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Ⅰ 红色洋桔梗叫什么名字

洋桔梗又叫草原龙胆，原生于美国南部至墨西哥之间的石灰岩地带。现代的洋桔梗栽培上世纪60年代从日本开始流行起来
洋桔梗是花店里常见的鲜切花，花色丰富，典雅明快，花型清新别致，有单色和复色花，无论做主花或配花都非常出彩。洋桔梗是可以依靠种子播种的，但是它的种子非常小，播种的难度极高，一般还是由园艺基地培育后进行销售。
作为多年生的观花型植物，播种一次就可以年年都看到花，几年的养护下来，洋桔梗从一棵可变成一丛。根据品种不同，每个花茎可产生10-20朵花，通常单支着花5-10朵。自然花期在5-7月。养护较好情况下也可以全季开花。

Ⅱ 没有春天的女人们――评电影《大红灯笼高高挂》

封闭的庭院，高墙耸立，生活在高墙之下的女人们，她们所拥有的世界只是被无数道墙分割而成的破碎的天空。血腥的红灯笼笼罩在陈家大院上空，这里生活着一群没有春天的女人。

颂莲是自己拎着箱子走进陈家的，她穿着纯白的学生装，扎着双马尾，辫子上还绑着一个淡蓝色的蝴蝶结。她从画面右边走出，与接亲的大红轿子形成鲜明的对比。大红轿子渐渐远去，颂莲慢慢向镜头走来。从一个接受过新式教育的女学生沦落为封建家族的四姨太太只需要点灯、捶脚的功夫。陈府的老规矩，老爷陈佐千宠幸哪房姨太太，哪房就能享受点灯、捶脚。颂莲新婚之夜，屋里屋外都点起了红灯笼。屋外的红灯笼在深蓝色天幕下散发着阴森森的光，屋里的红灯笼占领了每一个角落。红灯笼象征着恩宠，象征着权势，象征着男人对女人的绝对占有，和绝对掌控。

影片中多次出现大红灯笼的空镜头，似乎都在无声地诉说着一个事实：绝对权威之下，人非人。这里不仅存在着男人对女人的压迫与剥削，更令人可悲的是受害者之间为了生存进行着更加残酷的竞争，弱者抽刀向更弱者。姨太太之间的勾心斗角、明争暗斗，主仆之间的阳奉阴违。

颂莲是以一个外来者的身份进入陈家的，按理说，她接受过新式教育，她的学生的身份不会允许她彻底沦陷为封建家庭的附属品。所以她一直都是以一个徘徊者的身份在陈家大院进进出出。颂莲来到陈府第十天，就尝到了点灯、锤脚的甜头。她与三太太梅珊争风吃醋，知道了只有点了灯，才有资格点菜，才能在陈府有话语权。夏天结束之后，颂莲渐渐陷入欲望与挣扎构造而成的围城。

秋季，颂莲的欲望日益膨胀，最终不惜用假孕的手段来争宠。点了长明灯之后，她一脸享受、迷醉的表情向仆人雁儿炫耀，此时的她在向吃人的封建礼教鞠躬磕头。可惜好景不长，假孕一事很快就被揭穿了。冬季一到，在目睹了三太太被活活打死之后，颂莲彻底疯了，或者说是彻底觉醒了。“你看见了什么？你什么也没有看见。”觉醒的后果，除了死亡，就只能以发疯为代价。从此，等待颂莲的只有漫长无绝期的寒冬。

二太太卓云是四位太太中唯一一位彻底服从于“老规矩”的人，她完全抛弃了自我，抛弃了尊严，甘心于当陈老爷的附属品。没有人知道她究竟经历了什么，才把奴性修练到炉火纯青的地步。她表面上和颂莲交好，背地里挑拨雁儿与颂莲的关系。为了能够先生下孩子，不惜冒着风险打催产针。她对别人狠，对自己更狠。与这样一个笑里藏刀、老谋深算的人比起来，颂莲和梅珊都不是她的对手。在卓云的眼里，陈家大概只是个无时间概念的名利场。

三太太梅珊总是身穿一袭红衣，艳丽的红色衬得她愈发娇艳妩媚。她不是卓云那类工于心计的人，她的争宠方式都是坦荡荡的。颂莲新婚之夜的时候，装病叫老爷过去。在大太太、二太太都给颂莲夹菜的时候故意不夹。她敢爱敢恨，从不藏着掖着。“高兴了就唱，不高兴了就哭。”她看透了陈家的“老规矩”，始终以一种反叛者的姿态生活着。清亮婉转的戏腔贯穿影片，每一段唱词都附合着剧情的发展。不愿面对颂莲怨恨脸孔的老爷，转而去了梅珊的三院，梅珊也是在老爷的喝彩声中，唱起了“苏三起解”为女人喊冤。

影片中甚至没有告知观众大太太的姓名，从她脸上的皱纹和身上深沉的暮气，我们大概可以推测老爷的年纪。她仿佛活了一个世纪那样久，看淡了从陈家大院进进出出的这些姨太太。哪怕知道点灯的事情永远轮不到她了，她还是得每天站在门口等待老爷点灯的命令。陈家的规矩要求她成为一位贤妻，一件摆设，一个符号。她第一次见到颂莲，听到颂莲还只有十九岁时，手捏佛珠说道：“阿弥陀佛”。她也曾对卓云、梅珊说：“陈家迟早要败在你们手里”。她并没有完全丧失自我，丧失人性，只是对现状无能为力，无可奈何。

影片中的关键人物陈老爷始终没有露面，留给观众的只是黑色的身影和威严的语气。黑色代表的地位的尊贵，至高无上的权力，在陈佐千身上表现得淋漓尽致。作为一个封建家长，他手握着绝对的权力，掌握着陈府所有人的生死祸福。他所代表的迂腐的封建礼教和落后的一夫多妻制是造成陈府的女人们命运悲剧的根源。

从夏至冬，再到来年的夏天，一批又一批批年轻的女性前仆后继跳进封建家庭的坟墓之中。影片中没有展示陈府的春天，甚至一丝绿意都没有。封闭的庭园，除了墙还是墙，生活在围墙内的女人们就像豢养在笼子里的金丝雀，还像惹人发笑的猴子，就是不像人。高墙之下，欲望被压抑，人性被扭曲。当颂莲身穿一件大红色的旗袍，站在楼顶听大少爷吹笛时，阳光倾泻下来，笛声悠扬，颂莲倚着墙壁沉思。这是影片中难得的一处暖色调的画面，生命的美好，情感的悸动，终究会被血红的灯笼扼杀。这群没有春天的女人们，用锋利的刀互相暗杀，既杀死了别人，也杀死了自己。

Ⅲ 红脖子读后感

红脖子读后感1

寒假里，我看了加拿大著名作家E·T·西顿的著作——《红脖子》。通过封面我了解到这只叫“红脖子”的动物是一只英俊的鹧鸪。

《红脖子》这本书主要讲的是：一只母鹧鸪生下一窝小鹧鸪，其中，最大、最漂亮、最听话的就是红脖子。红脖子因为听话，所以比其他鹧鸪的经验丰富，成年后最早起飞，独居独住，是一个典型的美男子。在一次“击鼓”中，赢得了母鹧鸪布罗妮的芳心，并生下了一窝幼崽。可是，凶恶的猎人揢迪却偏偏要搅乱他们一家人的生活。揢迪把布罗妮杀了，又把小鹧鸪一个个的踩死。红脖子伤心过度，不小心踩到了猎人布下的圈套，后来被猫头鹰啄食。

读完《红脖子》后，泪水图满了我整张面孔——揢迪太凶恶，太贪婪了！他为了金钱，每年提早两个月就进山林打猎。我要是政府的话，造就把揢迪关进大牢，让他永远不能重见天日！如果我是揢迪，我绝对不会去打猎。动物也有生命，为什么要把他们杀害？——贪婪！有了美好的生活还要去杀害动物，这样的恶人一定有恶报！同学们，我们可千万不要像揢迪一样，被贪婪腐蚀了灵魂。

读玩《红脖子》以后，鹧鸪的智慧给我震惊了！大自然的变化让他们学得聪明了。这，是多么的神奇啊！如果我有鹧鸪的大脑加上认得的知识，那世界科技就提前N年了！看到红脖子一家的悲惨命运，我仿佛听到一个声音在召唤：让世界多一些爱，让爱撒满世界的每个角落……

