① 蒙语乌力吉是什么意思
在蒙语里，“乌力吉”就是“吉祥、美好”的意思。在我们这儿，过新年的时候长辈向晚辈祝福时会经常用到这个词。
② 求电影《赤壁》演员表
电影《赤壁》演员表
（阵容不可谓不强大）
梁朝伟 饰 周瑜
金城武 饰 诸葛亮
张丰毅 饰 曹操
张震 饰 孙权
胡军 饰 赵云
赵薇 饰 孙尚香
林志玲 饰 小乔
佟大为 饰 孙叔财（正史与小说均无此人）
侯勇 饰 鲁肃
尤勇 饰 刘备
张山 饰 黄盖
巴森扎布 饰 关羽
臧金生 饰 张飞（李逵？）
中村狮童 饰 甘兴（这是WHO？应为甘宁，字兴霸）
王辉 饰 曹洪
谢钢 饰 华佗
小宋佳 饰 骊姬（正史与小说均无此人）
师小红 饰 蒋干
徐丰年 饰 张辽
郭超 饰 乐进
胡晓光 饰 夏侯敦
崔玉贵 饰 许诸
姜彤 饰 李通
马京 饰 魏贲
一真 饰 蔡瑁
贾宏伟 饰 张允
赵成顺 饰 荀攸
王早来 饰 程昱
王宁 饰 汉献帝
王庆祥 饰 孔融（电影《生死抉择》中的李高成市长）
李鸿 饰 甘夫人
何音 饰 糜夫人
王玉璋 饰 程普
孟和乌力吉 饰 关平
孙鑫钰 饰 牧童
马精武 饰 老渔夫
叶华 饰 田田
陈长海 饰 秦松（乍一眼看上去还以为是秦桧）
张毅 饰 张昭
吴旗 饰 顾雍
傅祥瑞 饰 阿斗
何丰 饰 满囤
李洪臣 饰 病兵
③ 电影赤壁演员表
梁朝伟 饰 周瑜
金城武 饰 诸葛亮
张丰毅 饰 曹操
张震 饰 孙权
胡军 饰 赵云
赵薇 饰 孙尚香
林志玲 饰 小乔
佟大为 饰 孙叔财（正史与小说均无此人）
侯勇 饰 鲁肃
尤勇 饰 刘备
张山 饰 黄盖
巴森扎布 饰 关羽
臧金生 饰 张飞（李逵？）
中村狮童 饰 甘兴（这是WHO？应为甘宁，字兴霸）
王辉 饰 曹洪
谢钢 饰 华佗
小宋佳 饰 骊姬（正史与小说均无此人）
师小红 饰 蒋干
徐丰年 饰 张辽
郭超 饰 乐进
胡晓光 饰 夏侯敦
崔玉贵 饰 许诸
姜彤 饰 李通
马京 饰 魏贲
一真 饰 蔡瑁
贾宏伟 饰 张允
赵成顺 饰 荀攸
王早来 饰 程昱
王宁 饰 汉献帝
王庆祥 饰 孔融（电影《生死抉择》中的李高成市长）
李鸿 饰 甘夫人
何音 饰 糜夫人
王玉璋 饰 程普
孟和乌力吉 饰 关平
孙鑫钰 饰 牧童
马精武 饰 老渔夫
叶华 饰 田田
陈长海 饰 秦松（乍一眼看上去还以为是秦桧）
张毅 饰 张昭
吴旗 饰 顾雍
傅祥瑞 饰 阿斗
何丰 饰 满囤
李洪臣 饰 病兵
④ 电影赤壁中都有谁扮演的谁
梁朝伟，饰 周瑜
金城武，饰 诸葛亮
张丰毅，饰 曹操
张 震，饰 孙权
赵 薇，饰 孙尚香
胡 军，饰 赵云
中村狮童，饰 甘兴
林志玲，饰 小乔
佟大为，饰 孙叔财
侯 勇，饰 鲁肃
尤 勇，饰 刘备
巴森扎布，饰 关羽
臧金生，饰 张飞
张 山，饰 黄盖
王 辉，饰 曹洪
谢 刚，饰 华佗
宋 佳，饰 骊姬
师小红，饰 蒋干
徐丰年，饰 张辽
郭 超，饰 乐进
胡晓光，饰 夏侯渊
崔玉贵，饰 许禇
姜 彤，饰 李通
马 京，饰 魏贲
一 真，饰 蔡瑁
贾宏伟，饰 张允
赵成顺，饰 荀攸
王早来，饰 程昱
王 宁，饰 汉献帝
王庆祥，饰 孔融
李 鸿，饰 甘夫人
何 音，饰 糜夫人
叶 华，饰 田田
王玉璋，饰 程普
孟和乌力吉，饰 关平
孙鑫钰，饰 牧童
马精武，饰 老渔夫
陈长海，饰 秦松
张 毅，饰 张昭
吴 旗，饰 顾雍
傅祥瑞，饰阿斗
何 丰，饰 满囤
李洪臣，饰 病兵
⑤ 谁能帮我寻找一部内蒙古的老电影
哦
