㈠ 头七要守夜吗
头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。不同的地方有不同的“头七”习俗，然一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不着便躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。
中 国 传 统 中 人 死 后 的 第 七 日 其 魂 魄 会 回 来 家 中 以 作 最 后 的 怀 缅 ， 家 人 会 为 「 他 」 准 备 其 生 前 最 喜 爱 的 食 物 及 物 件 以 作 最 后 的 致 意 ， 中 国 人 称 这 天 为 「 头 七 」 。
我国民间在除夕有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。
在这“一夜连双岁，五更分二年”的晚上，家人团圆，欢聚一堂。全家人围坐在一起，茶点瓜果放满一桌。大年摆供，苹果一大盘是少不了的，这叫作“平平安安”。在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过年，叫作“隔年饭”
，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮的意思。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫“二米子饭”，是为了有黄有白，这叫作“有金有银，金银满盆”的“金银饭”。不少地方在守岁时所备的糕点瓜果， 都是想讨个吉利的口彩：吃枣（春来早），吃柿饼（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃长生果（长生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，边吃边乐，谈笑畅叙。也有的俗户人家推牌九，掷骰子，赌梭哈，打麻将，喧哗笑闹之声汇成了除夕欢乐的 *** 。 通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。普天下人都盼望着新年零点的到来。
守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。古人在一首《守岁》诗中写道："相邀守岁阿戎家，蜡炬传红向碧纱；三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。"珍惜年华是人之常情，故大诗人苏轼写下了《守岁》名句："明年岂无年，心事恐蹉跎；努力尽今夕，少年犹可夸！"由此可见除夕守岁的积极意义。
年三十守岁，俗名"熬年"。为什么称作"熬年"呢？民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：相传，在远古的洪荒时代，有一种凶恶的怪兽，人们叫它"年"。
每到大年三十晚上，年兽就要从海里爬出来伤害人畜，毁坏田园，降灾于辛苦了一年的人们。人们为了躲避年兽，腊月三十晚上，天不黑就早早关紧大门，不敢睡觉，坐等天亮，为消磨时光，也为壮胆，他们就喝酒。等年初一早晨年兽不再出来，才敢出门。人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉，这样过了好多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。
就在有一年三十晚上，年兽突然窜到江南的一个村子里，一村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还有几个童稚，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后"啪啪"地爆响，年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜。
此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。在《诗经·小雅·庭燎》篇中，就有"庭燎之光"的记载。所谓"庭燎"就是用竹竿之类制作的火炬，竹竿燃烧后，竹节里的空气膨胀，竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，这也即是"爆竹"的由来。
