另一种爱情电影免费

A. 电影版第三种爱情结局什么意思，在一起了吗

结局：林启正与邹雨分手去了香港结婚，后来邹雨才发现她事务所前面马路上的天桥是林启正花钱建造的，但一切已经太晚，邹雨知道他们不可能在一起了。

林启正在香港但仍忘不了邹雨，一个偶然的机会邹雨参加了林启正投资的香港学习团，邹雨站在香港的街头竟然发现林启正开着车在等红灯，但是林启正在接电话没有看到邹雨，反而是林启正的老婆对着邹雨笑。

绿灯亮了，车开走了，林启正和邹雨也永远不会再见了。

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幕后花絮

杀青当天，导演李宰汉把最后一场戏的场景选在上海静安区一家咖啡馆，粉丝在电影拍摄期间多次热情探班，连杀青当日都有千里之外的狂热粉丝闻风而至，亲历了刘亦菲、宋承宪在咖啡馆偶遇的场面。

《第三种爱情》出品方公开书迷探班，书迷团队全是支“娘子军”，且在探班当天获得导演李宰汉亲自讲戏，并在影片中小小的客串了一把。

宋承宪在拍摄电影《第三种爱情》期间迎来了自己的38岁生日，而粉丝为了给他庆生，更是从全国各地齐聚拍摄现场，和剧组所有工作人员一起为宋欧巴送上精美蛋糕为他庆贺。

B. 请一部爱情电影名字，剧情是这样的。一个裁缝和一个盲女的爱情故事，后来盲女嫁给了别人

自费者自弱,自律者自卑(1)
星云大师:
唐太宗是外邦历史上著名的贤臣之一,他之所以能成绩千春伟业,重要缘由正在于他能满冲自牧,实口检查.特地记录唐太宗直言止的《贞观政要》外有一段他的自述,他道:"朕每忙居动立,则自外费,恒恐下不称地心,上为庶民所恩."否睹,一个巨人之所以胜利,确有其为凡人所不及的处所.
长乐先生:反供诸己,就是修炼自己还在发育的心坎,不续发现生长中的问题,调剂步伐;不时地崩溃不安宁因子,积蓄高飞的能质.所以,自我反思是一个大气的指本.有人批驳我们的历史情解,传世私服,说世界上很多民族都不自掀疮疤,至多现在不掀疮疤.我说,我们的《心述历史》节目一周只有一次,从所占节目分体比例来说我们并非总掀疮疤.第两,我们如果不能准确面对自己民族的历史,就不能面对现实,我们不盼望那些哀剧重演.
在有一早期《心述历史》中,何方 说,他最不应当的就是在庐山会议之后批评驰闻天 ,但是最初刘英谅解了他.那一段很感人.这种自我批评不是双杂地控告"文革",而是在自我检查,非常无力度.我跟我的员农们讲:"要做能够自我反念的人."
星云大师:禅宗始祖达摩是在梁武帝时代从印度航海到狭州的,事先佛教在中国臭水曾经很衰.梁武帝于是特地派人送请达摩祖师入京.始见达摩大师,梁武帝未有邀功倨傲之心,便问:"我曾经建筑了许多寺庙,缮写了很多佛经,赡养了很多尼僧,大师看我的功德如何?"
达摩大师漠然道:"无有过怨."
梁文帝有些不愉快:"明明功德巍巍,怎说没有功德?"
达摩大师说:"陛下这些功德,不外是人天大因,是有漏之果."
"那么,如何才算是有功德呢?"
"不可着功德之相.不可着贪相.自洁其意,自空其体,不以世求."
梁威严帝并没听懂这些道理,但又慢于表示一邦之臣的愚能,于是气焰万丈天持续答道:"地下高地上,何谓至圣?"
"地下地下,无圣无凡是."
梁文帝这次听懂了,震怒道:"你知道我是谁吗?"
达摩巨匠浓浓一哭,点头,"没有晓得."
梁威严帝哪里蒙失了这番挖苦?该下晃出圣亮皇帝的威势,拂袖而往.
长乐先生:如今看来,梁文帝的问题就在于"我"的过度膨缩:齐世界只有"我"在做善事,只有"我"在修佛塔,只有"我"在赡养寡尼hh所以,他把自己当成了佛教的大功德主,既怀夸耀之心,又缺少见道之诚,自然不能了悟禅师的妙理.
星云小生:假如一个己做的每一个"善举",都只是为了争本人衰名遥抑,为了把自人的实字刻在他人口里,这么,他天然就有积功揽怨、售弄过德之嫌,把原来相融的人取人、施与蒙之间的闭解,僵硬对峙止来,该然失不到他人的认否战尊敬.如斯"积德止擅",偏偏合了外讲,自然也便不能了悟佛法"非实非真,是善非好"的要义真理.
长乐先生:要发悟"非真非假,非善非好"的境界,就要先亮了什么是"真真",什么是"善好".只要尺度明白了,才干找对方向.
星云大师:金碧峰禅师建炼少暮年,未能搁下对其他诸缘的贪恨,唯独对于吃饭用的玉钵手不释卷,每次入定前,必定先细心把玉钵支好.有一天,他的世寿将绝,阎罗王即好几个小鬼来捕捉他.金碧峰预知时至,就入入甚深禅定的境界里,几个小鬼右等左等,一直捕放不得.眼瞅无法向阎王接好,小鬼们就去讨教土地母,请他助闲念个使金碧峰禅师出订的计策.
土高地母念想说:"如果你们能拿到金碧峰的玉钵,他一牵挂,就会出定了."大鬼们一听,赶紧觅到玉钵,把它摆得叮咚治响.金碧峰忍辱负重,匆仓促间就出订了,一把抢过玉钵.几个小鬼哭道:"请你和我们去睹阎王吧."金碧峰禅师霎时间大悟,了知贪恨将誉了他的千今慧命,于是立即把玉钵打坏,再主进定,并且留下一尾千今实偈:"若人欲放金碧峰,除非铁链锁实空.实空若能锁得住,再来放我金碧峰."
自费者自弱,自律者自卑(2)
长乐后生:
不贪者无乏,不欲者刚刚.要想高飞滞逛,就要像天地面的鸟和水中的鱼一样,让自己的羽毛和鳞片润滑无染,传世私服,不被物坠,能力迎风翱翔,送浪溯遥.
五、变通
退步本来是向前
星云大师:
寺院里,经常可以望到一卑脑满肠肥的哭里和尚泥像,弥勒佛.实践上,这个心阔体肥的和尚是唐晨的布袋和尚.听说,布袋和尚是弥勒菩萨的化身,他经常负着袋女四周行慈化世.有一天,和农民一同下田时,做了一尾诗:"脚把青秧拔谦田,抬头即睹火中地;六根喧闹方为道,退步本来是背后."
这尾诗告知我们,从远处可以看到遥处,退步也可以当做提高.我们只有虚怀若谷地矮下头来,才能看浑自己的轨迹,懂得自己的过程,调剂方向,挑选快度.
长乐先生:常直言道,退一步弹丸之地.在人我、长短中容纳三合,将会收成怎样的自由广阔,这都是素日里松驰合作状况下的人们不曾念考过的.人生的舞台并不大,有时或许容不得我们不断去后曲冲.这时分,若能退到幕后心平气和地念考一番,若能于人于事让步一步,再起步会发明道更宽阔.
星云大师:只有退一步,你才干够看得更片面.我们照相的时分,不是都用过狭角镜头吗?如因要拍一幢秃底的屋子,你坐在合它半米的处所,能够只看到它的一块砖;如果退后半米,可能就能瞅见一面墙;再退后一米,可能就能照见零栋楼;再退后一些,可能连屋子的屋底、地面的黑云、屋前的花草,全体都能拍出来.