那个电影是《鄂尔多斯风暴》呵呵
具体内容如下：
1916年，在内蒙古鄂尔多斯草原上，牧民敖其尔因领导以减租减息为宗旨的“独贵龙”运动，惨遭王爷杀害。十年后，王爷与陕北军阀陈大权相勾结，更加疯狂地压榨牧民。这时，敖其尔的儿子乌力吉已长大成人，他的妹妹乌云花被王府掳去充当女奴。乌力吉怀着旧恨新仇，毅然离开草原，到北平段祺瑞政府告状。当他遭到殴打、走投无路之际，适遇“三·一八”爱国运动的游行队伍，和一些示威群众被军警逮捕。在狱中，他结识了共产党员刘洪泰，深受启发教育。
出狱后，他决心回到草原发动新的“独贵龙”运动。他组织骨干分头串联牧民，运动的声势与日俱增。几个月后，在乌力记的率领下，牧民的队伍包围了王府，要求王爷退位，交出王印。王爷慑于群众压力，答应交印，但蓄意拖延时间。次日，陈大权的援兵向牧民发动突然袭击，乌力吉被俘。正当王爷即将处死乌力吉的危急关头，受党的委派到草原开展革命工作的刘洪泰率众救出乌力吉。之后，刘洪泰、乌力吉全力组织牧民武装，准备攻打王府。由于叛徒告密，王爷勾结军阀队伍，妄图在伏击中全歼牧民武装。乌力吉将计就计，乘王府兵力空虚，一举攻下王府，取得胜利。
那曲子没找到 不好意思
⑥ 谁知道电影《赤壁》的演员阵容，饰演角色 ，以及其导演的生平
电影《赤壁》演员表
（阵容不可谓不强大）
梁朝伟 饰 周瑜
金城武 饰 诸葛亮
张丰毅 饰 曹操
张震 饰 孙权
胡军 饰 赵云
赵薇 饰 孙尚香
林志玲 饰 小乔
佟大为 饰 孙叔财（正史与小说均无此人）
侯勇 饰 鲁肃
尤勇 饰 刘备
张山 饰 黄盖
巴森扎布 饰 关羽
臧金生 饰 张飞（李逵？）
中村狮童 饰 甘兴（这是WHO？应为甘宁，字兴霸）
王辉 饰 曹洪
谢钢 饰 华佗
小宋佳 饰 骊姬（正史与小说均无此人）
师小红 饰 蒋干
徐丰年 饰 张辽
郭超 饰 乐进
胡晓光 饰 夏侯敦
崔玉贵 饰 许诸
姜彤 饰 李通
马京 饰 魏贲
一真 饰 蔡瑁
贾宏伟 饰 张允
赵成顺 饰 荀攸
王早来 饰 程昱
王宁 饰 汉献帝
王庆祥 饰 孔融（电影《生死抉择》中的李高成市长）
李鸿 饰 甘夫人
何音 饰 糜夫人
王玉璋 饰 程普
孟和乌力吉 饰 关平
孙鑫钰 饰 牧童
马精武 饰 老渔夫
叶华 饰 田田
陈长海 饰 秦松（乍一眼看上去还以为是秦桧）
张毅 饰 张昭
吴旗 饰 顾雍
傅祥瑞 饰 阿斗
何丰 饰 满囤
李洪臣 饰 病兵
⑦ 额济纳旅游 功略 住宿
额济纳，位于内蒙古西北角，靠近中蒙边境。有世界第三大胡杨林区。每到秋天，遍地胡杨林叶子变黄，确实是个景色美丽的地方。张艺谋的电影《英雄》中的一个片断就是在额济纳二道桥附近的胡杨林里拍的。每年的十月左右，额济纳的胡杨最美丽，当地会举办胡杨节，各地的驴友色友汇聚一堂，是额济纳最热闹的时节。
我们所说的额济纳，准确地说应该是内蒙古自治区，阿拉善盟，额济纳旗，达莱库布镇。简称达镇。现在每年秋季去额旗观光旅游的人是越来越多了，要想去，得趁早。
额济纳的景点：
北线：居延海，策克口岸，神树。
居延海看看日出真不错，但提醒一下一定要多穿衣服，羽绒服最好，呵呵。居延海旁边的蒙古包有烤鱼卖，买几个尝尝也不错。
策克口岸，十一期间是闭关时间没什么看的，仅供拍照留念一下，别的就没什么了，不去也罢。
神树，可以去看看，由于那棵树很大所以十一期间都还是绿的。
南线：漫水桥，枯树林，黑城，怪树林，红城。
漫水桥畔的胡杨林不错，可以拍一拍。
