㈠ 谁知道大卫王的故事
家庭大卫是耶西最小的儿子，在以色列十二支派中隶属犹大家。大卫有八个妻子，她们分别是：米甲、亚希暖、亚比该、玛迦、哈及、亚比他、以格拉和拔示巴。
生平[编辑] 牧羊时期幼年的大卫在家中担任牧养羊群的工作。一日，上帝耶和华差遣撒母耳到伯利恒耶西的家中，并膏立大卫作未来的以色列王。在此时期，当神的灵大大感动他之后，他做了两件大事：
1.为扫罗弹琴驱魔 –大卫善于弹琴，被荐服侍扫罗，借着弹琴，赶走在扫罗身上的恶魔，使扫罗舒畅爽快。
2.靠主击杀歌利亚 –在举国惊慌失措之际，大卫勇敢赴战场，用甩兜甩石，杀死令以色列众人惊怕的非利士勇士歌利亚，使狂妄的非利士人溃不成军。
[编辑] 逃难时期大卫成为国家英雄，由于妇女的称赞“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”，致引起扫罗的嫉妒与追杀，不得不四处逃离，甚至藉装疯以避害（21章：12-15）。大卫虽处狼狈状态，但仍有诸多美好表现：
1.照顾父母 –自顾不暇，当会抛弃亲情，但大卫并未因危难而改变对父母的孝心。
2.救基伊拉的居民（撒上23:1-5[和合本]）–大卫并未因自己不平的遭遇而愤世嫉俗，仍能以爱心对人，救了基伊拉（Keilah）的居民。
3.两次不害扫罗[1]–大卫因扫罗追杀而逃难，在逃难中，有二次机会可以暗中杀了扫罗，但大卫均未下手杀害扫罗。
4.心里坚固–处不合理的遭遇，环境，怨天尤人者大有人在，但大卫靠主始终心里坚固，并进而痛宰亚马力人。
[编辑] 作王时期扫罗阵亡后，大卫在希伯仑立为犹大家的王，七年半后再被立为全以色列的王，并继续统治33年，计为王四十年零六月。此期间之要如下：
1.好表现–因基列雅比人（Jabesh Gilead）埋葬扫罗而厚待他们。因着与约拿单(扫罗之子)的一段友情，因待约拿单的儿子米非波设，使其常与同席吃饭（撒下9:1-13[和合本]）。因着顺服神的带领，履败异族，战无不胜，功无不克。行仁政，亲民爱民。不忘巴西莱的恩情，意欲感恩图报[2]。
2.起意建殿–住在香柏木宫中的大卫，见神的约柜反在幔子里，基于敬畏的心而兴起为神建殿的念头，但神指示建殿之事将由他的后裔接续王位后完成。
3.为建殿预备材料–大卫因打了多次大仗，流下多的血，故神不允许大卫为神的名建殿；因此大卫在其人生之末了竭尽全力为建殿预备材料，金、银、铜、铁、木、石，多得不可胜数；又聚集百姓宣述建殿之意，激励全民尽心乐捐[3]。
[编辑] 大卫的晚年1.犯罪–《圣经》撒母耳记下讲了大卫的两宗罪过：
1.第一，与拔示巴同房，想谋杀乌利亚。大卫在看到拔示巴裸浴后，遂安排将其夫乌利亚至死，然后将拔示巴据为己有。上帝没有直接惩罚大卫，而是亲手将大卫与拔示巴所生的第一子击死。
2.第二，为显荣自己而数点百姓（撒下24:1-9[和合本]）。为惩罚大卫，上帝用瘟疫杀死百姓70,000人。
2.体衰无力教子–亚多尼雅因自认将接续父亲为王，故摆出作王的陈荣，架势，大卫明知亚多尼雅非继任者。但却未纠责其误肮；亚多尼雅后来被杀，与大卫无力教导不无关系（王上1:1-6[和合本]）。
3.遣命所罗门–大卫勉所罗门要刚强壮胆，照神的指示进行建殿的事，命，典章，法度，若能如此，定能凡事亨通。最后，要所罗门以智慧处理约押，示每，并恩待巴西莱的众子
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/05/Rey_David_por_Pedro_Berruguete.JPG
大卫
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ef/David-goliath28.jpg
大卫割下歌利亚的头
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d5/David_von_Michelangelo.jpg
