㈠ 港台的老电影 民国时期的 里面匪首是穿盔甲的 刀枪不入 最后是用刀从脖子把他杀死的 有人知道名字吗
台湾电影《七武士》是由金鳌勋执导，柯受良、柯俊雄、杨书圣等主演的冒险影片，1982上映。故事讲述,七个人号称七武士，与恶贯满盈的陈雷战斗的故事。
㈡ 《七武士》：谈谈电影的“显隐”之道
艺术作品的显隐是一个矛盾的命题，过于显露会显得电影的内涵技巧不足，过于隐秘则让作品变得隐晦，往往不够大气。“显”和“隐”如同道家的阴阳两面，既排斥，又共存。
众所周知，金庸先生擅长将打斗时一招一式都详细地描写出来，读者看来，大呼过瘾，这就是“显”。倪匡曾经对金庸小说《笑傲江湖》中的一段打斗赞赏有加，这一段描写的是令狐冲在孤山梅庄大战黄钟公时的场景，但特别的是，金庸在这一场大战中并没有过多的描绘出两大高手对战的招式，而是别出心裁的把笔力放在比武室外三人的对话和神态上，通过这三人的表情的变化来反映他们对室内战斗的期盼。
按照倪匡所说，金庸这一妙笔，虽然没有详细的一招一式的描绘开来，却从侧面衬托了令狐冲与黄钟公大战时的激烈，让读者更加心痒，更想知道室内战斗的结果，在笔者看来，这就是“隐”的技巧。
电影是融合视听的艺术，一部好的电影总能把握住电影的分寸感，巧妙地平衡好“显”和“隐”的幅度，笔者以为，电影的“隐”甚至比“显”更难。
一些电视剧、电影作品常常在单薄的画面中夹杂着大量的旁白（或者是主角的内心独白），通过这样一种简单粗暴的方法，把本来应该通过画面呈现给观众的信息一下子灌输过来，这样一来，作品便显得无趣多了。一位电影评论家认为，默片时代的导演都是好导演，仅仅以画面就把信息完整的传递出来，这样看来，导演的功力是多么的扎实。徐皓峰曾说：“电影是观看的艺术，不是解释的艺术。”
《七武士》是黑泽明导演的一部经典作品，黑泽明在日本的电影界有“黑泽天王”之称，可见黑泽明在片场时的把控能力是怎么的强。《七武士》史观宏大、画面严谨，电影中描绘了形形色色的人物，无论是谁，几乎都能从中寻找到一二相似的影子。
《七武士》由黑泽明编剧及执导，讲述的是发生在日本战国时代，农民为了击退山贼，雇佣了七位武士联手歼灭山贼的故事。
黑泽明擅长描写电影的“显”面，在黑泽明的电影画面中，许多时候人物有着激烈对峙的情景，矛盾冲突异常明显。在《七武士》中便有多场战斗，至今仍然为人所称道。
七武士之一的久藏代表着追寻剑道真谛的武士，电影开篇不久，黑泽明便将久藏与另一位挑衅武士之间的战斗呈现在观众面前。两人先是持“木剑”对弈，然后换做真剑，最后久藏斩杀这名挑衅武士时黑泽明还特意运用慢镜头、特写的现代手法表现出久藏武术的高超。
《七武士》中的“显”还表现在群战的拍摄手法，电影中有一幕讲述的是武士偷袭山贼的场景，在这一场景中，黑泽明通过多机位、多角度的方式，将群戏的矛盾冲突表现开来，接着，更巧妙的是，这一群戏的矛盾却又忽然间渗入了个人的冲突。在偷袭过程中，一位农民利吉突然发现自己的妻子成为了山贼的“慰安妇”，妻子不忍生为受辱，冲入火海。武士平八为救利吉而牺牲。总之，在《七武士》中，像这样冲突明显的场景不在少数。
在这一幕中，可以清楚的感受到电影人物的魅力，人物的魅力产生于人物关系，群戏电影尤其如此，把每个人都添加个性依然是不够的，关键还要看人和人之间的相互制约关系是否有特色。
黑泽明导演的电影中，女性形象出现的不是很多，电影中多半表现的是男性武士显著的冲突，尽管如此，但黑泽明对故事的优秀叙述能力仍然决定了电影中应该有的强烈的把控力和分寸感，这样，电影的“隐”便出来了。
