印度电影我的名字叫可汗

Ⅰ 谁能说说《我的名字叫可汗》这部电影的背景，里面各个宗教关系(怎么还有9。11)，有些看不懂啊

根据真实故事改编的印度片《我的名字叫可汗》，由于敏感题材剑指美国9·11后遗症，年初入围柏林电影节非竞赛单元时，曾令笔者期待。幸亏国内引进（感谢网络观影团组织），才目睹其庐山真面目。该片不仅胜在拍摄手法高超，万人迷影帝沙鲁克·可汗表演给力，而剧情更借鉴《雨人》《秋菊打官司》等佳作设置，既聚焦了弱势群体，亦展现了宏观背景，从而激励人心。

《可汗》由两部分组成：前面是一个印度人的美国梦，里兹瓦·罕自小患有阿斯伯格综合症，他受母亲百般照顾，并在生活最困难时，逐渐发觉自己有修机器天赋，这种奇人异事剧情走向，极容易吸引观众眼球。故事走向乍看老套，比如男主角如何一鸣惊人，母亲死后如何失落痛哭，如何在美国偶遇心上人，还带爱人去观城市美景，煽情与抒情恰到好处，旖旎与浪漫无限放大，并适当插入喜剧，调节氛围。后面呢？“儿子被杀→被捕→受折磨→举报恐怖分子→被刺→见到总统”，都在反思9·11后穆斯林宗族如何在美国遭遇歧视，因而浪漫喜剧全少了，悲痛失落增加了，印度爱国情绪则烘托到了颠峰！

理应高度赞美印度影帝沙鲁克·可汗，他不再是《阿教王》中的洒脱王子，哥们高难度模仿阿斯伯格综合症患者，眼神、动作、举止都那么逼真，如此细腻甚微表演，干脆在《我的名字叫可汗》挑起大梁。若问相比《海洋天堂》中的文章、《硬汉》中的刘烨，《马拉松》中的曹承佑，沙鲁克·可汗强在哪里？天赋与神韵矣！毕竟他能在全球产片量最大的宝莱坞红得发紫、妇孺皆知，没两把刷子不行的！而印度女星卡卓尔·德乌甘，扮演女主角曼迪娅，她天生丽质的形象，丧子之痛后崩溃，仍令人印象深刻。

再有曾拍摄《永不说再见》《真情永在》等片印度导演卡伦·乔哈尔，由于跟沙鲁克·可汗有过密切合作，两者相辅相成进行互助，再度保证了质量。另外，《可汗》拥有一支给力的幕后团队，剪辑、摄影、美工全是世界级水准，而高质量、高水准视觉奇观，优美的背景配乐锦上添花，极大程度增强了观影效果。光凭无比流畅的叙事，镜头切换时的高想象力，就不亚于同等好莱坞大作。关键编导们真有爱国情怀，知道怎么样去煽，怎么样去相对合理的煽，绝不是《太行山上》《邓小平1928》那样肤浅空喊“爱国”口号，绝不是《精武风云》那样肤浅叫日本人把英雄打刀，然后老甄陡然提升战斗值，让人觉得虚假，剧情是都有狗血，可印度人知道怎么叫你痛快，不叫你不痛快！那就值得学了！

Ⅱ 求一部电影，《我的名字叫可汗》，印度的，非常好看，谁有下载地址，或直接发给我：

电影天堂 里面有高清的，网络一下就出来 了

Ⅲ 寻电影《我的名字叫可汗》的观后感

这部电影，一定有很多人叫好，被感动，被励志，被启发。

好比当年的阿甘。

可是，阿甘身后站着的是他伟大的母亲，可汗身后站着滴是一位恐怖的编剧。

可汗的母亲告诉我们，这个世界上只有好人和坏人，编剧又透过影片告诉我们，不能因为一个坏人而去否定其他的好人，可是他们都没有告诉我们另外一个事实：更不能因为一个好人而去忽视其他坏人的存在。

尽管这部电影确有发人深省之处，但是，作为msl的主创人员又在这部电影里注入了太多私货，令这部电影及其偏激。美国白人在电影里非黑即白（其实基本都是黑的），说明这部电影的主创人员观念的非黑即白，这是电影的致命伤，也反映出这帮msl主创班底对美国人的无知与偏见，更可笑的是，这部电影本身就是说偏见这事儿的……

