台湾十大庙会文化电影

❶ 乌龙戏凤2012的影片评价

2B青年大狂欢
因为一宗奇妙的绑架案，几批身份不同，行为搞笑的人马聚集，老牌笑匠澎恰恰、模仿高手九孔带领型男靓女台客帮，一路乌龙，笑闹宝岛台湾。庙会、游乐场、演唱会、途径之处，必热闹非凡，令人捧腹大笑。
清纯正妹VS妖艳女王
内地新晋女星苑新雨，饰演上海嗲妹，独闯台湾。温室长大的柔弱小姑娘偏偏好奇心旺盛，与同伴走丢后被莫名绑架，但清纯可人的她却能够化险为夷，变危险为动力，一路上遇到形形色色爆笑的人和事。其中最有看点的就是九孔扮演的“摇滚怪客”和陈怡蓉扮演的妖艳女王。一向以淑女形象示人的陈怡蓉此次变身浓妆艳抹的大反派，举手投足间十足女王风范。
“暴走台客”带你领略宝岛风光
清纯嗲妹、摇滚兄妹、爆笑刑警、妖冶台帮，多路人马阴差阳错纠缠不清，追逃笑闹玩遍台湾。不仅情节搞笑，片中出现的大量台湾风景也是影片的一大特色和看点，实景拍摄让观众仿佛置身于彼处，身临其境的感受最真实的宝岛台湾。日月潭、阿里山、101大厦，名胜风光让人眼花缭乱；蚵仔煎、卤肉饭、木瓜奶茶、丰富美食令人垂涎欲滴。
美景美食 聚焦宝岛游打造台湾攻略
除了搞笑雷人的欢乐场面之外，导演罗安得还别出心裁地将台湾当地的风味小吃串联起来，编写成了一首Rap歌曲，由一对九孔、房思瑜饰演的摇滚歌手兄妹共同演出，还搬上了庙会的舞台。不仅如此，苑新雨饰演的“上海妹”谭艳妃，在独自一人的宝岛游旅途中，以其旺盛过人的精力及无比乐观的心情，边避难边游台湾，逛了夜市又逛景点，不亦乐乎的一路，也为观众们展现了台湾当地特有的民俗风情。
导演罗安得透露，形成“台湾个人游”题材的想法最早在2007年：“我喜欢我创作的故事有前瞻性，我喜欢新的事物，不论它是何种类型，时空，年代，甚至人物的故事，都要能适用。其实“个人游”这个想法早2007年就已逐渐在我脑海中开始架构，毕竟这是迟早会发生的事实。”
众星颠覆 澎恰恰变台警陈怡蓉成黑道
在《乌龙戏凤2012》片中，给观众最大的冲击莫过于曾经那些在观众心目中已经定型的演员在这部电影中都将奉献出自己的“另一面”：台湾笑匠澎恰恰由《家有仙妻》为内地观众所熟悉，搞笑的表演风格也成了他的标签，而此次在《乌龙戏凤2012》中他将突破自己出演硬派台警，为此还练习了半个多月的武术，导演罗安得透露：“其实这是澎恰恰的本色出演，他私下是很内敛的男人，随时都在思索，眉宇间尽是忧郁，跟银幕形象不大一样，这也是真实的澎恰恰。”
台湾清纯玉女陈怡蓉更是颠覆得彻底，变成了实实在在的黑道女王梅姐，衣着性感妆容妩媚，并且会耍刀玩枪，随时随地都有一种大姐范儿，导演再次爆料：“怡蓉其实非常仗义的，可以为朋友挺身而出，非常符合‘梅姐’的人物性格呢”。
宝岛风情画
影片还将台湾的本土文化融入影片当中。叶天伦导演的《鸡排英雄》将台湾的夜市文化表现的淋漓尽致，这也成为台湾文化的一个具体的表现（叶天伦则将这称为“台客文化”），而《乌龙戏凤2012》也有一段表现台湾的夜市、小吃生活的戏，不仅是通过言语的台词（“想要吃……”），还通过了镜头带出；又如一场几路人马的追逐戏，穿插了台湾当地的民俗文化……导演罗安得不愧是拍MV、广告出身（影片中九孔、陈怡蓉等扮演的角色每次出场时，也都配有摇滚乐或者特别的电子乐，带有MV的味道），将不同的类型影片（如黑帮片、公路片）糅合一体，又折射出对于当地文化景观，无形中呼应了这几年台湾电影的乐于将文化与影像融合的趋势，一如几乎同期在台湾上映的《龙飞凤舞》、《阵头》这两部作品。
作为一个导演的电影长片处女作，罗安得将不同的元素巧妙的糅合，既拍出了自己的特色，又折射出对于当下文化的思考，何况还是一部老少咸宜的喜剧片。