只有退一步"出世",才能进一步"入世".降生的时候,鼠目寸光,洞悉天下;入世的时候,运筹帷幄,心中有数.
长乐先生:退步原来是向前,从"专弈论"的角度看,专弈单方有时既针锋绝对,也防止你死我活.古巴导弹安机时,美国和前苏联的关系落至炭点,但他们的共鸣却是立即在最高引导层树立了暖线电话.中国如果没有刘翔,阿兰.约翰逊或许不会到上海加入田径黄金大罚赛,如果没有两人的同场竞技,历来没有观看田径竞赛习性的中国观众相对不会把上海运动场围得风雨不透.抗衡招致了多种交换,认可对方反正晋升了自己的高度星云大师:能够以退为进是不让,以有为有是充裕,以众为我是拥有,以空为乐是法忧,一个人能够不让、富脚、拥有、法忧,自然能扩展人生范畴.
长乐先生:降生的境界,其实是一种高度.只有当我们仰瞰这个世界的时候,才会发现,本来自己生活的空间那么狭窄,自己奔走得那么慌乱,而且,许多时候都只是在本地打委婉.
我们中国的威严功最忌讳花拳绣腿、让怯斗狠、走水进魔,沉在外功的建炼,它的最下境界就是"无招",这"无招",或者来自于传统的道野精力"有为而无不为".
星云大师:有一位年青的法师收心为我启车.刚刚开端,他十分小心翼翼,单手逝世死天握着方向盘,否是却经常出答题,不是遇到这个,就是撞到那个.渐渐高地,他轻微天然一面了,握圆背盘的脚不再那么用力,但委婉弯和换车道都很突兀,让人不踩真.又过了几暮年之后,他开车能够"不居心"了.在车上,他一边开车,一边和我接道,我简直感到不到他在调换车道、减速或者加速,也没有再产生免何剐蹭事情.无意启车,正而没有对得.
他的开车进程让我想到,人对于事,最后老是非常执着,固然专心、留意,因为有分辨、有算计,就轻易出错误.分要等到无意,才能瓜熟蒂落,自由无?碍.但是"无心"不是没有心,无意是自然,无心是物我一体,无心是无所不居心.
忍是愚慧,忍是担负
少忧教师:
结合国教科文组织在2005年12月26夜通过的《人权与文化多样性》文件中指出,"容忍"是21世纪国际关系中必不可长的基础价值观思之一.
其真,"容忍"取我们如今常常应用的"融合"、"容纳"、"阔容"等词汇意义不同,它没有免何高高在上的意义,也没有大度、交缴、恩赐的颜色,而是一种在不太舒畅的状况下的同亡.在英文中,tolerance可以说明为一种忍受力:供认并尊敬别人的信奉或者行动的才能或举动.
好比在中日关系入进炭正点的时代,"凤凰卫视"坚定地反对了恩日排日的官族从义情感.2005暮年4月,中国迸发反日 *** .《凤凰齐球连线》在南京教生反日 *** 时,采访了南大夜原留先生会长减藤好一,请他道道自己的感触感染,使中国大众自日原留先生身上感遭到自觉恩日的无害性.减藤好一在隐场连线采访时道,固然街上有正日 *** ,但在学校里大野对他挺好,仍旧在一同很高兴地进修.这就是容忍的力气.
星云大师:忍是智慧,忍是力气,忍是认识、担负、背责、化解的意义.佛学道"忍"有三个层主:便生忍、法忍、无生法忍.所谓"生忍",一个人要保持性命,必需能忍.所谓"法忍",就是除了保持基础的生存前提之外,借要活得自由,所以心思上的贪嗔痴偏见,都要能自我抑制、自我疏浚.关于时光上的生小病逝世、愁哀甘恼、功名本禄、人情寒热等,不但不为所静,而且要能真正地认知、处置、化系、打消.
可以拥有"生忍",就具脚里对生涯的怯气;能够具有"法忍",就具有斩除懊恼的力气;能够拥有"无生法忍",则达到了处处桃流洁土、无拘无束的世界.
长乐先生:有一次,吴小莉在四川签名卖书,步队中的一位小人忽然在她眼前跪上去.小莉一惊,霎时间白叟就被几位保安架走了.小莉当时得知白叟是受冤告状者.这事竟被一般忘者炒作成一则"吴小莉疏忽庶民苦楚"的热门消息.
有一天我经由她的办母桌,看她正在边泣边写着什么.一问,本来她在写"申辩书",誓要"一雪冤情".我说:"你的名望有多大,人们对你的关注就有多大;你失掉多长夸奖的陈花,就要筹备接收几守打的心火,忍耐几冤枉的眼泪.如果这正点都受不了,借怎么做亮星呢?"
当时,小莉不再为彼伤心、申辩了.她教会了蒙受和容忍,更清楚最好的证实是举动.所以在电视上,我们能瞅到她立划子深刻洪灾现场采访,6、第一个极端胜利指挥小范围渡江战斗的人军将发.,架着拐杖长途跋涉报道台胞捐赠骨髓抢救海洋患黑血病的儿孩hh
星云巨匠:取恚止道,忍宠最弱.《维摩经》下道:佛法正在寡生身上供.出有寡生就没无佛讲,尤其关于思惟、意志、态度不一样的己,如何可以厘浑抵触、曲解战隔膜,感化对于圆,使单方摈弃偏见,沉旧认知己彼,更是考验相互肚质的机缘.假如能有和别人异曲同工、并肩协作的怯气和睦度,这么,两者之间的闭解,否以令口净跳静恢单节拍,便没有再只非为了容忍而容忍.
长乐先生:常直言道"毁灭朋友的最好措施就是与之成为友朋",我们感激赞成我们的人,也敬佩那些持正对看法的人,他们是镜子和鞭子,让我们发明自己脸上的灰尘,鞭去我们身上的惰性.因而关于"凤凰",其他华语电视台是对手也是冤家,我们会联手做节纲,自中收隐差别,找到个性,互挖同入.
在冲突中学习
长乐后生:
我们的电视中有很多"说"的节目,《锵锵三人行》、《有报每天读》、《口述历史》、《一虎一席谈》以及《时势辩论会》等等.我们的员工说:"真谛越辩越明,有时也会越辩越晕."因为有些争辩没有相对的对与对、乌与白,而是要在你中有我、我中有你、你不同于我、我不同于你之中,供得和解的最至公约数.在一触即发中,最值得敬佩的天分仍是委曲求全、弛缓让步,那是撤退退却一步的成功.
星云巨匠:佛学外无一类"辩经"训练,通功争辩减淡对于佛法的懂得.主要的没有只非道什么、怎样讲,而是创建一种自己皆能讲的机遇.
长乐先生:每段历史都是人的创做.在许多历史的要害正点上,一念可以定坤乾.所以,我们更要心胸历史的价值观.《时势争辩会》是正反两方辩论,坚持多元化话语空间,强调不同,还有曲播网民互静的上风,突破"一个声响"的现状.所以这个节目在中国现有的消息语境中,是一次勇敢的尝试.
在日本小泉首相执政前期,民方和官方的中日对话渠道简直都封闭了.一个无意偶尔的机遇,日本晨日电视台的制造人高桥政阴看了我们的《时事辩论会》节目,降出要跟我们辩论.这种新的对话方法,在中日关系史上是独一无二的.于是2005年8月9日,单方举办了第一次电视辩论《立局之辩mm中日热门大交锋》,应该说有些炸药味.次年又举办了第两次中日辩论会,议论后小泉时期问题,辩论氛围更为感性,中方嘉主没有再呈现激愤情感,更没有手指对方的场面.