电影需要“隐”，需要将本应该展现出来的矛盾隐藏起来，让观众自己去感知，如果把所有东西都解释的一清二楚，这样故事便失去了魅力。
勘兵卫是七武士的领袖，勇敢正直，是一个武术和战略家，几乎具备了武士应该有的一切优点。在勘兵卫出场的一幕戏中，黑泽明深得“隐”的技巧。在电影中，几个农民到城内寻找可以雇佣的武士，忽然间，二三十人跟着一名武士（勘兵卫）到河边剃头，整个场面寂静无声，观众不知什么情况，便觉得场景更为惊心动魄、引入入胜。
但遗憾的是，黑泽明最终没有选择继续“隐”下去，而是通过旁观的一位老头道出了事情的来龙去脉，一个孩子被强盗绑架了在房子中，武士说他有办法…这样一来，电影的效果便打了一个小小的折扣。 最好的效果是让观众渐渐看明白一件事情，不知明细，却已被眼前的场景吸引。
相反，笔者以为，电影最后一幕是将“隐”的艺术发挥得最好的一处。结尾处，农民成为了最终的赢家，武士七死其三，剩下的武士依然没有逃脱成为浪人的命运。在死去的武士坟前，武士胜四郎与农民的女儿志乃相相遇，两人对视一眼，胜四郎正想说话，但导演此时却没有真的让两人对话。志乃不敢回应，强自匆匆而过，走入人群中，硬生生地跟着其他农民一起歌舞。这样一来，结尾留下了无限感慨和丝丝哀伤。
笔者以为， 这样的设置反而更加巧妙了，两人如果一说话，或是拥抱起来痛哭便变俗了，只有这样的隐忍技巧，才能将电影的魅力展现得恰到好处。
小时候喜欢看到电影的皆大欢喜和弄清楚事情的真相，但到了现在这把年纪，才醒悟到，或者，有时候电影的“隐”比“显”的魅力更大。
㈢ 《七武士》电影观后感
黑泽明是很有名的导演，曾经在中央台电影专栏节目《第十放映室》中看过对他电影的介绍，电影栏目播出了他的电影作品《乱》电影剪辑。以前关于电影介绍这种节目比较少，也没有现在的抖音等电影剪辑内容，所以从《第十放映室》节目中可以经常看到外国电影剪辑介绍。
七武士这部老电影是1956年拍摄，是黑白电影，估计很多人是冲着黑泽明导演的名气去看的电影，在那个年代能拍出这样的电影，应该讲确实很优秀。电影长达3个小时，中间居然还有休憩时间供人们场间休息，这点设置很特别。
电影故事情节比较简单但是确实非常耐看，电影剧情发展环环相扣跌宕起伏，感觉3小时也没有看够，黑白电影能如此引人入胜，真是名不虚传。
电影内容主要描述战国时期，日本乡间匪患猖獗，很多土匪骑着马对农民烧杀劫掠，农民的生活日渐艰难。一日一群土匪骑着马站在山岗上，土匪们向山下望去，看到山下面的小村庄，商议准备去抢，这时匪首说话：这个村子已经抢过一次了，再去也抢不到很多东西了，等到秋收后，粮食收割后再去抢劫，估计收获可观。土匪们骑马散去，在路旁杂草后藏匿的砍柴农民，吓得魂不附体，赶紧回村里向长老报告。长老召集村民们商议对策，很多村民听到土匪们的计划，觉得生活暗无天日，个个消极抱怨寻死觅活。长老沉默良久发话：可以去请武士来帮忙打退土匪。因为他看到过请过武士的村子，避免了被抢的境遇。长老提议后，大家陷入了沉思，他们很穷，除了供应一日三餐，没有钱财给武士，但是现实所迫，村子里派出三个人去市集上碰碰运气，在市集上因缘巧合，陆续召集到了七个武士。这七个武士性格各不一样，电影刻画的人物性格很有看头，勘兵卫作为第一个召集到的武士他很有作战经验，在多年的战斗中存活了下来，具有冷静沉稳的性格，坚毅果敢的武士气质，很有作战头脑和领导能力。他召集了旧日的搭档七郎次。