米开朗基罗的大卫像
http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Donatello%27s_David
多那太罗的大卫像
㈡ 电影《福音》是讲的什么
福音是基督教用语，指有益于众人的好消息。
“弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道；这福音你们也领受了，又靠着站立得住；并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了”（哥林多前书15：1－4）
福音是由三部分组成的：
一、基督为我们的罪死了 二、基督被埋葬了 三、基督第三天复活了 以上的三点，就是基督徒所认为的有圣经经文作为理论支持的福音定义。
㈢ 诗篇哪一篇大卫王讲上帝审判他的时候显出公义
大卫：英勇的战士，优秀的牧羊人，虔诚的信徒，杰出的音乐舞蹈家，伟大的诗人，君王的典范。《圣经》大卫被称为“合神心意的人”。幼年时因上帝不满扫罗王悖逆，命撒母耳膏大卫做王。大卫在扫罗手下时，曾被妇女高声赞美：大卫杀死万万，扫罗杀死千千。因此引起扫罗痛恨而欲除去。因上帝保守，扫罗战死，大卫被迎接做王。大卫做王四十年，做王期间，精兵强政，周边各国全部诚服并上供。到他儿子所罗门年间，银子算不得什么。被上帝称为“合我心意的人”。大卫不是一个完人，也犯过一些错误，是一个感情丰富的血肉之人，在他的一生中经历屡遭追杀和叛逆，但他患难中、在悔过中给后人留下了美好的诗篇，是他和上帝的心心相印的见证。
㈣ 大卫王犯了很多错，为什么上帝 不惩罚他，请详细回答啊！
大卫王一生犯得最大的错两条：奸淫与谋杀。他与乌利雅的妻拨示巴犯下奸淫罪并设计害死了义人乌利雅。虽然大卫向上帝认罪了，上帝也饶恕了，他但是罪的代价仍然临到大卫。大卫与拨示巴犯奸淫生的儿子上帝让他死了，后大卫的儿子起来造反，他在暗处与别人的妻子犯奸淫，他的儿子在光天化日之下与他逃难留下的妃嫔行奸淫。他设计杀了义人乌利雅，他的儿子设计杀了他的长子，并造反。人犯了罪总是逃不过罪的代价，上帝是公义的。
㈤ 犹太人的大卫王生平
大卫是旧约圣经中的人物，相传曾是以色列国王。扫罗因自暴自弃而自毁前程, 留下满目疮痍的国土; 上帝拣选大卫接续扫罗, 对照之下, 大卫不但是英明的君王更是以色列空前绝后最强的君王, 他在四十年零六个月的统治期间, 凡事皆能求问, 依靠上帝，致战功彪炳, 逝世时，留下一个完整且富强的帝国. 大卫的一生虽不无瑕疵，但得称为合神心意的人不是没有原因的。兹略述其一生如下:
牧羊时期 (撒母耳记上 16-17章)
大卫由于年轻且是耶西最小的儿子, 故在家庭中似乎并未被重视, 一直担任牧羊家中羊群的工作, 然而却在伯利恒成为神的受膏者, 因为他拥有难得的内在美. 大卫也是孝顺且尽职的年轻人, 此可由父亲之托付看出. 在此时期, 当神的灵大大感动他之后, 他做了两件大事:
1. 为扫罗弹琴驱魔–大卫善于弹琴, 被荐服侍扫罗,借著弹琴, 赶走在扫罗身上的恶魔, 使扫罗舒畅爽快.
2. 靠主击杀歌利亚–在举国惊慌失措之际, 靠主勇敢赴战场, 用机弦甩石, 杀死令以色列众人惊怕的非利士勇士歌利亚, 使狂妄的非利士人溃不成军.
逃难时期 （撒母耳记上 21-30章）
大卫成为国家英雄, 由于妇女的称赞“扫罗杀死千千, 大卫杀死万万”, 致引起扫罗的嫉妒与追杀, 不得不四处逃离, 甚至借装疯以避害 (21章:12-15) . 大卫虽处狼狈状态, 但仍有诸多美好表现:
1. 照顾父母 – 自顾不暇， 当会抛弃亲情，但大卫并未因危难而改变对父母的孝心。
2. 救基伊拉的居民（撒母耳记上 23章：1-5）–大卫并未因自己不平的遭遇而愤世嫉俗，仍能以爱心对人，救了基伊拉 (Keilah) 的居民.