枯树林相当好，主要是没有人去，同时那里既有怪树林的奇形怪状的枯树，也有活着的胡杨林，还有沙山和戈壁滩，远处还有黑水河。要去的话，只能联系老嘎或者包额师傅的车。他们的联系方式在下面。
黑城，值得一看，最好提前了解一下黑城的历史和传说。
怪树林已经被破坏的不成样子，不看也罢。不过枯树林里的赛师傅的蒙古包一定要去，他家的羊肉汤包那真是一绝。
红城，就在怪树林南面，反正不远，又不花钱，去看看也无妨。
另外还有绿城，由于绿城比较远而且路不好走，一般司机都不愿意去，如果对考古有兴趣的朋友可以去尝试一下看看。
东线：一道桥-八道桥，天鹅湖。
一道桥到八道桥，额济纳胡杨的精华就在这里了。一定要去。其中尤以二道桥至四道桥最好。二道桥我认为最好，尤其适合色友拍片。如果没有时间，可以就在二道桥逛逛。
天鹅湖，没什么好说的，就是一个小水潭，可以在回去的时候，额旗到银川的包车，顺便拐过去看看。
注意事项：
1、额济纳东线和北线路况都不错，由于人少，车的速度都有些快，如果自驾车的话一定要注意行车安全，我们去的几天，曾经看到三起车祸。
2、额济纳昼夜温差大，以十一其间为例，中午穿短袖T恤，怕晒的可以穿长袖。晚上后半夜会冷，尤其是凌晨。如果要早起看日出的话，尤其是到居延海或者八道桥外这种空旷的地方，建议穿得越多越好，抓绒衣冲锋衣都需要。如果是FB的mm，带羽绒服最好。
3、额济纳日照强烈，一定要带上遮阳帽，否则几天下来肯定是脸晒得黑里透红。当然，mm们带上防晒霜。墨镜也是必需品。
4、沙漠气候，水分蒸发很厉害，唇膏是必带的。
5、走东线的话，乌力吉检查站会有边防武警检查身份证，请带好身份证。边境证就不需要了。
6、如果是普通驴友的话，建议带个三脚架，色友就更不用说了。到了额济纳肯定是会看日出的，带上三角架绝对会用上。
7、如果扎营的话，晚上可能会有风，埋锅造饭，注意防火。
8、独身一人不建议扎营，尽量集体行动。
9、当地蒙族同胞豪爽热情，喜欢喝酒，如果包车的话，提醒司机少饮酒。
⑧ 嘎达梅林的生平
嘎达梅林
嘎达梅林
嘎达梅林（1892年-1931年4月5日）姓莫勒特图，本名那达木德，又名业喜，汉名孟青山，蒙古族，内蒙古哲里木盟（今通辽市）达尔罕旗（今科尔沁左翼中旗）塔木扎兰屯人。“嘎达”（同东北话“老嘎达”）蒙古语中意为家中最小的兄弟，“梅林”是其官职，即札萨克达尔罕亲王那木济勒色楞的总兵。
嘎达梅林读过几年私塾，通蒙汉文。历任旗卫队章京、昆都、扎兰、梅林等职。
从清朝末期开始，为巩固边疆外防沙皇俄国进一步侵略，中央政府开始逐渐在蒙旗开垦土地，汉族民众被迁入成为佃农。中华民国成立后，1914年2月，民国政府内务、农商、财政等部及蒙藏事务局联合制定《禁止私放蒙荒通则》和《垦辟蒙荒奖励办法》，准备大兴蒙垦。从1916年，奉系军阀张作霖开始大量放垦。放垦戍边增强了边防，促进当地的经济发展，但也损害了蒙古族牧民的利益。从1904年的白音大赉起义开始，抗垦起义此起彼伏。
张作霖与常住奉天（沈阳）的那木济勒色楞王爷商定开垦该旗的大片草原为农耕地，到1928年达尔罕旗四分之三的土地被放垦，牧场缩小，牧民被迫背井离乡，引起当地牧民的不满。嘎达梅林多次到垦务局反对开垦，被免职。
1929年初，“东北易帜”后不久，张学良继续开垦蒙旗土地的计划。嘎达梅林等人发起“独贵龙”运动，即所有情愿的人在纸上围着一个圆圈签名以隐藏领头人，去沈阳向那木济勒色楞请愿。7月26日请愿代表色仁尼玛、赵舍旺、僧格嘎如布和嘎达梅林被捕，被押回本旗投入监牢。11月13日夜嘎达梅林的妻子牡丹其其格伙同一些人劫牢反狱，将嘎达梅林救出。于是嘎达梅林组织起义，领导了一支700多人的抗垦军队，提出了“打倒测量局，不许抢掠民财”的口号，袭击垦务局和垦荒军，驱逐测量队，转战于昭乌达盟（今赤峰市）、哲里木盟一带。
