好看的高原爱情的电影

Ⅰ 看过一部看反映黄土高原的电影,里面的女主用绳子系腰

中文片名：归土
英文片名：Back To Roots
主演：陈伟伦 王艳 林子
导演：梁本熙
类型：动作 爱情
地区：香港
上映时间1994年

由英雄到黄土地，默默承受自己的罪咎……
阿飞以亡命姿态偕朋党完成刺杀任务后潜往广州避风头。一心以为必立大功从而扶摇直上，却被各方出卖后遭公安追捕。危急关头阿飞拖着枪伤的脚爬上一辆刚开动的运煤车……来到中国北方贫瘠的黄土地高原。从昏迷中苏醒过来，阿飞吓然发现自已身在漫无边际的黄土高原上。因疗伤而再次昏厥后幸被村女秀秀(王艳饰)发现而救回村中。在秀秀(王艳饰)及她爷爷祈伯以至其它村民悉心照料下，阿飞迅速康复。可是，在阿飞眼中这班陕北人全是愚蠢之辈，他不屑一顾，心中只想尽快离开这不毛之地。当得悉唯一可离开的路也倒塌了之时，阿飞气愤莫明，服迷幻药后竟把村民的心血---玉米田烧掉，遂与村民关系破裂。初尝孤独的阿飞毒瘾大发，幸又再被祈伯等救治。一连串的事件令阿飞开始发现村民的可爱和可敬，并在祈伯的点化后尝试融入他们的生活里。阿飞身同感受的了解到他们乐天知命的智能。最后，阿飞选择面对现实，毅然重返香港。他安然的面对裁决，承受自己的罪咎，也因此他被轻判入狱一年。出狱后，他怀着喜乐心情，重踏令他心灵舒服黄土乡原．．

Ⅱ 庐山恋电影有青藏高原吗

2010版《庐山恋》有青藏高原。
由张瑜导演，秦岚、李晨和方中信联袂主演的浪漫爱情电影《庐山恋2010》，拍摄期间，剧组远赴青藏高原东部的贡嘎雪山，深入海拔4000多米的高原进行拍摄。
《庐山恋2010》与旧版《庐山恋》最大的不同之一就是拍摄地点没有局限在庐山，剧组辗转六地取景，贡嘎雪山是最后一站，也是影片中男女主人公爱情升华的最高点。

Ⅲ 看完《冈仁波齐》还不过瘾 来看看这五部高口碑“藏片”

在看完《冈仁波齐》后，很多影迷都被西藏的风景、藏民的坚贞信仰所吸引，纷纷在微博上留言，想要让鹿豹座小编推荐几部好看的西藏题材电影。为此，小编整理了几部口碑还不错的剧情片，供大家参考。

《可可西里》

导演：江平

主演：苏有朋、居文沛、蒲巴甲、爱新觉罗·启星、吴军

类型：爱情

上映时间：2010年

1950年解放军进驻康巴地区修筑川藏公路。随解放军修公路的大学生技术员李苏杰，遇到了从小就是农奴的藏族女孩达娃，为她砸开了铁锁链，达娃第一次有了做人的感觉。在经历了天崩地裂的自然意外和种种人为阻隔之后，两位主人公怀揣着这份纯洁美好的跨时空爱情分隔两地竟然长达了60年之久。两颗年轻的心在雪上脚下碰撞出火花，诠释一场感人肺腑的旷世恋情。

也许很多人都被那首《坐上火车去拉萨》和《青藏高原》洗脑过，也有很多人憧憬着雪域西藏的神圣美丽，想要了解更多关于西藏的历史和文化。鹿豹座小编觉得，如果没有打算去亲身去西藏，那就先看看这几部电影吧，以导演的视角来审视西藏的风光与信仰，也还是蛮不错的。

Ⅳ 《高海拔之恋II》观后感

看完某一作品后，能够给我们不少启示，是时候静下心来好好写写观后感了。快来参考观后感是怎么写的吧，下面是我精心整理的《高海拔之恋II》观后感，欢迎阅读与收藏。

《高海拔之恋II》观后感 篇1

2月14日，情人节。想必此刻，大街小巷，都是成双成对的情侣。不去凑热闹，于是，在这个晚上，听着情歌，在家中写下这篇观后感。我想这电影，大概也会是今晚情侣们的选择，或冲着古天乐，或冲着郑秀文，或许就只是冲着情人节。而我，则是冲着杜琪峰。一生很短一年很长，杜琪峰《夺命金》之后，一场《高海拔之恋II》还是那样的令人不可捉摸。

