服务性工作者电影中文

Ⅰ 性工作者十日谈 这电影 有几部

先给你推荐这么多，还需要再问我，本人主攻欧美电影！ 暮光之城、夜访似曾相识海上钢琴师性工作者十日谈 时空迷情 一树梨花压海棠 死亡笔记1、2

Ⅱ 《我不卖身，我卖子宫》

前言：在本片中，女性角色历尽磨难，身处底层，却有着圣母般的神圣光辉，相反，男性是被感化的教徒，从开始的劳碌无为到最后的幡然感悟。诙谐的粤语对白、忠实的还原市井生活，让电影彻底成为一部“港人电影”。 香港电影人自从和内地开始合作，并且在发行制度上与内地市场挂钩之后，放眼尽是空洞无物的怪胎电影，既失去了原来的港味，又不能反映当下的港人的生活。只有那些没有考虑过在内地放映的香港电影才稍为保持一点原汁原味。邱礼涛的《性工作者十日谈》广受好评，这部《我不卖身，我卖子宫》继续关注于香港社会底层的女性，除了涉及到站街的性工作者，同时也暴露了对内地女性和香港人结婚所产生的种种问题。 人物设计别具粤韵 电影里基本上只有女主角的戏，相比而言，男人的戏都是为女人服务的。站街女黎钟钟一直有一些不为人理解的举动，例如养鸡数十只，待鸡如待亲人；定期将自己的工作所得存入某个人的账户，还有数次含泪打电话却没有勇气和对方通话。一系列的疑点全部系于同一个谜底。当片子中的摄影师阿志和其记者朋友介入到对性工作者的采访时，我们逐渐了解了事情的一部分。另一部分则是在最后的医院戏中揭开，这是与文俗相关的家庭悲剧：属相相克。在广东地区，尤其在香港，人民迷信的程度相对比较严重，尤其在老一辈的情况尤为突出。上个世纪很多香港电影几乎每一部都有类似的影子，例如那些赌圣的片子或者鬼怪片，往往将生活中的情形夸大化，不仅涉及到属相相克，还有风水和命相等等。家庭悲剧大多数都是源自于对毁灭人性的传统的全盘接受。最简单的例子，生男和生女的问题，亲生子女和继子女的区别待遇。 导演仅仅用了几句话就把悲剧的根源说清楚了，然而将很大的篇幅放在黎钟钟的日常生活中，不仅仅是妓女问题揭示了岭南地区的一些需要扬弃的恶习，另一位女主角黄莲花一个特有的反映内地人在千禧年前后争取居港权的真实写照。黄莲花这个角色是内地人争取居港权的矛盾体现。导演似乎对内地人前来香港抱有一定的同情心，如果说《天水围的日与夜》仅仅只是对本地香港人的生活写照，那么本片的视角放得更远更广，不仅仅有土生土长的香港人黎钟钟、保险佬刘富意等，还有很多正二八经来香港的内地人和通过各种手段踏足香港的内地人。虽然，分开内地人和香港人似乎与政治大方向有一定出入，但现实情况是，港人依然依据语言来区分人。不用说香港，就是现在的广州，广州人和广州人所认为的“北方人”依然有着心理上的距离。电影正是将这种文化隔阂烙印在港人和内地人通婚的问题上。 保险佬刘富意是典型的港人自强的形象。话说黄秋生也是比较适合演这种白领阶层，比上不足比下有余，在《老港正传》里的形象似乎被部分延续到本片当中，他虽然骨子里也有港人和内地人的区分，但并不排斥与内地人的交流，尤其是看到有利于自身利益的人的时候，更是大胆实践。最重要的一点，他和摄影师阿志一样都有一颗爱自己家乡的心。以前提到在韩国这个弹丸之地，人们热爱自己的国土的程度甚至到了极端，这是因为侵略太多，而他们又需要保持自己的民族同种性。香港这一片土地也是相似的，经历过英国的殖民统治和日军的侵占，对保持自身港人的纯正性是有一定的坚韧性的。 对白地道 幽默风趣 香港电影，如果不说粤语的话是不能让真正的香港电影爱好者接受的，无论对粤语是否接受，粤语的历史渊源留长，曾是古中国的雅言，也就是当时的“普通话”，可以说，粤语是典型的市民社会发展出来的语言。它具有地域性，能够独立承当相当的文化宣传功能。不是所有香港拍摄的电影都是地道的，地道的含义除了发音的准确，还包括特定的用词和特定的发音方式。如果大家看叶念琛的电影就会发现其中的发音和用词会很不相同，首先多了很多英文发音，另外少了一些粤语词汇，更像是将普通话翻译过来。因此，与内地合作的时候，往往编剧就会受内地普通话的影响，写得可能是两个不同语言的版本，这无疑也是目前很多合拍片需要平衡的问题。 回到本片的对白，我们看到很多词语都是市井用法，和平时警匪片听到的粤语是有差别的，例如说到“北姑”这个词，我们在电影《国产凌凌漆》中听到周星驰和如花的对白，包含了北姑一词。这个词是港人发明的，专指内地来港的性工作者。还有一句很隐晦的“北菇蒸腊肠”来暗喻妓女的性工作，当然，腊肠毋庸置疑是比喻男性的性器官。但是，冬菇和腊肠是典型的粤式菜肴的常客。因此，才会说是蒸腊肠而不是蒸其他的类似男性器官的物体。 港人电影 如果从本片认真挖掘具有本土特色的符号，简直无处不在。但电影毕竟不是符号研究，一部香港电影如果真的是从本土文化和现存社会问题出发的话，才能有的放矢，不像其他一些什么《大搜查》之类的，一涉及内地就是内地公安或者内地帮派之类的。 香港和内地合作，如果继续被内地这个体制同化，终究会面临创作瓶颈，作为广电总局，应该批准更多的港人电影在粤语地区上映，这样既有市场又能促进香港电影的真正繁荣，而不是把香港电影人作为拉动票房的某种宣传工具。

