A. 《大佛普拉斯》——黑白人生相
《大佛普拉斯》是一部台湾电影，讲述的是台南几名小人物的故事。看惯了声色光影的大片，再看这种小制作小人物的片子，就好像扒开了城市的角落，露出了满地狼藉的勒啬。这些小人物的命运，本来如蝼蚁般不值一提，但是，真正的蝼蚁，未必是他们，人性的阴暗处，腐烂的味道远远超过小人物生活的勒啬场。通过这几个小人物，既揭示了作为底层人的无奈与悲凉，也揭露了所谓上层人的浮夸与沦丧。佛光普照，是掩盖了真相，还是照出了阴暗？
光鲜下面就是阴暗，人性的阴暗，被披上了佛光，但伪装的光鲜，终究要像最后的洪亮的敲击声一样，打破宁静，昭示天下。
影片用黑白色调呈现现实，只有在行车记录仪里呈现的是彩色。“穷人的世界是黑白的， 有钱人的世界才是彩色的。”肚财说。
这种强烈的对比让你感受到作为社会底层的小人物的生活状态：卑微地讨口饭吃、垃圾般地生活、没有女朋友、被人嫌弃、靠幻想来满足欲望、或者连幻想都没有。
肚财是一个靠捡垃圾为生的人，但是他有普通人的欲望，想要多赚点钱、想要有性欲满足、想要窥探有钱人的生活。这种欲望可以带来活的动力，但也可能成为埋葬自己的土堆。他因偷看佛像工厂老板黄启文的行车记录器，意外发现杀人的秘密，他有活下去的欲望，所以到处求神灵护佑，但是神灵帮不了他，最后他知道自己的贱命抵挡不了别人强势的欲望，只有蝼蚁般死去的结局。
当现实欲望没有办法满足的时候，会转向幻想满足：通过抓娃娃“疗愈”自己空洞冰冷的情感需要；在菜埔两平半的空间里寻找自信；建立自己的“太空仓”想象自己是自由的、被保护的；通过寻求神灵护佑来安抚自己不安的危机感。
菜埔是一个“老好人”，也是一个“无能的人”，工作做不好被老板嫌弃、老母亲无力照顾好、房子漏了将就着，他看起来没什么欲望，唯一的愿望是“平安地活着”。他不是没有欲望，而是长期以来通过压抑自己的欲望才能求得一丝生存的空间，使自己不再有活力，不招惹是非，就好像一只随时缩起脑袋避开危险的乌龟，无害也无用。菜埔家墙上挂着的也许是他曾经比较显赫的家族史，他的欲望随着家族的破落而隐藏了，成了一个小人物。
但我们在菜埔身上看到了温暖和力量，他的不评判和包容使自卑的肚财只有在他这里可以获得嚣张的自信，他也只敢对肚财抱怨“冰冷的夜宵”，这两个人，在对方身上获得了自己缺少的部分，成为寂寥生活中不多的牵挂。菜埔唯一一次攻击是在肚财死后的遗像被草率安排的时候，他发出了作为小人物仅有的一点尊严感。
释迦，虽然是个流浪汉，但不是那种脏兮兮的流浪汉，他每天都把自己弄得很整齐，他只是跟随着捡垃圾的肚财，骑着简单的自行车，住在简陋海防卫哨所。释迦不知道从哪里来，不知道经历了什么，我们看见的是一个已经没有欲望的人，因为没有欲望，他的生活变得极其简单，只是骑着单车到处逛逛，逛过的地方比警察还大,逛的比村长还努力。他的神情也很淡然，日出而出日落而归，伴着海浪声入眠。当肚财被警察按倒的时候，他也很淡然，当参加肚财的丧礼的时候，他也很淡然。释迦就像一个旁观者，看着一切自然地发生，只是看着，他活成了自然的一部分。
以黄启文为代表的有钱有势阶层，他们的欲望赤裸裸地彰显着，但是欲望也无外乎权色名利，只是他们有能力把这些欲望玩出花样、玩得彻底、玩到目空一切。
留美艺术家兼董事长、副议员、宾利奔驰、豪华酒店、制作如来佛身……十分高大上的组合，要不是行车记录仪的暴露，我们会不由自主地尊敬甚至爱上这样高端的生存状态，我们欲望的方向就在那抹彩色里。
但是黄启文的假发被扒掉的那一刻，光鲜的假象也被扒开了，真实的丑陋暴露出来。黄启文说：“这假发戴久了还以为是真的。”要维持光鲜的社会形象，需要发展出一个假性自体，去摘取头衔、交换利益，就像被敬仰的佛祖金身来自一个简陋的制作工坊，更没人知道佛身里有一具尸体。
假发带来年轻的面相，佛身带来朝拜的庄严，他们都是被利用的工具；女人也是男人的工具，不需要了就扔，但人和物毕竟不同，把人物化的结果是要么改变游戏规则，要么被规则毁灭。
把外界工具化的人会有这样的游戏规则，就是我需要你的时候你就得来；我不需要你的时候你就得走；一切尽在我掌握；如果失控，就灭了他/她。
被杀的情人和肚财就是这个游戏规则的牺牲品，在游戏里，只有强或弱，没有公平或正义。
一个人如果使用一种游戏规则获得了成功，那么他会不断强化这种规则，慢慢幻想自己是这个规则世界的国王。
但个人的规则不等于世界的规则，没有协商好，就会翻车。