等待，在爱情中占据了极为重要的一席之地，一句“我等你”，远比“我爱你”三个字，更需要勇气。

所谓爱情，就是为了对方，做他真心希望你做的事情。譬如好好活着，譬如好好生活，譬如相濡以沫。《高海拔之恋II》的爱情主题在于等待，却将牺牲精神诠释得无比透彻。

李光洁饰演的小田失踪于难以生存的林海，没有人相信他能活过一个冬天，但他却在“密室”之中活了六年。因为有人在等他回去，所以无论多艰难痛苦，他都不能死。

高圆圆饰演的圆圆，在结婚现场抛弃了古天乐饰演的大明星迈克，选择和普通穷酸老百姓王宝强一起生活。舍弃了事业，舍弃了富贵，舍弃了深爱自己的人，唯有幸福才对得起舍弃的这一切。

而结婚现场被甩的迈克，只有好起来，才能缓解圆圆的愧疚之情。只有早日恢复昔日光彩，才对得起033号国际粉丝秀对他的悉心照顾。在与秀的朝夕相处中，被秀情感所打动的迈克，也的确恢复正常，甚至是进入到一种比遭受打击前更好的状态，有失必有得，塞翁失马焉知非福。

秀与迈克的感情是整部影片的重头戏。户外总是容易产生感情，爱情则是源于彼此的需要。在香格里拉远离尘世喧嚣的空灵环境之下，秀和迈克两个守着爱情伤口的人彼此治愈，成为最适合的一对。除迈克进入林海寻找秀，舍命救下秀外，导演并没有对这段感情的升华设置什么高潮。影片中成年人之间的相爱相处模式也完全超越了《单身男女》，以一种更为平缓的方式推进，人们不再需要壮烈不再需要海誓山盟，只是尽所能的关照彼此——当你需要我的时候，我一直在你身边。

片中片《高海拔之恋》，是迈克送给秀最好的礼物，亦是导演送给观众最好的礼物，“发生过的只是一个剧本”。小田在片中片的活着，令秀的痴痴相守有了落脚点，这是一场戏，更是一种告慰，一种道别。残破的命运，扭曲的机缘，注定的错失，都遗憾的存在过。当时间滑过吹弹即破的脸颊，皱纹渐渐堆积，那么多伤痛与感悟均化为对生命的领悟。知足、安心、彼此相爱，将令你拥有最美好的世界，一个闪光的世界。

无可否认，《高海拔之恋II》并非时下流行的男追女或女追男桥段，而是带领我们去见证了一段曲折离奇的爱情。一个失落的大明星迈克，被爱情的锋芒伤至刻骨铭心。一个小店老板娘秀，在丈夫失踪多年中恍惚度日。他们是明星和粉丝的关系，按理说这样两个失去爱情的人于此处本应一拍即合，但杜琪峰是绝不会让他的作品流入俗套的。正因为迈克自暴自弃不愿进入爱情的角色，正因为秀总是期盼失踪的丈夫小田能够奇迹般回归而不愿面对现实。于是两个失去爱情的人，再次相爱竟是如此困难和曲折。

诚然在任何爱情电影中，对于情感潜移默化的发展恰巧是这类电影的共同点。但《高海拔之恋II》的独到之处就是将其场景搬到香格里拉这堪称桃源之境的地方，因此同类电影中男女消费心理、拜金主义、婚嫁心理等在本片中踪迹难寻。迈克给秀煮面，迈克去教堂取酒，以及两人骑摩托车去“追日”的情节，一点一滴铺垫到位。因此在这点上，影片有别于其他的爱情时尚戏，虽说在杜琪峰的爱情电影中，总会与时尚挂钩，但本片更像是为纯美的爱情营造了一个乌托邦，脱离了尘世间的一切凡夫杂念。一个大明星褪去光鲜的外壳，同样是一个追求爱情的血肉青年，在高海拔的纯爱之地将灵魂净化，才是真的自己。迈克和圆圆失败的爱情与香格里拉中秀和迈克的清新奇情形成了鲜明的'对比，更为后面秀得知丈夫小田遇难，二人爱情之路的波折埋下伏笔。