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作品相关简介：《性工作者2：我不卖身·我卖子宫》是一部由邱礼涛自编自导，黄秋生、刘美君、黄婉伶、森美主演的剧情片，于2008年10月10日在香港上映。

影片改编于一篇社会学论文，主要讲述了两个女子的故事，一个是年届四十的香港吸毒“企街”女（即“卖身”），另一个是为了留港权而嫁给港伯替人生仔的年轻内地女子（即“卖子宫”），两人命运不同，却都是依赖男性在香港这个物欲横流的金钱世界讨生活。

Ⅳ 看完真丧，一个老年性工作者的日常是什么电影

这是一部冰冷的电影，没有韩国电影常见的鸡汤及煽情。

没有曲折的剧情，也没高潮迭起的戏剧冲突。

这是一个老年性工作者的故事，只有孤独的生和孤独的死。

提到性工作，一般人都会本能的带着猎奇及鄙夷的心理。

但生命最公平的就是，不管人们的社会阶层如何，在生老病死面前，大家都是平等的。

导演李在荣，也不是什么大牌，因一部色情片成名，之后的作品一直表现平平。

这部新片，算是他近年最好的作品，豆瓣评分8.0。

在中国，老头老太太孤独了就去跳广场舞。只要他们跳的够快，孤独就追不上他们。

而韩国的孤寡老人就凄凉多了，因为他们从不跳神奇的包治百病的广场舞。

电影的主角是个老妓女，七老八十了还在工作，老妓伏枥志在千里。

她没有结婚，没有孩子，一个人租房住，每天靠站街接客为生，并且患了淋病。

当她得知自己患了淋病时，甚至没有表现出悲伤，只是让医生尽快治好自己，这样就可以继续接客了。

比起别的老奶奶，她穿得算是时髦，画着淡妆，还烫着卷发，身材保持的很好。

但你很难能从她的脸上看出她的情绪，她仿佛没有高兴或者悲伤的时候，永远那么一副事不关己的样子。

没人知道她身上发生了什么。

大家唯一知道的是，她技术很好。所以当她和一群妓女站街时，总是能被男人挑中。

为了能够保证体面地活下去，老妓整天拼命工作。

年轻时她在工厂里做过活，如今她老了，没什么工作愿意雇佣她。还能干什么呢？又不肯捡瓶子收破烂赚钱，只好去卖淫了。

一天，她遇到一个被父母抛弃的菲律宾小男孩，把他带回家，给他吃的，哄他睡觉。

她之所以这么做，也许是出于善良，但更多的是因为她实在太寂寞了。

即便对方是一个不会讲韩语的孩子，至少房间里不再死气沉沉。

她白天依然出去接客，把孩子托付给邻居照顾。

这一天先是服务了一个无法勃起的老头，老头事前鞠了个躬，还毕恭毕敬地说：那就麻烦您了。

这场景就搞笑了，韩国人连嫖娼都这么客气的。

其实看两个七老八十的人ML场景是有些反感的，但这就是惨烈的现实，人都有老的时候，当欲望还在，大抵就是这个样子。

老妓后来又在街上遇到一个小伙子，小伙子年轻的要命，简直可以做她的孙子了。

老妓问小伙子在干嘛，小伙子说在等人，老妓说那你要不要嫖我下，小伙子问多少钱，老妓说算你便宜点，就三万吧（折合人民币176元），小伙子说行。

一单生意就这么愉快的做成了。

结果他们到了旅馆，小伙子突然拿出摄像机，说：奶奶，其实我是在拍摄一部关于老妓的纪录片，希望你能配合一下。

你可以想象老妓当时脸上的表情。

她很骄傲地摔门而去，虽然她是妓，但妓也有妓的自尊。

这段日子老妓的生意有些惨淡，先是在公园里找嫖客时被老男人骂了一顿，又不小心勾搭上了闺蜜的老公，也是尴尬了一脸。