可是有的地方，村民不知年兽怕红，常常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微星那儿，他为了拯救人们，决心消灭年兽。有一年，他待年兽出来时，就用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上。从此，每到过年，人们总要烧香，请紫微星下界来保平安。
守岁的来历
在河北省沧州一带，年年夏历腊月，家家户户都从二十三这天一直忙到三十。三十晚上还要熬夜，叫做“守岁”。这个风俗，跟灶王奶奶有关。
玉皇大帝的小女儿贤慧善良，很同情天下的穷人。她偷偷地爱上了一个给人家烧火做饭的穷小伙子。玉皇知道后十分恼怒，就把小女儿打下凡间跟着穷小伙子受罪。王母娘娘同情女儿，从中讲情，，玉皇才勉强地给穷烧火的封了个“灶王的职位”。穷烧火的成了家家户户的“灶王爷”，玉皇的小女儿自然就成了“灶王奶奶”了。
灶王奶奶深知百姓的疾苦，就常常以回娘家探亲为名，从天上带些吃的、喝的、穿的、用的东西回来分给穷百姓们。玉皇本来就嫌弃穷女婿和小女儿，又听说小女儿从天上往回带东西，非常生气，就规定只准他们每年腊月二十三日回天官一趟，其余时间不准回天了。
第二年，眼看快过年了，可是穷百姓们还是缺这少那的，有的连锅盖都揭不开了。灶王奶奶看在眼里，疼在心里。腊月二十三到了，她打算回娘家去给穷百姓们要点吃的东西回来。可是，自己家里连点面星星也没有了，路上没干粮咋办哪？百姓们知道后，就你凑一把我凑一把地弄了些面，烙了两张饼，给灶王奶奶带着上路了。
灶王奶奶回到天上，向玉皇大帝讲了人间苦情，可玉皇大帝不但不同情，还嫌女儿带回一身穷气，让她当晚就回去。灶王奶奶气得立即就要走，转念一想，不行，两手空空回去怎么向百姓们交待呀？再说，也不能便宜了狠心的父亲。这时，正好王母娘娘也过来相留，她便顺势说：“俺不走了，明天扎把扫帚带回去扫扫穷气。”
二十四这天，灶王奶奶正在扎扫帚，玉皇来催她快雕。她说：“催啥哩，眼看要过年了，家里没有豆腐，明日俺要拐豆腐哩。”
二十五这天，灶王奶奶正在拐豆腐，玉皇又来催她快点回去。她说：“催啥哩，明天俺还要割肉哩！”
二十六这天，灶王奶奶刚割了肉，玉皇再次催她快回去。她说：“催啥哩，家里穷得连只鸡都养不起，明天俺还要杀鸡哩！”
二十七这天，灶王奶奶正在杀鸡，玉皇又来催她快点回去。她说：“催啥哩，路上带点干粮，明天俺还要发面蒸馒头哩！”
二十八这天，灶王奶奶正蒸馒头，玉皇又来催她快点回去。她说：“催啥哩，过年要喝喜酒，明天俺还要去打酒哩元”
二十九这天，灶王奶奶刚打酒回来，玉皇又来催她快点儿回去。她说：“催啥哩，俺们一年到头连顿饺子都吃不上，明天俺还要包饺子哩！”
三十这天，灶王奶奶正包饺子，玉皇大帝大动肝火，要她今日必须回去。灶王奶奶准备的东西差不多了，就没有多说话，只是舍不得离开王母娘娘，一直挨到天黑才离开天宫。这天夜里，家家户户都没有睡觉，等著灶王奶奶回来。
人们一看灶王奶奶回来了，还带回好多过年的好东西，就都点起香火、纸码、鞭炮迎接灶王奶奶。这时候，正是除夕夜的五更天。
人们为了纪念灶王奶奶，不忘她的恩德，夏历每年的腊月二十三要祭灶，三十夜里不睡觉，叫做“守岁”。也有叫做“熬百岁”的。这是为了等著迎接贤惠善良的灶王奶奶从天上回到人间来。这一习俗一直流传至今。
守岁的历史记载
守岁源于何时？《秦中岁时记》载：“守岁之事三代前后典籍无文，至唐杜甫的《杜位宅守岁》诗云‘守岁阿咸家，椒盘已颂花’疑自唐始。”唐诗中对守岁习俗有不少的描写。白居易《客中守岁》诗：“守岁尊无酒，思乡泪满巾”。孟浩然有“续明催画烛，守岁接长筵”的诗句。到了宋朝，守岁之见遍于城乡。苏东坡的“儿童强不睡，相守夜欢哗”，描述了守岁的情景。《东京梦华录》记载：“除夕……士庶之家，围炉而坐，达旦不寐，谓之守岁。”有趣的是，在日本、越南、泰国等，由于受我国的影响，均有除夕守岁之说，就连欧美和非洲，也有类似的习俗。常言道：“黄金易得，韶光难留”，爱生命，惜光阴，这也许是普天下守岁之因吧！席振起在《守岁》一诗中云：“相邀守岁阿咸家，蜡炬传红映碧纱；三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。”就是一例。