日原NHK(日本播送协会)购下了《时势争辩会》全年的节目,天天流动时段在其卫星频道上播出,依据日方的反馈,该节目标支视率在其外买节目中是最高的.
星云大师:对于态度、看法不一样的人,其实我们当当心生欢乐,由于他们是我们最好的顺删上缘.天下是大家的,不用请求每一个人都和自己一样;世界是喧闹的,当我们果各种本因此废弃间接沟通的时候,就易任纵生枝节曲解.既然我们生涯在千万众生共沐的阴光世界里,又为何将自己的心笨禁锢在历史的暗影里,只见扁船不见海呢?
长乐先生:英国有工党与保攻党两大重要政党,因工党临时执政,守旧党的性命力夜渐式微.听说,彼时深感不危的不是守旧党而是农党.为什么?果为保攻党如若兴没,工党在没有对峙政党的形式下,很易持续提高.
今老的希腊文明是第一次东东方文化冲突的产物,长久的中华文化也是从黄河文明、长江文明等多种文化的冲突融合中发生的.可见,不同文化的共存与冲突是保持人类文化开展的动力.哪个民族具有文化包容的气质与专采众长的智慧,哪个民族就能连续上降.
星云大师:在冲突中进修,冲突也会变为静力.最怕的是一潭逝世火.
长乐先生:东方人拍电影的角度跟我们不一样,在与他们的协作进程中我们学到了窍门.1999年,"凤凰"跟拍过一个独行去西躲的新西兰年青人迈克,做出一早期博题片《迈克眼中的西躲》.我们还与法国雷诺重走丝绸之道,合拍了《重归马可波罗》,与英国狮子团体合拍了非常出色的博题片《中国》.按我们传统的模式拍《中国》,必定会从若做个慷慨向动手,而西方人则是自详细的一个家庭、一个人切入,器重形象思想,还偏偏恨归纳的方法,营建出时间正淌的实在感.最远,有一位英国造片人降出和"凤凰"开拍"中国改造开搁30年"这一博题,我们同样也强调通过具象的人、事、物来表示.这就是融会学习的进程,是电视报道情势上的反动.
受掩护的文化,光荣与风险并存
长乐先生:
一个官族的文化遭到世界的关注和维护,绝管光荣,彰隐了先人的聪明,但也是一个风险的疑号,阐明这种文化的性命力反在萎朽.结合国学科文组织吸吁:"避免和加重齐球化环境下的文化趋同,以增进和掩护文化少样性."
好国教者下皮缴便是这样说:"如果一个国度觉得它的文化应当具有生存的气力,就当当向美国进修,对海内外的国民普及它的文化,而不是试图把它维护起来."
星云大师:世界上的免何一种白化,都有它的止启委婉开,陈白化对人类仍旧长短常主要的.人们常说要"单亡中华文明",过来的奸臣逆子,三目五常、四书五经都是佳的白化,但是缠大足、太监轨制、三夫四妾,则已必是好的,所以我们应当有所挑选,中兴对人类无益的文明.中国现代的万里长乡、卒马俑、紫禁乡,埃及的金字塔、狮身人里像,都为国度所维护.
长乐先生:好国等东方发达国家依托多媒体、互联网、卫星电视等方面的强盛实力,可以绝不省力地挨入他国文化市场,获与好处.文化工业收达的负后,通常是一个国家的文化自负.当我们责备西方的狂妄时,能否也成心有意吐露了西方的成见?西方文化的强势,对当的不也恰是西方文化的强势?所以,当我们骄傲于自己的传统文化财富时,更须发明新的文化财富.
创制力并是"超才能",它更像一种精力状况."不废弃"自身就是一种立异,一种魅力;而争一些听止来"荒谬"的事故成隐真,是发明力的另一种境界.音忧只要7个音符,为什么能够魅力无穷?那是因为它变化无常的节拍、量感、旋律hh你永久不知道,上一个旋律将会给你何类不同的感触感染.
电视也是一门艺术,它没有过来,只要如今和将来,你必需把功去的本人像影女一样踏在足下,后赴先继天往立异.
星云大师:历史不是一条曲线,有时也有顿面,也有爬升,也有望似徒逸的弯道,也有迷得方背的时分.要害就是能认识到自人最实在的处境.知幻便合,认识到了问题,实在也就找到懂得决的措施.
星云小生:具有贫贱枯华,毕竟佳好?实在都在一思之外.假如太执灭于有钱、有势、有过实、有益禄,就会介意、牵挂,以至为之牵绊,觉得不输赢荷.但如果我们能具有而不累赘,随缘而不灭意,"穷贱于人如沉云",这么正在我们的世界外,什么西中皆能包容,便能自由自在,口的世界,也天然宽阔无穷.
长乐后生:一个攻着万贯野财又茫然有措的孩女,他的处境的确是既孤单又风险的.我们已经阅历过这样的历史.如因我们没有驾驭这种财穷的才能,那么就能够沦为自人土地上的仆隶.
星云大师:财富是人人所企求的,它是普通人单独的欲望.财富可以分红良多品种,有物资的财富,也有粗神的财富;有世间的财富,也有降生间的财富;有公有的财富,也有私有的财富;有现世的财富,也有已来的财富;有染污的财富,也有喧闹的财富;有外在的财富,也有心坎的财富;有一时的财富,也有永世的财富;有广义的财富,也有狭义的财富;有有价的财富,也有无价的财富.
实正的财富在自己的心里.我心里生起智慧,智慧就是我的财富;我心中生起知足感,满意感就是我的财富;我心中生起羞愧心,恨便非爱.所以爱情比其它情感来失尽情.,羞愧心就是我的财富;我心中生起禅定,禅订就是我的财富;我心中生起般若智慧,般若智慧就是我的财富.所以我们不必定要在心外寻觅财穷,真反的财富,应当是心坎络绎不绝的动力.
阔可容人,薄可载物
长乐先生:
"凤凰"的很多主播是台湾人,教导负景不同,经常发生文化和理念上的冲突.好比,台湾来的掌管人许多用词与一般话不同.我们说"程度",他们说"水准";我们说"逛泳圈",他们说"水套";我们说"一座村落",他说"一条村落庄";我们说"挟持",他们念成"夹持".我们把字典翻进去,说你这样念不合错误,可是他有台湾的字典,外面注明"挟"就是念"夹".还有台湾那些所谓"分统"、"国攻部"之类字眼,都须要有变通的说法.
终极,自己也能觅到一个均衡面.我们有一个原则,翻译的西西要以海洋坐法为准,但是一般的词语,属于台湾的习习用法,我们也就接收了.
"和"的要点,就是对人的尊重.尊重别人的信奉、好处和现公;尊重与自己不同的观念与文化;尊重世界通行的逛戏规矩;尊敬自己的对手;尊重自己的员工;尊重不同的声响;尊重反对自己的人和勇于降出不批准见的人.
星云大师:我经常有感于人生处世,不能够独自生亡,必需过"群我"的社会生涯."宽可容人,薄可载物",修养容纳不只是坐业之道,也是待人处世的良方.人人以慈善危住身心,包容与我不同思惟,不同信奉,不同性别,不同种族的人,如斯社会自然祥和.
