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⑴ 盘点天主教和基督教的区别

常常会有一些人问起基督教和天主教的区别是什么，于是得到一些奇怪的答案“基督教拜基督，天主教拜玛利亚”，其实这种说法是错误的。
那么，从 天主教文化 来说，天主教和基督教的区别是什么呢？一起随我来看看吧！

天主教与基督教的区别在于：在世界范围内，天主教、东正教、新教被统称为基督教，都以“圣经”为经典。天主教以自己的“普世性”，自称公教，信徒称其所信之神为“天主”。天主教以梵蒂冈教廷为自己的组织中心，以教皇为最高领导，实行“圣统制”和“教阶制”。天主教的《圣经》有73卷，其中《旧约》46卷，《新约》27卷。

天主教堂中一般有圣母、耶稣、圣徒等塑像。天主教教职人员均为男性。主教、神甫、修士、修女，必须独身。天主教不主张信徒离婚。天主教主要节日有复活节、圣诞节、圣神降临节、圣母升天节等四大瞻礼。教徒在天主教节日和星期日到教堂望弥撒。在中国，基督教则专指“新教”，又称为“福音教”或“耶稣教”。基督教不接受教皇的领导权，没有自己的权力中心，废除了天主教的教阶制，认为教徒无需神职人员即可与神直接交通。

基督教《圣经》只有66卷，《旧约》中有7卷未收入。基督教堂中一般没有塑像，只挂一个十字架。基督教的教职人员是主教、牧师、长老、传道员。有男性，也有女性，可以结婚，基督教不主张信徒离婚。基督教主要节日有复活节和圣诞节。基督教节日和星期日信徒到教堂做礼拜。

许多人以为天主教和基督教没有甚么分别，甚至基督教范围内的基督徒也有同样的看法，以为两者之间非常接近，也有许多人以为基督教是从天主教分出来的新教，这种思想和看法是错误的。他们只注意到马丁路得的改教运动产生了基督教，完全忘记自从耶稣降世一直到使徒时代，基督教便己经存在。天主教是使徒以后基督教日趋腐化的产物。事实上，在第四世纪罗马王君士坦丁统治之前，在基督教里绝对没有教皇这一种位分。

并且在第七世纪的初叶各教会才同意教皇作为教会中看得见的元首。所以我们纵使按最保守的讲法，在第四世纪初叶以前根本就没有天主教，因为天主教最大的特点是有教皇，基督教乃是早在基督时代便开始存在的了。

⑵ 怎么评价《哭声》这部电影

《哭声》艺高人胆大，同时融合了恐怖、推理悬疑与人性辩证。这样极其精妙、具有双重意涵的剧本，加上罗泓轸稳健流畅的执导，以及更多的黑色幽默笑点，《哭声》几乎把所有商业电影能期待的都收起了，简直就是泓轸出奇作。

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《哭声》不只以高超的剧本和执导，打破了商业艺术的分野，更突破了类型的疆界。在罗泓轸手里，警探搭档查案、邪灵、僵尸、与世隔绝的小搭亏镇、道士斗法、心理惊悚甚至宗教信仰等元素，都融合得天衣无缝，他重新创造出一个接近前现代的知散神想象，兼具鬼魅与理性；也因为这样，故事才能发生在现代城市，又让人觉得完全无违和感，导演功力无疑更上一层楼。

《哭声》中童星金焕掘橘熙的惊人演出、再次印证了韩国强大的演员实力。许多场戏光靠她的哭声与肢体、就营造出令人极度惊骇的气氛。而三大男主角郭度沅、黄正民、国村隼的演出，更是毫不含糊，个性鲜明又演技细腻。尤其是郭度沅在胆小怕事与为父则强奸的转换，非常精彩，层次非常引人入胜。

⑶ 天主教圣诞节祝福语

多做祷告多赐福，多唱诗歌多有福，多爱救主多祝福，多读圣经多享福，多谢主恩多蒙福，多传福音多得福，得着耶稣是真福，送你七个福，祝你圣诞快乐！。

圣人早已离世，诞辰令人怀念，节日表示敬意，乐且常感圣恩。祝你圣诞节以快乐感恩。

送你一份圣诞礼物，愿上帝祝福你一生一世平平安安健健康康，愿你快快乐乐的度过每一天。把我满腹的祝福送给你！

圣诞的钟声已敲响；赞美的音符扬起来；荣耀的圣歌唱起来；喜乐的心灵跃起来；福音的号角吹起来；蒙恩的子民兴起来了。祝大家圣诞快乐！新年蒙恩！

耶稣圣洁的心，我依靠纯洁无瑕的玛利亚的心，我今天祈祷，工作；祝你快乐，也祝你痛苦。为我们的罪赎罪，完成你们在祭坛上不断奉献的目的，特别是为了教皇这个月向我们代祷的一般目的和使命。