红脖子读后感2

今天，我读了一本精彩有趣的书，名字叫《红脖子》。这本书里有许多故事，比如：老乌鸦银斑，棉尾兔破耳朵，柯伦坡狼王，斯普林菲尔德狐狸的故事等等。可要是说我最喜欢的故事，那就数红脖子这篇了。

《红脖子》讲的是一只雄壮而美丽的山鸡如何在困境中努力求生的故事。我喜欢红脖子的勇敢，永不服输，机灵和坚持不懈的精神。有一次，眼看红脖子的孩子马上要被抓住了，它机智地引开了猎人和猎狗，躲避了危险。红脖子原先有过一个美丽幸福的家庭，后来有些心狠手辣的猎人们把红脖子和它的家庭给毁了。

读了这篇故事，我非常愤怒：人类真是可恨，为什么要把痛苦强加于动物呢？我们只有一个地球，由于掠夺性的资源开发与野蛮的生产方式，地球上的物种在迅速减少，许多动物濒临灭绝，生态环境遭遇到严重的破坏。我们一定要修复生态环境，建设美好幸福的绿色家园！

红脖子读后感3

在这个寒假里，我读了一本精彩有趣的书，名字叫红脖子，这本书里不仅有红脖子一个故事，还有一只信鸽的英雄历险，王者之狼，斯普林菲尔德狐狸的故事……可是我最喜欢的还是红脖子了在这篇文章里，我最佩服的是的是主人公红脖子，它的最大优点是勇敢、坚持不懈、永不服输。这些精神值得我学习！

后来，孩子们长大了，都各自离开。在五月——恋爱月里，红脖子认识了美丽的小松鸡布朗妮，红脖子成功地获得了布朗妮的芳心。直到有一天，红脖子和布朗妮相处的时间只有短暂的几小时；到后来，他们每天相处的时间只有几分钟；甚至有一天，布朗妮竟然没有来见他。第二天，第三天，布朗妮都没来。红脖子不由得紧张、担心、焦虑不安起来。最终按捺不住，无法安心的他在树桩上、峡谷里啄个不停。在第四天，红脖子一路呼喊着布朗妮，飞回家时，终于听到了那久违的声音，“失踪”几日的布朗妮再次出现在他的面前。这次，她的身后还跟了十只唧唧呀呀的小不点儿。红脖子的誓言实现了——将来要和妻子共同培育自己的孩子。他牢记自己当年的誓言，不仅和妻子布朗妮悉心照料孩子们，而且在危急关头，他还奋不顾身地保护妻子和孩子们……

红脖子一家本来应该生活得幸福美满的。可是在他们生活的森林里，有太多的敌人虎视眈眈地盯着他们。说到这里，这不，一位名叫科迪的猎人就来了，红脖子失去了一个又一个亲人，最后，竟然剩他孤苦伶仃一个人。红脖子也因为不幸中了猎人——科迪的圈套成了一只猫头鹰的美餐，结束了一生。即使在生命就要结束时，红脖子也没有忘记自己的妻子和孩子，始终深情地呼唤着他们。我憎恨科迪，若不是他布下了天罗地网，红脖子一家是多么幸福的呀，夫妻恩爱，共同肩负着教育子女的重任，儿女们在他们的呵护下健康的成长……

看到这里，我想对大家说：“世界上有许多的物种和动物都在濒临灭绝的状态……动物是人类的朋友，我们要和动物和谐相处，伤害动物的悲剧决不能再重演！在它们大汗淋漓地给我们干完一天的活儿之后，请用宽容和慈悲善待他们。还它们一点生命的权利！”

红脖子读后感4

最近，我又阅读了《红脖子》这本书。这本书的作者是欧内斯特。汤普森。西顿。本书记录了《红脖子》、《春田狐》、《狼王洛波》、《巫利》、《宾果》和《公鹿的脚印》六个故事。这六个故事我都非常喜欢，但是，我最喜欢的还是《红脖子》。

红脖子是生活在唐河河谷里的一只松鸡。他从小都很听妈妈的话，也很懂事，他的其他兄弟姐妹们常常跑到危险的路上，吃那些来历不明的东西，这个英俊的小家伙却以为服从妈妈的命令是天经地义的事情，只要妈妈轻轻唤一声“咯利特（来）”，他就会一声不响地跑到妈妈身边。在五月——恋爱月里，红脖子认识了美丽的小松鸡布朗妮，红脖子成功地获得了布朗妮的芳心。直到有一天，红脖子和布朗妮相处的时间只有短暂的几小时；到后来，他们每天相处的时间只有几分钟；甚至有一天，布朗妮竟然没有来见他。第二天，第三天，布朗妮都没来。红脖子不由得紧张、担心、焦虑不安起来。最终按捺不住，无法安心的他在树桩上、峡谷里啄个不停。在第四天，红脖子一路呼喊着布朗妮，飞回家时，终于听到了那久违的声音，“失踪”几日的布朗妮再次出现在他的面前。这次，她的身后还跟了十只唧唧呀呀的小不点儿。红脖子的誓言实现了——将来要和妻子共同培育自己的孩子。他牢记自己当年的誓言，不仅和妻子布朗妮悉心照料孩子们，而且在危急关头，他还奋不顾身地保护妻子和孩子们……

红脖子一家本来应该生活得幸福美满的。可是在他们生活的森林里，有太多的敌人虎视眈眈地盯着他们。即使一家人时刻保持着高度的警惕性，但是灾难还是一次又一次降临到他们身上，红脖子失去了一个又一个亲人，最后，竟然剩他孤苦伶仃一个人。在红脖子家破人亡、悲痛欲绝的时候，有一天，终生努力做一个好爸爸的他也不幸中了猎人——科迪的圈套，凄凉地结束了自己短暂的一生。即使在生命就要结束时，红脖子也没有忘记自己的妻子和孩子，始终深情地呼唤着他们。

读完《红脖子》这个故事，我再次泪流满面。这个故事始终贯穿着爱与奉献的精神，红脖子伟大的父爱如同他那彩虹般灿烂的尾羽，让人见之而动情。红脖子之所以成为一位优秀的父亲，是因为小时候他从没和爸爸一起生活过，而是由妈妈抚养长大，他知道妈妈含辛茹苦地照顾他们兄弟姐妹是多么不易，做到了“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。”想想我自己，和红脖子相比是多么幸福啊，是“衣来伸手饭来张口，”的小公主，在家里有爸爸、妈妈的陪伴，在学校有老师的耐心辅导和教育。红脖子从小没有父亲，他知道孩子没有父亲的滋味，更知道妈妈的艰辛，所以他不但是兄弟姐妹中最听妈妈话的孩子，而且发誓：成年后要做一为优秀的父亲。可是，灾难使红脖子失去了所有的亲人，心灰意冷的他有一天也中了老猎人——科迪的圈套——天罗地网，成了一只猫头鹰的美餐……

我憎恨科迪，若不是他布下了天罗地网，红脖子一家是多么幸福的呀，夫妻恩爱，共同肩负着教育子女的重任，儿女们在他们的呵护下健康的成长……读完这个故事，我想告诉人们：动物是人类的朋友，我们要和动物和谐相处，伤害动物的悲剧决不能再重演！

红脖子读后感5

《红脖子》是著名动物小说家西顿的巨作，我相信，这本书足以使每位读者爱不释手，就像我一样。

在这本书中，有老鸦银斑、棉尾兔破耳朵、红脖子，他们每一个，都是十分伟大的动物，但我认为最伟大的，那就是阿诺克斯。

阿诺克斯是只信鸽，他远近闻名，可以在12小时内飞行966公里，他在无记忆、无听觉、无视觉的情况下用自己敏锐的方向感拯救了一整艘拖船的人，他是这样的伟大！

当然，生活不可能一直一帆风顺，鸟类也不例外，恃强凌弱的角箱、可恶的猎人，凶猛的老鹰和一心为己的偷鸽贼使它最终倒下了，可它的心一直留在我们心中。

飞吧！阿诺克斯！

红脖子读后感6

动物的世界是多姿多彩的，有喜、有悲、有残忍、有感动，每一个动物、生物都有着生命中或平凡或辉煌，但都能打动人心的一页。它们的传奇事迹都是让人难忘、感动的！

一只信鸽，一群动物，都在一本书中演绎着生命的传奇……

这本书是《红脖子》，它是加拿大动物小说家西顿的名著，书中介绍了信鸽阿诺克斯、狼王洛波、狐狸疤脸、棉尾兔破耳朵、鹧鸪红脖子等动物的传奇一生，向人们展示了它们生命中最辉煌的一页，让人久久不能忘怀。其中让我印象最深的是信鸽英雄“阿诺克斯”。

