孟子电影作品大全

① 孟子义参演过哪些影视作品

截止2019年孟子义参演过的影视作品：《陈情令》、《内衣先生》、《凉生，我们可不可以不忧伤》、《将夜》、《那抹属于我的星光》、《我不是购物狂》、《何所冬暖，何所夏凉》、《射雕英雄传》、《人民检察官》、《武神赵子龙》。

1、《陈情令》饰演温情。

由郑伟文、陈家霖联合执导，肖战、王一博、孟子义、宣璐、汪卓成、于斌、刘海宽，朱赞锦，王皓轩主演，李若彤、陆剑民、黄子腾、修庆特别出演，沈晓海友情客串的古装仙侠剧。

该剧改编自猫腻所著的同名小说《将夜》，讲述了大唐边军宁缺带着小侍女桑桑来到帝都，为了给自家冤案昭雪，经一番努力考入至高学府书院，步入世间强者行列的故事。

② 孟子义参演过哪些影视作品

相信很多观众们对于女星孟子义，有着非常深刻的印象，这些年她在演艺圈的发展，让观众们感觉到进入了快车道，出演作品极为丰富，角色多变，可见她的戏路变得越来越广泛。特别是她出演《我不是购物狂》，给观众们印象非常深刻，把人物刻画得非常完美。在此部作品中她扮演了突遭家庭变故的落难千金“高杨”，除了此部作品之外，在演艺圈里还出演过古装剧《陈情令》和《燕云台》，在这些作品中，给人印象非常深刻。

③ 有那些电影反应了孟子的思想

那就是儒家思想了

我的大学毕业论文就写的是这方面，代表影片有：《花木兰》《叶问》《黄飞鸿》

④ 孟子有几部作品

孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国，今山东邹城市人；约生于公元前372年，死于公元前289年。他虽是鲁国贵族孟孙氏的后代，但是幼年丧父，家境贫寒。相传，孟子的母亲十分贤惠，辛劳地抚养他长大成人，为了给孟子创造一个好的邻里环境，孟母曾三迁其家，最后找到一个读书人作邻居，使孟子终成大器，晚年时回到故乡，与万章等亲密的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。一方面整理阐发儒家典籍，一方面把自己的言论、事迹编著成书。至今，我们了解、研究孟子的思想，最主要的依据就是《孟子》一书。孟子是我国古代一位著名的思想家，他生于我国奴隶制向封建制转变的时代，是继承和发展由孔子创立的儒家学说的新儒家代表，是儒家第二大宗师，后世尊号亚圣。

⑤ 孟子的作品有哪些

《孟子》。

《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。

南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。

孟子的主要思想：

1、孟子一般来说是对孔子的继承，主要表现在仁的方面，直接将孔子的仁学发展为性善论。认为仁、意、礼、智不是外在给予的，而是我原本就有的，不过不曾切己反思罢了。

作为性善论的基础就是“四心”，即所谓恻隐之心、善恶之心、恭敬之心、是非之心。孟子又叫作良心和本心。良心就是善心，本心就是原本具有之心。

2、以性善论为基础，孟子的目的是为了推行他的“王道主义”。就是要学习古代圣王的做法，崇尚德治，“以德服人”，使人“中心悦而诚服也”。

3、在提倡王道主义的时候，还提出了一个重要的政治原则，就是名贵君轻论。“名为贵，社稷次之，君为轻。”核心是讲得民心者得天下。为了说明民贵君轻的合理性，还借助了天的力量。“尧荐舜于天，而天受之；暴之于民，而名受之”《万章上》这就是说，天意和民意是相通的，天意的真正意义在于民意。

4、对孔子义利思想的继承。“生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”当然这里要明确的是，孟子的利，有两个不同的向度。首先是治国方略意义上的。“义”特指王道，“利”特指霸道，分别代表不同的治国方略，是对立的。

其次，是人畜之分意义上的。在这里孟子不否定人必须有一定的利才能生存。主要是一种选择：凡是只选择利，便与禽兽无异；凡事都选择义，便成为一个善人。如何才是真正的善？用孔子的话说是：过犹不及。就是所谓的“中庸”，切记这里的中庸有“时中”的意思，它要求人们必须不断考察事情的客观环境，随客观环境的变而调整自己的行动方案。