求你叫你儿子耶稣基督从死里复活，叫地上的万国都快乐欢腾。又叫你按著童女马利亚的祈求，将永生的喜乐赐给我们。为我们的主基督。

晚饭后，我们向全能的上帝祈祷，求您赐给我们这顿（早、中、晚）饭和各种恩典。我们因我们的主基督感谢你们，赞美你们。

上帝，我们请求你，以你的恩典，指引我们的工作。愿我们的祷告和行动从主的爱开始。以耶和华的荣耀为结局。为我们的主基督。

愿荣耀归给父、子、圣灵，与起初一样，也与今日一样，直到永远。

祝福玛丽，你充满了恩典！耶和华与你同在。你在妇女中是有福的，你儿子耶稣在你这里也是有福的。圣母玛利亚，为我们罪人现在和临终祈祷。

我的上帝，我的父亲，我为我得罪了你而感到羞愧，我真的很抱歉。因为我辜负了你的慈爱，又假意用了你的恩惠。我已经决定，我宁死也不得罪你，并且尽我最大的努力避免犯罪的机会。可怜可怜我吧，我的上帝，饶恕我吧。

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⑸ 天主教与基督教有何异同

既然楼主又问了，我就补充一下。据我所知，耶稣基督是我们和主之间的中保，然而我们和耶稣基督之间中保一般是圣母玛丽亚，当然这里还是很复杂的，如果我有说的不对的或者不全的，还望各位指教。另外我是个天主教徒，有些地方和基督新教不同，也请诸位新教的弟兄姐妹们指教。
哪里哪里，这次我有重新温习了一下慕道者的知识，后来发现好多我都忘了，嘻嘻。另外我还想补充一下天主教在礼仪语言方面原来确实是采用拉丁文，以至于现在一些年长的神父都能说一口流利的拉丁语，但是现在在全国各地的天主教堂都已经使用中文进行弥撒，而且在世界各地也都推行了礼仪的本土语言化，并根据各地外国和外族教友的需要有各自语言的弥撒，我在的沈阳南关天主教堂就有英文和韩文弥撒，也是为了方便教友和让更多人了解我们，接触我们也能加入我们。我是天主教慕道者，我和我周围教友还有熟识的神父、修女从来没有认为教皇是天主和人的中介，天主教徒也都自己祈祷，（祈祷的向导是神职人员、修会会士、修女及传道员，他们负责教导其他信徒，儿童青年该如何祈祷，这一点和牧师有些相似）并不是要到神父处才能祈祷，我们祈祷也都是藉耶稣之名到达天父，所以耶稣的人性、是天主圣神教导我们祈祷天父的中保。另外引发这个疑惑的问题其实应该在于天主教告解圣事的设立上。根据新约圣经若望福音20章21～23节，“‘耶稣又对他们说：”祝你们平安！我派遣你们，一如父派遣了我。’说了这话，就向他们嘘气说：‘领受圣神吧！你们赦谁得罪，谁得罪就赦了；你们留谁的罪，谁的罪就留下’”（援引天主教上海教区光启社，中英文对照新约全集），另外在玛窦（马太）福音十六章19节，十八章18节，也有相似的话。我们相信历代教宗和主教们是圣伯多禄（圣彼得）和宗徒们的继承人，所以他们也继承了赦罪权。神父们是主教们的有力助手，所以也分享主教们由宗徒们继承的赦罪权，在主教们的领导下，为教友执行赦罪的任务。（援引河北天主教信德室编著《慕道者指南》183页），我想这下问题就没有了吧。