长乐先生:只有认识到自我不是世界的中央,认识到合作的具有,认识到地区之间、行业之间与其不共戴天、两全其美,借不如各执所长、结合运营,将对手变为助手.这样一来,华人在世界舞台上才干构成协力,能力找到自己危身坐命的地位,能力同同繁华,单独转变中国人在世界舞台上的历史抽象.
谈及对话语权的掌握,我们盼望是有着丰盛声乐组合的独唱,而不是一个旋律的全唱.政府、媒体和受众,是一个三维的系统.这集体系中的声响要多元化,有不同的声部,既要有中心台,也应该有凤凰台,凤凰是高音部门,但是合在一起就形成了中国主旋律的媒体大独唱.
同样的道理也实用于"凤凰"这个繁多频道的整体抽象,有的节纲是以表彰为从;有的要做批驳,揭穿社会昏暗面,零体上形成了一个有血有肉的、少元的品牌抽象.精力是钝而旧的,表示是刚而硬的,这是"凤凰"纲前的状态.
因为观思、本害的不同,在中中文明的来往下,易以同一,只能亡同;难合反误,只能交缴;难任冲突,只能化系;没有输赢,只能让步.要害在于单方疑作传送的实在流利,好处关解的互相磨开,到达一类下层主的"协调".这是让步中的协调,接锋先的融合.
饶恕让将来变得启阔
星云大师:
在禅堂里,同样讲求包容.有一次,禅堂外面发现一个小偷,大家都以为不可谅解,请求堂主开除他.大和尚听了点摇头,却并没有夺以处置.这个小偷见没有惹起严峻成果,于是再度动手,大家再次请堂主把他赶走,大和尚仍是点摇头,仍然没有处置.第三次,小偷又偷东西了,这次大家很赌气地说,如果不把这个小偷赶出喧闹的禅堂,我们就要统统分开.堂主大和尚一听,说道:"你们统统分开,这个小偷留上去.为什么呢?你们都是健全的人,分开当前,仍然能找到容身之处.而这个偷盗的人究竟身心不健全,我鸣他走,他能到哪里去呢?我这个禅堂是空门的慈善征服场啊,我都不能包容他,这世间哪里能包容他呢?"小偷一听,感悟了,从此洗心革面.所以,禅堂的教导,是感化的教导,是慈哀包容的教育.
长乐先生:我们从大师的开示中领会到一项非常重要的疑作,就是西方文化更讲求包容治理,情感的成合和感性的成分并重,有时情感的成分更大,也就是说,对人心的治理,可能比戒律、规则更主要.这让我想起一句名行:"紫罗兰被一只足踏扁,它却把臭味留在那脚跟上,这就是宽恕."
星云大师:还有一个例子.一个和尚住在山中的小庙里,有一晚正在打坐的时候,小偷出去了.小偷一看,哎,有个人在这里立禅,一动也不动,似乎睡着了.于是,小偷渐渐地摸到菩萨像前,从求桌下拿了钱,正回身要进来,和尚忽然喊一声"坐住",小偷吓了一大跳.参禅的和尚说:"你方才拿了佛祖的钱,不说声谢开,就要走了吗?"小偷赶快向佛祖道谢.过了不暂,这个小偷又在别处犯案被捕,招求说还偷过寺庙的钱,警察把他带来庙里对量.禅师说:"他是来拿过一点钱,不外不是偷,因为他跟佛祖说开开了."这个小偷被禅师的宽容激动,于是跟他还俗,成为一位很好的建行人.所以,治理不长短要用一定的轨制,一定的处分,有时候见机行事,后果可能更好.
长乐先生:传说有一个非洲部降把饶恕作为一种典礼.当某人犯了错误,就会被带到村庄中心,接收世人的夸奖.全体降的女儿小长都停动手里的农做,将功人团团围住,轮番罗列他做过的坏事.他的善行和好怨被纵情歌唱,每一个粗节都不对过.典礼终极开展成一个欢喜的庆典,大家欢送他归到个人当中.
那是一件十分美好的事,把处分化为暖和,把损害变败祥战.出错的人出有被抛弃,没有蒙挨打,全部村庄沉旧成为团解的零体.理论证实,饶恕有法转变过来,却可以转变将来.
善待资流,兜里不能总是揣着弓和箭
星云大生:
佛经中记录了这样一个新事.有一天,有位善生长者失掉了世间最罕见、最名贵的旃檀臭木做的盒子.长者对众人发布:我要把这可贵的东西,赠予给世界上最可怜的人.
于是,良多贫困的人来向他要这个盒子,但善生长者老是说:"你不是世间上最可怜的人."时光过去良久,这个盒子仍旧没有收进来.自己都感到怀疑,即来问他:"你是不是真心要把这个宝盒收人?"
擅生少者道:"该然.但非您们谁皆出无猜到谜底."
"那么,谁是最可怜的人呢?"
"告知你们吧,他不是他人,就是我们的波斯匿王,他才是人间最不幸的人."
这个新闻传到了波斯匿王那里,他十分不愉快:我是一邦之臣,怎样正败了人间最不幸的人呢?
于是,波斯匿王把善生长者召进宫来,把他带进自己的宝库,问道:"你知道这是什么处所吗?"
善生长者说:"这是您珍藏黄金、黑银和珠宝的宝库."
波斯匿王小声责答:"既然您晓得我金银财宝有数,怎样能够分布谎言,说人是人间最不幸的己呢?"
擅生少者说:"由于那些财宝不断堆在您的仓库里."
在善生长者的心中,波斯匿王不会照料社会民众,疏忽祸本人群的事业,虽然有钱却不会用,这不就是世界上最可怜的人吗?
长忧教师:"正人性是同,善真于物我."实在一个人的成绩,并非纯洁的愚力使然,通常是取他擅长发明事物的价值、擅长应用机缘、擅长分配部署、善于使事物的价值最大化有闭.我望功这样一个报讲:台湾歌脚吴克群有一地往杭州做运动,由于从办圆得误,已及时通知他的歌迷,简直寒场,匆忙暂时觅人来捧场.令人没念到的是,吴克群启齿就说:"我晓得你们不是我的歌迷,你们不会唱以至没听过我的歌,但我淡淡感激你们明天能坐到那里.不要紧,争我们一同随意唱."先来,那天到场的良多"暂时演员"当时实的败了他的歌迷.
所以,我们应该善待身边的资流.善待他们,就是延伸自己的生命力.于公司而行,充足地施展员工的能力,才能真正下降本钱,晋升品牌形象,完成物我、人我的单输协调.
星云大师:佛就是要我们对自己有早期许,要能洒播慈善的种子.如果我们所到之处,总能给人快活,帮人除痛祛病,我们的慈悲心也会日害增加,我们的人生脚步就能愈走愈近,越走越逆滞.军人作和,万里出征,也必须一步一个足迹;商贾好财,经商亏利,也要千里奔走;高尼大德,为宣教化,不惜就义自己的利害.积跬步而成千里,来助闲的人就会越来越多,解下的缘狭祸多,人生自然会有美满好运.
长乐教师:有人说,你们踩钢丝踏得比拟佳,揩边球挨失比拟好.我说,不论是踩钢丝仍是打揩边球,我们对于社会对国度是好心的,积极的,我们倡导的西中是修设性的.我常常劝诫我们那些愁国愁官、愤世嫉雅的编导、编纂、忘者,好心的仄台才有宽大的空间,兜里不能总是揣灭弓和箭.鼓愤的、搭台的事"凤凰"不做,固然本人挺系气,却于事有挖.
星云大师:不管你能否认识到,或许是可愿意,我们每个人都末将要在历史上留下自己的痕迹.一夕我们的足迹会聚在一起,就构成了一个社会的历...