同样，苏轼的一首《守岁》也写出了对即将逝去的旧岁留恋之情。
守岁
宋 苏轼
欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。
修鳞半已没，去意谁能遮。
况欲系其尾，虽勤知奈何。
儿童强不睡，相守夜欢哗。
晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。
坐久灯烬落，起看北斗斜。
明年岂无年，心事恐蹉跎。
努力尽今夕，少年犹可夸
守岁的“守”，即有对即将逝去的旧岁有留恋之情，也有对即将到来的新年怀希望之意。“一夜连双岁，五更分二年”，在除旧布新之际，亲朋好友，围炉而坐。回顾过去，展望未来，不是没有益处的。元朝文人辛文房撰著的《唐才子传》里记有唐代大诗人贾岛除夕“祭诗”的一段佳话：每至除夕，贾岛“必取一岁之作置几上，焚香再拜，酹酒祝曰：”此吾终年苦心也。‘“他每到除夕，对过去一年得失作一番总结，对我们来说难道不可以借鉴吗！
如果“三十六旬都浪过”，尚不“偏从此夜惜年华”，那么，“守岁”也就失其意义了。
老年人守岁四要
应特别注重身心保健
春节是我国的传统节日，家人欢聚极易兴奋，尤其是大年三十守岁不睡觉的习俗，往往打乱平时的生活规律，此时，老年人切莫忘乎所以，应特别注重身心保健，注意以下四要：
一、娱乐要适度。春节电影电视节目丰富多彩，大年三十，亲友欢聚守岁，玩牌打麻将其乐融融，这往往打破老年人平时建立起来的生活规律，对身体健康不利，若通宵达旦的娱乐危害更大，往往使大脑皮层过度兴奋，造成失眠，精神紧张，血压升高，建议老年人还是以不打破生物钟规律，按时睡眠休息为好。
二、情绪要稳定。春节喜事多，如久别亲友相聚守岁，电视节目的逗笑，极易使人兴奋激动，心跳加快，血流加速，小动脉痉挛，血压上升，导致脑溢血、心绞痛或心肌梗死的发生。因此，老年人一定要控制好自己的情绪。
三、饮酒要适量。亲友相聚，饮酒守岁时，适当饮点葡萄酒、啤酒、米酒、或低度白酒，可以助兴，增加节日气氛，还可以促进血液回圈，对老年人是有益的。但过多则对胃、肝脏、心脏、肾脏及神经系统都没有好处，对原来患有血压、心脏、肝脏、肾脏病的老年人来说危害更大。
四、饮食要少。有些地方大年三十守岁，零点以后就开始煮水饺，吃完水饺后睡觉。此时，老年人千万不要贪嘴。因白天大多已食用了丰富的晚餐，一些油腻食物已不易消化，如果再多吃一些不易消化的水饺，对胃、胰腺都没有好处。
圣诞节已对国家文化安全造成严重威胁
每值圣诞节来临，全国各地商场、饭店、宾馆摆放起圣诞老人、圣诞树，悬挂起“庆祝圣诞”横幅，员工们戴起“小红帽”；幼儿园孩子们围绕在“圣诞树”前载歌载舞，期盼著老师分发“圣诞礼物”；学校里大红大绿的“圣诞舞会”、“圣诞联欢”的海报占据了抢眼的位置；网路、报刊、电视、电台充斥着各种“圣诞资讯”；数以万计的“圣诞贺卡”和数以亿计的“圣诞简讯”满天飞舞；人们相逢互祝以“圣诞快乐”；“平安夜”里，人们聚众狂欢，流连忘返。
文化影响力、文化软实力已经成为一个国家和民族的核心竞争力。当前，伴随经济全球化程序的深入，旨在宣扬美国、日本价值观念的“西化”浪潮滚滚而来。文化侵略成为美国、日本对中国侵略的第二战场。圣诞老人挟裹着西方文化已对国人产生了深刻的影响，其背后是西方意识形态和价值观这些“糖衣炮弹”对中国文化的大规模入侵，已经对中国的文化安全和文化影响力造成严重威胁。特别是中国加入WTO之后，以圣诞节为代表的西方各类文化产品全面进入中国市场，中国传统文化已与西方文化展开了激烈交锋。中国文化在这场没有硝烟的战争中显得竞争乏力，这已引起中央高层和全社会的深度忧虑。
问题的根源——中国年文化标志人物的缺失
圣诞节属于节日文化范畴，中国唯一一个能与圣诞节相抗衡的传统节日就是春节，尽快确定一个能代表中国文化的标志性人物已成为摆在全球华人面前的一个重大课题。
中国年俗承载着中华文化的血脉和精华，已经成为民族生活、民族灵魂、民族根基的有机组成部分，体现著中国人的自然观、哲学观、伦理观、审美观。维护年俗文化，是中华民族确认自己文化身份的需要，是文化自觉的表现。
可是我们的春节现在太缺乏文化含量。春节期间，除了喝酒、吃肉、走亲串友、铺张浪费其他就没有什么实质内容了。究其原因，和圣诞节强大的品牌优势相比，我们缺乏一个真正能够代表中国年文化的人物。正是因为我们中国没自己的“圣诞老人”，才使洋节的影响力越来越大。