❷ 求三部有关台湾庙会文化的电影

上海王

8.8分加入收藏
主演：胡军余男凤小岳秦昊
导演：胡雪桦
类型：剧情战争历史
时长：107分钟
年代：2016
地区：内地
简介

❸ 请问有人知道什么是台湾的民俗文化吗

苗栗蹦龙为苗栗县元宵节主要核心活动，俗写为苗栗[火旁]龙（蹦俗作[火旁] = ㄅㄤˋ），指客家人在台湾苗栗地区发展出来的传统元宵客家炸龙活动又为“北天灯、中蹦龙、南蜂炮、东玄坛”之一，或“北天灯、北蹦龙[1]、南蜂炮、东玄坛”之一，其中“蹦龙”即苗栗蹦龙。苗栗市所举办‘蹦龙’至今2008年，已迈入十周年，阵容一点也不输盐水蜂炮
[编辑] 历史
蹦龙从客语而来，亦称炸龙，为苗栗传统客家舞龙活动，采用大量鞭炮、蜂炮去炸舞龙方式得到去邪（去旧）迎新年的作用，每年快接近元宵节时，很多龙队开始出来练习，到了元宵节那天则进入高潮，在此除中国有“火龙阵”外，但并无“龙”项目，另外苗栗火旁龙是源于苗栗地区的迎龙庆典而演变而来，是一个相当热闹又刺激的元宵迎新年庆典。