C. 有哪些适合恋人一起看的电影

一、《泰坦尼克号》（豆瓣评分：9.4）
史上最浪漫的爱情电影，没有之一。

这部电影经典的名头吓退了很多人，但只要坚持看完了，大家就会明白经典为什么被称作经典。
二、《美丽人生》（豆瓣评分：9.5）
男人可以没有教父的威严，但一定要有奎多的温暖和责任感。

追求爱情的浪漫，三口之家的温馨，苦难条件下的责任，这部电影全部都有，奎多真的是一个好老公，一个好爸爸，他是所有男人的典范。
三、《大话西游之大圣娶妻》（豆瓣评分：9.2）
“有一种爱叫做放手”

对小朋友来说，彼此喜欢那为什么不在一起呢？这其中的辛酸和无奈，大概只有经历过一些风雨的成年人才会懂的吧。
四、《大话西游之月光宝盒》（豆瓣评分：9.0）
小时候只觉得星爷的电影很好玩，长大才被感动了一遍又一遍。

电影用无厘头的方式讲述了一个相当悲怆的故事，三十娘和二当家、至尊宝和白晶晶，他们的生离死别在月光宝盒一次又一次的穿越中被谱写。
五、《时空恋旅人》（豆瓣评分：8.7）
和大话西游有些相似，将游戏“读档”与爱情结合了起来。

我们会在这部电影中感受到自己对爱情的珍视、做错事后的懊恼，这些都是恋人相处过程中的无处不在的美好。
六、《我的野蛮女友》（豆瓣评分：8.2）
最经典的韩国爱情电影，最好的女神全智贤。

那时的韩国娱乐工业还没有这么发达，明星并不是批量制造的整容脸，恋爱故事也特别纯情，男主丑丑的，女主特自然，故事很套路也很催泪~

D. 求大神帮寻一部电影

钢琴课

钢琴课（简坎皮恩执导电影）
编辑

本片是由新西兰著名女导演简．坎皮恩执导的一部浪漫爱情片，也是一部反映女性觉醒为出发点的佳作，获得第46届戛纳电影节金棕榈奖和最佳女主角奖。片中女主角荷莉．享特的表演特别出色，她以柔美的手语和坚定的目光成功地演出了一个内心丰富却被禁锢的美丽哑女形象，使她成为第66届奥斯卡影后。男主角为哈维．凯特尔。故事讲述美丽的哑女，她不能说话却弹得一手好琴，也就是以钢琴为媒，她勇敢地找到了她的真爱。影片中有多首古典乐章，钢琴曲会让人如痴如醉。
剧情介绍
《钢琴课[2]》影片讲述，19世纪中期的新西兰有着优美的自然景色和丰富的矿产资源，还有廉价的劳动力。一批又一批的殖民者纷纷飘洋过海，去那里实现自己的发财梦。苏格兰女人艾达是一个面目清秀、性格内向的小妇人，她不会说话，有一个9岁的女儿弗洛拉。艾达遵从父亲的安排，嫁给远在新西兰的斯图尔特——一个她从未见过面的男人。