本来阿诺克斯在主人眼里与其它信鸽没什么不同，主人也不太重视它，但有一次主人带它参加一场比赛，想看看它的能力，结果阿诺克斯十分轻松地得了冠军，一鸣惊人，使大家赞不绝口。于是，阿诺克斯翅膀上有了第一枚金灿灿的印章。此后，不管阿诺克斯参加多么有难度的比赛，都能取得理想的成绩。还有一次，阿诺克斯参加了一场横跨大海的比赛，可裁判乘坐的船却因遇到大雾而迷失了方向，于是他们就召集所有参赛的信鸽冲出云雾到外界去报信。过了许多小时，甚至不知过了多久，信鸽们还没回来，船上的人都绝望了，阿诺克斯的主人心中充满痛苦和绝望，而这时，云雾中闪出一个金灿灿的影子，是阿诺克斯！好样的！它成功飞出了云雾，迅速找到人报信，不管路途多么艰难，多么坎坷，肩负使命的阿诺克斯仍顺利地完成了任务，它真棒！其它信鸽有的同样迷了路，有的半途而废，有的累倒了……而阿诺克斯通过努力成功了！它是大家的救星，信鸽中的英雄！

而这美好的一切，英雄的阿诺克斯，却在不久后凄惨地结束了它辉煌的一生！

阿诺克斯不久后又参加了许多比赛，它那双金色的翅膀上印满了闪耀的印章，十分招眼，这也给它带来了致命一击。一天，当阿诺克斯再一次参加一场比赛时，落到途中一个鸽鹏上喝水时，贪婪的养鸽人看到它金光闪闪的翅膀，惊呆了。他抓住了它，见腿上绑着布条，上写着阿诺克斯。原来是它！由于阿诺克斯战绩非凡，在当地许多城市出了名，养鸽人把它据为己有。刚开始，阿诺克斯不吃不喝，养鸽人喂食时也十分小心，生怕它逃走。慢慢地，阿诺克斯和养鸽人似乎都习惯了这一切，阿诺克斯不再任性，养鸽人也渐渐放松警惕，但每次喂食还是加倍小心。时光飞逝，转眼，阿诺克斯已在“异乡”呆了三个春秋。一天，养鸽人打开鸽笼喂食，因给其它鸽子喂食耽误了时间，阿诺克斯趁这时以它最快的速度飞出鸽笼，三年来它第一次迈出这个笼子，获得自由。它飞呀飞，凭记忆尽力寻找回家的路，虽已筋疲力尽，仍不停地飞，不幸被一群梨花鹰追逐。终于，英勇的阿诺克斯飞过一片山岭时倒在了一块石头上，梨花鹰飞下来，残忍地把它那对天下无双的金翅膀撕扯的粉碎，阿诺克斯再没起来。当地的信鸽赛上再未出现过它金色的影子，它在山岭中沉沉地睡去了……只见它腿上绑着布条，上面写着：阿诺克斯。

有人认为动物不懂感情，这一定是错的，离家三年的阿诺克斯仍时时念家，动物是人类的朋友、伙伴。有时它们对家、对朋友、对他人的关心与眷恋会胜过人类。人们应该了解它们、理解它们、保护它们。而且，阿诺克斯的不畏艰难、坚持不懈的精神很值得人类学习和发扬。有时动物会让人吃惊、敬畏。

红脖子读后感7

《红脖子》是动物小说大师E·T·西顿的作品，他这本书原始、阳刚、野性，迷人的故事，生命的呼换。它讲述了一只信鸽的英雄历程；柯伦坡狼王为了拯救狼群和大家一起艰苦奋斗，杀死野猪；一只兔妈妈为了教给孩子生活的要领，不惜牺牲自己的生命等等。

其中最重要的是红脖子这只鸟的`一生，他从小就表现出了他的勇敢和机智，在无数的危险中，只有他一个活了下来，他成立了家庭之后，他不顾一切的保护着孩子和妻子，让他们过着宁静而和谐日子，有一天，一场大的暴风雪到来，红脖子的一个孩子被冻死了，直到这时，他还渴望用自己的身体来温暖他……终于，没有辜负他的期望，孩子们纷纷成了家，过上了幸福生活。

一个父亲用这么大的爱来温暖整个家庭，这种伟大的爱不是每一个动物，甚至每一个人都具备的，朋友们，地球上还有许多生命是有感情的，有灵性的，他们有爱的天性，会喜怒哀乐，甚至有分辨是非的能力，因此，我们应当学会尊重动物、爱护动物。人类停止虐打野生动物，是我最大的愿望，我相信，也是爱动物的人最大的愿望。

红脖子读后感8

最近，我阅读了《红脖子》。这本书的作者是西顿。书的主要内容是这样的：红脖子是生活在唐河河谷里的一只松鸡。他从小都很听妈妈的话，也很懂事，他的其他兄弟姐妹们常常跑到危险的路上，吃那些来历不明的东西，这个英俊的小家伙却以为服从妈妈的命令是天经地义的事情，只要妈妈轻轻呼唤一声“咯利特（来）”，他就会一声不响地跑到妈妈身边。

在五月——恋爱月里，红脖子遇到了布朗妮并和她生了小松鸡。读完这个故事，我泪流满面。红脖子那父爱是多么伟大。想想我自己，跟红脖子相比，我是多么幸福。我过着“衣来伸手，饭来张口”的日子，可红脖子，没有父亲，到最后还被科迪打死了。我恨科迪，若不是他，红脖子一家现在是多么幸福。红脖子和布郎妮夫妻恩爱，一起教育儿女。

我想告诉人们：动物是人类的朋友，我们要和动物门和谐相处，不能伤害动物。

红脖子读后感9

《红脖子》这本书主要讲的是一只鹧鸪妈妈有十二只小鹧鸪，其中最听话的一只就是红脖子，他从小在妈妈的怀抱里长大，红脖子长大了，也成了家，他保护着所有小鹧鸪，但最后还没逃脱猎人的追捕，带着他的最后一个孩子逃命时，他的惟一一个亲人也消失在了他的眼前，最后，他被猎人的陷阱给抓住了。

有一次，狐狸来了，鹧鸪妈妈说：

“狐狸来了，快躲起来”

结果其他的小鹧鸪都藏了起来，也不知为什么红脖子躺在了一块黄木板上，闭上了眼，心里在默默的祈祷，不过最后还是逃过了狐狸。

红脖子是一个听话的孩子，小时候，妈妈对他们说：

“最近猫头鹰特别多，尽量不要睡在原来的树上了。”

只有红脖子和几只鹧鸪听了，而那些不听话的鹧鸪早已被猫头鹰捉了去。

而我呢？

有一次，我和妈妈在永和豆浆吃饭，要了一笼素包子，因为里面有海鲜，所以我不能吃，我就对妈妈说：

“妈妈，咱再要一份糖醋里脊吧！”

“不行，咱吃不完。”

最后我还是要了一份，可是这么一大盘，我可吃不完，妈妈也不行，唉，最后还是打包了。

红脖子不仅是一个听话的孩子，也是一个称职的爸爸。

有一回，他带着三个孩子，外面下起了大雪，他就找了个洞，让孩子们睡在了里面，第二天，又下起了冰雹，上面结了一层厚厚的冰，他不惜把自己的嘴都啄钝了，才把孩子们都救了出来，可惜他只剩下一个孩子了。

我觉着红脖子非常聪明，他好几次逃脱了猎人和猎狗的追捕，把所有的技能都交给了自己的孩子，并且还非常勇敢。

红脖子为他们鹧鸪家族写下了一首辉煌的诗篇！

红脖子读后感10

每个人都有母亲，每个母亲都爱自己的孩子，动物也不例外，就像《红脖子》这本书里写的。

《红脖子》这本书是“世界动物小说之父”E·T·西顿的经典名篇。它讲述了一只红色脖子的公鹧鸪，在野外中摆脱猎人的追捕，为了孩子而与天敌顽强的斗争，在困境中努力奋斗的故事。