困难是人生常态，尤其是底层人的常态。带着无奈生活的人，习惯了面对和接纳困难重重的现实，也就不觉得多么苦涩。但是对于有些人，有些困难是过不去的坎。
肚财好像被命运牵引着，去到一个平常不常去的地方，遇到了一个矢志的男人，这个男人的穿着看起来像是工薪阶层，他的生活一定比肚财宽裕很多。但是他一定是遇到了一个他过不去的困难，才跑到这里，发发呆，然后和世界告别。
肚财问他：“你是有什么困难吗？”像肚财这种不被社会认同，很难翻身的人，常常都会遇到和他一样在生活上出状况的人。他们都会想要帮助对方，但俗话说，当乞丐还养猫，自身都难保，如何保别人。肚财心有余而力不足，不知道他从这个男人身上，感受到了生活的苦，还是看到了自己好歹还活着的乐？
“对他们来讲，不论是出太阳还是下雨，都会有困难。因为光是生活里面，就有解决不完的困难。社会常常在讲要公平正义，但在他们的生活之中，应该是没有这四个字。毕竟光是要捧饭碗就没力了，那还有力气去讲那些有的没的。”
片中有三处耐人寻味的留白，需要观众去脑补。
第一个是黄启文杀了情人后怎么处理尸体的，镜头并没有交代，但是大家很自然想到他是把尸体装进了佛身。我们看到黄启文对着佛身拜了又拜，也许他自己也知道这是一种亵渎，他对神灵的敬畏是假的。
第二个是肚财的死，旁白很诙谐地道出了他是被干掉的，肚财自己也好像知道自己会死，所以去常去的对他好的阿姨那里吃了一顿饱饭。那么观众不由脑补，是不是他利用录像去要挟了黄启文，试图得到一些利益，结果反而受到了黄启文的要挟？
第三个是最后的法会，在庄严的诵经声中突然出现撞击声，然后一阵风把蜡烛熄灭，影片就此结束，留待观众脑补一个惩恶的结局，虽然不可思议，但人总是希望有一种超能力来昭示正义。至于信或是不信，由观者自己定夺了。
B. 《功夫》里面周星驰从天上拍下的那一掌叫什么
如来神掌：
相传如来佛祖为了普度众生，解劫除厄，传与凡人一套武术绝学--如来神掌，震古烁今。威力可敌天灾地祸，降妖除魔。如来神掌分为九式，在天竺传往中土的过程中遗失了一式，后在明朝有人将其补齐又在九式的基础上添加了一式，因此成为十式，所以又称“十式神掌”。如来神掌的本质是一套强身健体的掌法，可以锻炼手部的关节，但是现在已经失传了，也为如来神掌蒙上了一层神秘的面纱，就因为这样，如来神掌成了电影电视剧的题材。
现在如来神掌流传的版本最多的是香港演员曹达华拍的如来神掌里的十式，如下：
佛光初现，金顶佛灯，佛动山河，佛问迦蓝，佛光普照，迎佛西天，天佛降世，佛法无边，万佛朝宗，如来灭魔。
此外，传说中还有第十一式：天地重生
C. 有关佛教的电影
1.达摩祖师（这是上个世纪90年代的片子，讲述的达摩从印度来中国传法的故事。这个片子拍摄的很好，不过，个人觉得如果将那些没有意义的打斗场面删去，增加一些佛理故事，会更好。本片能够给人不少启发，对于入门来说，相当有帮助。在片中，中国人的丑态有所暴露，很值得深思。这也可能是导演刻意的在解析国人吧。非常推荐这一部电影。我也看了十几遍，今天又看了一遍。每看一遍都感触很深）
2.禅（日本拍的，讲述了日本佛教的道元来中国学佛有成后，回日本弘扬佛法，规范日本佛界戒条，并自开门户的故事）
3.春夏秋冬又一春（又叫《春去春又来》，韩国拍的。对佛理有一些深刻的阐发。看了后，可以去看一下相关的影评，相信对你一定有所启发。比如说他们的水上寺庙，禅房里有门，但是却没有墙壁，代表的是，佛家的戒条）
4.释迦牟尼佛传（电影有些老了。最感触之处是那个乞讨的老太太，将辫子卖了换香油，供奉佛）
5.鉴真大和尚（这是一部动画片，最经典的一句话是“天下的事，很少有一次就能完成的。所以，尽管无常来临，对的事情，做就对了。”主线是鉴真六次东渡）
6.玄奘之路（这部片子类似于纪录片，几乎没什么剧情，也很少阐述佛理，但是宣传却很火）
7.百年虚云（这是电视剧，感觉编剧不行，似乎有故意美化的感觉。这个片子，我看着感觉相当肤浅，不推荐。）
8.一轮明月（讲的是弘一法师李叔同的故事，濮存昕演的。这部片子，片头给人一种佛家的大气魄感觉，但是整个片子不知道为什么拍着拍着就越来越显示出了小情调之感。根本就没有将文化大师弘一法师的内涵展现出来。我就不明白为什么有这么好的题材、人物、剧情，甚至是社会的广泛影响力，却依旧拍不成好片子来。赶《达摩祖师》差了不止一个火候）
9.了凡四训（这部片子好像是一个系列的。不是简单的电影，看着更像是在看书。剧中的人物对白，就像是在背书一样。有些故事，还用了动画来演述。但是道理确实很深刻。值得一看）