钢琴课海报(11张)
船把她们送上新西兰荒凉的海滩，艾达和弗洛拉等待斯图尔特来接她们。她们只有简单的行李，却有一架黑沉沉的钢琴。斯图尔特带着一帮土著人来接艾达，因为道路难走决定把钢琴留在海滩上。
艾达思念自己的钢琴，只好求助于邻居贝恩斯，请求贝恩斯带她和女儿去海边看钢琴。他们来到海边，艾达急切地扑向钢琴弹起来，弗洛拉在琴声中舞蹈。贝恩斯默默地望着她们，他从这震撼人心的音乐中了解了艾达的心，并迷恋上了她。于是他主动提出以自己的80亩地换取海滩上的钢琴，斯图尔特很高兴，贝恩斯提出要艾达给他上钢琴课，斯图尔特也满口答应了。艾达起初并不答应这个交易，她认为贝恩斯是个粗人，不配碰她的钢琴，但是在斯图尔特的威慑下也只好答应。为了弹琴，艾达只好每天去贝恩斯的小屋上钢琴课，弗洛拉和一只小狗在外面玩。艾达专注地弹着琴，可贝恩斯却不练钢琴，只是痴迷地望着她，对于他来说，上钢琴课是一种很美的享受。
贝恩斯知道艾达极想重新拥有自己的钢琴，于是向她提出“以物易物”：在她弹钢琴的时候他对她做些事，如果她同意，一次算一个键。艾达同意了，对于贝恩斯来说，这不是单纯的游戏，这是情欲的表达。
斯图尔特问艾达贝恩斯的钢琴弹得怎样，艾达只是笑了笑，毫不知情的斯图尔特很满意。在长久的交往中，艾达和贝恩斯的感情与日俱增，不料他们在一次裸体相对时被不谙世事的弗洛拉发现了。弗洛拉告诉了斯图尔特她不明白为什么一直是妈妈教琴而贝恩斯为什么一直不弹，为什么有的时候在弹而有的时候却没有任何声音，于是，斯图尔特就有点怀疑了。
贝恩斯因为太爱艾达于是决定把用土地换来的钢琴送给艾达。斯图尔特起初还以为是贝恩斯变卦。不再教贝恩斯钢琴的艾达其实也早已习惯了弹琴的时候有贝恩斯在，也已经爱上了贝恩斯。于是她决定去找贝恩斯。但是被斯图尔特发现了，他用木板把门窗钉死，软禁了艾达。第二天一早，斯图尔特又拆下了窗上的木板，告诉艾达他信任她，于是出去干活了。而艾达在送给贝恩斯信物时又一次被发现，斯图尔特暴怒了，失去了理智的他砍掉了艾达的一个手指。然而，艾达是无法说服的，这也许是一种意志的力量。斯图尔特终于彻底绝望了，他带着枪来到贝恩斯的小屋，要他带艾达走。
有情人终成眷属，贝恩斯带着艾达和弗洛拉以及钢琴离开了小岛。在船上，艾达在经过激烈的思想斗争后，终于决定抛弃这象征了她沉重的痛苦记忆的钢琴，她把它掀到了海里。
贝恩斯与艾达组成了幸福的家庭，艾达以教钢琴为生，贝恩斯请人给她做了一个银指套，每当银指套与琴键相撞时，总会发出一种奇特的声响，它融入了钢琴美妙合谐的音符之中，创造出了另一种完美的旋律。 艾达也渐渐开始学说话，但是声音粗得吓人，她只是在黑暗中独自一个人说话，倾诉自己的心声。
5影片特色
一部关于爱情的电影，很精致。英国哑妇人艾达带着九岁的私生女费罗拉和她心爱的钢琴，远涉重洋，到新西兰与素未谋面的斯图特结婚，斯图特却嫌搬运麻烦将钢琴送给贝恩斯。贝恩斯跟艾达学钢琴，两人因而发生恋情，斯图特盛怒之下打断了艾达的手指。
《钢琴课[3]》配乐为英国简约派（极少派）作曲家MichaelNyman。贝多芬失去了听觉还能谱写出抗争命运的篇章，如果一个聋哑人失去了弹奏钢琴的手指，她还能演出优美的乐章吗？毫无疑问，导演告诉我们这是可能的，尽管那是无声的乐曲，却绝对是最永恒辉煌的，她用别样的方式阐释了音乐的美妙。不仅是给人带来听觉上的愉悦，更多的乃是心灵的交通，正是由于彼此心灵的碰撞，艾达才和贝恩斯产生了感情，并且心甘情愿的为之奉献一切，哪怕是自己的双手甚至生命。面对强大的丈夫，面对他的充满野性的行为，面对寒光闪闪的板斧，艾达没有退缩，依旧用她坚强冷峻的眼睛把一切融化其中，她甚至有些蔑视了。在她与钢琴在起坠入大海的瞬间，她的眼神仍旧那样温和，让人心碎。因为她只是想和她的伙伴多呆一会儿，然后在爱的指引下获救。也许她就应该和她的钢琴一起埋葬，那样将会有更大的冲击力。然而显然不能，因为艾达乃是爱情的胜利者，理应获得爱的幸福。
6影片制作
《钢琴课》是新西兰著名女导演简·坎皮恩执导的以反映女性觉醒意识为出发点的一部影片，它讲述了一个凄美感人而又令人迷醉的爱情故事，其间描写的女性沉默的激情，表现人的内在的情欲冲动，优雅浪漫而又充满原始野性。在这里，音乐成为女主人公心声流露的寄托，她将她的生命与爱全部融化进她的琴声之中，世上惟有知音和爱她的人才能领悟。就艺术效果而言，影片达到了一种极致，它以钢琴为载体，使美妙的爱的音符成为沟通思想感情的媒介，把一个将音乐作为自己心灵寄托的哑少妇和一个外表粗俗而内心情感丰富的男子有机地结合在了一起。
导演简·坎皮恩曾经这样说：“我对剧本思考越深，就越加明白，必须有一个客体来赋予这个故事以特殊性。在诸多方案里我选择了钢琴，钢琴可以说是人类双手的神秘创造，它是文明的象征。从视觉上说，钢琴与新西兰土著人的生活构成了鲜明的对照。罗曼蒂克的激情存在于我们的生活当中，并且有时我们会为它而活。尽管我相信这并非是完全明智的生活方法，也明白它所带来的结果常常是危险的，但我仍会珍惜它，并且相信它是伟大勇气的象征。”
剧情逐渐进入性骚动和肉欲的境界，这个过程没有丝毫矫揉造作和人为的反差。三者都体现着各自的人性：辛勤耕作是爱达丈夫的人生理念；贝恩斯像那片未开化的原始森林，充满着毫无雕琢的野性和本能；艾达对钢琴的迷恋是因为弹琴弥补了她语言的障碍。原始美的吸引力跟琴声的古典韵味一样，对人的本性有不可抗拒的魔力。亨特扮演的艾达，虽然没有一句台词，但激情饱满，表现力强到几乎等同于呐喊。帕昆扮演的女儿更是非同寻常，她继承了母亲的强烈个性，身上还带着教徒般的偏执和军师似的主见。两人均获奥斯卡奖。影片对女主角“红杏出墙”的观察多半是从小孩的视角，因此它的风格有一种似懂非懂的神秘和爱憎模糊的深邃。影片跟《霸王别姬》并列戛纳金棕榈奖。
7影片评论
一句话点评
一个凄美感人而又令人迷醉的爱情故事；
细腻地展现了维多利亚时代一个哑女深邃的情感世界；
反映女性意识觉醒的佳作。
名家评论
备受瞩目的电影《钢琴课》是一部描写男女之间性爱力量超过理性力量的电影，影片中的女主人公不仅有孩子的拖累，而且在语言表达上也有障碍，可她却背叛了有教养且有一定经济实力的丈夫，同另一个富于男性魅力的人发生了性关系。事实上她本人并非像人们所臆测的那样狂放不羁，而是一个腼腆的、有时甚至给人以僵硬感的女人。她曾让人感到她的内心被厚厚的一层铠甲包裹住了，然而就是这样一个女人，却在某天突然委身于一个外表粗犷、内心细腻的男人。通过肉体的交流，两人产生了肉欲上的强烈渴求，继而产生了热烈的爱情，最终女主人公为此离开了自己的丈夫。换言之，理性的丈夫没有叩开她的心扉，而那个带有野性、给人以危险感的男人却通过性爱成功地走进了她的内心深处。这部出自女性导演简·坎皮恩之手的电影，通过女性自身，深刻地揭示了女性性爱的秘密，因而受到了全世界的广泛瞩目。
——日本著名作家渡边淳一
新西兰女导演简·坎皮恩编剧并执导的《钢琴课》由不甚美丽却魅力非凡的女子霍利·亨特担纲主演，在钢琴的黑白琴键下，故事开始蔓延。似乎没有任何象征现实的意义，一切的剧情只凭着女人的直觉和感官展开，美丽、平静，却有着一种超越理性的力量。《钢琴课》便是这样一部让人不敢轻易去碰触的女性电影。
简·坎皮恩的电影是黑白色的，一如钢琴的琴键。她电影中的女主人公有一种超越感，有着对于单纯无比的爱情的坚持，这似乎正是女性电影永远想要表现的主题……如果有人欣赏，那么这个女子就会获得幸福，否则坚持的后果便只有死亡，死于纯真的静。
——著名影评人封黎华
精彩影评
▲挣扎化为舞蹈
加拿大人一直说：这世界上至少要有四片枫叶——一片给男人，三片给女人。就是说，这世界上至少要有两个人——一个男人，一个女人。如果说男人像山脉一样隆出地表，那么女人就有如河流陷入进去；如果说男人是令人颤栗的白昼，那么女人就是使人不安的夜晚；男人是极端锋利的象征，女人是无限柔软的象征；男人是战士，女人是梦想家。
简·坎皮恩的《钢琴课》是一部几乎堪称完美的女性电影。所谓女性电影是指它向人们展示的不再是女人世俗意义上与男人的对抗，而是一个内心独立、能够在精神上自足的女性在经过挣扎之后，与现实达成和解的过程。
如果你愿意，也可以把它看做是一部成长电影。这里所说的成长，不是指通常意义上的从少年世界到成人世界的青春成长，而是一个已然成熟的人，成熟的女性，如何在生存环境和精神世界的冲突中寻求平衡，以获得内心平静的过程。
影片把环境设置为一个幽闭荒芜的海岛，就是为了要让一切沉淀下来。在这样一个舞台上，没有声音，只有旋律，每一个人都在默默地饱受煎熬，然而把挣扎变做无奈之后，却又沉醉其中的舞蹈。
生命是一场无休止的挣扎，男人将之化为战争，女人将之化为舞蹈。