这一方面正好印证了杜琪峰对爱情电影一贯的手法，不按常理出牌，却又遵循市场的主旋律。韦家辉和游乃海这对“催情”组合为电影的后半部奉上了大量煽情片段，迈克与秀的爱情箴言是那么摄人心魄，片中片《高海拔之恋》又是如此真实可贵，令人无法自拔。一段人世间失败的爱情，被一场天际之边的纯爱所治愈。

喧嚣的都市，3800米的超脱，在这片脱离地气的香格里拉，伴随那远离尘世的清新体验，都在这美好的蓝天下悄悄融化。

嗯，《高海拔之恋II》，我认为的，就是这些，就是这样。

《高海拔之恋II》观后感 篇2

等待在爱情中占据了极为重要的一席之地，“一句我等你，远比我爱你三个字，更需要勇气”。的确，等待最容易打动人，也最容易成就一段苦情戏。无论出发点是为何，无论这段感情是否真的适合。一方只需痴痴地等，便能收获举世的同情，一方如若视而不见，甚至过着欢喜生活，那简直就该天打雷劈。所以影片中“小田借尸还魂”那段儿，说老婆不要等我的时候，我便狠心地想，秀儿，让你老公安心的天堂，别让他死了还得整天惦记在世间哭哭啼啼的你。

所谓爱情，就是为了对方，做他真心希望你做的事情。譬如好好活着，譬如好好生活，譬如放手，譬如相濡以沫。《高海拔之恋II》爱情主题在于等待，却将牺牲精神诠释得无比透彻。李光洁饰演的小田失踪于难以生存的林海，没有人相信他能活过一个冬天，却在“密室”之中活了六年。有人在等着他回，无论多么艰难痛苦，他都不能死。高圆圆饰演的圆圆，在结婚现场抛弃古天乐饰演的大明星迈克，选择了和普通“穷酸”老百姓王宝强一起生活。舍弃了事业，舍弃了富贵，舍弃了深爱自己的人，唯有幸福才对得起舍弃的这一切。

而结婚现场被甩的迈克，只有好起来，才能缓解圆圆的愧疚之情。只有早日恢复昔日光彩，才对得起国际033号粉丝秀姐对他的悉心照顾。在与秀姐的朝夕相处中，被秀姐情感所打动的迈克，也的确恢复正常，甚至进入了一种比糟糕前更美好的状态。有失必有得，塞翁失马焉知非福。

秀姐和迈克的感情是整部影片的重头戏。户外总是容易产生感情的地方，爱情源于彼此需要。在香格里拉远离尘世喧嚣空灵的环境之下，秀姐与迈克两位守着爱情伤的人彼此治愈，成为最适合的一对。除迈克跟随秀姐进入林海，舍命救下秀姐外，导演并没有对这段感情升华设置什么高潮。影片成年人之间的相爱相处模式也完全超越了《单身男女》，以一种更为平缓的方式推进。人们不再需要壮烈不再需要海誓山盟，只是尽所能的关照彼此。当你需要我的时候，我一直在你身边。

片中片，是迈克送给秀姐最好的礼物，亦是导演送给观众最好的礼物。“发生过的只是一个剧本，没结局的才像真实的人生。”小田在片中片的活着，令秀姐的痴痴相守，有了落脚点，这是一场戏，更是一种告慰，一种道别。人啊，残破的命运，扭曲的机缘，注定的错失，都遗憾的存在过。人啊，当时间滑坡吹弹即破的脸颊，皱纹渐渐堆积却又微不足道，那么多的伤痛与感悟化为对生命的领悟。知足、安心、彼此相爱，将令你拥有最美好的世界，这个闪光的世界。

嗯，我认为的，就是这样。

Ⅳ 早年黄土高原乡村爱情电影

陈凯歌导演的电影【黄土地】，吴天明导演的电影，由张艺谋，吕丽萍主演的电影【老井】，望采纳。

Ⅵ 《公路美人》香格里拉高原上的爱情为什么是治愈的

“满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。”这句诗表达的是及时行乐的意思，但是一句“不如怜取眼前人”却准确的表达了曾浩跟敏琼之间的爱情，只不过曾浩对于敏琼而言并非“怜取”，而是真心实意的爱上了，曾浩穿越大半个中国，来到香格里拉高原邂逅了自己的治愈爱情。卡瓦格博、梅里雪山、三江并流、雨崩徒步。一个个鲜活的名字带着清新的风、潮湿的雨、粗狂的民风、一直走在路上的喘息、仿若梦境般的回忆，被大都市中大屏幕里一部名为《公路美人》的爱情电影仓促躁动地传递出来。如果不是亲身体现过在数十里荒芜人烟的森林中行走扎营行走再行走，如果不是亲身体验过在数百里的藏区公路上行行走走停停再走走，是体会不到那身处大自然的孤独与丰满，渺小与心安。