故事中最令我感动的是两位母亲——红脖子的母亲，和它的妻子。红脖子在小时候，并没有父亲的关爱，而只有母亲照顾着红脖子和它的十一个兄弟姐妹。红脖子的母亲为了孩子们被烈日晒到而中暑，她甘愿自己被晒让孩子们在臂膀下乘凉。当遇到天敌时，她就让孩子们先躲起来，自己单独与天敌斗争。同时，她也在困难中教给孩子们生存技能，就这样她训练出红脖子顽强、勇敢、不服输的性格，丰富的生存经验。而红脖子的妻子，在孩子们遇到猎人喀迪时，她就第一个冲在前方与猎人搏斗，最后死于猎人枪下。

每个人的母亲就像红脖子的母亲那样爱和照顾自己的孩子，每个妈妈的爱都是无私的，就像我妈妈。冬天的早晨十分的寒冷，在被窝里的我就连脚趾头都不愿伸出来，可妈妈为了照顾好我，不畏寒冷，就早早的起来给我做饭了。我醒来后，迷迷糊糊的来到餐桌前，妈妈已经把丰盛的早饭做好了，起床后还没胃口，只吃了几口就去准备上学了，剩了好多饭，辛苦了妈妈做那么丰盛的饭菜，我枉费了妈妈对我的照顾。妈妈也在生活中的每一件微不足道的小事中教给我一些做人的道理和感悟，训练出我坚强、谦虚、勇敢、宽容的性格与好的品质。

西顿先生的动物小说为什么这么有名，我终于明白了，不仅是因为他写出了动物的原始、野性，且所写的动物人物都那么生动与细致，这是因为他对野生动物细致的观察。每篇故事的都让人有很大的感触，还展示了动物朴实、简单的感受，而不是人们那种复杂的思想情绪，使得文章简单易读，能让很多人接受，而且读起来也很生动与有趣。

我不得不说，母爱是永恒的，它不会因为时间而消失；母爱是伟大的，它可以为了你而做出任何事；母爱是无私的，它不求回报的永远爱着你！作文

Ⅳ 《隐秘的角落》王瑶是死了吗

《隐秘的角落》中王瑶死了。从细节来看应该是张东升给击倒，但是朱朝阳后来发现她没死，是朱朝阳给“补刀”了。

张东升看见王瑶的时候，应该是想要杀她的。毕竟王瑶已经看过他的脸，他不会留活口的，但是，张东升把王瑶杀了之后，就走了，当时王瑶还是横在过道的。但严良进来的时候就发现，王瑶已经被移动到了一个角落，旁边还有一个红色的水管，移动尸体绝对不是张东升干的。

其实就是朱朝阳干的，如果朱朝阳进来的时候发现王瑶已经死了，他没有必要去动她的尸体，所以，唯一一种可能就是，王瑶当时还没死，但刚好，碰见了进来的朱朝阳。朱朝阳把她杀了之后，移动尸体，过程中，沾到了水管上的油漆。这才有了后来，朱朝阳上了警车之后，一直想要搓掉手上的油漆的这个情节。

(4)电影红色角落视频大全扩展阅读

王瑶——剧中的预言家

王瑶初登场的时候，是个很不讨喜的形象，她有着小女人的精致，喜欢化妆，喜欢打扮，喜欢带着老公孩子去逛街，同时她也很不讨喜：骄纵自己的孩子，目中无人，只要开口就是嘲讽朱朝阳，对周春红也是充满敌意。

种种表现让她成为了剧里最讨嫌的人没有之一，在失去孩子后她的形象更是一度变得癫狂，她从一个小女人变成了敢于单打独斗冲上门挑事的悍妇，她直觉出自己孩子悲惨的事件后面是怎样的真相。

在王瑶看来，女儿的死和朱朝阳有关，甚至可能就是朱朝阳杀死的，可惜没有证据，所以她也只能用自己的方式来揭发朱朝阳，然而并没有人信她。

朱朝阳爸爸一直觉得王瑶因为女儿去世的事情，所以神思恍惚了，也没有在意她说的话，但最后的事实却是，一切都如王瑶猜测的那样发生了，网友们都感叹说，没想到王瑶居然还是个预言家。

Ⅳ 红色作文400字

红色作文400字 篇1

总以为，中学和小学的区别只是增加了些科目，换了个环境，可是，事实往往出人意料。

一年的初中生活，让我对生命的领悟达到了一个前所未有的层面，在这之前，我不知道关于中学的一切，我不知道她的好，她的坏。

有意或无意地，我发现，在茫茫的校园里，闪烁的红色是那么的少，少得可怜。小学就不同了，各种颜色的衣服伴着活泼的笑脸欢快地跳动着，就算碰上坏天气，无忧无虑的氛围和动感的色彩也会使一天变得多姿多彩。

中学生不喜欢红，也可以理解。含蓄，另类，深沉，追求个性的季节到了，红被中学生淡忘了，失落的红只有在角落里孤单地叹息。

红，历来就是中国的象征:红的中国结，红的剪纸，红的国旗。虽然西方人视红为暴力、血腥，但在中国，红是高尚的，它是国家的象征，民族的自豪。

我知道，要求中学生穿红色的衣服，太离谱，也不合实际。但是，我们表面是可以“耍酷”，但内心深处一定要洋溢着血红的热情和真挚!让红色不再失落，让红色永远红遍我们所有中学生的心!

红色作文400字 篇2

从前，有一位小女孩叫爱丽丝，她有一个粉红色的梦。她希望自己的所有东西都是粉红色的，可他家里很穷，没钱买，她想了又想，记起村里有一位女巫，能帮所有人实现愿望，心动不如行动，她行动在去找女巫的路上。

她走到了女巫的洞穴，说：”女巫姐姐，你能帮我实现我粉红色的梦吗?我希望我所有东西都是粉红色的!“女巫说：”当然可以，不过你得用你的父母做交换。“爱丽丝二话不说就同意了。爱丽丝回到家看见真的所有东西都是粉红色的，她高兴地地叫道：”妈妈，我的愿望实现了“!可屋里却鸦雀无声。她记起来了，她的爸爸妈妈已经送给女巫了，她伤心地流了泪。又跑去找女巫。女巫笑道：早知今日，何必当初。你爸爸妈妈回不来了，除非你还我一万金币，你的父母才回得来。“爱丽丝说：”好的，到时候你可不能食言啊。“

那段时间，爱丽丝早上一直都在卖花赚钱，晚上织毛衣。终于赚到了一万金币，还独自熬过那段日子。他高高兴兴地带着金币找女巫去了。女巫真的把她的父母放回来了。一家人过着幸福，快乐的生活。还使爱丽丝明白了梦想是要付出代价的。

红色作文400字 篇3

炎热的天气让我感到一阵烦闷，妈妈的一句话就像春风吹来了一阵凉爽，“我们去黄金海岸吃烧烤吧”，我高兴地蹦起来，迫不极待地说：“快准备吧，我想快点看到大海”。

出发了，我和姐姐她们在路上说说笑笑，不知不觉到了黄金海岸，一下车就看到了星光闪烁的彩灯和一条条挂着彩灯的大船，可真美丽啊！

妈妈找了一处位置坐了下来。租了一个烧烤炉，我拿了二串圆子在火炉上烤了一会儿，再把油和蜂蜜涂在圆子上，烤了一会儿，就可以吃了。可是我发现，不同的圆子烤的时间却不同，我把其中一串烧焦了，另处一串我咬了一口很好吃。可能是自己努力的成果吧，感觉非常好吃，边烤边吃，吃了几根，肚子饱了，就和姐姐她们一起去下面的海滩玩。

我看到了一个红色的“星星”很漂亮，还会飘，我跑回去问爸爸那东西是什么？爸爸回答，那叫孔明灯，是诸葛孔明发明的，孔明灯又叫天灯，相传是由三国时的诸葛孔明所发明。当年，诸葛孔明被司马懿围困于平阳，无法派兵出城求救。孔明算准风向，制成会飘浮的纸灯笼。系上求救的讯息，其后果然脱险，于是后人就称这种灯笼为孔明灯。现代人放孔明灯大多作为祈福之用，将自己亲手写下的心愿放飞，象征丰收成功，幸福年年。