我们离开电影，看看我们这个星球上的世界。有个浅显的现象：各个世俗国家如欧美，中印等等，莫不是多民族多信仰的混合体，而那些各个ysl国家在这点上做的不好。在ysl国家，异教徒被迫害是自古至今未变的事实和现实，电影中，美国人因为911而对msl产生恶感，这点固然偏颇，但是，电影中一个劲儿的放大美国人的这种偏颇，却提都没提现实中，美国人曾经自发组织保护msl学校不受激进组织的侵害这一简单事实，甚至影片里所表达的观点我在9年前就看到有美国人表达过。论对宗教的宽容和和平共处，世俗国家做的比ysl国家好太多了，世俗国家内的世俗平民比msl做的好的太多了，这点，msl的主创人员也是一点儿没提。无论是以前的平民窟里的百万富翁还是这部可汗，都对当年极端印度教徒对msl的一次小规模屠杀念念不忘，却丝毫不想想这些年来，作为msl的恐怖分子这些年在印度、在泰国、在中国杀掉了多少人，而这些亚洲国家毕竟和欧美国家不同，他们没有对msl做出过什么战争甚至是简单出格的行为。应该明确一点，这并不是一部典型的印度电影，甚至和真正的印度无关。

哪怕从影片中，我们也可以看到一个简单事实：真正不接纳别人的是，正是msl自己。可汗要结婚，出于宗教考虑而断绝亲情的，是他的msl亲弟弟；在只允许msl进入的qzs里宣传极端思想煽动恐怖行为的，也是msl。这可不是电影情节，这是现实。而相反，接纳别人的，却是msl眼中的异教徒。要知道，无论是msl大批移入的欧美，还是一早就接受msl生活的各个亚洲国家，都还允许他们保留信仰和服装传统，但是ysl国家做的什么样？他们一直有这么个逻辑：在我们ysl国家，你们得尊重我们的风俗和信仰，在你们世俗国家，你们得尊重我们的风俗和信仰。以电影为例，可汗可以穿着它那身msl服装这走那走，没人抓他，没人扒去他的衣服，但是在ysl国家，其他国家的女人不戴头巾会怎么样？我们应该为了一部电影中的一个角色，就忽视了世界上存在的简单事实嘛？我们应该为了一个好人而去忽视世界上的其他坏人吗？

影片最后，十分可笑，一厢情愿的去拯救美国南部的黑人。OMG，主创们你们拍这狗血情节或许是为了表达宗教和谐，问题是，咋就是你们msl去拯救jd教徒，其他白人就干看着呢？你们也太不拿美国人民当事儿了。

这不是一部好电影，不好之处在于，它用另外一种更罪恶的偏见去道德封锁一种本当产生并会消弭的偏见。可汗是一名好人，然而，他的好只是他个人的事儿，跟他所属的文化、宗教与种族无关。主创的把戏，在于企图将可汗的个人之好捆绑到宗教之好上一起贩售给观众。

这是这部影片的邪恶之处。

Ⅳ 《我的名字叫可汗》中主角—沙鲁克·可汗的原型

呵呵 希望对你有用
主角名字：沙鲁克·罕
影片由在印度妇孺皆知的万人迷影帝沙鲁克·罕担纲本片主演，值得一提的是09年沙鲁克·罕去美国宣传电影时在新泽西州的纽瓦克机场遭遇扣留，被问话达两个小时，原因仅是他的伊斯兰教名字，最后由印度大使馆出面交涉才获放行，而本片的部分情节与现实惊人的相似成为一大看点。

Ⅳ 跟 我的名字叫可汗这部电影 差不多的电影还有哪些啊

《我的名字叫可汗》这部电影是印度头号影星沙鲁克汗的最新力作。 沙鲁克汗是印度大名鼎鼎的偶像影星，有“印度的汤姆·汉克斯”之称，其影迷遍及世界各地。当年他到美国芝加哥拍片，约1万多名影迷闻讯蜂拥而至，曾造成交通堵塞。他一生专注于宝莱坞电影事业。差不多的电影有《好运理发师》、《天生一对》、《未知死亡》、《宝莱坞生死恋》、《地球上的星星》、《阿甘正传》、《当幸福来敲门》等。这有沙鲁克汗的链接：http://ke..com/view/582279.htm?fr=ala0_1_1