爱徒步的人为何一遍遍逃避开人群，穿梭于狂野，其间的自由不曾亲身经历过的人永远无法想象。那坐着飞机到梅里山下写故事的人，写不出好的故事。那阴差阳错踏上旅行路的人，收获得是未曾想象的重生。早很多年前，比安妮宝贝还早，那时候还年轻的作者们就可以杜撰各种关于高原藏区的浪漫爱情。西藏是天堂所在的这棵种子种在了太多人心中。影视总是比文学慢半拍的，随着城市人愈发被压得喘不过气来，关注户外、关注旅行、关注释放的电影才渐渐多起来。

每个都市人都有流浪即自由的幻想，每个未行人都有藏区月亮分外圆的美梦。可惜的是，中国的电影从业者与户外达人的交际仿佛不太多。或者说玩是一会儿事，真的将其转化为作品便会遇到太多现实的条条框框束缚。印象中关于藏地的片子有《高海拔之恋II》《暴走吧，女人》《转山》这些侧重爱情、女性、坚持、信仰各种不同形态的作品，其中聚焦香格里拉的《高海拔之恋II》与聚焦梅里雪山的《公路美人》最为相似，成功人士误打误撞走进荒野，与灵魂伴侣不期而遇。

不过《公路美人》又不仅仅想讲理想主义的爱情，细节中还蕴含了太多对现实的嘲讽。影片从都市中的铜臭味开始讲起，有男友的美女作家安东妮为推广自己新书去参加婚恋节目《爱上你》，却意外牵手藏地摄影家秀巴，随他前往梅里雪山。后来发现秀巴是汉族人，他们是坐飞机去的。与安东妮相恋三年的男友曾浩穿着西服头脑不清不知去处地冲进了高原。藏族美女司机敏琼为曾浩的执着心动，一见钟情一路呵护甘愿献身，回头陪在曾浩身边继续挽回安东妮。

随着剧情到达越来越高的海拔，我有点儿缺氧看不太懂敏琼所代表的藏人的意义。敏琼与曾浩一起讨论藏区很大，她们这里不会两女嫁一夫，这些也不在自己的知识范围内。应该对藏区有所了解的人能够看得更加透彻一些。包括结尾部分男女混搭式的组合，我理解导演希望表达男女感情事，世事无常。绝对的流浪与自由都是臆想，终究要在现实中赤裸裸地生存。也不知道理解的对不对。

Ⅶ 电影红河谷观后感_观看电影红河谷有感(2)

电影红河谷观后感4
如果说眼泪是一种财富，《红河谷》无疑已经上了富豪榜。《红河谷》不止一次让我声音哽咽，让我情不自禁留下了眼泪。那些眼泪中蕴含了复杂的情感，不仅有忧虑和祝福，更有感动和愤恨。

整个影片讲述了一百多年前发生在雪域高原的爱情和爱国交织的一段故事。

心目中的西藏是一块圣洁的地方。《红河谷》更以特写镜头塑造了一个宁静，圣洁，神秘而又原始古老的西藏。高原的雪是一尘不染，白茫茫的一片;远处高耸的雪山是洁白又朦胧的，置身其中，肃穆之感油然而生。仰望高原湛蓝的天空，零星的白云随意散布其中，不时有只黑色的雄鹰展翅自由掠过。地下室辽阔的草原，牛马羊成群的在这绿色的海洋中奔跑。藏民代代生活在这样和谐的环境中。老阿妈织布时讲述着珠穆朗玛女神的传说，嘎嘎边听传说边看着姐姐雪儿达娃和格桑欢快得骑马，只听他们的笑声响彻在高原……

藏民的生活如此无忧无虑，上层的头人们的生活又是怎样的?他们有优越感却也是过得淳朴，自由的生活。对待触怒神灵，引起雪崩的外族人的处置，通过占卜来决定死刑的执行方式。头人的女儿丹珠出生在“皇室家庭”，又是头人的独生女，自然有种骄傲的公主气质。她爱着格桑，当得知格桑和雪儿相爱时，她以头人的特权威胁雪儿，想迫使他们分开。她也总是在情敌雪儿面前显示她的特权。或许在今天看来，她是令人反感和厌恶的，但站在一百多年前的西藏，她的行为是正常的，甚至是高贵的象征。她的笑声总是豪放不羁的。就像琼斯给他的父亲看她相片时说的：她很美，但有点野。