我今天很开心，因为我又增长了知识。

红色作文400字 篇4

我真的特别迷恋红色，红色是崇高的希望。红色象征着炽热的火焰，生活的灿烂，胜利的旗帜，奔放的激情，红色是人生中的纯真时代。

红色是暖色中热烈的颜色，是让人高兴的颜色；是喜庆的颜色；更是让人充满着激情的颜色。天上那火红的太阳，无拘无束地放射着光芒，给人以热情，让人活力四射，它用最热烈的双手抚摸着大树，让它们茁壮成长。温暖的阳光穿梭于微隙的气息，舒淌，漫长。

紫檀的香味，弥漫在春日，把天地间一切空虚盈满。阳光下，是一道纤绝的尘陌，呢喃着天真，充盈着那抹曾经深不可测的孤清而飘逸的影。

阳光给人们的的一种感觉是温暖的，冬日的阳光也不例外，它给人们的第一种感觉是温暖，在寒冷的冬天里，每当早晨太阳升了起来，把金色的光辉洒在大地上，大地妈妈苏醒了，不再那么寒冷。

清晨国旗迎着朝冉冉升起，看着高高飘扬的国旗，我的眼中闪烁着泪光，不时想起，是伟大的革命者用鲜血换来我们幸福的生活。鲜艳的五星红旗迎风飘扬，昂首挺胸，它向全世界展示了我们的强大国威。

红色啊红色，人们离不开你，你更是民族的希望，国家的象征！

红色作文400字 篇5

在光彩夺目，五花八门的颜色里，我最喜欢热情、奔放、喜悦、充满活力的红色。

我为什么喜欢红色呢？因为我本人就和红色的性格一模一样，家里所有我的东西几乎都是红色。衣服呀！鞋子呀！帽子！……都是我最喜欢的红色。

有一次，我和妈妈去逛街，先买了点吃的，然后跟着妈妈走进了一家衣服店。忽然我的眼睛闪出了一束光，照在了一件衣服上。于是我的眼睛就像被定住了一样，目不转睛的盯着那件衣服。

“妈妈，我要那件衣服！”我跑到妈妈身前说道。“

哦！哪件呀？”妈妈惊喜地问。

“那件，我最喜欢了！”我用小手指向了让我一见钟情的那件战斗机图案的红色衣服。

“可以呀！我们买一件黄色的！妈妈笑着说。

“不要这个。”我极不情愿地回答。

“为什么？”妈妈疑惑不解，“不是你看上的吗？”

“因为我是一个有主见的人。”我振振有词的对妈妈说，“我不喜欢黄色，肯定不会穿的。”

“可是……？”妈妈也说不出什么了，只好给我买了那件红衣服。

我喜欢红色，这种颜色，一定会陪我快乐成长。

红色作文400字 篇6

残阳如血，余晖轻轻抖落着，然而，如血的不仅仅是残阳。

喊镣声，马蹄声，战鼓声从远方天际拉过来，霸王眼望着浩浩乌江，内心百感交集，而身边幸存的楚国将士一个个不寒而栗。

“人心都背楚，天下已属刘。韩信屯垓下，要斩霸王头。”

霸王啊霸王，你可知为何会败？攻进咸阳，你却杀子婴和秦朝八百多名贵族及四千多个文武官员，自封——西楚霸王，你可知你此举引起多少诸候不满与纷争……大军进新安南城，你却杀死投降楚军战士二十多万……

韩信曾评你匹夫之勇，所到之处无一幸免，已经尽失人心。的确，刘邦废除秦令，约法三章，分发土地，你呢？不肯把地方封给有功劳的人，文臣武将不肯尽力，败给刘邦可谓意料之中。

萧何月下追韩信，刘邦重用张良、萧何、韩信，但是你却连一个范增都不敢重用。范增忠诚、聪慧，而你却听信离间，以致范增最后病死路中……

直到最后，你还狡辩道：“今天在这儿被围，这是天数，不是我不会打仗。”霸王，你输了，不仅输了江山，输了虞姬，你还落了个千古骂名。

可怜虞姬，香魂一缕，随风消逝。

灰色笼罩了整个天地，最后一抹红色从霸王腔中涌出……随后，一声巨响，穿过浩浩乌江，彻天际，天地为之震动……

红色作文400字 篇7

“到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端”，毛主席说的就是井冈山。井冈山是著名的革命圣地，是红色文化的发扬地，有着悠久的历史。

井冈山地处湘东赣西边界，距吉安市中心城区吉州区约130公里。我作为红色土地的儿女，有幸来到这里感受红色文化。早上六点钟我和我的同学们乘坐汽车出发，一个半小时后来到了井冈山。

来到井冈山，光靠走路是不行的，还得靠车。我们进入景区，老师告诉我们先去井冈山革命纪念馆。于是，我们乘坐了一会儿小车，走了一小段路，到达了目的地。井冈山革命博物馆位于井冈山上的茨坪，是中国遗址性革命史类博物馆。我们按秩序进入博物馆，博物馆的工作人员向我们介绍光辉的红色历史。博物馆内的`藏品很多，我印象最深刻的是朱德朱爷爷在井冈山挑粮的扁担。工作人员跟我们讲，那个时候的朱爷爷已经四十多岁了，为了部队，为了新中国，自己不顾工作劳累，下山和同志们一起挑粮食。这根扁担，经过了岁月的洗礼，在工作人员的讲解下，依然闪耀着光辉。

作为祖国的未来，我们要传承革命信念，共建和谐社会，复兴中华。

红色作文400字 篇8

12月5日，天气不错。早上9点多，我们一行海都小记者，来到了一座闽南古厝。古厝收拾得干净整洁，里面摆放着各种与抗美援朝战争有关的红色藏品，比如冲锋号、弹壳等，墙上还挂着一些战争场景图。

中国人民解放军援老抗美老兵、中国收藏家协会红色收藏委员会副主任郭福荣，给我们讲解了抗美援朝战场的故事，讲着中国人民志愿军是如何的英勇，如何克服种种困难，直到最后取得胜利。我听得心潮澎湃，听着听着，甚至忘了记录。手中的笔被我握得紧紧的，手心都出汗了。我由衷地敬佩我们的志愿军战士，心中许下誓言，我长大要参军，成为一名光荣的中国人民解放军战士。

随后，福建省收藏家协会红色收藏委员会副主任徐坤荣老师，给我们做《一代伟人毛泽东——纪念抗美援朝70周年》主题演讲。徐老师慷慨激昂、铿锵有力的演讲，让一个个小记者听得入神，又一次让我心潮澎湃，对解放军战士更加的敬佩与崇拜！

喝水不忘挖井人。我们要努力学习，将来成为一名有用的人，为祖国做贡献。

红色作文400字 篇9

蓝色是天空的颜色，象征着博大的爱；黄色是大地的颜色，象征着慈祥的母爱；绿色是生命的颜色，象征的青春与活力；红色是太阳的颜色，象征着我们可爱的老师，热烈而又激情。

我今天要说的人就是我们可亲可敬的马老师。

我的班主任马老师很爱笑。在每次课上，她总是流露出甜美的笑容，这甜美的微笑给她那生动而有趣的语文课增添了不少色彩，所以我们都喜欢听她讲的课，也很愿意接近她。

在课堂上她是严肃而又亲切的老师，在课下她就成了我们无话不谈的朋友一起谈论学习方法，身边趣事……

记得，在期中考试结束后，她找了我们几名同学商量想自己出钱给班级办个颁奖典礼，其实我们都知道她的良苦用心无非就是想激励我们好好学习罢了。典礼那天同学们拿到奖品都特别开心。我也不例外收到了一本书，名叫《你只是看起来很努力》回到座位上就如饥似渴的看了几章感觉这本书就是为我量身定做的收益颇深。

您满腔的热情、无限的温暖和一颗赤诚的心。化为了一抹最美的红！

红色作文400字 篇10

在我的心底里，有着无数的难忘，这些事情，既让人感动，又让人震撼。但是，最令我受益匪浅的是一个下雪天。那天，雪很厚，雪花一片一片的从天空中缓缓飘落，就像一个个小精灵在调皮地嬉戏，煞是好看。我漫步在院子里，欣赏着美景。正打算回去时，一抹红色出现在我的视线中，我走近一看，惊奇的发现，那抹红色，竟然是一个坐在轮椅上的大姐姐。

大姐姐大概十五六岁了，她有一片浓密的头发，红润的脸庞上，镶着一双乌黑的眼睛。她正在安静的看书，片片雪花飘落在她头顶，而她却浑然不觉。大姐姐似乎也注意到了我，朝我一笑，我十分羞涩地走到她跟前，抬起头，迎上的，是她那双亲切的眸子。