文化主体性的失落，将意味着民族精神和传统的丧失，意味着民族性的泯灭。所以，我们有义务弘扬几千年的文化沉淀，唤起民众对民族文化的记忆、对民族精神的认同，唤起同宗同源的民族情、文化同根性的亲和力。
那是自己的爷爷守夜也是应该的
不管你是否出嫁
爷爷还是你的爷爷
守夜也表达一下你的心情啊
这样的情况出现过很多：比如人死亡几天后突然出现诈尸，或者复活。
其实，。人真正的死亡判定是脑死亡，很多人看似窒息了，或者心跳停止，但其实很有可能属于暂时性休克，所以一般把尸体放在门板上凉在外面，7天之后，完全断定人死亡了，才下葬。
久而久之，这便成了习俗，传了下来。
存在决定意识——自然的物质和环境决定了的习俗。
远古时期，死了人埋葬前放在洞口，不会立刻埋掉，一是太不近人情了，二是要等外出打猎或者进山耕种的亲友回来看最后一眼，以示公开明白。但这一放就不安全了，因为其他的野兽会拖走吃了。
所以，需要有人守着，还要轮班，一刻不得马虎。
这守着的人，心情无论如何不会好，很悲哀的心情这么渡过一夜或者几夜。
演化到后来，就是寄托哀思和遗体告别的习俗了。
因为不管是埋，还是烧都要时间去准备，还要通知亲人朋友过来祭奠！所以需要一个缓冲时间，，再有在死者家人这里，突然失去了亲人，一下也接受不了，正好用这几天的时间还可以看看，缓和一下内心的痛苦！
古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。
守夜中有一个环节，叫停尸。停尸就是就是棺材不封钉，并且棺材盖不盖严，在死者的头部会留有与头部等长的一段空隙。
停尸的原因是，因为古代的医疗技术不发达，很难判定人是真死还是假死。很多种情况很可能是假死，古代战争频繁，有人流血过多休克，也有人是因为某种疾病的原因，心跳脉搏频率减少、呼吸微弱无法感觉出来、手脚僵直冰冷等。停尸，就是亲属们等待故人复苏的一个机会。
停尸中还有一个现象，就是死者亲属都会把头低着，这表面上是一种表达悲伤的方式，而另一种原因就是，观察棺材底下有没有东西滴出来，要是死者小便失禁那说明死者还在新陈代谢，那就是假死；另一种就是滴出来的是血，家属就观察血的颜色，判断出死者是否是假死，这之中又自有它的一套标准。
部分外国人一直到了近现代葬礼中才有类似的仪式。中国人的大道隐于无形！
一般都是小辈儿的守夜，身体要好的。同辈的就算了吧，守一夜再把身体累坏了，得不偿失
据说有一种叫“年”的猛兽每到年三十都要窜到村落吃人。由于“年“怕灯火，于是家家户户到除夕，就点起灯火守夜，以防“年”灾。可以把一切邪瘟病疫照跑驱走，新的一年吉祥如意。
㈡ 守夜都不是至亲的人，他们守夜喝酒打牌就行，为什么要他们守夜
人死不能复生，死者去也；从此阴阳两茫茫。守夜和守灵一个道理，都是对死者的一种敬意，以示虔敬之心。最亲最爱的人离我们而去，沉痛的心情油然而生，悼念死去的人也就是两三天的事，人去哀悼，不要让人感觉“人走茶凉”，那是对死者莫大的耻辱。守夜不但让自己心理得到平衡，也是对死者一个交待。
从你的叙述中，一看就知道你没有见过世面的人。人去楼空，多么凄凉；人聚人气，人死总不能冷冷清清吧！就是小鬼来送死者一程，让死者多没面子。人气就是一个人人缘关系，宾朋满座，岂不显得人气旺盛。人气旺盛，财运亨通，家也隆昌。
首先来了解人死后守夜的风俗习惯
人死后停尸三日，家里应该灯火通明，孝子女是不能上床睡觉的，包括洗漱，衣服都不能离身。晚上在死者屋里席地而坐，也就是说，在屋内打地铺，可以用被子盖一盖，但衣服不离身，就这样眯一会。孙子孙女，小孩子另当别论。
孝子要应酬接待陪客，来人要三跪九叩，以示敬意；来者祭拜亡灵，孝子也要跟随，回敬。当然，吃饭应该是家常便饭，但不可能马虎了事，人家会说三道四，待客不周。桌上有酒，但就是少羹匙子和酱油碟。意思这不是宴席，而是家常便饭。孝子女原则上是不能陪亲友大吃大喝的，更不能吃酒。女婿可以上桌，孝子女吃饭也是很随便，将就凑合一下就行。待死者下葬后，家里大摆宴席，以表敬意。亲朋好友，孝子女可以同桌而欢。死者已去，活着的人还要进一步增进友谊，不要以死者己去而生疏。
守夜也是聚的一个人气，是对死者的尊重。
来者是客，漫漫长夜，孝子孝媳，孝女孝女婿需要守灵，忙碌一天，可能没那么大的精力再陪客人，谈天说地。人到家不能怠慢人，自己又无能为力。只有找人陪客，三缺一也玩不起呀，扑克麻将可以起到事半功倍的效果。当然，孝子女是不能参与其中，你是幸灾乐祸，还是不当一回事，人家怎么看你。