3. 两次不害扫罗 (24章：4-15; 26章:6-20)–原谅别人无心之错应该不难，能吞忍蓄意逼迫之恨者恐怕不多，而大卫却能以善胜恶.
4. 心里坚固–处不合理的遭遇，环境，怨天尤人者大有人在，但大卫靠主始终心里坚固，并进而痛宰亚马力人.
为王时期（撒母耳记下 2-24章）
扫罗陈亡后，大卫在希伯仑立为犹大家的王，七年半后再被立为全以色列 的王，并继续统治33年，计为王四十年零六月.此期间之要如下:
1. 好表现–因基列雅比人 (Jabesh Gilead) 埋葬扫罗而厚待他们. 因著与约拿单的一段友情，因待约拿单的儿子米非波设, 使其常与同席吃饭 (9章:1-13). 因著顺服神的带领，履败异族，战无不胜，功无不克. 行仁政，亲民爱民. 不忘巴西莱的恩情，意欲感恩图报 (17章:27-29; 19章:31-39).
2. 起意建殿–住在香柏木宫中的大卫，见神的约柜反在幔子里，基于敬畏的心而兴起为神建殿的念头，但神指示建殿之事将由他的后意裔接续王位后完成.
3. 为建殿预备材料–大卫因打了多次大仗，流下多的血，故神不充许大卫为神的名建殿; 因此大卫在其人生之末了竭尽全力为建殿预备材料，金，银，铜，铁，木 ，石 ，多得不可胜数; 又聚集百姓宣述建殿之意，激励全民尽心乐捐 ([[历[代志上]]28章:1-8).
大卫的晚年
1. 干罪– 《圣经》撒姆耳记(下)讲了大卫的两宗罪过。第一，污辱拔示巴谋杀乌利亚。大卫在看到拔示巴裸浴后，遂安排将其夫乌利亚至死，然后将拔示巴据为己有。上帝没有直接惩罚大卫，而是亲手将大卫与拔示巴所生的第一子击死。第二，为显荣自己而数点百姓 (24章:1-9)。为惩罚大卫，上帝用瘟疫杀死百姓70,000人。
2. 体衰无力教子–亚多尼雅因自认将接续父亲为王，故摆出作王的陈荣，架势，大卫明知亚多尼雅非继任者。但却未纠责其误肮；亚多尼雅后来被杀，与大卫无力教导不无关系（列王纪上1章：1-6）。
3. 遣命所罗门–大卫勉所罗门要刚强壮胆，照神的指示进行建殿的事，命，典章，法度，若能如此，定能凡事亨通. 最后，要所罗门以智慧处理约押，示每，并恩待巴西莱的众子（历代志上22章：5-15）。
㈥ 大卫王、亚历山大大帝、查理大帝、凯撒大帝是什么人
大卫王，圣经旧约里的犹太人的王以色列王，扫罗的继承者。击杀哥利亚那位；
亚历山大大帝：马其顿（北希腊）人，亚洲的征服者，波斯帝国的掘墓人，军事家；
查理大帝：西欧骑士制度的创立者。法兰克罗马帝国皇帝，军事家；
凯撒：罗马帝国的实际缔造者，终身独裁官，军事家。
㈦ 大卫王是怎么死的
《圣经》仅用简短的话叙述了大卫临终，这么写的
《列忘记上》2：1——大威德死期临近了，就嘱咐他儿子所罗门说……
然后后面是说的一段话，在到2：10——大卫与他列祖同睡，葬在大卫城。
没有提什么特别的死因。
《王上》1：1——大卫王年纪老迈，虽用被遮盖，仍不觉暖。
这里应该是自然死的论证了。
大卫自己也说《王上》2：2——我现在要走世人必走的路。
所以——自然死亡，老死的。
㈧ 大卫王是谁 有关与他的电影吗
今年初(2001年)，以色列特拉维夫大学(Tel Aviv University)的考古学系会长(Chairman of the Archaeology Department)Israel Finkelstein 和考古史学家兼记者Neil Asher Silberman 合著了一本书，名为“The Bible Unearthed : Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of its Sacred Text”。这本书有如一枚炸弹投掷在考古学界和以色列国中，震撼人心。书上说：出埃及是虚构的；耶利哥城墙也没有倒塌；就算有大卫王其人，他也不过是个呆笨的人(King Davis was a nebbish!)；所谓联合王国，其实不过是个小小的部落小国。怀疑派的专家学者向来都持这样的论调，现在连以色列自己的专家学者都如此说，怎不叫人恐惧不安，因为以色列国的建立是扎根在旧约圣经的基础上。对基督徒来说，若圣经的记载是虚构的，我们的信不也是徒然吗？