“姐姐，你为什么要坐轮椅啊？”我不禁脱口而出，话音刚落，我马上暗骂自己说话不经大脑思考，然而姐姐毫不在意的笑了笑，经过交谈，我明白了，姐姐是因为一场突如其来的事故才落下了残疾。

“姐姐，你为什么要在下雪天看书呀”我试探着问。“因为大雪很美呀”大姐姐回答。可我觉得，大雪虽然美，但最美的是大姐姐对我宽容的心。虽然我们的交谈不过十分钟，但我早已把这幕深深的烙在了心里，之后大姐姐再也没来，可每到下雪天，我仿佛能看见那雪地上的一抹红色……

红色作文400字 篇11

有的人喜欢那纯洁、轻松的白色，有人喜欢那深沉、广博的蓝色，还有人喜欢那生机勃勃的绿色，而我却最喜欢那代表着胜利、象征着正义和喜庆的红色。

我一看到红色，就想起了那被无数革命先烈抛头颅，洒热血，用鲜红的血染过的国旗。我们教室的黑板上面，就有一面镶着五颗金黄的五角星的国旗，是这面国旗，激励着我们好好学习、天天向上，使我们不辜负老师、家长对我们的期望。

我一看到红色，就想起了天安门广场的升旗仪式。看着国旗，听着国歌，我仿佛看到了井冈山点点的星星之火；看着国旗，听着国歌，我仿佛看到了延安窑洞彻夜不熄的灯光；看着国旗，听着国歌，我仿佛看到了狼牙山五壮士奋勇跳崖的壮举……

我一看到红色，就想起了过年时家家户户门前贴的红色对联。据说，从前有一个叫“年”的妖怪，每当过年时都要出来吃人，人们听说“年”怕红纸和鞭炮声，就在自家门口贴对联和放鞭炮。渐渐地，这个风俗就流传下来了。与此同时，过年时，人们还穿上红色的唐装，戴上红色的帽子，挂起红色的灯笼，希望在新的一年里学习红红火火，事业红红火火，日子过得红红火火！

啊，我爱红色！因为，红色是火一样的颜色！

Ⅵ 电影《大红灯笼高高挂》中的"中和" 、"意境" 之美

     

      要说的这部电影，年纪差不多要和我一样大了。我很喜欢，希望你们也是。

    （ 本文仅从美学出发，内有部分个人观感，若有不同，请多包涵。）

          1991年，由苏童的小说《妻妾成群》改编的，张艺谋导演的一部《大红灯笼高高挂》在国际上屡获嘉奖。有媒体评价道，《大红灯笼高高挂》几乎是张艺谋形式和内容结合得最好的电影之一部电影对东方专制主义的嘲讽入骨三分。

 

    “中和”，作为中国古代基本审美形态之一，正所谓“乐而不淫，哀而不伤。中和的审美特征首先是强调适度，感情的适中，要对情感的表达加以节制，若是如同洪流决堤一般奔泻而出，实际上有时候反倒会适得其反。其次就是多样性的统一，形成一种和谐统一的气氛，显得更加的恰到好处。而中和最根本、最高层次上的特征就是天人合一。可能在一定程度上，最高层次天人合一的特征在这部影片中体现较少，但是前两个特征，尤其是第一个，却有很多地方得以体现。

      这部影片通篇并没有直接提及中国传统封建思想这几个字，却在无时无刻，用镜头，用意象，用色彩不多不少刚刚好的告诉你，中国传统封建思想的可怕之处。电影是个悲剧。悲凉到万劫不复，毫无尽头。但是，很节制，这其中大哭大笑般的情感宣泄式的表达在影片中几乎没有。

    接下来，我们从一开始看起。

   

     

        电影一开头由巩俐饰演的大学辍学的女学生颂莲，因为现实，却不得不嫁入陈家做四姨太太，虽不情愿，可由于继母的狠心、现实的残酷以及中国传统婚姻制度的弊端，不得不做有钱人的姨太太。

    一个对颂莲脸部特写的、固定的长镜头，没有多余的动作，也没有过多变化的表情，和只闻其声不见其人的继母的几句关键性对话，眼眶里有泪水  却一滴也没留下来。一方面，为了刻画颂莲坚强硬气的性格，虽然有强烈的自我意识却又不得不像家族大家长制度低头的这样一个无奈却又悲愤的心理状态；但一方面，也正是因为有节制的情感表达与对话，让观众更加投入到颂莲本身所要表达的情感中去，也能引发观众的观影兴趣。

 

          像对于颂莲继母这样的表现形式一样，贯穿整部电影，至关重要的，就是陈家大家长    ——老爷

 

    整部电影具有特色的，这个算是其一了。

    电影对于整个故事中最重要的人物老爷连一个正面的镜头都没有，更别说是近景、特写了。就算和颂莲对话，镜头也只拍颂莲一个人。只闻其声，不见其人。

    整部电影看下来，你就压根不知道老爷长什么样，只有背影、侧影、远景、以及对话时的声音。这样有节制的表现手法有点特别，却刚刚好，很到位。

    老爷，一个在中国封建社会没落时期，传统家族制度中的大家长，带动着整个家族的走向，决定着这个庭院里四个女人、仆人们的起起落落，也决定着他们的悲欢生死。而女人们，更像是他圈养在各个庭院里的手中玩物一样。这种表现方式，看不到的老爷的脸，仿佛像是这部电影中从未提及的中国封建传统思想一样，就像是一双无形的手，有形似无形的操纵着整个庭院中人们的生死。

     

    而对于颂莲悲剧性的结局以及家族中其他人的悲剧，应该有很多的哭泣镜头，但是大多数都是像第一个镜头似的，无声的哭泣更是传神。

  比如新婚第一个晚上，老爷去三院之后，颂莲举起灯笼照亮自己的脸庞，音乐突然响起，以及上移的逐渐拉近的镜头，从镜子中拍摄的脸，她没有流泪，没有说话，只是一用手蒙了下脸，在灯笼红光的映衬下，更显得几分悲凉；

   

    在老仆人告知颂莲，雁儿医治无效死了的时候，她其实是有所动容的，但是她没有流泪，只是声音变得颤抖，之后便借酒用来消愁。甚至在最后当她知道 正是因为她醉酒后向二太太不小心捅出三太太的情事，才害的三太太被抬进死人屋强行上吊的。她也并没有哭，也许是事情的突然，让人来不及哭。

  当她在冰天雪地里打开门，亲眼看到三太太被吊死的样子，愤怒与疯癫这样的处理方式，使得整个结局的悲剧色彩更为浓厚。她一句话也没说，疯了一样的把三太太的院子的灯笼、自己院子被封了的灯笼全部点亮之后，放着三太太唱的戏曲碟片，满地的黑色灯套，满屏的幽幽红光……镜头从屋外的远景逐渐推进，慢慢放大的传统戏曲的音量，越来越快的锵锵锣鼓声，以及带有杀人字眼的歌词…更加彰显出封建社会女人生死无奈的悲剧色彩。

    从门框看过去恰巧能看到屋内颂莲在一片红灯笼的红光中端坐在那里，她面无表情，没有说话。整个画面安静简单。却更加凸显出其中内含的戏剧冲突，以静制动。 如此一来，内敛有节制的表现形式几乎使整部电影的悲剧色彩推向了高潮。

    除此之外值得一提的，便是贯穿整部电影的点灯、灭灯、封灯，以及哪院点灯哪院锤脚，哪院点菜等一系列到处都是仪式感的家族传统。 

      没有明说它们都代表了什么，每晚夜暮降临点灯之时，四个院的太太们与丫鬟们需候在自家院口，等待着老爷的选择。白发苍苍的下人拎着大红灯笼伴着锣鼓配乐声，一路快步，把灯笼立在谁院门口，哪院就侍寝。这一段没有人说话，除了拎着灯笼走过来的下人，也没有人动，放下灯笼之后，全程也只有管家的大喊的一声“某院点灯！”

    一人欢喜，他人忧啊。这样有节制的话语，有节制的表现方式，使观众整个注意力都放在了红灯笼上，这是一种象征，也是一种情绪的带动。并且每每点灯时，耗时较长的一个一个点灯、挂灯的特写镜头，没有配乐，挂灯笼的声响似乎也格外的响，响彻庭院。灭灯也是，长时间的特写镜头，以及吹灭灯笼时候的巨大声响，没有人说话，也没有配乐，显得更加的清冷…甚至最后封灯时无声的，给一个一个红色灯笼套上黑色灯套的这样一个过程，红与黑的对比使得情感的表达刚刚好。