勘兵卫在市集观看武士决斗召集到了关键的剑术高手久藏，久藏作为七武士里可以说是武功最高的一个，可以在深夜单独闯进敌人阵地，解决掉两个火枪手，就像急先锋一般受到了胜四郎的崇拜。被认为是剑圣般的存在，久藏话很少，但言出必行，真正是人狠话不多，解决了不少敌人，可惜在电影最后遭到土匪头子的冷枪暗算，后来菊千代替他报仇。菊千代作为喜剧担当，在七武士中像是猴子般不稳重，但是他也认识到武士和农民在社会阶层上的隔阂，说出来很多现实问题，比如看似老实的农民有的会杀害受伤的武士抢去他们的盔甲和武器，而流浪的武士聚集在一起有些慢慢就蜕变成了土匪。这些现实问题反映了当时日本社会环境。在影片中还有不少喜剧元素都是菊千代产生的，他就像唐吉坷德般疯疯癫癫，笑脸百出，总是玩世不恭的态度。在村里骑着马跑，被马甩下来，然后又追着马跑，给马道歉，惹的村民大笑，真是活宝一般让大家忘却了烦恼，他有鲁莽的一面，也有立功勇敢的出彩之处，宛如小丑般搞笑的语言和行为，令人捧腹大笑又唏嘘不已。
影片中七个武士各有各的特点，也像个小团队，勘兵卫运用他多年的作战经验，带领武士和村民们最终消灭了土匪，用他自己的话说，他还是没有赢，胜利属于村民们属于农民，农民们在打败土匪后载歌载舞欢庆着胜利，志乃因为社会阶级观念约束，不能和相爱的胜四郎在一起，只能含恨埋头走进田地，她服从命运安排也无力抗衡，这也反映了当时的社会习俗，胜四郎跟随勘兵卫，战斗结束后，他们又踏上了漂泊江湖的生活。
总的来讲这部著名的电影，确实有很多特色，电影情节是循序渐进，前半部门农民们和武士准备迎战土匪做了不少准备，后半部分土匪出现后剧情逐步引入，剧情很缓慢却很耐看却没有使人厌烦的感觉，观众会饶有趣味的随着影片了解当时的社会风貌和风土人情，还有不时爆发出的像菊千代搞笑武士引发的笑点，增加了影片的喜剧色彩，影片不急不慢的叙述了电影情节，没有复杂的情节和烧脑的剧情，简单的故事，简洁却也充满故事的趣味性，还有加上拍摄的镜头技术运用是该影片成功之处。
㈣ 请介绍一下日本电影《七武士》
《七武士》阐释了在那个混乱危险的年代社会等级观念的崩溃和落后传统的不合理性，也质疑了武士与土匪以及善与恶的区分。
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这是一部相当于上中下三集的一部长篇巨制。日本某影评家认为这部影片宣扬的是中国古老的哲理：狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏。当然,这是一种片面的看法。《七武士》在武打片中是一部独具特色的力作，它的成功不在于武打，而在于描写了众多栩栩如生的人物，而且一人一面。
影片大致可分四个部分：第一部分是据伍作的亲耳所闻，表收之后，山村将无可避免地遭到山贼们袭击，村民惊恐万状，主战主和各有利弊与困难，仪作老人坚决主张誓死抵抗，而办法是雇武士。第二部分是从四位代表了发到七个武士一个一个地凑足来到山村。第三部分是此后战斗的布署与训练，以及经过激战时付出牺牲之后获得胜利。第四部分就是尾声了。
相对地说来，前两部分更精彩，尤其是第二部分，即描写七个武士场，可以说，七个武士是一个一个"走"出来的，都是从自己的道路"走"上银幕""向观众的。
影片一开头就把观众吸引住了：40余骑山贼，人强马壮，顶盔贯甲，武器良。面对如此强大的敌人，农民等于赤手空拳。与之抗衡，犹如以卵击石，如果要战，怎第才能获胜？观众不能不弄不明白。