奇怪的是，当“自己人”也唱出异调的时候，向来对圣经的记载提出质疑的“外人”《时代周刊》，竟然在几年前(1995年)的一则专题报道中，承认大卫王是一个活生生的历史人物，因为在考古学上的证据确凿，不容人置疑。(图二)
《时代周刊》提出的两件证据是什么呢？
(一)但城土丘的石碑(Tel Dan Steles)：
但城(Dan)在哪里？请看图三，它位于加利利海的正北约四十公里，现今哥兰高地的北部边界上，是一个水源丰盛，风景优美的地方。但城的废墟是一个大土丘，高出周围约二十五公尺，从1965 - 1983年，一共被发掘了十八次。最重要的发现是在1993年，由考古学家 Professor Avraham Biran，Director of the Nelson Glueck School of Biblical Archaeology of the Hebrew Union College 所获得的石碑碎片，共三块。(图四)最大的一块，高32 厘米，宽22厘米；其他两块是 20厘米X14厘米 和 10厘米X9厘米。其上共有十三行亚兰文字(Aramaic)，经过亚兰文碑铭研究专家Joseph Naveh 的解读后，证明所记载的是有关王下八：28 - 29 ，犹大国王亚哈谢(Ahaziah)和以色列王约兰(Jehoram) 同往基列的拉末去，与亚兰王哈薛(Hazael)争战，亚兰王在打败以色列和犹大军队后，就立这石碑以纪念这场胜仗。石碑是主前九世纪至八世纪的物件，上面写着：“我击败约兰，以色列王亚哈的儿子；我击败亚哈谢，大卫王室约兰的儿子。”这是圣经以外，“大卫王”(House of David)的名字第一次出现在外邦人的石碑上。虽然也有考古学家认为碑上的字“BYTDWD”(House of David)，中间没有分割号(BYT - DWD)，所以不应当读为“大卫家”，而是另指一物，但现在大部分的亚兰铭文专家都一致同意，没有分割号是很正常的写法。难怪《时代周刊》的编者都要承认，大卫王是却有其人！
(二)摩押石碑(Mesha Stele or Moabite Stele)：
这是1869年被发现的，碑上记载的是有关王上二十和二十二章，以色列王亚哈和犹大王约沙法跟亚兰王便哈达争战的事。过去，专家们无法辨认碑上其中一个字“House of D____”，现在经过法国学者Andre LeMaire 的研究后，认为这是指“大卫家”。我们以后要更详细地介绍这块石碑。
但城的石碑当然被以后的以色列王打碎。考古学家所发现的三块碎片，只是小部分罢了。我们相信有更多的碎片会被挖掘，石头还是会一再地呼喊！凡有耳的，怎能塞耳不听呢？
另外
自从摩西带着犹太人走出埃及，来到地中海东岸的狭长地带之后，犹太人就在这块土地上生生不息，并分化成北部的以色列部落和南部的犹太部落。其后是两个世纪的“士师时代”，在悍勇异常的“海上民族”非利丁人的一波又一波惊涛骇浪的冲击中，以色列犹太人逐渐建立起严密的组织。为了抵抗外敌，维护共同的利益，以色列犹太部落共同推举扫罗为他们的国王，进入了王国时代。其后，又一位杰出的人物将这个王国推上辉煌的顶峰，他是“自亚伯拉罕、摩西以来最受上帝耶和华宠爱的人”，他就是大卫王。