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内容预览：
第一章 缘起
第一章缘起
故事发生在二零零三年的夏天。
爱上他是在一个平平凡凡的晚上，程满的整个人生，因为有了他而变得丰富美丽。
程满已经结婚五年了，从少女时代开始，她就一直憧憬爱情，她向往一种充满激情的爱情生活，她本来想坚持等到梦中的白马王了出现才步入婚姻的殿堂，但是来自父母的规劝以及周围人们的压力，让她放弃了自己的坚持，而且，这个一直追求她的小伙子也实在挑不出啥缺点来。生活就在季节不断变换中一天天地过下去，五年的婚姻生活平淡悠闲，只是偶尔在风雨欲来的晚上，程满会不由自主地有一种淡淡的失落，仿佛曾经下定了决心要去寻访某个名胜古迹，却一直未能如愿。
但是，这个夏天，她的生活发生了改变。一进入夏天，程满就感到有一种特殊的东西在缓缓萌生，这种特殊的东西影响着她生命的轨迹。
程满参加了市政府组织的办公室工作研讨班，在风景如画的鹤湖宾馆住了三天，就是这三天，让她的生活染上了另一种彩色。后来回想这段时光……

F. 一日本爱情电影

肯定不是“穿越时空的少女”！！“穿越时空的少女”是一部纯现代戏，里面女孩虽然能穿越时空，但是只是让时间变慢而已，并不是从古代到现代的跨越！楼主问的肯定是一部新片！我再去查一查然后给你答案！！

G. 求大佬提供一下2001年舒淇和高婕主演的的电影《千禧曼波》的百度网盘高清资源

《千禧曼波之蔷薇的名字》网络网盘高清资源免费在线观看；
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《千禧曼波之蔷薇的名字》是由三视影业出品，侯孝贤执导，高捷、舒淇、段钧豪等主演的一部爱情电影，该片于2001年5月19日在法国上映。该片讲述了女孩Vicky有个吃软饭的情人豪豪，对方占有欲强、暴力又猜疑心重，两人过著放纵沉沦又无法自拔的爱情生活，后来Vicky遇到了捷哥，却踏上另一种江湖义气的不归之路的故事。

H. 禁忌之爱，最为动人，8部电影，带你看爱情的另一面

禁忌之爱，最为动人，也最为致命。

1.花样年华

这是一段美得刻骨的婚外禁忌之爱-----如果我多一张船票，你会跟我走吗？

1960年代的香港，报馆编辑周慕云（梁朝伟 饰）与太太搬进一间住户多是上海人的公寓，和某家日资公司的贸易代表陈先生与太太苏丽珍（张曼玉 饰）成了邻居。因为发现各自在外工作的配偶背着他们有了婚外情，周慕云和苏丽珍开始见面商讨未来可能发生的事情以及相应对策。

起初两人是君子之交淡如水就事谈事，可是日子一日接一日过去后，在周围一帮上海邻居的闲言碎语中，他们发现配偶的事早空出了他们的脑袋，彼此眼里只剩下了对方，而刻意回避已生出的感情的结果，是更加刻骨的相思。

其实拍这部电影的时候，王家卫已42岁，梁朝伟38岁，张曼玉36岁，褪散掉了盛年的激情，只有缓缓累积的自制与含蓄，这样的依偎，才是恰到好处的情绪吧。所以，这才是真正的花样年华，深知内心的爱意，却不鲁莽偏执，不再年少任性，但也还未衰老。