实行这个决心的办法是派人出去雇几个光供吃就行的武士。这样的武士能雇到么？这样最低条件都肯来的武士顶用么？这也是观众无论如何都要看个水落石出的。
紧接着，影片把观众带进了一个疑窦丛生而又似与雇武士根本无关的情节上去了。这四位农民代表随腔唱曲地跟着别人看热闹呢？贼把一个富裕的农家的独生孩子抓去作人质，怎么救出这个孩子成了看热闹的人们最关心的事，也是四位农民要看出个结果的事。至于观众，本来是想看这四位代表怎样雇武士的。此刻也被吸引着要看个究竟。一个和尚，一个中年武士，双是落发又是换穿袈裟当然使观众大惑不解，最后明白了，因为那武士的卓越的智慧和高超的开艺制服了强盗，救出了孩子，等他辞别主人就道时，那年轻的武士非要拜师不可的时候，这位武士说他叫勘兵卫，吃了上顿悉下顿，无力收徒。这时观众才意识到，可以"雇"到第一武士了。编导描写勘兵卫的出场，纯粹是让观众疑窦丛生之后才恍然大悟的。对于勘兵卫的机智（化装在和尚靠近强盗）、勇敢（空手夺白刃）、谦虚（无收徒之能，打过的全是败仗）、诚实（承认吃了上顿悉下顿）等估良秉性，编导没有用一句语言表白，而是通过人物自己的行动来证实的。
描写得最成功的是武士之一，本片的主角菊千代。他是个冒牌武士，是农民，他的父亲就死一强盗之手。他渴望的真正武士的诱掖提携。他第一次出场是在农家院子里，坐个大木桶看珍卫怎样救出孩子，孩子救出来了，他服了勘兵卫，一心想追随其后。但是他为人木讷，不善于表达自己的意思。后来知道昌牌货低人一等，便弄了个别人家谱，结果闹出笑话。那些真武士瞧不起他，奚落他，然而他宽宏大度，决不计较。他机智勇敢而且幽默，特别值得称赞的是那锲而不舍的精神。那些真武士不理他，他是"跟"来的。他看问题实事求是，而且见解新颖。使他崭露头角的是敲报警梆子那场戏。农民是没有武士想找武士。平八做的旗上，六个圆圈代表六个武士，而代表他的地是三角，但他对平八孤坟，沉痛哀悼。他作战英勇，而且谋略过人。杀山贼探子有他，偷袭山贼山寨有他，只身深入敌方缴火铳的也是他。正是大功即将告成之际，他仍不惜性命和拿大铳的敌人硬拚，倒下之前还劈死敌人，但是他牺牲之后，人们依然囿于传统陋习，不把他看作武士，他的坟头上不能像别的武士那样插上刀。多亏胜四郎主持公道，说他是个"出色的武士"，把自己那把刀给他插上。
菊千是个地道的农民，当他自觉已是像样的武士时，回过头来看农民的缺点或局限，自然了若指掌。是他说服了那些农民，把杀了打败伏的武士的捞到手中的铠甲、武器贡献出来，并且始终在村民的立场上替他们辩解。他认为农民就是这样，没什么值得大惊小怪。农民本来就狡猾、吝啬，有东西就藏起来，话锋一转，慷慨激昂地指出，这种性格完全是武士造成的，也就是官府造成的。对于武士，他丝毫也没留情。
如果说勘兵卫的出场是从武士必血的品德这个角度描写的，那第，久藏的同场则是从武士必备精湛武艺这个角度来描写的。那个大个子流浪武士是个流氓，他逼着久藏用真家伙较量，只两个回合就被久藏砍翻。
不愿给农民出力的那个武士的出场一一人了精心细致的构思与设计，而片些人物倾注了全部的爱。
影片对于武打的安排恰到好处，不是一打到底，也没有令人厌其多余的"打"。与众不同的是这种武打是骑马的山贼与步行的农民交战，困难很多，黑泽明是用在架摄影机拍摄这些场面的。马上与脚下的激烈动作，一架摄影机很难拍出好的效果。许多影片拍摄马队的战斗都是横向移动拍摄，难度大但真实中殊死决斗。用广角镜头拍摄山贼纵马向村里狂奔，并且让武士和农民突然从猛冲过来的马群前方出一，使马队在在雨中陷于进退维谷的场面，都别具一格。