守夜的人是对死者一种敬意，也省去了主家很多烦恼，要安排人家住宿吧。守夜是冲着死者而去，陪一晚上心灵上得到一点安慰。喝酒打麻将，只要掌握分寸就好。在家不睬人，出门没人睬。在家怠慢人家，让人家说你什么好。夜里热一点菜，让客人填饱肚子，这也是待客之道。
守夜都不是至亲的人，他们守夜喝酒打牌都行，为什么要他们守夜？
办白事都是按本地乡俗来办的，一场白事办完，真的是十分累人哪。
白事是怎么开始的呢？
有老人过世了，第一件事情是去找阴阳先生。阴阳先生根据逝者的出生、去逝时辰以及年龄属相，选定停丧时间。
接下来家里人商量发丧产生的费用，按照上、中、下三个挡次选一估算费用。上就是显富的标准，伙食高标准、烟、酒、茶也不能太低挡。中呢就是不显富、不露贪。低呢尽量省钱，寒酸点也没办法。
费用出来以后、分滩，大家各自拿出分滩的钱交给总管。如果亲戚朋友多，还得再有一个总管，专门管理搭灵棚，借桌椅板凳的杂活。
长子负责报丧，把逝者去逝的消息告诉他的亲戚朋友；长子媳妇招呼所有侄女、外甥女、闺女负责接待参加丧礼的亲友。死者的近亲，一进村看见穿白衣戴孝标记的人就会放声痛苦。这时负责接待的人赶紧掺扶到灵前，烧纸磕头。
回到主题，等到逝者入殓之后，孝子就开始 守灵。守灵 人吃饭在最后，意思是亲人去世、太过悲痛，为了守灵还是要吃几口。
守夜都不是至亲，左邻右舍远房本家一大伙，喝酒打牌营造出家的氛围，以此抚慰逝者英灵。
这就是守灵必须是至亲，守夜都是邻居远房。
还有孝子拉灵，孝子摔盆，都是依本地乡俗而行。
在我的家乡，还有个上殿拜祭的环节，侍者倒3杯酒，让祭奠的人拜敬逝者。有个不懂的人，他把3杯酒都喝了。惹得众人好笑不说，还落下个话柄，刘二小上殿——酒馋了，被世人传颂。
守夜对亲人而言，是最后的陪伴。至亲好友喝酒打牌，也是对忘者陪伴的一种方式。只不过它因亲疏关系在这，也不是十分悲伤，喝酒打牌就成为普遍的形式。不是要他们做，而约定俗成的。
我国有56个民族 ，各地殡葬风俗都不一样，在我们山东枣庄这个地方，就有守灵的风俗。
守灵也叫护灵，人刚咽气，首先进行初殓，然后把尸体放到灵床上，由死者的亲属 ，儿子、女儿、孙子、儿媳、孙媳等守候在床旁，这是护灵床，是守灵开始 。
按照过去迷信的说法，在守灵时，守灵 人主要责任是看护好尸体，以免受外鬼的侵犯 ，另外，不让猫、狗接近尸体，民间传说，当人则死时 ，若猫在尸体身边跑动，尸体就会立刻抱住东西不放手，若是活人体，就会跟去，其实比较现实的说不让猫狗接近，主要是怕它们啃咬尸体。
大殓后，尸体就会被抬入棺材，这时候在棺材旁即是守护灵枢。守护灵床比较简单，只要尸体不出现任何问题即可，而守护灵枢比较庄重些，在一般的时间里 ，由血缘关系最近的人守灵，子女中以长子为主 ，在亲朋好友拜祭死者时，所有应该守灵的人都要参加，男女各列两行 ，男的在左边，女儿在右边，按照辈分年龄大小，从前到后你跪着 ，行答谢之礼，直到出殡，守灵才算结束。
我国民间丧葬习俗很多 ，现在各地政府都推行厚孝薄葬，一般的都是在殡仪馆 ，租个小灵堂存放三天 ，然后举行简单的进行告别仪式 ，待火化完毕后，下葬整个葬礼就完事了，最后由主家安排前去帮忙的人就餐 。
守夜是一种形式，古代有还魂一说，所以土葬，即便是火葬都有三到七天，甚至十四天等不同风俗。
守夜人的职责不是陪亡者聊天，而是陪护。比如能够第一时间发现亡者是假死，比如不让野猫靠近尸身，防止尸变。
还有一点就是至亲白天都很累，晚上再连续守夜身体吃不住，所以都是邀请朋友帮忙。
答:在我们那里有老人去逝了，一般停灵三天后出葬，讲排场的可能五天，也有七天。停灵直到出殡这几天都要安排人守夜。
人死后尸体前燃有长明灯和香火盆，阴曹地府黑暗，长明灯寓意照亮死者前往地府的路，所以长明灯不能熄灭，同时点三柱香表示对逝者的尊敬，香也不能熄，香快燃尽时，要不断上香，表示香火不断，香火断了于主家不吉利，也表示不死者不敬。所以，就要人守住长明灯和香火，白天有死者家属和亲戚看管，到了晚上，也可安排死者家属和亲戚看护，也可请人照看，就是守夜，晚上单个人看守肯定害怕，毕竟是坐在一具尸体旁，所以要人陪伴，多人看守。农村人为避免守夜无聊，就安排人在灵堂打麻将，守整夜肯定辛苦，半夜主家就安排夜宵，让守夜人喝酒。有名望的家庭很热闹，安排打麻将守夜人很多，半夜喝酒有几桌客人，很热闹，也显示主家人缘好，地位高，家庭富裕。