蹦龙六部曲
糊龙
祥龙点睛
迎龙
跈龙
蹦龙
化龙返天

盐水蜂炮是台湾元宵节时著名的地方民俗活动，地点在台南县的盐水镇，所谓蜂炮是指许多冲天炮组成的

大型发炮台，点燃时万炮齐发，有如蜂群倾巢而出，故称“蜂炮”。

曾经繁华一时的月津港，指的就是现今的盐水镇，“一府、二鹿、三艋舺、四月津”道出清朝时期的台湾

四大商港。(于“一府、二鹿、三艋舺”之后添加“四月津”系盐水地区文史工作者之说法，此种说法亦

见于台湾其他“古代时为海港”之地区之文史工作者社群中，例如“一府、二鹿、三艋舺、四笨港”)。

因港成镇的盐水，八掌溪与急水溪分别自北与南两方流经盐水，透过八掌溪，原为内陆港的盐水镇，可经

由布袋通往台湾海峡，贸易的兴盛为盐水带来了一段风光岁月，也造就的不少知名的贸易商，当时称往来

于台湾海峡两岸之间从事贸易的商人为“郊商”。也证明当时月津港畔繁华一时的景象。不过百年来的沿

海陆化及河道淤积严重，港口机能不再，商船航道变成地区排水系统，月津港则成了盐水镇家庭废水的集

水塘。

盐水镇靠近海，多住以讨海为生的渔民，来自中国福建沿海，蜂炮的活动可能起于清光绪11年，盐水镇上

感染瘟疫流行，居民基于民间习俗，向当地的“关圣帝君”（关公）祈求平安，并依占卜结果，在元宵节

晚上，请出庙中的周仓爷做开路，关圣帝君殿后，一路燃放炮竹，绕镇一晚，后来遂演变为一个传统，起

初全镇各村都在元宵节前后为时三天燃放炮竹，后来逐渐改为各村轮流放炮竹的形式。

近日的盐水蜂炮已成为政府规划的大型活动，并配合历史和观光将古时的街道复原，2006年台南县政府就

将盐水镇的三福路设成古炮街，串联街上的商家用古法制作鞭炮，如竹卷炮、单管复古式烟火等。于2007

年更以长达13公里的连珠炮火龙传奇，希望挑战新的吉尼斯世界纪录，但因同时点燃五条路线，且途中鞭

炮熄灭一次，致使难以认定长度，因而无法如愿创纪录。

蜂炮爆发瞬间：盐水中正路基本的作法是以木条钉制大型支架，可从二尺到二十尺高，再将冲天炮排满在

木架上，可从几千支到一万几千支冲天炮不等，接着将冲天炮的炮心连接起来，组成了炮台（或称炮城）

，再加以外观装饰，黏贴色纸，组成人形、动物型等。通常家族会动员家人一起制作蜂炮来参加活动。

盐水蜂炮的路线由盐水镇上的武庙前开始，进行绕境全盐水镇的活动。原本绕境活动为元宵节当日开始，

为期一天，后因绕境时间过长而将盐水镇划分为几个区域，并安排为两天的绕境行程，因此目前的盐水蜂

炮活动时间为农历正月十四日上午八时开始，至隔日元宵节午夜过后方全部结束。在绕境活动当中，神轿

抵达门前后，才会开始推出自家的炮台。主人拉开红布，撕下炮台上｢恭祝 关圣帝君 圣诞千秋 弟子某某

某叩谢｣等字样的红纸，在神明面前与金纸共同焚烧祝祷后，便正式引燃自家的炮城，让绕境神明点收蜂

炮。

参加蜂炮活动的民众应准备完整的保护装备以免受伤，包括全罩式安全帽（头）、围巾或毛巾（脖子）、

棉质或牛仔外套长裤、手套及平底鞋或运动鞋，切忌穿雨衣等可能融化或起火之衣物。将全身保护完毕后

，再杀进战场，参加此炮声隆隆、火光不断的民俗庆典。由于有多年的游客受伤经验，近几年已经禁止使

用声光效果十足之塑胶制的冲天炮，并在庆典之后规划大型的垃圾清扫活动。

八家将於台湾是指八位负责捉邪驱恶的神只，也是种阵头名称。
[编辑] 简介
八家将的起源众说纷纭，不过较可信的是，该八家将为将其古代衙门巡捕审堂体系神格化，其有监察司、长寿司、奖善司、阴阳司、福德司、罚恶司、增禄司、速报司，其中两位与两位官将重复。

[编辑] 来源
一般学者认为，八家将为五福大帝的部属。此种说法的五福大帝，其实就是分别为春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仕贵，中瘟史文业等五方瘟神，也有人说五福大帝就是五王爷。

事实上，台湾常见的神明盛会，如城隍，妈祖，关帝君都常常出现此阵头。

[编辑] 各家将名称与刑具
八家将人数不一，有少至两位的官将，也有加上差役，提解的十数位。而通常所称八家将的八位刑司分别是：

甘柳将军：甘鹏飞，柳钰
范谢将军：谢必安，范无救（七爷，八爷）
四季大神：即春夏秋冬四神，姓氏分别为何、张、徐、曹。负责拷问。
八家将中，四大将军为主角，四季大神为配角。