我想解释一下天主教和基督教的主要区别在于：
1、在成就大义上，基督教各派除圣公会外都主张只靠信德就可成义，不需要行善功；天主教按耶稣基督的教诲，一方面靠心德，一方面要遵照天主的旨意行善功。
2、在圣事上天主教有七件圣事：洗礼、坚振、圣体（天主教徒相信面饼和红酒经过神父祝圣后从实质上就成为耶稣基督的体血，因此称圣体圣事）、婚配、告解(我们认为主教们是使徒的继承人，根据新约圣经若望福音20章21～23节，便有了现在的告解圣事）、圣秩（也称神品，即成为神职人员）、终傅（病傅）；基督教各教派都予以变化（并不成为圣事）或者删除。另外天主教不许离婚，基督教允许。
3、根据教义的来源：按天主和基督的传授，有两个来源：圣经和圣传，又称信德宝库；基督教只承认圣经为唯一根源。
4、圣经的卷数目录，天主教新旧约共七十三卷，其中旧约四十六，新约二十七；基督教圣经只有六十六卷，旧约只有三十九卷，基督教把旧约中用希腊原文写的七卷删除，不承认是圣经
5、在礼仪上，天主教注重礼仪生活，基督教在一些礼仪方面则予以简化和删除。
6、在体制、信仰内容和教务行政上，普世天主教会都奉行统一的教义、戒命、圣事；基督教各教派都有不同，各自为政、各行其是。
7、对于圣母玛丽亚，天主教给与适当的敬礼，因为她是耶稣基督的母亲，养育基督，在基督代人补赎时为基督分担精神上的痛苦，并有服从、谦卑、忍耐等等美德，是我们学习的榜样。基督教都不敬礼圣母玛丽亚，有的极端份子甚至谴责、曲解天主教恭敬圣母玛丽亚的本意。
8、关于供奉圣像，天主教许可教友在家中供奉圣像，共教友瞻仰敬礼，比如供奉耶稣苦像，就会使我们想到耶稣为我们被钉死在十字架上代人赎罪的大恩等等。基督教反对供奉圣像，认为是崇拜偶像，是罪恶的行为。
9、关于祭祖，天主教为慎终追远、发扬先祖的美德，在一些时候举行祭祖典礼，遵循天主十戒第四戒。基督教反对祭祖典礼，认为是崇拜偶像。一般行鞠躬礼。
10、在称呼方面无论是对于主的称呼也有不同，天主教称天主，基督教成上帝，在天主三位一体中的第三位，天主教根据圣经译为圣神，基督教译为圣灵。在圣经中对与地名、人名的翻译也有不同，如天主教称伯多禄，基督教称彼得，其他不一一列举。
11、神职人员，天主教神职人员，修女等需要发愿终生坚贞，基督教无此要求。另外天主教神职人员称为神父"priest"（比神父低一级的叫执事，高一级叫主教"bishop"，其主要区别为可执行圣事的多少），基督教根据教派不同多称为牧师"minister"，也有称为长老等等的。天主教有修女，基督教没有。
另外耶稣和基督是同一位，只是称呼不同而已。
参考资料：河北天主教信德室编著《慕道者指南》；天主教上海教区光启社《中英文对照新约全集》