Ⅵ 如何评价电影《我的名字叫可汗》

《我的名字叫可汗》作为一部印度电影，其虽有着夸张过度的表演和冗长无趣的歌舞，但电影以“911事件””为契机没有智能障碍的自闭“阿斯伯格综合征”为引的展开，用一个普通穆斯林信徒的角度去直面美国反伊斯兰教的风潮，那名叫罕的印度男子想见美国总统为的只是一句＂我的名字叫KHan，我不是恐怖分子．＂，这场印度版的阿甘故事，对民族自尊与宗教的涉及，仍能为人所见于一份弥足珍贵善行执念的感动。 ——梦里诗书

Ⅶ 印度电影《我的名字叫可汗》影评

额.这部电影..情节先套用网络：
影片根据真实故事改编。 信奉伊斯兰教的里兹瓦·罕（沙鲁克·罕 Shahrukh Khan 饰）从小患有阿斯伯格综合症，母亲去世后，他追随弟弟扎克尔（吉米·舍尔吉勒 Jimmy Shergill 饰）的脚步从印度孟买移民美国旧金山。里兹瓦在帮弟弟的化妆品公司推销美容产品时认识了经营发廊的单身母亲曼迪娅（卡卓尔 Kajol 饰）。里兹瓦不顾弟弟的反对执意与印度教的曼迪娅结为夫妇，一家人和谐美满。9.11恐怖袭击的发生使美国国内掀起了反对、歧视穆斯林的风潮，里兹瓦与曼迪娅的发廊被迫关张，而曼迪娅的独子山姆（Yuvaan Makaar 饰）更是在一场由种族歧视引发的少年争斗中意外身亡。悲愤的曼迪娅将愤怒发泄在了里兹瓦的穆斯林姓氏“罕”上，说只有里兹瓦告诉美国人民及美国总统他的姓氏并非与恐怖分子相关，才会与他再次相见。就这样，执着的里兹瓦踏上了艰难的觐见总统之途……影片的结尾 里兹瓦经过不懈的努力见到了总统..

影评：
正面：如果你是没有信仰的人，如果你对伊斯兰存在一些误解，如果你想单纯的爱一个人，如果你遇到了人生难以逾越的痛苦，我想请你看一下这部电影。关于信仰，关于爱情，关于执着，这部电影的主题很简单，风格有些印度，但是内容很感人。前半部分你会笑，后半部分你会哭，结束的时候你会感动。
以前我对伊斯兰教存在抵触情绪，认为他们攻击性太强，但是看完这部电影，看到男主角KHAN的礼拜，古兰经的经文直达我的内心，非常震撼。

负面：这部电影，一定有很多人叫好，被感动，被励志，被启发。

好比当年的阿甘。

可是，阿甘身后站着的是他伟大的母亲，可汗身后站着滴是一位恐怖的编剧。

可汗的母亲告诉我们，这个世界上只有好人和坏人，编剧又透过影片告诉我们，不能因为一个坏人而去否定其他的好人，可是他们都没有告诉我们另外一个事实：更不能因为一个好人而去忽视其他坏人的存在。

尽管这部电影确有发人深省之处，但是，作为msl的主创人员又在这部电影里注入了太多私货，令这部电影及其偏激。美国白人在电影里非黑即白（其实基本都是黑的），说明这部电影的主创人员观念的非黑即白，这是电影的致命伤，也反映出这帮msl主创班底对美国人的无知与偏见，更可笑的是，这部电影本身就是说偏见这事儿的……

我们离开电影，看看我们这个星球上的世界。有个浅显的现象：各个世俗国家如欧美，中印等等，莫不是多民族多信仰的混合体，而那些各个ysl国家在这点上做的不好。在ysl国家，异教徒被迫害是自古至今未变的事实和现实，电影中，美国人因为911而对msl产生恶感，这点固然偏颇，但是，电影中一个劲儿的放大美国人的这种偏颇，却提都没提现实中，美国人曾经自发组织保护msl学校不受激进组织的侵害这一简单事实，甚至影片里所表达的观点我在9年前就看到有美国人表达过。论对宗教的宽容和和平共处，世俗国家做的比ysl国家好太多了，世俗国家内的世俗平民比msl做的好的太多了，这点，msl的主创人员也是一点儿没提。无论是以前的平民窟里的百万富翁还是这部可汗，都对当年极端印度教徒对msl的一次小规模屠杀念念不忘，却丝毫不想想这些年来，作为msl的恐怖分子这些年在印度、在泰国、在中国杀掉了多少人，而这些亚洲国家毕竟和欧美国家不同，他们没有对msl做出过什么战争甚至是简单出格的行为。应该明确一点，这并不是一部典型的印度电影，甚至和真正的印度无关。