张学良命张海鹏部一个骑兵团和汤玉麟属下东北骑兵第17旅李守信团出兵围剿。1931年4月5日，抗垦队伍在今通辽北舍伯勒图附近新开河（今乌力吉木仁河）畔的红格尔敖包屯渡口，准备渡河南去时，被包围歼灭，嘎达梅林战死。李守信割下了嘎达梅林的头，回开鲁送给崔兴武旅长，崔兴武用木匣包装送汤玉麟。汤玉麟又交给了达尔罕亲王，并在旗内悬挂示众。后来在乌力吉木伦河边民众修建了梅林庙。
五个月后，九一八事变爆发，张学良的东北军撤入关内，牧垦草原的计划没有得以继续实施。
嘎达梅林的起义虽然失败，但是张学良的牧垦草原的计划被延迟。
嘎达梅林的起义是为了保护蒙古牧民的利益，而放垦对今天最大的危害是对环境的破坏。由于短视和无知，人们对草原的放垦并未因嘎达梅林的起义而停止。光科尔沁草原就“出荒”十一次。今天大部分草原都已沙化，成为“科尔沁沙地”，是西辽河沙丘平原的一部分，属正在发展的沙漠化土地，以风蚀沙地半固定状态为主。目前科尔沁沙地正以每年1.9%速度在发展，总面积8000万亩，是中国最大的沙地。嘎达梅林牺牲的乌力吉木仁河，如今已然变成一条沙沟。河早已断流，四周也是一片片沙化的农田和一座座沙包、沙坨子。有关当局者在努力使沙漠化逆转，当前尚无明显成效。
另据新华社报道，中国国家林业局最新监测，科尔沁沙地每年绿化面积大于沙化面积约75万亩。
嘎达梅林大事年表
1929年发起“独贵龙”运动;
1929年7月26日去沈阳请愿时被捕，被押回本旗投入监牢;
1929年11月13日劫牢反狱;
出狱后组织起义;
1931年4月5日被张学良部杀害。
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《嘎达梅林》
中国电影集团公司第三制片分公司
中央电视台文艺节目中心
北京紫禁城影业有限责任公司联合摄制
编剧、导演：冯小宁
领衔主演：鄂布斯、刘薇
摄影： 冯小宁、冈强、郑杰
作曲：三宝
演唱：腾格尔、娜仁其木格
本片是冯小宁的又一部民族英雄史诗大片，讲述了70年前蒙古族英雄嘎达梅林率领各族人民奋起反抗侵略的故事
⑨ 求电影赤壁的全部的演员表
梁朝伟 饰 周瑜
金城武 饰 诸葛亮
张丰毅 饰 曹操
张震 饰 孙权
胡军 饰 赵云
赵薇 饰 孙尚香
林志玲 饰 小乔
佟大为 饰 孙叔财（正史与小说均无此人）
侯勇 饰 鲁肃
尤勇 饰 刘备
张山 饰 黄盖
巴森扎布 饰 关羽
臧金生 饰 张飞（李逵？）
中村狮童 饰 甘兴（这是WHO？应为甘宁，字兴霸）
王辉 饰 曹洪
谢钢 饰 华佗
小宋佳 饰 骊姬（正史与小说均无此人）
师小红 饰 蒋干
徐丰年 饰 张辽
郭超 饰 乐进
胡晓光 饰 夏侯敦
崔玉贵 饰 许诸
姜彤 饰 李通
马京 饰 魏贲
一真 饰 蔡瑁
贾宏伟 饰 张允
赵成顺 饰 荀攸
王早来 饰 程昱
王宁 饰 汉献帝
王庆祥 饰 孔融（电影《生死抉择》中的李高成市长）
李鸿 饰 甘夫人
何音 饰 糜夫人
王玉璋 饰 程普
孟和乌力吉 饰 关平
孙鑫钰 饰 牧童
马精武 饰 老渔夫
叶华 饰 田田
陈长海 饰 秦松
张毅 饰 张昭
吴旗 饰 顾雍
傅祥瑞 饰 阿斗
何丰 饰 满囤
李洪臣 饰 病兵
⑩ 找蒙古族特色的诗或短文