我们村现在改了往日风气，现在都时兴守夜人用抬棺的八人负责，以往送葬抬棺的人都是村里人义务帮忙，现在我们村抬棺的人都要取彩要钱要烟了，有点变味没人情味了，他们现在取彩都按每天每人最低三百元工钱计算，三天每人最终最低要有九百元工钱，如果达不到，他们就会停棺不走，送葬那天，抬棺人就让死者亲属挨个上前送钱送烟，名为取彩，实为要工钱。他们三天负责修墓地和守夜。
我以前也帮人守过夜，不负责抬棺，完全是主家请去帮忙守夜。说实话坐在尸体旁打麻将也挺紧张的，但也不怎么害怕。
我有次守夜听他们讲了这么一个故事。
说是四个人打麻将守夜，中途有一个面对死者的人突然起身向外跑了，停灵灵堂是不能关紧大门的，说是要去小便，另外三人只能等，接着又有两人跑了，只有背对着死者的人仍坐着不动，等其他三人回来，可等了好久三人还不来，他也不耐烦了，撒泡尿怎么这么久，他也起身，想话动下，刚起身，跨过凳子往后一看，唉呀，我的妈，死尸坐起来了，怪不得其他三人跑了，厚来诈尸了，他恶从胆边生，操起凳子砸向尸体，你吓我，又把尸体砸倒下。
故事真实不真实无从考究，守夜也是防止诈尸，听有人说猫狗从死尸底下经过，可能引起诈尸。
我有要好的朋友，家里老了人，我们就会帮忙守夜。
在我的理解，人没了，至亲的人白天晚上的忙活，谁也受不了，这与最后的尽孝无关。
白事从简，一般也得三天，守夜是一种习俗，再早基本都是放七天，后来改成五天，守夜的任务就是 香不能断，油灯不能灭，到时间了要叫至亲的人出来烧天明纸， 当然也有万一人复活了，及时发现，不要让猫狗之类的动物靠近。
其实白事中至亲的人最累了，作为朋友能帮一把就帮一把，我看到至亲的人都是白天守灵，基本不挪地方，时不时的磕头回礼，晚上也只是休息两三个小时，几天都在伤心难过中度过，他们不但身体累，心也累！
帮忙守夜的人呢，真是一夜不合眼，一般也只有靠喝酒打牌来度过了， 这都成了习俗了。
白事的习俗咱也不去过多评论，走的人安息，活着的至亲也得保重身体呀！
守夜是因为以前会有煤气中毒或其他假死情况，守夜是为了能及时发现，现在守夜更多是形式，困是人之常情。
向来相送人，各自还其家。
亲戚或余悲，他人亦已歌。
纸灰飞作白蝴蝶，
泪血染成红杜鹃。
夜来狐狸眠冢上，
夜归儿女笑灯前。
守夜的一般都是族人和交好，情分是有的。能有最后的陪伴这份感情就蛮好的了，满满长夜，不喝酒打牌就这么干坐着？
我的父母亲都在八十多岁相隔五年去世，在灵堂上都是我们姐妹自家人聚在一起守灵的。在香火还没烧完时就要及时点着新香换上去，绝对不可以断了香火的，而且整个晚上要开着大门，不可以关门的，这也许就是睡不着觉的原因吧。
在父母最后相聚的曰子里，我们定要自己亲自陪伴亲自上香，不想让外人在身边干扰这静静的夜晚静静的陪伴，说来也奇怪，在那几天里白天黑夜的从没睡过安稳觉，但是只要还能陪着父母就不想睡觉了，直到办完后事才昏昏沉沉的睡着了。
㈢ 守灵是什么意思
守灵是什么意思
守灵是什么意思，守灵是一种民间习俗来的，一般是亲人去世之后才会做的事情，可以在家守灵也可以在殡仪馆的，那究竟守灵是什么意思呢，我为大家整理好了守灵是什么意思的相关资料，一起来看看吧。
守灵是一种汉族民间习俗，守在灵床、灵柩或灵位旁。守灵也称守夜。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变成守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。
基本含义
它是一种汉族民间的习俗，活着的人对去世的亲人的一种纪念。因为活着的人认为，亲人虽然死了，但灵魂还在人间。去阴间前，会回到家里看一看。亲人怕灵魂在回家的路上迷路，会点一盏灯，放在亡灵旁边。害怕灯熄灭了，而使亡灵找不到家，于是家属就彻夜坐在遗体旁边，保证那盏指路灯是一直燃烧的。故曰“守灵”。
人死后，遗体要在家中稍事停留，谓“停灵”。入夜，则由家属守护在旁，以尽孝道。守灵基本上以三天为限，有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的，也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。在郊县还有"搁三朝"之举。《礼记·问丧》中有“三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也。”所以守灵三夜，并不完全出于迷信，而是三天的时间，准备工作都全了，远方的亲戚、朋友也能赶到，足以尽人情。
