❶ 一部电影,大概情节是原始部落的一群人对抗日本侵略者。
《 赛德克·巴莱》
台湾赛德克族词语,出自赛德克语 (Seediq Bale),意为:“真正的人”。
史诗英雄巨片《赛德克·巴莱》故事叙述在险恶的日据时代,赛德克族被迫失去自己的文化与信仰,男人必须服劳役不得狩猎、女人派遣帮佣不能编织彩衣,骁勇善战的赛德克族马赫坡社头目莫那鲁道,见证这三十五年来的压迫统治,看着族人过着苦不堪言的日子。因一场误会种下日警和赛德克族的紧张关系,自此族人便活在恐遭日警报复的阴霾中,忍辱负重的莫那鲁道在深思后,虽知这场战役将面临灭族危机,但他明白唯有挺身为民族尊严反击,才能成为真正的赛德克人,于是决心带领族人循着祖灵之训示,夺回属于他们的猎场。
电影故事从1895年横跨至1930年,魏德圣决定由两名素人原住民演员分别饰演青年和中年时期的英雄主角莫那鲁道,“年轻的莫那狂傲不羁、中年则是沉稳、谋略中带着杀气”,并同步公开影片中的四大主要人物:中年莫那鲁道、道泽群头目铁木瓦力斯、日警小岛源治及日军少将镰田弥彦。
❷ 赛德克·巴莱里讲的是真人真事吗
《赛德克·巴莱》是根据真实故事改编的。
电影讲述的是1930年台湾的“雾社事件”,当时台湾被日本占领,日本当局长期对台湾原住民施以暴政,赛德克族马赫坡头目莫那·鲁道于雾社公学校运动会上袭杀日本人,并率领德克达亚群各部落对抗日本三千军队的故事。
(2)台湾原住民对抗日本的电影扩展阅读
1930年10月27日,日本政府为纪念北白川宫能久亲王(明治天皇的弟弟)死于台湾而举行「台湾神社祭」,雾社地区照例举行运动会,日本人会全部穿上传统和服,便于和华人、山地人区分,赛德克族人认为这是发动起义的好时机,他们以升旗唱国歌为信号,冲进会场,发动总攻击,共杀死日本人134名(包含妇孺)、及误杀2位著日人服装的台湾人,并杀伤215人。
事件发生之后,日本人紧急调派台湾各地之警察队与军队进攻雾社。。除派屏东第八飞行连队之飞机,到雾社山区实施侦察和威吓飞行外,并调派台中州、台南州、台北州、花莲港厅之驻军往埔里、雾社前进,进攻发起事件之原住民。
抗日六部落族人退回各部落后,分成“塔洛湾”及“马赫坡”二条战线,大部份退至马赫坡、塔罗湾两溪溪谷,利用悬崖绝壁的有利地势与日方作战。但在日本的飞机、毒气弹等武器攻击下最终还是为日军所攻破。
事件结束后的统计:遭日军攻击致死者364名,自杀者225人,被拘禁者265名,另外有约500名原住民投降。
事件的起因
1、日本人将台湾的原住民视为“野蛮人”,又因原住民居住的山林地带蕴藏着大量资源,所以,日本占据台湾采取了设置关隘、地雷、电网等措施对这些原住民进行征服,并在1910年开始动用大批军队、警察进行了连续5年的“讨伐”。
2、日本殖民者在台湾建立起来的完全是警察政治。警察对台湾民众的一切生活领域都有干预的权力,警察对于原住民可以任意进行搜查、辱骂甚至毒打,随意强迫他们无偿从事各种苦役,一些警察,更是随意欺侮、奸淫原住民妇女。
3、日本殖民主义者在雾社大兴土木,强迫高山族人民进入马赫坡社附近的森林砍伐巨木,兴修他们的神社。而原住民视森林为圣地,视巨木为守护神,砍伐巨树使马赫坡等社的民众感到惊恐万分。
4、日警吉村大闹莫那·鲁道的儿子达拉奥的婚礼现场,还以“侮辱官宪”的罪名将达拉奥拘押拷打,直接导致莫那·鲁道带领原住民起义。
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❹ 求中国台湾省拍的抗战电影!
有拍过的啊,由国民党成立的中央电影有限公司拍过:
《英烈千秋》(1974)、《梅花》(1975)、《战地英豪》(1975)、《八百壮士》(1976)、《笕桥英烈传》(1977)、《强渡关山》(1978)、《黄埔军魂》(1978)、《大湖英烈》(1981)、《旗正飘飘》(1987)。
其它民间拍摄的还有:
《吾土吾民》、《卢沟桥传奇》、《扬子江风云》、《一封情报百万兵》、《一寸山河一寸血》、《重庆一号》、《扬子江特一号》、《台湾抗日》、《一八九五》、《赛德克巴莱》这部是讲述日据时代原住民抗争日本的电影,蛮不错的一部电影,虽然电影有些夸大。
两个意识形态不一样的政权拍摄出来的电影肯定是不一样的啦,政治色彩很浓重,台湾民间拍摄的比较能反映人民的心声。
国民党主导拍摄的几部抗战电影很值得大陆人民看看的,很震撼!完全颠覆了以前对国军的看法,国民党主导的抗战(应该叫卫国战争)真的是气势磅礴,可歌可泣!国军在抗战期间将军阵亡人数就达120多位,将军级别以下的就不计其数了,他们都是受过良好的军事教育,有的还是留日德法美的高级知识分子,为了投入民族抗战他们弃文从武血撒疆场。。。还有我们可爱的国军士兵们,他们响应保家卫国的号召抛家弃子泪别亲人,毅然拿起武器用他们血肉之躯筑起了我们现在这个家,历史会还原一切的,他们应该得到所有华夏子孙的祭奠,没有他们的抛头颅洒热血就没有我们现在这个即将要复兴的伟大祖国。
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