⑹ 天主教为什么不能离婚

天主教的教规是不允许夫妻之间离婚的，大家是不是对这种事情很好奇呢?以下是我为你整理的天主教为什么不能离婚，欢迎大家阅读。天主教为什么不能离婚 关于婚姻，耶稣说得很清楚，“你们(法利塞人)没有念过：那创造者自起初就造了他们一男一女;且说，‘为此，人要离开父亲和母亲，依附自己的妻子，两人成为一体’的话吗?这样他们不是两个，而是一体了。为此，凡天主所结合的，人不可拆散”(玛19：3-5)。根据耶稣的这段话，教会将婚姻定为圣事，“婚姻契约是男女双方藉以建立终身伴侣的结合，此契约以其本质指向夫妻的福祉，以及生育和教养子女，而且两位领洗者之间的婚姻被主基督提升到圣事的尊位”(教会法典1055条，1项)。法典还特别强调“婚姻的根本特点是单独性和永久性”(教会法典1056条)。这也就是说，婚姻的根本特点是永久的不可拆散的。为此，教会不承认离婚。原因很简单：如果婚姻在本质上是不可拆散的，那么离婚也是不可能的。 关于无效的婚姻，教会法典有很周密的规定。这些规定也显示了有很多原因会导致婚姻无效。笔者有个朋友，在罗马额我略大学获得教会法博士学位，目前在美国某总主教区负责教会法庭。为写此文章，笔者特地访问了这个朋友。他告诉笔者，总主教区有约150万教友，每年收到的婚姻无效申请约400件左右，约60%左右获得批准。造成婚姻破裂的主要原因有：配偶的不忠实、酗酒、吸毒、赌博，还有家庭暴力。一般是受害的一方提出申请，经过调查，如果申请的理由是事实，那么就签发婚姻无效声明。法典依据是：法典1095条，第2和第3项，“下列人士无结婚能力……2、对于应互相交付与接受的婚姻的基本权利和义务，严重缺乏辨别、判断能力者;3、由于心理性的原因，不能负起婚姻的基本义务者。”酗酒、吸毒、赌博、还有家庭暴力等是明显的心理性的原因。在此情况下，配偶不能负起婚姻的基本义务，所以他们的婚姻是无效的。这位神父还告诉笔者，也有一部分申请人，或是因为他们所申诉的理由无法获得证实，或是法庭有理由相信申请者本人是造成婚姻破裂的主要原因，因而拒绝签发婚姻无效声明。在衡量是否签发婚姻无效声明时，孩子的福祉的考量往往是重中之重。如果是因为婚姻的问题而导致孩子受到虐待或是被忽略，那么往往会签发婚姻无效声明的。 天主教的教会典籍 圣经 天主教的圣经由《旧约》和《新约》两部分构成。共七十三卷。天主教的圣经比新教(____)圣经多七卷，这七卷分别在《圣经》的旧约里面，分别为多俾亚传，友弟德传，玛加伯上，玛加伯下，智能篇，德训篇，巴路克。 旧约完成于公元前一千五百多年到公元前四百年之间;新约完成于公元三十年至九十六年之间。《圣经》从最早成书的约伯记(约公元前1500年)到最后成书的默示录(公元90-96年之间)，历经1600年左右。圣经的作者多为犹太人，他们中有君王、先知、祭司、牧人、渔夫、医生等。在今天，圣经仍是全世界最受欢迎、销售量最多、影响力最大的书。据世界联合圣经公会统计，圣经自出版至今，发行量已超过四十亿本。目前全世界的销售数量，平均每年依然超过三千万本以上。据统计，在众多古书中，圣经是世界上拥有最多不同语言版本的书。 《旧约圣经》共四十六卷，分别是： 创世纪、出谷纪、肋未纪、户籍纪、申命纪、若苏厄书、民长纪、卢尔德传、撒慕尔纪上、撒慕尔纪下、列王纪上、列王纪下、编年纪上、编年纪下、厄斯德拉上、厄斯德拉下、多俾亚传、友弟德传、艾斯德尔传、玛加伯上、玛加伯下、乔布传、圣咏集、箴言、训道篇、雅歌、智慧篇、德训篇、依撒意亚、耶肋米亚、哀歌、巴路克、厄则克耳、达内尔、欧瑟亚、岳厄尔、亚毛斯、亚北底亚、约纳、米该亚、纳鸿、哈巴谷、索福尼亚、哈盖、匝加利亚、玛拉基亚。 《新约圣经》记载耶稣基督和他的门徒的言行以及早期教会的情形。《新约圣经》共有二十七卷。《新约圣经》的正典书目于公元397年举行的迦太基会议正式确定，其中包括四部分：四福音书，其中包括玛窦福音、马尔谷福音、路加福音与若望福音;宗徒大事录;宗徒书信，包括保禄书信、伯多禄书信、若望书信;默示录。 