古时候，达官贵人死后会有不少的陪葬物，其中会有活物，比如，陪葬的人、公鸡等。在他们陪葬前会请一些法师禁锢他们的灵魂，使他们永久地守护主人。以人殉葬的制度是终止于明朝英宗皇帝（朱祁镇）末年的，当然后代的人都越来越懂得尊敬生命了。
守灵方式
守灵一般由逝者儿孙辈的男丁们在一起守夜
过去守灵大多在家庭进行。随着人口的增加而同时带来的住房紧张问题，使原来在家庭进行的守灵活动受到限制，因此，守灵的方式也出现了变化。主要有家庭守灵和在殡仪馆守灵二种。
家庭守灵
家庭守灵就是在家中腾出房间，按灵堂的要求布置，亲友和子女日夜守候在灵堂，接待前来吊丧的亲朋好友。家庭守灵，既要安排好守灵人，准备午夜的点心和应急备用的药品，又要注意电、煤气、火烛的使用安全。
殡仪馆守灵
在家中守灵布置起来比较麻烦，事后还要拆除整理。要腾出地方做灵堂，这对住房不宽裕的城里人更是捉襟见肘。如今，殡仪馆内已经有了守灵这一服务项目，既可以开追悼会，又可以守灵。守灵厅内家常用具一应俱全，省却了丧家许多烦繁琐之事。
守灵记忆
记忆中，守灵这件事最为神秘，甚至还有阴影。那是5岁的时候，爷爷去世以后，我和父亲叔叔几人守在爷爷的身边，俗称守灵。晚上三点钟，谁也不能打盹，要轮流来。我记得那次，爷爷养的猫在房顶上一直叫，爸爸和叔叔出去撵猫了，让我在里面看着那三炷香，别烧完了。
一个人守着一具死尸，纵然是自己的亲人，但是仍然会很害怕。小小年纪就直面死去的亲人，这在我的脑海中是难以抹去的。在我们的村子里，守灵是有很多禁忌的，比如不能有猫这些有灵性的动物出现，不然会带走死去的人的魂魄。
虽然这些听起来非常迷信，但却成为了一种普遍认可的说法。听父亲说，村里有的人死了，脸上盖着的那张白纸就会自己飘起来，每当这个时候亲人都会嚎啕大哭，实质上，这是有科学根据的，只是村里的.人不懂，以为诈尸了一般。
守灵原因
沈从文先生在其著作《边城》中描写过这样的场面：剩下几个人还得照规矩在棺木前守灵过夜。 守灵的原因其实说法不一，最主要的原因是祖辈传下来的两个原因。
防止“假死”
在历史上，这种假死的记载不在少数，古代君王赐死平民以后，为了防止其假死，就是在家中停放三天，观察死者是否有生命迹象。如果没有，则表明真死了。为了得到论证，还会在脸上盖一张白纸，如果没有死，就会有微弱的呼吸。可见，古代君臣制度的严肃性。
除此之外，也是亲人之间的一种“希望”，古代的人都不希望自己的亲人逝去，所以不着急下葬，希望自己的亲人可以活过来，在古代有很多因为煤气中毒意外活过来的，也有很多例子。
有时间料理后事
在古代，亲人的逝去往往都是不可预防的，所以当亲人突然离世后，为了办理一些后事，就会让一些亲朋好友赶紧回来，包括买棺材、办丧宴等，在没有防腐技术的古代，一般不会超过三日，因为尸体存放三日就会有剧烈的异味，很难闻。
如今有了防腐技术，现在的人存放尸体往往根据看好的日子下葬，所以守灵的时间最长也有7天的。
缅怀亲人
在古代，人人往往都知道，人死不能复生的真理，所以亲人逝世以后，会格外珍惜和遗体共存的日子，所以为了记住亲人最后的样子，不会很快把亲人埋葬，而是会守灵三天。《礼记·问丧》中专门写道：三日而后殓者，以俟其生也。孝之心亦益已衰亦。古人认为，守灵实际上是在尽孝。
守灵历史
在我国明朝，就有关于守灵的记载，而且在帝王家尤其重视。明代著作《初刻拍案惊奇》中有写道：儿媳两个也不守灵。有人认为这种制服是朱元璋创建的，而且在明代，尧山就是靖江王的陵园，就是专门用来守灵的场所，而且建筑非常豪华。
清代也有关于守灵的记载，慈禧太后处死珍妃以后，常年被噩梦困扰，后来从井中把珍妃尸体打捞上来厚葬，珍妃身边的大太监就为珍妃守了一辈子的灵。在古代，守灵的意思是“守陵”，实际上，是守在陵园的看门人，现在我们演变成了“守灵三天”。
守灵三炷香
现在的守灵习俗中，往往会点上三炷香。并且这三炷香不能灭，那么为什么要点三炷香，而不是四或者五呢？
一是寓意香火的传承
先人逝去是一件大事，这三炷香就代表了自己家族的香火，如果中断了，会寓意家族不幸，在古人的说法中，这是不利于后代的发展的，如果出现了这种意外无人看管，是非常不吉利的。
二是阴阳沟通的桥梁
古人认为，亲人在死后，其灵魂是存在的，只不过是和其阴阳相隔，唯一可以沟通的渠道就是三炷香，所以这个时候，守灵人对逝去的亲人说的话，其灵魂都可以听到。所以如果被灵魂听到你说人家坏话，就会心生邪念，咒骂子孙，如果看到守灵人非常孝顺，就会安心转世，不再叨扰。