⑥ 有那些电影反应了孟子的思想

《叶问》反映了孟子的儒家思想 《叶问》系列电影深受中国大陆观众喜欢，创造了商业价值，更创造了较高的文化价值。《叶问》系列电影体现了中国传统文化中的悲情心理、英雄崇拜和君子风范，具有深厚的文化底蕴和民族特色。《叶问》系列电影也体现了文化自信和中华民族伟大复兴的理想。 叶问作为中国武术流派“咏春拳”的知名_人，为中国武术的传承和发扬做出重要贡献，根据叶问先生传奇经历改编的系列电影《叶问》一经推出，就备受海内外华人的推崇和热捧，叶问俨然成为中国武术的一面旗帜，成为中国精神的一个象征。《叶问·4》作为终结篇逐渐退出热映，观众对叶问的崇拜达到极致，而同时也留下了巨大的思考空间和期待。 作为终结篇的《叶问·4》带给观众巨大视觉享受的同时，也留下了很多的思考，作为电影的《叶问·4》终结在美国军事部门，电影改编与历史题材，属于文学创造，问题在于当前中美两国作为世界上数一数二的大国，各领域的竞争处于白热化状态，电影《叶问·4》故事发生地是美国，且在美国军方，这一场景对海内外中国人是极大的鼓舞。正是对这些问题的思考，对整个《叶问》系列电影产生了三层的审视。 悲情心理。整个《叶问》系列电影情感基调是灰色的、沉重的。这是因为近代中国遭遇西方列强的欺凌，民不聊生，百业凋敝，中华民族处于生死存亡危险境地。由于国力衰微，国家无法维护正常的秩序和保护人民的安全，人民只能依靠自己的能力进行自救。中国武术向来作为民族强身健体的体育形式，这时候派上了用场。中国武术是中国文化的浓缩，渗透了中华民族生存哲学——顺应自然、天人合一，协和万邦、民吾胞与等。这种悲情的色彩主要表现在：生存环境的恶劣。国将不国，生灵涂炭，人民就像风中之烛，生活在苦难的深渊。没有尊严的耻辱。人民过着猪狗不如的生活，毫无尊严，毫无地位，生与死、存与亡无足轻重。用血肉之躯面对现代武器。当人民只能用自己的拳头和身体来谋生、保护自己的时候，基本是在死亡的边缘上挣扎。四部《叶问》电影都是这个残酷的场面，一方面说明近代中国人民生活的处境悲惨，另一方面为了强化中华民族悲情心理。中华民族五千多年的文明历程，充满了艰辛和痛苦，无数的自然灾害、边疆战争、民族矛盾等，因此在中国传统文化中有生于忧患、殷忧启圣、多难兴邦的文化警示。民族悲情心理是对民族历史的记忆，也是对民族未来发展的激励。 英雄情结。中国自古就崇拜英雄，近代中国国力式微，民族精神不振，被西方列强污蔑为“东亚病夫”。民族需要英雄承担责任，时代呼唤英雄引领方向。历史的叶问，恰怡是那个时代的英雄，向无数仁人志士一样探索救亡图存的道路，虽不能胜，但是对于国人的士气和斗志都是鼓舞和提振。作为影视的叶问，恰逢中华民族转危为安，伟大复兴，这个时代更需要英雄。尤其是当下中美两国在各个领域进行白热化竞争，在新兴科技领域，中国的优势还没有完全展现，作为中华优秀传统文化中具有深厚底蕴和特长的武术，能攻能守，在当今世界各种搏击术中属于领先水平。影视中的叶问总是在国人受苦受难的时候勇于站出来牺牲自己，为国人的命运奋力一搏，虽千万人吾往也。由于敌我力量的悬殊，一个为民请命的人物最终寡不敌众，成为英雄的同时，也成为了悲剧。但是中华民族宁死不屈、誓死不退的精神，一直成为每个中国人骨子里的信仰。因此《叶问》系列电影，叶问的每次胜利最后都是亡命天涯，然而每一次又都会挺身而出，这种英雄式的活法深刻镌刻在每一个炎黄子孙的骨子里，绵延流传。当代中国处于百年未有之变局中，中国的发展仍然需要英雄人物激励大众和团结大众，《叶问》系列电影唤醒了国人对国家和民族的热爱，对历史的缅怀和对前途的关怀，激发了新时代的斗志，凝聚了新时代国人的精神。 君子风范。君子是中国传统文化中的道德修养的标杆，是中国人格建构的旗帜，也是中国古人为人处世理想的典范。在中国传统社会中成为“君子”不仅仅文人雅士的道德标尺，也是武术同道、各行各业道德修为的规范和准则。君子以不争为规范，不争名夺利，不强人所难，不好高骛远等等。君子谦逊有礼，先礼后兵，不卑不亢。君子还贫贱不能移、威武不能屈、富贵不能淫，君子爱财取之有道，君子处顺境不骄不躁，处逆境不气不馁。在中国传统文化中人的道德优劣以三种品质论，圣人、君子、小人，其余则为大众，不论及优劣。圣人很少，往往难以企及;小人为人所厌恶。因此大众人格修养的目标就是君子。在《叶问》系列电影中，“叶问”则是武学君子，恪守武道，以强身健体为目的，以低调涵养为守则，以济世救民为宗旨。君子的品格在叶问身上体现的淋漓尽致，助人为乐、不计前嫌、能忍则忍、担当重任。影视《叶问》系列是对处于现代化大潮中的国人一个深刻的教育，君子风范在当今时代仍需重提重建，西方生活方式和价值观念对当代中国影响很大，为了捍卫中华优秀传统文化，重构君子文化的时代风范成为当务之急。 《叶问》系列电影在彰显了悲情心理、英雄崇拜、君子风范的三层文化内涵之后，也凸显了文化自信的内在逻辑。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一场历史悲剧。《叶问》系列电影的文化价值远远超出它的票房价值。从另外的角度揭示了传统文化生存和发展的逻辑和途径，也创新了弘扬优秀传统文化的一种方式和方法。 来源：海风