一切是那么的美好，原始古老的美却被那一枪声惊吓了。寻找圣山的英国探险队到了。他们为藏民带来了“文明”。为了感谢格桑救命之恩的英国人，临走时送给格桑一个很时尚的打火机。留下养病的琼斯与淳朴的藏民们生活在一起。一切似乎又恢复了平静。他教雪儿、嘎嘎通过剪纸认识“文明的物种”;他送给丹珠一个“文明的望远镜”;他给嘎嘎看画册;他教格桑使用打火机;他教她们跳“文明的舞蹈”;他用“文明的相机”给丹珠照相……自然，他以他善良的方式带给人民文明，但他受到藏民的感触却更大。藏民们善意的接待了他，他们生活得很愉快，他被这片土地和人民深深的吸引，他称雪域高原是圣山。回到英国后，他魂牵梦绕的地方竟是度过了短暂时光的西藏。

如果说第一次的枪声是打破了西藏的宁静，那第二次的炮声却是对西藏的美的不可饶恕的破坏。

当雪儿的哥哥到来要带走雪儿，格桑为此而沉醉一夜;醒来的格桑及时救出陷入沼泽的雪儿;已和哥哥远走的雪儿突然骑着马儿返回，与格桑拥抱，相爱……这些场景都让我们感动，本以为这段爱情故事是圆满的结局。那一声炮声彻底摧毁了这圆满，侵略性的战争开始了。

英国人开始想让西藏投降来结束战争，这些所谓“文明人”的狡诈和手段在藏人的善良和真诚面前是那么让人鄙视。唯一懂英文的指挥员却说：“英国也是英格兰、苏格兰、爱尔兰、威尔士组成的，做为苏格兰人为什么不独立出去?”他的这种机智的爱国情赢得了在场同学赞许的目光和掌声;他们找到了头人谈判，头人说：“在你们面前的是什么?是藏人。有藏人在，战争就不会结束。”我们不禁为他这种爱国情操打动：有这样的领头人，我们的国家和民族是有希望的。战争打响了，汉人——雪儿的哥哥——与藏人共同抵抗侵略。虽然原始的战斗方式与文明的枪炮对峙，已经注定了结局。但我们在精神上是赢家。

丹珠被活捉后，没有屈服，无耻的侵略者剥了她的外衣后，她不是畏惧，而是不屑。她高唱着藏语歌，奋起反抗的藏民也随丹珠唱起了歌，这是藏人团结的歌、不屈服的歌，这也是头人那句“汉族是拇指，藏族是食指，回族是中指，苗族是话无名指，满族是小指，和其他许多的民族一起，组成拳头，紧紧团结在一起。”的真实写照吧。或许请略这也会被这团结的声音震惊。丹朱的牦牛猛冲过来，英国人慌乱了。他们举起“文明”的手枪开了枪，牦牛倒下了，是那么的洁白、悲壮。丹珠已手持炸弹，英国侵略者更慌了。一身圣洁的白、站在山尖儿，她果断地掷下了炸弹。震撼人心的一响。只闪现出她生前向琼斯说的一句话：“或许我就是母度(女神)吧。”

嘎嘎被要求当向导到另一个山头，聪明的小嘎嘎把他们带到了沼泽地，看到同伴陷下去了，本来面对这场战争有气无力的琼斯添了更多的无奈，嘎嘎用那坚定的眼神看着琼斯的枪口时有什么感想?