那如果真的发生意外，不小心睡着了忘记续香怎么办呢？其实也不用着急，跪下诚信认错，说明自己的情况续上香就可以了，并且要找其直系子孙诚信烧纸认错。
守灵禁忌
忌讳猫叫
在古人眼里，刚刚逝去的人是有灵魂的，非常忌讳猫、鼠、黄鼠狼等动物，因为这些动物会给尸体接气。简单点说，就是如果猫对着死者嘴里吹一口气，那尸体就会尸变，也就是会成为僵尸，这就会出现了电影中的情节。
实际上，虽然是忌讳，并没有科学根据，死人后各种器官已经停止工作，并不会尸变，但是作为古人流传下来的禁忌，还是遵循较好。
禁忌吵闹
在守灵的时候，往往会在一个安静的屋子里，来往的都是其子孙，切不能吵闹，更不能因为闲着没事打麻将等，一方面是对先人的尊重，一方面是要好好看护尸体，避免出现意外。在古代，尸体的变化是因人而异的，如果闻到了不一样的气味，要赶紧联系大夫，处理尸体腐化问题。
穿着要庄严
亲人逝世后，要及时穿上孝服，一般都是用白布缝制。男子不能穿短裤，不能穿鲜艳的衣服，女子不能穿高跟鞋，裙子，不能浓妆淡抹和佩戴首饰，不能穿拖鞋。在古代，穿着沉稳是对逝者最大的尊重。
在古人眼中，亲人逝去的灵堂是不允许陌生人进入的，除非是亲人或者是亲人的朋友才可以，而且也要着装恰当。
守灵传承
随着社会的发展，守灵已经成为了丧葬文化中不可缺少的流程之一，现在大多数地区都是根据其葬礼时间确定守灵时间的，最长不超过7天，最短也要3天。
现在的各种防腐技术越来越先进，所以也给子孙后代充足的时间去安排后事。但是在我国很多地区为了杜绝“薄养厚葬”这类歪风陋习，我们提倡丧事简办，提倡火化。
尽管火葬已经普及大多数地方，但守灵在短时间内还不能被取缔，一方面这是我国的传统文化习俗，另一方面这体现了孝道二字。
㈣ 求一部老电影电影名字忘了,剧情是几个人一起其中一个人拿个很大的十字架里面
金尼姑
传说中的华语恐怖片极品，不过已经消失在世间多年。
剧情介绍：
《金尼姑》夏玉婵虽然死了肉不坏，被人涂上金粉，受人膜拜，但是三百年后她心中爱情的火焰，还没有泯灭……
大概内容是四个男的在灵堂里一边打麻将一边守灵，灵堂里一副大棺材，没盖盖子，棺材里面躺着一个死人，实际上大半个身体都露在外面，直挺挺的。一只黑猫从那尸体上跳了过去，坐在正对着棺材的其中一人刚好看见黑猫跳尸了，他迷信，知道不吉利，就对其他三人说要上厕所方便，结果就那么跑掉了，过了一会儿尸体的手开始动了，又被旁边的那个看到了，哆哆嗦嗦的也说有尿，必须上厕所方便去，也跑了，就剩下俩人在这坐着等，其中一个人看到诈尸了，尸体已经坐起来了，直挺挺的，吓的撒腿就跑，边跑边说去上厕所。背对着棺材的最后那个人完全不知道诈尸了，结果那僵尸跳起来咬他，他反应快，躲了过去。僵尸在后面一跳一跳的追，那僵尸不会拐弯，只能跳直线，指甲老长，差点抓到最后这个剩下的倒霉蛋。僵尸撞上了一颗大树，无法前进了，因为不会拐弯，所以只能留在原地叫唤。抱着大树就不松手了，指甲都扣到树里去了。这个人逃到了小镇的农家里，见屋子里有几个人在那里坐着，还点着灯，他跟房子里面的人说闹鬼了，有僵尸， 哪知道那房子大厅里面全都是鬼，有老有少，有男有女，还全都慢悠悠的回过身来看他，面目表情，音乐极为恐怖，好像这些鬼都没脖子。只有一个脑袋顶在肩膀上，是悬着的，忽忽悠悠的飘啊，他吓坏了，又跑到另一个房子去寻求庇护，好像家家夜不闭户，门都是开着的，他就那么进到房子里，那房子里有个姑娘， 他说闹鬼了，结果那姑娘扭头看他，好像对她说了几句什么，然后笑眯眯的盯着他看，也没脖子，或者是脖子很长，脖子一伸一伸的要扑过来。
㈤ 给陌生人守灵的禁忌
守灵禁忌
忌讳猫叫
在古人眼里，刚刚逝去的人是有灵魂的，非常忌讳猫、鼠、黄鼠狼等动物，因为这些动物会给尸体接气。简单点说，就是如果猫对着死者嘴里吹一口气，那尸体就会尸变，也就是会成为僵尸，这就会出现了电影中的情节。
实际上，虽然是忌讳，并没有科学根据，死人后各种器官已经停止工作，并不会尸变，但是作为古人流传下来的禁忌，还是遵循较好。
禁忌吵闹
在守灵的时候，往往会在一个安静的屋子里，来往的都是其子孙，切不能吵闹，更不能因为闲着没事打麻将等，一方面是对先人的尊重，一方面是要好好看护尸体，避免出现意外。在古代，尸体的变化是因人而异的，如果闻到了不一样的气味，要赶紧联系大夫，处理尸体腐化问题。