这样一个有节制表达情感的表现方式，不多不少，带着你自己的心情跟着庭院中的女人们一起，随着点灯、灭灯、封灯的这一过程，起起落落，欢喜寞落。

      其实这里也体现了审美的另一个形态——“意境”，也就是情景交融。

    挂灯笼、灭灯笼、以及最后封灯笼的这一系列场景，与庭院中女人们因此产生的不同心境与喜悲相互交融，衬得红灯笼的红光更加刺眼，也使最后封灯时候的黑布看起来更显沉重。同时使得女人们由此而不同的心情更加深邃。

    时空转换  —— 同一个庭院，却因为灯笼呈现出不同的样子，从而寄予着不同的情感。时而点灯红彤彤一片，时而灭灯灰蒙蒙一片，以及最后的封灯黑压压的画面，此地的情景与彼时的情景融合在了同一个意境之中，因为此时彼时的对比，更显凄凉、更具有悲剧色彩，言有尽而意无穷。

    再道颂莲起初来到府上的时候，表情从一开始不明白，故事讲到了中间，也有一些人把真相透露给她，但事实上这只不过是“挂灯”这个简单的“仪式”对她的一个玩笑。当影片把几个女人的争斗化在在哪个院点灯的时候，女人间不多的对话尤其精彩，话中有话，讥讽、冷眼，不多不少，无疑不是导演对人物蒙昧无知与悲剧性格的有节制的一个展露。

      最后电影的结局处理，又是一个夏天，又是迎接新的姨太太进府，又是同一个锣鼓齐鸣的欢快景象，长的相似的庭院，同样的锤脚点灯，仿佛预示着下一个颂莲的开始，又一段悲剧的来临，以新来的五太太与下人之间的几句对话，直接揭示颂莲最后疯了的结局。

   

          她，疯了。

      电影最后结束时，颂莲穿着刚嫁过来时穿的学生装，梳着同样的麻花辫，六神无主的在点着红灯笼的庭院里走过来走过去，伴着中国传统戏曲以及锣鼓声，镜头也是逐渐的推远推高。颂莲一个人好似在一个四处禁闭的围墙高挂着红灯笼的庭院里，天色一点一点暗下来，本来整个画面灰蒙蒙一片冷的甚至发青，然而一排排红灯笼的点缀乍眼的有点摄人心魄。随着颂莲的走动，画面的衔接也是采用逐渐叠影的效果，一层层的你会觉得整个屏幕到处都是大红色的灯笼，起起伏伏，层层叠叠，如幻如影，如醒如梦。

      电影同时也借此讽刺了这个时间的中国封建社会制度。虽然处于末期，社会的各个角落依旧藏污纳垢着这些顽固的封建残余，看似奄奄一息，却富有极大的生命力，或深或浅的残害了一代又一代的可怜之人。颂莲因为点灯、灭灯、封灯这一传统代表的这个封建传统的一夫多妻制以及封建大家族制度，见过了像玩物般的女人的生死，想要反抗却什么也改变不了，最终慢慢妥协甚至后来也逐渐变成这封建制度中的一份子，越陷越深，最终走向疯路的结局。 最后的画面，颂莲在这红灯笼的包围中走来走去，却永远也走不出去。然而故事不会因为一两个人的悲剧而结束，一切如故。就像中国封建家族制度不会因为一个人的悲剧而彻底结束。颂莲其实就代表了其他有同等遭遇的女性，虽然已到末期，但仍然有此等悲剧找不到出口，让人无可奈何的唏嘘不已。

      景还是那个景，此颂莲却非彼颂莲了。

        最后仅仅一个简单的画面，悠扬悲凉的配乐，固定镜头好似永远封固了这一画面。春夏秋冬，晴天雨雪，她永远如幻影一般的留在了这个牢笼，白日黑夜。像狗像猫，似人似鬼。她不住的走来走去，好似是昨天，更像是永恒。她永远走不出来，永远无人救援。这样的结局使得整部电影的悲剧色彩更为浓厚，也极富意境之美，悲剧的情感与点灯庭院的景相互交融，不同的情与相同的景重叠在一起，时空仿佛交替回转，颂莲穿着学生装，梳着麻花辫，独身一个人，拎着行李走进了庭院，左顾右盼着。

 

    篇幅冗长，内容繁杂，感谢阅读，若能引起一星兴趣，半点欢喜，都是可贵。

Ⅶ 浅谈影片《红高粱》对原作的背离与超越

概要：影片《红高粱》改编自莫言中篇小说《红高粱》和《高粱酒》，它作为中国第五代导演张艺谋的经典作品，斩获了多项重量级大奖，本文试图通过对影片与小说的对照，从叙事、人物、主题三个方面说明影片《红高粱》对原作的背离与超越。

关键词：叙事；人物 ；主题

首先关于叙事。

叙事语言。无论是小说还是影片，一个共同的点在于它都在讲一个差不多的故事。影片采用了12处旁白，大量的色彩渲染，还有五处很典型的民俗音乐的插入。可以说它极大地使用着发挥着影视语言的叙事优越性，其中，出彩的空镜长镜头的运用，和民歌的点缀，都是观者所惊喜的要点。

文本的叙事语言是“浓厚”的，它的语言是浓厚的，他的抒情是喷薄的，它的色彩是浓厚的，它的画面呈现是浓厚的，以至于读完整本书，仿佛双手安在屠宰板的血肉模糊中一样沉重油腻不知所措。在于它在描写人物心理活动时不吝笔墨，在于它寓言式的大量的铺垫暗示呼应。（比如：双片；手舞足蹈的尸体）值得一提的是，电影的音乐讽刺反差比小说中大雨的到来要更具悲剧色彩，文本通过常见的雨的意向来寓言暗示主角的悲惨，电影就借着一望无际的黄土和跟送丧曲没多大差的曲子做表达，我觉得电影更胜一筹。

叙事色彩的选择也有不同。影片偏爱红色，全篇贯穿着高粱一样的热烈的强烈的血腥的红色，红色的高粱，红色的太阳，红色的血液，红色的高粱酒，红色的袄子，红色的窗花，在张艺谋看来，红色是中国人某种血性某种热烈某种生机的象征，是悲剧极致的表达，这在后面他固执的用《大红灯笼高高挂》的悲剧色彩选择中也不难发现，可能，一个多情的点是，红色，是政治立场最张扬的选择，也正是因为红色在故事中承担了这样多的色彩，影片才有了机会有了空隙捕捉生活，捕捉最平凡生命的起伏波动。色彩趋向于单一化，血腥试图隐晦化。原作的色彩则是比较多元的，我有注意到莫言他除了用大量的红色描写之外，他还用了比较多的紫色，其中还有黄色，文本他不考虑逻辑的自洽，在叙事和氛围的渲染中，我以为莫言选择了后者。

叙事时序。时序的选择一定程度上决定了逻辑的连贯。电影的叙事是编年史的叙述，按时间发展娓娓道来。莫言的文本则是有跳跃和穿插的，他的这种穿插没有提示，就混在一整篇小说中，跳来跳去，读者不得不时时确定，这段话或者这个文字到底是他哪个时期的爷爷。虽然电影看起来很流畅，但故事情节的缺失和人物的删减使得它的逻辑和衔接也不是很流畅自然。因而，无论是文本还是电影，都有极大的跳跃感，只不过，原作的跳跃感可以找到很好的落脚点，电影就有些牵强。

叙事效果。这个我主要想说的是，真实与魔幻的互相摒弃和靠近。无论是对于张艺谋还是莫言来说，《红高粱》都不算是自己成熟的作品，因而他们魔幻的不彻底，现实的不彻底，张艺谋坚定了自己的真实，同时又借助魔幻升华了莫言的某种魔幻，莫言小说中有几处很不合时宜的政治立场的陈情，现在看来自然是没必要的，而张艺谋借助高贵的红色拥有了删减这些色彩的特权。