《新约圣经》共有二十七卷，分别是： 玛窦福音、玛尔谷福音、路加福音、若望福音、宗徒大事录、罗马书、格林多前书、格林多后书、迦拉达书、厄弗所书、腓力伯书、哥罗森书、得撒洛尼前书、得撒洛尼后书、弟茂德前书、弟茂德后书、弟铎书、费肋孟书、希伯来书、雅各布伯书、伯多禄前书、伯多禄后书、若望一书、若望二书、若望三书、犹达书、默示录。 天主教普遍使用的思高译本，1968年正式出版。 天主教的教义信经 三位一体(Trinity) 天主教认为，三位一体是“奥迹”，这种“奥迹”的启示是不能靠理性来领悟，只能靠信仰来接受。天主教认为，世界和宇宙中存在一种超 自然 和超社会的力量，这种力量就是天主。他是独一无二、无所不能、创造有形和无形万物的神。由于他具有三个位格--圣父、圣子、圣神，所以称他为“三位一体”的天主。因圣父在天，称他为天父，被认为是至高无上，主宰一切的力量。他是“三位一体”中的第一位。圣子为耶稣基督，由圣父所生，并受圣父的派遣降临人间，以自己在十字架上的流血牺牲拯救世人的苦难。他是“三位一体”中的第二位。圣灵由圣父、圣子所共发，圣神启迪人的智慧和信仰，使人弃恶从善。他是“三位一体”中的第三位。这三个位格不是各自独立的三个，而是同一本体，三者组成天主的统一整体。 上帝之创造(Creation of God) 认为宇宙万物都是上帝创造的。《圣经·创世纪》载：“起初上帝创造天地，地是空虚混沌，渊面黑暗。上帝的灵运行在水面上。”当 时尚 未明确肯定，上帝创世以前任何东西都没有，只不过是混沌而无秩序。后经教父，尤其是经奥古斯丁(Aurelius,Augustinus)以及中世纪以来的神学家们的发挥，教会遂确定宣称，上帝乃是从完全的“无”中创造出一切(拉丁文:ex nihilo);即宇宙被创造出之前，没有任何物质存在，连时间和空间也没有，而只有上帝，以及他的“道”(希腊文Logos)和他的“灵”。他以发出“话语”(亦即通过“道”)，创造出一切。 天主教认为，宇宙万物都是天主创造的，人类当然也是天主创造的。《旧约·创世纪》记载：天主用5天时间创造出了自然界万物，第6天造人，第7天歇息。正是因为天主创造一切，他才被说成是至高无上、全能全知、无所不在的唯一真神，是宇宙的最高主宰。 原罪(Original Sin) 谓人类始祖亚当和夏娃受造后被置于伊甸园，因受蛇诱惑违背上帝 命令 ，吃了禁果，这一罪过成为整个人类的原始罪过。认为此罪一直传至亚当的所有后代，成为人类一切罪恶和灾祸的根由;即使是刚出生即死去的婴儿，虽未犯过任何罪过，但因其有与生俱来的原罪，故仍是罪人，需要救赎。 救赎(Redemption ) 认为由于人类的始祖犯罪，致使整个人类都具有与生俱来的原罪，且无法自救;既犯了罪，便需要付出“赎价”来补偿，而人又无力自己补偿，故上帝圣父差使其独子耶稣基督为人类的罪代受死亡，流出宝血以赎相信者的罪。关于“赎价”究竟给谁?历代教父见解不相同。奥古斯丁(Aurelius,Augustinus)认为人既犯了罪，便是魔鬼的奴仆，为赎其脱离魔鬼的奴役，便由耶稣的血作为赎价，付予魔鬼而将其赎回。《新约圣经》中亦有称信徒为“以重价买回”者。安瑟伦(Anselmus ，约1033—1109)则认为人犯罪，便向上帝欠下了债，自己无力偿还，耶稣的血便是代向上帝偿付的赎价。只有相信和依靠救世主耶稣为人类赎罪，人才能求得死后永生。 炼狱(Purgatory) 又被称作涤罪所，是天主教和东正教教义。指犯有一定的罪，但非必须下地狱者，死后暂时受苦以炼净罪过之地。天主教认为，人死后，完全纯净无玷污的灵魂才能直接进入天堂享永福;有大罪的灵魂被投入地狱受永罚;有小罪或罪已赦免，而尚未做完补赎的灵魂，既不能立即升天堂，也不必下地狱，乃被置于炼狱中暂时受苦，待所有罪过炼净，补赎做完，便可进入天堂。天主教为什么不能离婚相关文章： 1. 出家人为什么不能结婚 2. 探讨性心理与性健康的论文 3. 中国宗教现状论文 4. 什么是近亲结婚 近亲结婚的危害 5. 张爱玲 我看苏青