哪怕从影片中，我们也可以看到一个简单事实：真正不接纳别人的是，正是msl自己。可汗要结婚，出于宗教考虑而断绝亲情的，是他的msl亲弟弟；在只允许msl进入的qzs里宣传极端思想煽动恐怖行为的，也是msl。这可不是电影情节，这是现实。而相反，接纳别人的，却是msl眼中的异教徒。要知道，无论是msl大批移入的欧美，还是一早就接受msl生活的各个亚洲国家，都还允许他们保留信仰和服装传统，但是ysl国家做的什么样？他们一直有这么个逻辑：在我们ysl国家，你们得尊重我们的风俗和信仰，在你们世俗国家，你们得尊重我们的风俗和信仰。以电影为例，可汗可以穿着它那身msl服装这走那走，没人抓他，没人扒去他的衣服，但是在ysl国家，其他国家的女人不戴头巾会怎么样？我们应该为了一部电影中的一个角色，就忽视了世界上存在的简单事实嘛？我们应该为了一个好人而去忽视世界上的其他坏人吗？

影片最后，十分可笑，一厢情愿的去拯救美国南部的黑人。OMG，主创们你们拍这狗血情节或许是为了表达宗教和谐，问题是，咋就是你们msl去拯救jd教徒，其他白人就干看着呢？你们也太不拿美国人民当事儿了。

这不是一部好电影，不好之处在于，它用另外一种更罪恶的偏见去道德封锁一种本当产生并会消弭的偏见。可汗是一名好人，然而，他的好只是他个人的事儿，跟他所属的文化、宗教与种族无关。主创的把戏，在于企图将可汗的个人之好捆绑到宗教之好上一起贩售给观众。

这是这部影片的邪恶之处。

Ⅷ 电影《我的名字叫可汗》是根据真人真事改编的吗

不是真实故事改编，是根据男主角沙鲁克汗在美国机场的经历产生的灵感，沙沙的名字是Khan，就因为Khan沙沙在机场被盘问了两个多小时，后来他的导演朋友Karan就是我的名字叫可汗的导演，由此产生了灵感，写了这个剧本，拍了电影。

剧情简介

里兹瓦恩·可汗是一个穆斯林孩子，他患有阿斯伯格综合症(是神经发展障碍的一种，可归类为自闭症)，幼年时代和母亲在一起孟买的波瑞瓦里区长大。

成年后的里兹瓦恩(沙鲁克·可汗饰)爱上了住在旧金山的一位信奉印度教的单身母亲--曼迪娅(卡玖饰)，虽然影片故事不是侧重讲有关911事件，而是探讨了在那个事件之后的故事。当时，当局拘捕了里兹瓦恩,后解释说是由于其病情而看上去行为“可疑”。

被捕后,他遇到了医生拉达哈，帮助他克服苦难。之后，里兹开始了寻找总统奥巴马（克里斯托夫·邓肯）的旅程，以确认他的名字叫可汗。

(8)印度电影我的名字叫可汗扩展阅读：

《我的名字叫可汗》是印度导演卡伦·乔哈尔执导的悲情电影，由沙鲁克·罕，卡卓尔等主演，该影片于2010年11月30日 在中国上映。

角色介绍

1、Rizwan Khan

演员 沙鲁克·罕

患有轻度自闭症，看起来行动笨拙姿势怪异。他容易相信别人，容易上当受骗；他不懂人情世故，老实的甚至有点一根筋；他不懂人们为何总是口是心非，他诚实、坚守承诺、坚持信念。

2、曼迪娅

演员 卡卓尔

曼迪娅是一个单亲妈妈，带着带着儿子沙姆跟着冠夫姓，三人原本过着幸福快乐的生活。

未料在9·11事件发生后，全美掀起一阵反伊斯兰教徒的仇恨狂潮，沙姆也因此丧生，伤心至极的曼迪娅责怪都是可汗的姓氏害死了沙姆，无辜的可汗请求妻子的原谅但却得不到宽容，曼迪娅说除非他告诉全美国人民和总统他不是恐怖分子，才会原谅他。