藏人失败了，英国人在城堡找到了格桑，他怀里躺着受伤的雪儿。格桑拿出来“友谊”的打火机，地上已满是汽油，掉下的打火机迅速燃烧了城堡。或许正是文明的打火机燃烧了文明人。

他们悲壮得去了，留下了高尚的精神，让后人可歌可泣。

琼斯带着丹珠的照片来到了雪山，他的内心是矛盾、是内疚、是无奈，突然他大笑起来，远处有一座雪山，他看到了父亲所说的雪山。黑白照片飞舞起来，是女神的召唤吧……

老阿妈带着嘎嘎走了，一切似乎又恢复了。西藏代代相传着雪山女神的传说，生命延续着。

如今，西藏依然是一百年前的西藏，年年依然有虔诚的藏人去布达拉宫朝圣……
电影红河谷观后感5
总有一种高大，是你无法企及的;总有一种深邃，不得不让你心悦诚服;总有一种美，是发自内心的，是一种脱离了尘世喧嚣的空旷。西藏，它的高大，让这个“世界屋脊”添了一层神秘;西藏的天空，蓝得如此深邃，;蓝得只需一只搏击长空的雄鹰点缀就可以了;西藏的人民：干净、淳朴、善良。他们就是纯洁和美的化身。

这里流传着许多美丽的传说，而这些美丽的传说是人们美好心灵的寄托，或者说这里涌动着人性的闪光点。由此，不难理解，为什么西藏人民会对神灵顶礼膜拜到如此程度了。仅仅是因为他们愚昧吗?不，很大程度上也源于他们对美、对圣洁的向往与追求。

西方人称这里是未沾染现代文明的圣地。的确，这里的人们简单得像一张白纸。他们淳朴、善良、热情好客。在这里，没有杀戮，没有战争，一切都显得那么和谐。人们生活在自己的小天地里，对外界一无所知。然而，他们是多么幸福啊!

这让我想起了另外一部电影----《上帝也疯狂》。非洲大陆上生活着一个原始部落。部落里的人纯真而善良。他们很崇拜上帝，一旦遇到一些无法解释的事情，便将它归结为上帝的旨意。一天，有人从飞机上扔下一个空的汽水瓶。这个瓶子刚好被部落首领捡到了。他从没见过这个东西，左瞧瞧右看看，最后把它带回了部落。于是它便成了他们部落的一件宝物。在部落大受欢迎，人们用它来做各种各样的事情，有时还因为它而起冲突，甚至还出现流血事件。首长没办法，不知该如何处理这件宝物，只好把它还给上帝。于是，他走了20几天，把瓶子扔了，然后按原路返回。看到这里，我不禁哑然失笑。可回头想想，这就是他们认定的文明。我们有什么资格笑呢?

相比较而言，西藏以及那个原始部落所展现出来的，是另外一种文明。这里没有蒸汽机，没有火车，没有轮船。可这里有可爱的人民。他们拥有最崇高的人性。

可是，号称先进的现代文明很快便向落后文明发起了进攻。净土很快沾满了血腥，15分钟掠杀1500条生命!这“丰功伟绩”值得颂扬吗?战争还没开始便宣告结束。曾经的牧歌嘹嘹现在只剩下一片寂寥。嗜血者应该为他们的战绩而兴奋不已吧?可是，我明明看到他们的脸上写满凝重。没有人为这场战争吹响胜利的赞歌。相反，他们看到的是“日不落帝国”的太阳正在下沉、消逝。现代文明就这样以一种他们认为“文明”的方式取代了落后文明。

如果只是把西方人入侵西藏仅仅看作是向落后文明灌输现代的文明的东西，那就大错特错了。他们最终目的是：诱导西藏人民从中国的版图中脱离出来，从而达到分裂中国的目的。由此看来，琼斯那句“为什么要用暴力的方式以一种文明取代另一种文明”显得多么地苍白无力!

可是，他们低估了西藏人民。那群披着文明外衣的狼绝对没有想到：人们宁愿玉石俱焚，也不愿向他们低头。人们像守护他们的爱情那样坚贞地守护着他们的故土。他们从血泊中站起来。觉醒、反抗的时间到了!折中野性的文明我们宁愿不要!西方侵略者的白日梦在“轰隆”的爆炸声中土崩瓦解。

战争结束了。青藏高原上一片岑寂。山的那边，天空呈现出血染的红。它记载了西藏的一段悲壮的历史。综观历史，似乎每一段文明进步的历史都是一段血泪交织的历史。不明白，难道文化传承都要带血才深刻吗?

历史终归是历史。它不会倒退，我们也别试图改变什么。但我觉得与其高歌伟大的历史，我们还不如多缅怀那些死在战争中的亡魂吧。人们在享受现代文明的丰硕成果时，是不是也该正视它所承载的血与泪以及由此而付出的惨重的代价呢?面对伊拉克，面对非洲难民，我们应倾注更多的人道主义才好。

永久删除杀戮，保存美好的人性!远离墨染的天空，我更爱西藏的天空!

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