但老妓毫不气馁，继续每天出去找活干。

一个偶然的机会，老妓得知自己的一个老主顾中风住院了。

这老主顾之前对她很不错，出手阔绰。

心地善良的老妓立马赶往医院，看到躺在病床上的老主顾。

这是个可怜的老头，儿子一家移民美国，对他也不管不问。

儿媳还怀疑老妓的目的，以为她要占有老头的遗产。

老头的身体完全不能动，自以为这样活着已没尊严，一心求死。

他央求老妓帮助自己自杀，老妓一开始是拒绝的。

但她还是买了一瓶药，哭着给老头灌下去，协助他自杀成功。

之后老妓云淡风轻地走出病房，找了个嫖客，在野地里打了一炮。

当天的收成很好，老妓揣着兜里的钱，路过KFC买了一只鸡，回去和菲律宾小孩一起吃。

接下来的日子，老妓学雷锋上瘾，不断地帮助那些对生活失望的老头赶紧死，比如和他们一起去爬山，把他们推下悬崖。

或者和他们在高级酒店开个房，看着他们吞下安眠药，一起躺在床上等死。

最让人震撼的是，整个过程，老妓都保持着常人难以理解的镇定。

我不会告诉你老妓的结局，这结局也必然不是你想看到的样子。

我只能告诉你，看到最后你会非常害怕，你会不自觉地对号入座，你会从中看到父母或爷爷奶奶的影子。

更让人胆寒的是，你好像提前看到了自己的老年生活，如此挫败、低微，不堪一击。

你会感到失望、悲伤、难受，这部电影把你不想知道的事实强硬地展现给你，而你，还不得不去接受，因为你没有选择的余地。

你可以慎重的选择看这部电影，它可能会让你看完崩溃大哭，可能会让你对性工作者产生改观，也可能会让你对变老这件事更加畏惧。
https://movie.douban.com/review/8214975/

Ⅳ 性工作者十日谈的影片评价

邱礼涛重现社会性题材的一次写实主义示范，多角度视点，本地及内地性工作者的较量和互相谅解，社会工作者的良心与无知的质疑，还有变性人与双性恋舞男的心境。整体演员在信任导演之下，表现非凡，质感十足。（第十四届香港电影评论学会评）
《性工作者十日谈》虽然故事的发生地不像《榴莲飘飘》般常常在后巷或者拥挤的茶餐厅，但“夕阳工业”依然是人物所无法回避的残酷困境。邱礼涛关注的不再是来自于外界男人的伤害，而是来自于女性自身、甚至是同为性工作者的伤害，如影片里的男鸭，不开心时就找妓女来寻求刺激与侮辱，而最后他的死，也是源自于性工作者的出卖。如果说，外界的压力带来的更多是肉体的伤害，那么，同行的鄙视、侮辱则更多是一种心灵的伤害。(时光网评)
电影真切地道出了性工作者的生活。然而在称许的背后，仔细考量其中可能存在的矛盾，不其然流露出创作人对性工作者处境的犹疑处理──其中有两处可圈可点的地方：首先是电影在述及“企街”招揽生意的时候，每每以长焦距镜头处理的暧昧；其二是吴日言所扮演的社工角色，每每开口讲及性工作者权益议题时，便遭到欢场姊妹们的喝倒采，令其在言说似乎合理性权的背后，多了一重似是而非的意识形态角力。（《香港电影》评）
《性》片讲述了一家即将倒闭的香港夜总会最后十天的故事，剧情虽然简单，人物却是众多，每个人都有故事，心态和行事亦有代表性：或喜或悲，有因有果，有沉默有爆发——总之细节丰富，戏味生动。而这些剧情线索交织在一起，不仅不显紊乱，更勾勒出一幅香港色情业的“浮世绘”；既满足了观众的窥视欲，又发人深省，《性工作者十日谈》可谓兼具娱乐噱头与现实意义的佳作。（《南方都市报》评）