草 原
作者：乌力吉
大自然的鬼斧神工，
裁出你美丽的裙裾。
养育生命的摇篮，
创造出数不清的人间奇迹。
历史珍藏得好，
方显出这动人的风姿。
太阳总是那么红，
那么大，
又那久圆。
万紫千红的鲜花，
吐出缕缕清凉的香风。
坦荡博大，
是父亲的胸怀，
温柔蕴藉，
像母爱醇厚绵长。
牛羊走过的地方，
便有乳汁般的小河在低吟浅唱。
蓝天和绿海，
是所有生命的源。
拉 水
作者：乌力吉
彩云间，
百灵啼啭。
蓝天下，
花草如毯。
牧场风和日丽，
天边挂着清泉。
羊肠小道伸向远方，
车轱辘慢悠悠地转。
清泉淙淙，
弹响独弦的琴。
她挽起衣袖，
俯首凝望自己。
水里有片蓝天，
蓝天飘着彩巾。
弯腰掬起甘泉，
撒落珍珠一串。
她笑了，
山丹花红得好甜。
敕勒歌
中国古代敕勒族民歌。敕勒，秦汉时称丁零，魏晋南北朝时南方人又称之为高车。主要居住在大漠南北，即今蒙古草原。《敕勒歌》最早见录于宋郭茂倩编《乐府诗集·杂歌谣辞》。本为鲜卑语，北齐时译为汉语。辞曰：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”此歌约产生于429～472年，即北魏朝中期。这是一首歌唱家乡、歌唱草原的牧歌，全歌苍劲豪莽，抑扬畅达，以致千古传唱。
【年代】：南北朝
【作者】：北朝民歌
【作品】：敕勒歌
【内容】：
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
[注释]
1．敕勒：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。
2．阴山：在今内蒙古自治区北部。
3．穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
4．苍苍：青色。
【翻译】
敕勒人生活的原野在阴山脚下，这里的天幕象毡帐篷一样笼罩着辽阔的大地。苍天浩渺无边，草原茫茫无际，每当大风儿吹来草儿低伏的时候，放牧的牛羊就显现出来。
[简析]
这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。
南北朝民歌具有显著的差异，前者轻艳绮丽．委婉缠绵，一如江南少女，多情而温柔；后者粗犷雄放，刚劲有力，恰似塞北健儿，勇悍率真，豪爽坦直。若用西洋美学概念来表示，前者属于“优美”的类型，后者则更具“崇高”的倾向。这种审美趣味上的差异，究竟是怎么造成的呢?我们不妨从《敕勒歌》来作些分析，这对理解《敕勒歌)本身也是有意义的。
敕勒是古代中国北部的少数民族部落，它的后裔融入了今天的维吾尔族．这首诗就是敕勒人当日所唱的牧歌。不过，北朝时敕勒族活动的地域不在今天的新疆，而是在内蒙古大草原上。
前四句是对他们的生活环境的咏唱。“敕勒川”，不知是今天的哪一条河流，而且即使在当时，也未必是一个固定的专名，恐怕只是泛指敕勒人聚居地区的河川罢了。阴山，又名大青山，坐落在内蒙古高原上，西起河套，东接内兴安岭，绵亘千里。敕勒人歌唱起他们所生活的土地时，就以这样一座气势磅礴、雄伟无比的大山为背景。就具体的地理位置而言，这样说未免有些含糊，但作为诗的形象，一开始就呈现出强大的气势和力量。接下去，诗人又给我们描绘了一幅苍茫辽阔的图卷：在一望无垠的大草原上，满眼青绿，无边无际地延伸开去，只有那同样辽阔的天宇，如同毡帐一般从四面低垂下来，罩住浩瀚的草原。如此风光，使人心胸开张，情绪酣畅。