[编辑] 影响
在台湾，八家将操演的重点戏系由范、谢将军（即七爷、八爷）执行捉拿，甘、柳将军执行刑罚，再由四季大神拷问。

八家将在信仰意义上，具有刑求妖邪的权威，是勇猛威武的阵头。但近年来有不少的八家将阵头，已经由不良组织、角头、黑道操控，更常吸引涉世未深的少年加入，并在庙会之余，有斗殴、使用毒品等犯罪事项，八家将由传统艺术文化逐渐质变为犯罪团体，部分台湾黑道组织与庙宇也藉此阵头扩大组织。

宋江阵是一种结合武学和艺术的民俗表演，最早出现于明末清初，相传是少林五祖拳祖师蔡玉川所创，由一些爱好武术者在庙会广场表演各种武术招式。 表演时人数不拘，男女皆可，通常以三十六人、七十二人为主，甚至百余人，但以一百零八人为大忌。表演时人数不拘，男女皆可，通常以三十六人、七十二人为主，甚至百余人，但以一百零八人为大忌。 以前民间传说地方上有乱事，以宋江阵武师可以执干戈以为社稷。以前民间传说地方上有乱事，以宋江阵武师可以执干戈以为稷。
阵形
宋江阵的阵形，传系出自小说《 水浒传 》宋江攻城所用的武阵。宋江阵的阵形，传系出自小说《 水浒传 》宋江攻城所用的武阵。 宋江阵融入金狮、白鹤等瑞兽繁衍出「金狮阵」及「白鹤阵」，三者合称为「宋江三阵」。宋江阵融入金狮、白鹤等瑞兽繁衍出「金狮阵」及「白鹤阵」，三者合称为「宋江三阵」。

[ 编辑 ] 操演
拜旗拜旗
是指由36将分列两行，由执旗、斧者率领，所有的兵器高举晃动、敲击出声，阵员高音呐喊，以壮声势。是指由36将分列两行，由执旗、斧者率领，所有的兵器高举晃动、敲击出声，阵员高音呐喊，以壮声势。 旗、斧以连续三次的「左青龙、右白虎、踏中宫」动作行礼，这个礼仪通常是用来参拜神明、接驾接阵或者迎接贵宾。旗、斧以连续三次的「左青龙、右白虎、踏中宫」动作行礼，这个礼仪通常是用来参拜神明、接驾接阵或者迎接贵宾。
发彩发彩
抛箍抛箍
采旗作号采旗作号
插角跳内外箍插角跳内外箍
龙卷水龙卷水
穿中心穿中心
个人兵器个人兵器
倒离圈倒离圈
蜈蚣阵蜈蚣阵
蜘蛛结网蜘蛛结网
扛对扛对
白鹤阵白鹤阵
空手连环空手连环
八卦阵八卦阵

[ 编辑 ] 发展 [ 编辑 ] 发展
台湾庙宇香火鼎盛，宋江阵大都流传於嘉南平原以南的农村，并以台南 、 高雄两县市最多，早期属於农闲时期农村子弟学习武艺的活动， 日治时代 ，因高压统治，取而代之成为宗教活动酬神娱人的武术表演性阵头。 台湾庙宇香火鼎盛，宋江阵大都流传于嘉南平原以南的农村，并以台南 、 高雄两县市最多，早期属于农闲时期农村子弟学习武艺的活动， 日治时代 ，因高压统治，取而代之成为宗教活动酬神娱人的武术表演性阵头。 宋江阵通常附著於寺庙，成为神佛驾前的艺阵，最具有盛名的首推高雄县内门乡宋江阵，内门乡内有「内门紫竹寺」及「南海紫竹寺」，推动民俗江阵古老文化的传承不遗余力，有一百四十余年历史。宋江阵通常附着于寺庙，成为神佛驾前的艺阵，最具有盛名的首推高雄县内门乡宋江阵，内门乡内有「内门紫竹寺」及「南海紫竹寺」，推动民俗江阵古老文化的传承不遗余力，有一百四十余年历史。 宋江阵的发源地在中国大陆，但大陆目前似乎是不开放民间聚众演练。宋江阵的发源地在中国大陆，但大陆目前似乎是不开放民间聚众演练。