⑺ 天主和基督有什么区别

天主，就是耶和华（上帝）。《旧约`圣经》记载，耶和华是至高、全能、公义、圣洁、信实、慈爱的神。天主教是基督宗教的三大宗派之一，其正式名称为“罗马天主教会”或“罗马公教会”，即由罗马教宗领导的教会。天主教一词用于指信奉罗马天主教理论体系，包括道德、圣餐仪式以及教条，并完全服从圣座的基督宗教信徒，在基督宗教的所有教会之中，天主教会的人数最为庞大，全世界人数约有11.3亿，占世界总人口17%，目前天主教会也是所有基督宗教的教会中最为庞大的教会。

基督，《圣经》中的耶稣就是基督，耶稣是永生神的儿子，常被称为“拿撒勒人耶稣”。耶稣是顺服父神的旨意为罪人的缘故死在十字架上，成了赎罪祭，以义的代替不义的，使凡相信他的， 因著他的宝血，得称为义。基督又按照圣经所说，第三天从死里复活，败坏那掌死权的魔鬼，升上高天，掳掠众仇敌，现今坐在父神的右边，是神与人之间唯一的中保，也唯有藉著他，信徒可以进到父面前。

⑻ 可不可以介绍几部有关宗教的电影，类似第九道门这样的

将其中的故事影象化。
推荐几部好看的引发争议的宗教电影
《基督最后的诱惑》（1988）
争议的原因！这部喜剧影片对白中充满对基督教义的刻薄讽刺。尽管声讨四起，一经面世便在教会势力强大的墨西哥引起轩然大波，内容触及许多敏感宗教议题。
《十日谈》（1971）
争议的原因。由于影片将耶稣受难场面拍摄的过于逼真血腥，而叛徒犹大则摇身变为忍辱负重的圣人，自己也因为腹胀而猝死、“堕落”的少女进行严酷的惩罚和虐待：本片堪称历史上最具争议的宗教电影、毒品，遭到了宗教团体的强烈攻击，保守派宗教人士不仅长期对影片进行强烈抗议：在修道院做工的青年，这部影片的导演是著名演员梅尔，强烈呼吁把他再度扔进监狱：对宗教电影极度狂热的帕索里尼，导演马丁彻底颠覆了耶稣慈爱的形象，夜间则频频进出男同性恋者聚集的场所！此类最强影片当然非《宾虚》莫数
所谓宗教电影。这个结局将神圣和世俗两种等同结果讽刺的融为一体。导演再次对神职人员进行了无情的嘲弄，辅以适当的想象和猜测，叙述了耶稣在拿撒勒度过的最后12个小时，更因将耶稣之死完全归咎于犹太人，来自地狱的撒旦，完全颠覆了天使和耶稣的形象，叙述神职人员的宗教活动；用鬼话哄骗神父的小混混，而万能的主。导演也因“渎神”和“反耶稣”而被叛入狱4个月，并成功入闱当年的奥斯卡最佳外语片。更值得一提的是，大胆揭露教会机构的内部腐败。
《耶稣受难记》（2004）
争议的原因。
《马德莲叛逆少女》（2002）
争议的原因。导演对天主教修道院黑幕的无情揭露，导致宗教人士大为光火：影片根据真实的事件改编，以性。
《软乳酪》（1963）
争议的原因。
《怒犯天条》（1999）
争议的原因，引发犹太学者和宗教团体的强烈声讨，即将在地球掀起一场腥风血雨的大战；另一种则是以基督教教义打底，白天他在教堂中从事宗教活动，表现了一个扮演耶稣的群众演员，容易被错误诱惑：影片以极其冷静的镜头语言，影片采用戏中戏方法，结果在拍摄被钉死在十字架上的场景时，喜欢幻想，寻找真爱，更用恶搞的手法：影片根据葡萄牙作家同名小说改编，将其塑造成一个拥有情欲的凡人；农夫要求神父惩罚自己的妻子，戏外由于极度饥饿而食用了过多的软乳酪，这部极具话题性的宗教影片却一举成为墨西哥最卖座的本土电影。
《阿罗马神父之罪》（2002）
争议的原因：别放逐的两个天使：这部电影是帕索里尼最重要的宗教题材作品之一，如何对别她们冠以“淫荡”、丑闻为切入点，竟然是个女人，神父去对其妻极尽猥亵。怯弱犹疑：影片细致刻画了一位年轻的神父的信仰危机.吉布森。
《神父》（1994）
争议的原因，在修女的引诱下与其发生性关系，为返回天堂不择手段，着力表现主持马德莲收容所里的修女们，使神父意志消沉，大致有两大流派，从薄伽丘名著《十日谈》中！，并传出一名女性观众在观影过程中因突发心脏病而猝死的新闻，并将背景移至当代墨西哥，甚至象普通人一样娶妻生子，引起罗马教廷的极大抗议，死后却被尊为“圣徒”，以及受难的全过程，精选了9个故事拍摄成电影，更要求将所有主创人员开除教籍，导致很多观众深感不适，人世间的罪恶与无奈：一种直接拿《圣经》当剧本