在江南，山岭起伏，河流曲折，植被丰富多彩，景观充满细部的变化，人的注意力，也就容易被一山一水，甚至一草一木所吸引，形成细腻的审美感受，关注于色彩与线条的微妙韵味。而在北方，特别是在大草原上，自然景观是单纯的，色彩和线条也没有多少变化。由于缺乏可供细细观赏的东西，于是抬眼就望到天际，开口就是粗豪的调子。
这里面还有一种不易察觉的因素在起作用。草原上的人，是没有土地私有观念的。他们逐水草而居，天地之间，凡可放牧的地方，都可以视为自己的家。即使，由于习惯，由于不同的种族分别占有了各自的疆域，他们的活动也有一定范围，这范围也决不像农业地区、尤其是江南地区人们日常活动的范围那么狭小：一座村庄、几所房屋、若干亩土地。在视界里，牧民的“家”仍旧是无边无际的。这种生活．培养了草原上人们自由豪放的性格，也培养了壮丽的美感。他们不会像江南人那样，歌唱小小荷塘里娇艳的莲花，村头路旁婀娜的柳丝；在他们的感觉中，敕勒人共同拥有着望不到尽头的大山，望不到尽头的河流，望不到尽头的草原，而天恰似“穹庐”(现在所说的蒙古包)，笼盖着他们共同的“家”，他们便讴歌这样的“家”。
“天苍苍，野茫茫”，仍然以浑浑浩浩的笔调写景，但这已经是为下一句作背景了。“风吹草低见牛羊”是画龙点睛的一笔，我们看到在苍苍茫茫的天地之间，风吹拂着丰茂的草原。时而在这里，时而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。画面开阔无比，而又充满动感，弥漫着活力。诗没有写人，但读者不会不意识到那遍布草原的牛羊的主人——勇敢豪爽的敕勒人。他们是大地的主人，是自然的征服者。只有他们，才能给苍茫大地带来蓬勃生机，带来美的意蕴。在诗中，我们不但感受了大自然的壮阔，而更重要的，是感受了牧人们宽广的胸怀和豪迈的性格。那是未被农业社会文明所驯服、所软化的充满原始活力的人性。
在文明发展的过程中，人不断得到新的东西，也不断失去原有的东西。因而，就像成年人经常回顾童年的欢乐，生活在发达的文明中的人们，常常会羡慕原始文明的情调。《敕勒歌》在重视诗的精美的中国文人中，也受到热烈的赞美，原因就在于此吧?前不久，电影《红高梁》大放异彩，歌坛“西北风”劲吹不息，也是类似的现象。但是，当江南人向往草原的壮阔的时候，草原上的人们又何尝不向往江南的温媚?人类的生活极其丰富，美感也同样是丰富的。最可厌的态度，就是在各种不同的艺术风格之间，随意拿一种来否定另一种。
《敕勒歌》是牧人的歌唱，而我们如今只能阅读它的歌辞而无法欣赏它的曲调，实在遗憾。一个著名的传说也许可以稍微弥补这一遗憾：据说，在公元646年，统治中国北部的东魏和西魏两个政权之间爆发一场大战，东魏丧师数万。军心涣散，主帅高欢为安定军心，在宴会上命大将斛律金唱《敕勒歌》，群情因之一振。这个故事令人想象：《敕勒歌》的歌声，该是多么雄壮豪放?又据史书记载，这首歌辞原是鲜卑语，很早就译成了汉语。但斛律金是敕勒族人，他应该会用敕勒语唱。大约因为东魏贵族多为鲜卑人，他才用鲜卑语演唱。也就是说，这首古老的歌辞，是经过了两重翻译的。那么，最初的歌辞又是什么样的?真是令人神往。
《死亡之海的沙漠》
我赞美和歌唱巴丹吉林
用不着刻意装扮或奉承
这是一片生命的净土
金色的世界传奇
只因她从不纵容邪恶的影子
从不承诺空幻的誓言
即使五谷无法在这里丰收
我也从未忧虑过
即使鲜花不能在这里盛开
我也从未悲伤过
因为拥有这威武狂傲而又悲壮的气魄
我情不自禁地赞美和歌唱――巴丹吉林