蒙古皇帝死后，用两片梡木，将中间凿空，如人体形状，然后将遗体放入，上面涂漆，用三圈金绳绑住，送到克鲁伦河与土拉河上游的肯特山中，再挖一个坑埋入。这与汉族皇帝用棺椁和殉葬品完全不一样。葬毕，使万马蹂踏，使泥土平整。再在上面杀死一头小骆驼，周围布置千余骑兵守护。第二年春天草一长，骑兵就移帐撤去。如果想祭祠，根据所杀小骆驼的母亲作为向导，看到老骆驼踯躅悲鸣的地方，就知是葬皇帝的地方。

《蒙古源流》载，成吉思汗葬后，因为不能再请出金身，但为了便于祭祠，在葬地附近的高地上建了八白室，即八座白色的毡帐，地点相当于今阿尔泰山和肯特山一带的蒙古高原上。明英宗天顺年间(1457～1464)，鄂尔多斯守陵部众进驻河套地区，八白室也随之迁来。清初在鄂尔多斯高原设立伊克昭盟，八白室就移到伊克昭附近，后来又移至今伊金霍洛旗，至今已有三百多年历史了。如此，说今天的成吉思汗陵是假的，的确是没有错的。

成吉思汗陵综合今天各种史料，我们可以推测成吉思汗被葬在三河水源的不儿罕诸山之一谷——起辇谷中，但具体的葬地由于当时的保密做法，至今还无法找到，仍然是个历史之谜。

成吉思汗以下的各继位者，死后安葬的地点也是十分秘密。整个元朝的皇帝都没有陵寝，后人至今仍无法找到。

㈦ 一代天骄成吉思汗魂归何处，他的墓地究竟在何方

一代天骄成吉思汗的魂不知道归在哪里，他的墓地至今都没有人有很好的发现。毕竟他在之后将要死亡的时候，其实是想要别人将他的尸骨埋藏在一个秘密的地方，既然是一个有秘密的地方，那么他肯定不想要别人会很容易的发现他，不过可以确切的知道他的尸体或凯扮是在自己的家乡的。但是他的家乡是非常辽阔的一片草原，很难有人彻底的知道他的坟墓的具体位置。

我们可以看出来，成吉思汗是一个非常低调的人，既然他想在死后保持一个非常安静的环境，那我们也是很难去打扰到他的。

㈧ 有脱朵的电影名字

有脱朵的电影是《蒙古王》，又名《成吉思汗》。
在电影剧情中，成吉思汗还是小铁木真的时候，他就认识脱朵。脱朵从小就是一个见风使舵的人，自己的主人一死，他就马上投靠新的主人。而且，他曾经还想要非礼自己主人的老拍镇婆。成吉思汗还曾被脱朵抓住过，虽然或神两个人从小认识，但是脱朵对他一点也不客气。
后来成吉思汗长大了，成了一方的首领，也打败了脱朵和纳牙阿的首领。脱朵这个小人为了在成吉思汗面前邀功，先把自己的主人给杀了，然后拎着自己就主人的脑袋来到成吉思汗面前，向他邀功。可惜成吉思汗是一样明眼的人，他知道脱朵这样的小人是永远不会忠于一个人的，于衫贺亏是就把脱朵给杀了。

㈨ 关于成吉思汗的一切电影的名字

成吉思汗 大陆
BBC.成吉思汗 英国
成吉思汗蓝调 美国
蒙古王 俄罗斯,德国
苍狼 日本/蒙古
成吉思汗 香港
射雕英雄传 大陆
射雕英雄传 香港