2.近距离恋爱

这是一段师生间的禁忌之爱。大概每个人的青春时代，都有一位带给自己爱情启蒙的老师吧。

就读于某高中的16岁的枢木润希（小松菜奈 饰）拥有极为灵光的脑瓜，虽然经常拿下全年级第一，但是不知为何她总是刻意隐藏自己的 情感 ，旁人难以从她扑克一般的表情中看到任何 情感 波动，只有初中时代的好朋友娜美（山本美月 饰）才能走入润希的内心世界。

在最近一次期中考试中，润希的英语成绩只有0分，这让担任班主任的樱井遥（山下智久 饰）颇为恼火，于是也不管女孩愿意与否便自顾自安排为润希补课。樱井英俊帅气，自信满满，是女学生们崇拜喜欢的对象，可是润希偏偏讨厌这个自大的家伙。为了摆脱樱井老师，她尽最大努力学习英语。然而当补课意外结束时，她终于察觉到那心早已悄然变化的 情感 ……

3.昼颜

这是一段初恋般的禁忌之爱。作为有妇之夫与有夫之妇的他们，不被人待见的他们，平凡但努力活着的他们，却在人群中互相吸引，该如何自制与抉择？无法阻挡的爱情，当拨开现实的蜘蛛网，才让我们看到了一点爱情本来的样子。

婚后生活并不幸福的家庭主妇笹本纱和（上户彩 饰）心中愁绪无人能知，在超市打工之际她意外结识了刚搬到她家附近的泷川利佳子（吉濑美智子 饰）以及某所中学的生物教师北野裕一郎（斋藤工 饰）。利佳子的丈夫工作体面，家境优渥，但是这个空虚的女人却沉湎不伦带来的快感。纱和起初并不认同利佳子的人生态度，可偏偏在对方的安排下和颇有好感的北野越走越近。木讷老实的北野生活中也有诸多不快，叛逆开放的学生，不将自己放在眼里的同侪以及学术上风光无限的妻子（伊藤步 饰）。他不知不觉喜欢上了单纯的纱和，两人跨越了那条禁忌之线。

4.戏梦巴黎

这是一段双胞胎姐弟的禁忌之爱。也许，世界上最亲密的一种生物是双胞胎，同时，也是最邪恶的。

1968年法国学运前夕，孪生姐弟伊莎贝拉（伊娃•格林）和雷奥（路易斯•加瑞尔）因为电影，与来自美国的留学生马休（迈克尔•皮特）成为好朋友。姐弟两人将马休带到家中做客时，马休得到两人同是大学教授的父母的喜爱，住进他们家中，慢慢地，他喜欢上伊莎贝拉。

学运开始后大学停课，三个年轻人因无所事事在房间里玩起有关电影导演和台词的 游戏 ， 游戏 进行当中，伊莎贝拉知晓马休对她有意思，联合雷奥要求马休与她做爱，自此，由于父母出门度假，三人开始了如伊甸园般的日子，马休也慢慢发现伊莎贝拉和雷奥有不伦恋情，三人关系开始发生微妙的变化，而外面正如火如荼进行着的学运，似乎与他们无关。

5.哥哥太爱我了怎么办

这也是一部兄妹间的禁忌之爱。但全程高甜，让人忘记了禁忌的阻碍，我想，每个女生都幻想有个这样的哥哥保护自己吧！然后无奈的朝朋友问到：哥哥太爱我了怎么办？

平凡的高中二年级女生橘濑户花（土屋太凤 饰）有一个非常疼爱她的哥哥橘遥（片寄凉太 饰）。濑户花一直以来都暗恋着剑道部的铃木君（神尾枫珠 饰），终于，她选择不再将这份纯真的感情埋藏在心底。然而，濑户花的告白却换来了对方的拒绝，这让濑户花百思不得其解。在后者的不断追问下，铃木君终于道出了实情，这背后的罪魁祸首竟然是遥。

某日，濑户花的初恋对象芹川高岭（千叶雄大 饰）突然出现在了她的身边，与此同时，温柔的前辈美丘千秋（草川拓弥 饰）和帅气的英语老师矢高北斗（井上裕介饰）都向濑户花展现出了好感。濑户花并不知道的是哥哥对自己的强烈占有欲，以及他们并没有血缘关系的这一事实。

6.胭脂扣

这是一段富家少爷与风尘女子的禁忌之爱-----男人贪生，女人贪爱。

报社记者袁永定（万梓良 饰）遇到了一位前来登寻人广告的女子如花（梅艳芳 饰），无意中才发现了该名冷艳的女子原是鬼魂，早在50年前，她是一名红牌妓女，结识了一名纨绔子弟十二少陈振邦（张国荣 饰）。如花深深爱上了这名多情的公子，两人已到了谈婚论嫁的地步，由于身份悬殊，遭到了十二少家人的极力反对。无奈之下，他们以胭脂扣定情，一起吞鸦片殉情。如花未能在地府看到自己的爱人，便到阳间寻找。

7.洛丽塔（1962年）

这是一段养父与继女之间的禁忌之爱。----我们都在扼杀自己的 情感 、时间和生命，在一片黑暗当中。

在大学教授法文的亨博特（詹姆斯•梅森 饰）少年时期曾有一段刻骨铭心的经历，当年的初恋情人不幸夭亡，令他此去经年依旧对那些充满青春气息的少女有着别样 情感 。

因工作之需，亨博特寻找住房，因此结识了寡妇夏洛特（谢利•温特斯 饰）及其妖精一般的女儿洛丽塔（ 休•莱昂 饰）。夏洛特迷上了这位儒雅庄重的大学教师，一心与之交往；而亨博特却迷恋上了青春逼人的洛丽塔，为了和这个精灵长相厮守，甚至违心与夏洛特结婚。他将对洛丽塔的 情感 全部写进日记，锁入抽屉。直到某天夏洛特打开了潘多拉宝盒，他们的命运从此改变……

8.贤者之爱

这是一段大妈与闺蜜儿子的禁忌之爱-----被感情绊住的人生，只有毁灭。

这一切源于少年时期的一场相遇，少女真由子的隔壁搬来了新邻居一家，她与年龄相仿的百合一拍即合，成为了好友。然而，性格内敛的真由子总是被开朗奔放的百合夺去重要的东西，包括珍爱的项链，以及真由子身边最重要的人。成年后，贪得无厌的百合（高冈早纪 饰）再次夺走了真由子（中山美穗 饰）重要的人——初恋情人谅一（田边诚一 饰）。百合怀上谅一的孩子，二人奉子成婚。他们的儿子直巳出生的那一刻，就成为真由子的复仇工具，跨越20年的复仇大幕正式拉开了。

20年后的今天，在真由子的亲手栽培下，直巳（龙星凉 饰）成为了一个理想的美男子，并且深深地迷恋着真由子……