令人惋惜的是影片把农民描定得愚味、胆小，仿佛总是提心吊担地过日子。知道敌人麦收之后必来洗劫时，惊慌失措，一筹莫展，磕头作揖地要求武士保护。这显然贬低了农民有和敌人一决雌雄的气慨。世界的历史不是这样的，日本的历史也不是这样，日本战国时代的农民更不是窝襄废。如果表现农民开头怯懦，但后来在武士们的训练与培养之下，变得坚强和聪明了，农民有了一两位自己的领袖人物，这倒符合历史的实际。遗憾的是编导没有给予注意。
贬低农民必然夸大武士作用，把武士描写成农民的救星。勘兵卫说的"这个仗我们毕竟是打败了"这句话，具有非逻辑的深刻意义。战争获胜的明明是武士，胜利带来的利益却与武士克关，武士有的，只是一点点的精神上的满足。正因为武士们没有得到丝毫实际利益，才证明武士们的精神高尚，这就是编导的着意之处。英国《画面与音响》于1982年秤该片为电影诞生以来的10部"最佳影片"的第3名。
㈤ 一部好像是郑少秋的电影，讲述的是他带着一帮人帮一个村庄抵御一帮土匪的故事，电影叫什么名字
忠义群英 导演： 洪金宝 唐基明 主演： 洪金宝 郑少秋 梁朝伟 张学友 莫少聪 成奎安 金艳玲 林国斌 姚友雄 李咏豪 黄光辉 郭振铎 冯志安 白文彪 午马 沈威 罗烈 叶晨 陈敬 杨升 沈威 焦姣 类型：动作 / 剧情 / 犯罪 更多外文片名： Seven Warriors 国家/地区：香港 对白语言：粤语 摄影∶何宝尧 剪接∶蒋国权 美术指导∶黄锐民 动作∶江道海 潘健君 音乐∶罗大佑 鲁世杰 上映：1989 年 8 月 26 日（星期六） 落映∶1989 年 9 月 16 日（星期六） 日数∶21 日 票房∶,657,952 剧情梗概：根据黑泽明经典电影《七武士》改编，讲述民国军阀割据年代，以戚大富为首的七个侠客义士来到某个小山村协助农民击退屡次进犯的土匪的故事。 日本电影大师黑泽明拍摄于20世纪50年代的经典之作《七武士》被认为是一切关于“数人完成一项任务”的电影之母，后来被美国翻拍为《七侠荡寇志》，而这部《忠义群英》则是香港的翻拍版本，故事情节和《七武士》几乎雷同。黑泽明的原作最为人称道的是精彩的战争场面和性格各异的英雄群像，《忠义群英》在这两方面做得自然没有前者来得震撼完美，不过却也显示出一些香港本土特色。大型的战争场面被转换为港片擅长的几个人打斗，避重就轻还算聪明。 《忠义群英》叙述戚教头等七位侠士，不惜牺牲，不求代价地协助贫苦村民抵抗残暴匪帮的故事。民初军阀混战，由散兵组成的匪帮，乘乱四处抢掠为害人民。某村为了对抗土匪聘请了戚教头等七名侠士，训练和领导村民抗匪。其中一个侠士世界仔和一个村女相互爱上了。匪首刘林东向村民借粮，不单被拒绝还给予沉重教训。匪徒于是掳劫了村女和七侠之一大炮友，胁逼戚教头等离开村，不再协助村民。戚等离开村后，匪徒便攻入村内奸杀抢掠，事为戚等知悉，乃毅然回村和村民一起跟匪徒作生死搏斗。激战结果，大炮友，神枪手，炮仗头，狼牙棒等四侠英勇牺牲，土匪则被七侠和村民全部消灭了。片末，戚教头和轰天雷二位侠士离开村子，再次踏上人生征途。世界仔则留在村中和村女生活在一起。
㈥ 一部老电影谁还记得名字内容是民国时打土匪的,匪首穿一具刀枪不入的盔甲,只露眼
我也看过，一个小寨子，经常遭匪患，来了一帮人，和小寨子内的人合作，购置了大量武器，跟土匪决一死战，土匪进攻的时候，土匪头子穿一具刀枪不入的盔甲
忘了啥名字了……