张艺谋选择了真实同时补充了魔幻，比如说结婚当晚冰冷的残缺的月亮在九儿一声尖叫后变圆，这是他为数不多的冷色调的画面，因而那月亮那么大却偏偏少了一块，让人觉得不真实；还有于占鳌与九儿高粱地里那个片段，他跪大地，有种祭祀的庄严，这中庄严，与后来的两次祭酒不谋而合，他似乎也在宣扬某种性意识的解放和重新解说，这个莫言也很感兴趣，我们从莫言的小说中，从那些污秽血腥之中，往往能发现他对于器官，对于虐待，对于人所能承受的肉体的摧残的想象和描绘，相比之下，看似污秽的性，变的平淡正常可以接受了。他是为了树立某种陌生化，某种神秘和敬畏。莫言是魔幻现实主义，他的后来加入的一点现实现在看来更像是政治立场的赤裸裸的宣告，这是不太合适的。

悲剧叙述。莫言体现着悲壮的牺牲艺术。他热衷于悲剧和死亡，他的语言变态的描述每一个死亡，他的笔下，很少有人死的容易，他对人器官的迷恋有些疯狂。无论是他檀香刑中对檀香刑不厌其烦地细致的描写还是生死疲劳中对于人与伦理的混合，他似乎要存心恶心读者，一遍遍挑战读者的想象和视觉界限，在红高粱中并没有收敛，他写死亡，他写器官，他写一般人所不能想象的死亡手段。因而他的魔幻中我往往觉得他有做某种专门恶心读者的努力，他时时挑战着一个人作为一个人的尊严和恐惧。

在这之前，有不少作家选择用女性的某些器官来实现文明的流氓窥探，这样看来，莫言喜欢虐待男性，每一个男性几乎都以十分残忍的手段死去。莫言的小说里面承载着一种看似畸形或者说就是畸形的对破败撕毁破坏毁灭的快乐，张艺谋就显得正常，他把悲凉放在人的生命之中，放在刺眼的红色，格格不入的乐调之中，因而莫言给我们一大幅灰暗的、人间炼狱的背景，而张艺谋选择用无边的黄土和那一轮红的模糊的太阳作为悲剧的成全。张艺谋偏重于稳定平淡，偏重于表现女人的美丽和男性的朝气，他不激烈，因而他没有选择成全一个激烈的革命先进分子余占鳌，也没有塑造一个光辉的高贵的信仰一样的九儿。他只是讲了一个普通女子的命运。他似乎更文明，他把狗头换成牛头，他不忍——至少不会那么张扬地冲撞时代的文明规范。

其次关于人物。

影片与原作共有的人物主要有四个，一是罗汉，二是花脖子，三是余占鳌，四是九儿。

对野蛮的征服与引导，对自然的崇拜与妥协——我发现影片给九儿提供了大量的男性陪衬，整部影片似乎只出现了两个女性，这种弱化九儿其他的社会关系，无疑是给这个女人以某种神秘独立化，但这种独立似乎没有体现出莫言一再强调的那种高贵，反而消解了文本中的自立，把她对男性的依恋做了某种暗示。这个我也以为是中国传统观念的妥协。

九儿与一群男性，在四下无人黄土漫天的十八里坡，热烈的努力地生活，就像是在一方不被打扰的天地里，随性所欲的存在毁灭，他们有着某种供奉神明的信仰，他们只管用力的活、大气的死，他们因而被陌生化了。他们不是英雄，他们是选择了自我存在与毁灭的生命的跳动。片中的九儿没有娘，娘是继承的象征，九儿仿佛独立的个体，仿佛天上的神明一样，仿佛火红的太阳，火红的高粱一样，仿佛火红的一切事物，一样，奉若神明。

影片中有一个空镜头我觉得很妙，就是绿色的高粱地向天边延展延展成无边无际火红的天空，就仿佛那些本该属于高粱的鲜艳的红流到了天边，流到了天边的天上，那是不是——一身红的九儿，在血光在弹雨在豆官的送行民谣中，也住到了天上红红的角落，也许是太阳，也许是父亲眼中永远擦不掉的那一抹红。这里，似乎才可以窥见一点儿九儿的“高贵”。

我隐约觉得，九儿身上可能寄托了莫言对于母亲的热爱与迷恋，莫言笔下的九儿始终是自主聪明的，是妇女自立自强的典范，他没有给这个女人以任何粗暴的描写，是个神一样的指导的存在。而在影片中，九儿趋向于真实现实，她有认命有依赖有规矩，张艺谋后来也说，后悔没让九儿更野，他之前的选择，也是向之前社会背景的呼应。书中九儿与罗汉多人有染，在影片中，张艺谋不愿揭露这份真实，选择了一系列暧昧不清的镜头蒙混过关。

花脖子的改编很有意思，也很成功。原作中花脖子是为了成全于余占鳌某种霸气、匪气以及他和九儿之间的爱情而死，他裸露着死于河中；电影中他死于日本鬼子的逼迫中，他那样一个土匪，最终为民族而死，是很震撼的，一方面震撼于中国人骨子里的血气，一面震撼于日本的残暴，在日本兵出现之前，土匪是最大的灾难，很显然，这灾难同日本侵略相比，更为渺小。这里的悲剧性也很浓烈。影片在这里强调了民族血性和民族精神，这种处理我觉得更为高级，比原作中为了说明于余占鳌像个土匪要高级。

余占鳌明面上没有直接地沾上人命，张艺谋模糊隐晦的表达无疑是他对中庸的选择，他只要不明说余占鳌杀了谁，那观众没有绝对的理由抨击他的意识形态地输出。有个例外是小说中豆官的身份最后才揭晓，而电影中则是直接给了美满的肯定，这可以看作是张导对中国观众市场的妥协，也是逻辑不能自洽的所在。小说给了这个家庭一个背景一个理由，电影就直接安排，显然过于跳跃了，这对于中国的伦理道德来说都是不太允许的。

罗汉的改编也值得注意。书中九儿称罗汉为罗汉大爷，罗汉是个五十多岁的人，他们之间有某种关系，而电影中，九儿称罗汉为大哥，没有强调年龄，似乎在有意营造九儿的某种“贞洁”，罗汉也的死因也用一句共产党代替，这我以为是张导的中庸之道。但也可以理解，他确实没办法像莫言一样一边写着九儿的淫荡，一边大言不惭的说她是最高贵的人，影视作品很少做到这样。小说中说罗汉是为东家而死为忘恩负义的骡子而死，这样比起来，电影似乎在成全罗汉形象的伟大。张导用花脖子和罗汉的惨死为后面的悲壮牺牲给了理由。

还有豆官。电影是真实化的，小说偏向于魔幻。对比会发现，电影中的人物比小说中少。那些被取掉的人物，比如曹县长，冷麻子。都有一定程度上削弱了人物的复杂性和立体性，跟莫言所说人的的矛盾有了距离。而这些差异性，这些形象的削弱或者说某些方面的加强，本质上来讲，是时代环境的选择。

最后关于主题（的偏向）

市场上把这部片子定义为抗日爱情片，我认为是不妥当的，它花了大概三分之二的时间讲述故事，然后一句旁白引入抗日的情节，这些情节仿佛是为了给这些平凡的人镀上某种火红的色彩，这是有些突兀的；原作则不一样，原作本身对抗日做了大量的情节铺垫和人物设计，比如曹县长，冷麻子，后来都有参与，也是在这些人的共同作用下，余占鳌的性格得以凸显，这是电影所没能塑造的复杂。

张艺谋认为，《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整部影片在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该片的主题。“是要通过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。”赞美生命正常的欲望。

莫言觉得红高粱是一个令他不太满意的故事，莫言小说表现的是对野性、对远早生命形态的追逐。

因而，无论是作品还是电影，把它们归为抗战片或者说主要讲抗战爱情主题我是不认同的，我以为，他就是对于人生对于人性对于常态的思考剥离远离靠近夸张与预告。

《红高粱》不算是张艺谋最好的电影，《红高粱》不算是莫言最好的小说，可它们，无论是作为作品还是影片，都给读者和观众、给中国的文学和电影带来了新的可能性和态度，它们的启发意义，它们的氛围与色彩，值得我们为之着迷和思考，我以为，这才是最重要的。

我并不善写论文，也不善编小说，不善讲故事，不善去学习，我写任何东西，最后主观会占据主导，甚至为了呈现主观而不管客观的矛盾，没办法，我只能写我以为的我以为，说自以为的自以为是。

今天是在家的第一天，一切都很好，我很喜欢，我想长长久久地待在这个小镇，待在石头山上会长出毛茸茸的草的夏天。明天见啊，明天的我们。晚安。