大卫，来自南方的犹太部落，是耶西的小儿子。在与海上民族非利丁人的战争中立下头功，得到国王扫罗的器重，成为扫罗的亲兵，其后在与非利士丁的斗争中又屡次建功，一直升到千夫长的位置。扫罗还将自己的女儿米甲嫁给大卫为妻。
后来，由于大卫在犹太人中的威望超过了扫罗，引起了扫罗的嫉恨，对其百般刁难，后来发展到企图除去他，终在包括其妻米甲、扫罗的儿子约拿单等人的回护下加上大卫本身的精明，逃过了一次次考验。大卫被迫逃亡到旷野的山寨中，后来又辗转逃奔到敌人非利丁的迦特国避难。
年，扫罗和他三个儿子在与非利丁人的一场异常惨烈的战斗中阵亡。大卫闻讯赶回犹太国，被当地人尊立为犹太国王，与此同时，扫罗的元帅押尼耳立扫罗幸存的儿子伊施波设为以色列王。双方的争斗遂难以避免。最后，大卫的部下约押诱杀了押尼耳，扫罗家族一方遂溃败，大卫成为犹太和以色列唯一的王。
在这个过程中，大卫表现出了高超的政治手腕。。扫罗死后，他号哭绝食，还作了哀歌，伊施波设死后，他处决了向他讨功的谋杀者。这些都使他赢得了包括犹太和以色列在内的国民的拥戴。
非利丁人是他既利用又打击的对象，他在与非利丁作战中发迹，最后又利用非利丁人夺得了王位。称王之后，大卫又集中力量打击非利丁人，将他们完全赶出了以色列—犹太王国。大卫还征服了周围许多地方，将王国的领土扩充到前所未有的程度，包括从迦南人手里夺取了耶路撒冷。大卫王将耶路撒冷该名大卫城，兴建了宫殿，定都于此。后来又将犹太人的圣物——上帝的约柜迁到这里，耶路撒冷从此成为犹太人永远的圣城。
大卫王是个虔诚的上帝的信徒，还是个优秀的诗人。他在位四十年，国力强盛，经济发展，贸易繁荣。但同大多数在位时间太长的帝王一样，他晚年逐渐变得昏聩自满。他对于儿子们过于娇纵，结果导致了诸子争位，骨肉相残的惨剧。
大卫王曾因为看上了部将乌利亚的妻子拔示巴，便设计使乌利亚战死，将拔示巴夺为己有，成为大卫众多嫔妃中最受宠的一个。拔示巴为大卫生下了儿子所罗门，大卫十分喜爱，答应立所罗门为王储。结果引起了其他王子的不满。
大卫的第三子押沙龙是个很有野心、也很有才干的人。由于他的同母妹他玛被异母兄暗嫩奸污，他便设计将暗嫩杀死，然后逃奔国外。后来与大卫和解，回到以色列，但他叛逆性格的种子已落地生根。他对所罗门可能成为王储十分不满，便到处收买人心，网罗人才，最后终于发动叛乱，企图夺取王位。大卫被迫率臣僚逃到约旦河以东，幸而押沙龙没有接纳部下提出的尽快追杀大卫的正确策略，使得·大卫有了喘息之机。最后双方军队在以法莲森林决战，叛军败绩，押沙龙授首。但大卫并没有因胜利而感到高兴，相反因为儿子被杀而受到很大刺激，一天天消沉下去。但大卫王家门的惨祸并没有划上句号，几年后又发生了他另一个儿子亚多尼雅企图发动政变的事件，结果是幼子所罗门先下手为强，包围并处死了哥哥，然后一不做二不休，将对他有威胁的异母兄弟全部杀害，并逼父王将实际权力移交给自己。大卫从此只能在黑暗的角落里了结自己的余生……
所罗门是以色列—犹太王国的又一代雄主，一生积聚了无数财富，还在耶路撒冷兴建了圣殿。但所罗门死后，王国分裂，从此衰落下去。公元前8世纪之后，王国在西亚北非欧洲众多强国的夹缝中艰难地求生，后来终于消失在历史之中。犹太人散布到世界各地，仍然坚强地保持着自己的民族特性，直到1948年以色列再度建国。
大卫王时代的以色列—犹太王国虽然强盛一时，但在当时的中东仍算不上主要的大国。他对人类文明史的影响更主要在《圣经·旧约》和犹太教。大卫时代，以色列—犹太人作为一个有自身明确特性的民族和国家最终定型，他本人是一个虔诚的教徒，使对上帝耶和华的信仰更广泛地传播。他本人的事迹，成为《圣经·旧约》中一个精彩的篇章。犹太教成为散布到世界各地的犹太人民族认同的标志，后来又深刻地影响了基督教，甚至伊斯兰教的产生。如果没有大卫的强势王国，犹太民族会不会像中东众多古老民族一样，逐渐失去自己的特性，泯然于民族融合之中呢