台湾老电影阵头文化

A. 台湾电影详细资料大全

台湾电影乃指台湾地区人民在台湾设立公司制作、编、导、主演，以国语发音之电影片。因台湾社会自由且富有创作力，因此能给予电影工作者良好的伸展舞台。不过因为种种因素，2006年台湾电影票房于台湾市占率仅1.62%，呈现衰退的现象。

基本介绍

• 中文名 ：台湾电影
• 拼音 ：tai wan dian ying
• 特色 ：强调导演风格、注重台湾历史
• 崇尚 ：以电影做为宣传工作
• 其它外文名 ：대만영화

电影评论,台湾电影,历史发展,日据时期, *** 的影响,战后时期,解严时期,严后至今,衰退崩盘,低谷期,复兴热潮,困境突破,导演,理论专著,

台湾电影

台湾电影的特色，在于强调导演风格、注重台湾历史，并崇尚以电影做为宣传工作。这种特色让侯孝贤、杨德昌、蔡明亮、朱延平等导演，于国际影坛备受好评。但另一方面，因为此类型艺术电影娱乐性较差，于台湾并不叫座，反而依赖岛外票房来维持。

历史发展

日据时期

日据时代台湾自制日语电影《莎勇之钟》，李香兰主演第一部在台湾拍摄的电影是1907年2月日人高松丰治郎率领日本摄影师等一行人在全台湾北、中、南一百多处地点取镜的《台湾实况绍介》。电影内容涵盖城市建设、电力、农业、工业、矿业、铁路、教育、风景、民俗、征讨台湾少数民族等题材。第一部台湾人制作的剧情片《谁之过》于1925年由刘喜阳、李松峰等人组成的台湾映画研究会制作。不过即使剧情片，仍有相当多的影片。具有政治宣传的作用。 电影《莎勇之钟》剧照 1908年，高松丰治郎于台湾定居，开始在台湾北、中、南七大都会建戏院放映电影，并与日本及欧美的电影公司签约，建立制度化的电影发行放映制度。1924年后，台北的放映业者由日本请来一流的辩士（电影说明者），电影放映业愈加彭勃起来。1935年10月，日本“领台”40年举行台湾博览会，以及隔年台北与福冈间开辟航空通运，这两件事推化造就了日治时期台湾电影放映业的鼎盛时期。

*** 的影响

台湾自日治时期后期至解严前，电影产业的发展一直受到官营制片厂所主导。当时台湾电影的制作基本上也是以官营制片厂（台湾电影公司、中央电影公司、中国电影制片厂）所拍摄的新闻片与政治宣传片之制作为主。 1962年， *** 为促进本国电影事业的发展，由新闻局举办金马奖，颁发电影奖项鼓励优良国语影片及优秀电影工作者，也曾改由教育部文化局来主办，直到1991年，新闻局宣布决定将金马奖由官方全部转交给民间团体中华民国电影事业发展基金会主办。自1970年代以来，金马奖一直是华语电影界最受瞩目的电影盛会之一。官方的主导色彩在1980年代以后逐渐消退，但随着西方好莱坞影片的开放及风行，台湾的电影产业逐渐萎缩低迷。 近年来，由 *** 出资及主导的“电影辅导金”成为一个鼓励台湾电影产业及发掘台湾电影人才的重要方式；电影辅导金由行政院新闻局主管，其补助金额以“片”为单位，分为五百万元及八百万元两组。投入金额最少达十五部影片的一亿两千万元以上，其中，各项申请均有一定规范，例如五百万组目的乃鼓励第一次执导剧情长片新人导演。事实上，今台湾电影辅导金的设施，重点落实培育电影人才、促进影片制作能达一定品质和增加影片数量与素质，最后达到产业量能皆达的目标。 电影辅导金于2012年分为一般组、新人组及纪录片组，一般组最高可获二千万元(上限)之辅导金；新人组及纪录片组最高可获一千万元(上限)之辅导金；此外，电视电影可另外申请高画质补助，金额上限为三百万元。虽此电影辅导金带来许多批评，但若以“创作来活络台湾电影产业的角度”来看，仍多受肯定，事实上，许多人认为辅导金实为台湾文化的辅导架构。 过去《电影法》中规定，中华民国国民在中华民国国内设立公司制作、编、导、主演，以本国语言发音之电影片为国产电影；而中华民国国民在国外制作、主演，并以本国语言发音之电影片为本国电影。现在的标准则改由行政院新闻局依照拍摄与制作地点、导演与主要演员，以及资金来源在一部电影中所占比例来认定。

战后时期

台湾闽南语电影《旧情绵绵》，洪一峰主演。1955年，麦寮拱乐社歌仔戏团团主陈澄三与何基明导演合作，拍摄该团的拿手戏《薛平贵与王宝钏》，成为二战后第一部闽南语电影，一直到1981年最后一部闽南语电影《陈三五娘》为止，历经了二十多年的闽南语电影时代。根据统计，闽南语电影的总产量将近两千部，产量最多时一年高达120部作品问世。《薛平贵与王宝钏》在当时台湾社会引起大轰动，皆创下当时票房纪录，引来一窝风的闽南语歌仔戏跟拍风。 电影《早安台北》海报 20世纪60年代，台海情势逐渐稳定，台湾“中央电影公司”提出健康写实的制作路线，兼顾欧美写实主义电影下，聘请李行拍摄《蚵女》与《养鸭人家》两片。两片均颇叫好叫座。 20世纪60年代末期，知名导演李翰祥来台发展，并香港电影技术带进台湾。此阶段所拍电影类型除了初期的黄梅调，尚有历史宫廷片《如西施》及文艺片，其中以琼瑶原著为蓝图者占了8部。 20世纪60年代，香港卲氏公司开始制作新派的武侠片，其中的两位主要导演胡金铨与张彻后来都来台湾发展。胡金铨于1967年为联邦公司编导武侠片《龙门客栈》缔造了绝佳的票房纪录，从此武侠、功夫、武打类型的电影成为台湾电影的主流之一，直到20世纪80年代才没落。胡金铨的电影发挥中国京剧的特色，结合弹簧床与吊钢丝的特技，运用蒙太奇电影手法，使得武打动作快速俐落，动静收放形成视觉韵律。 1971年，香港嘉禾公司推出李小龙主演的功夫片《唐山大兄》及次年的《精武门》均在台掀起一股功夫热潮，而台湾武侠主流自此就转化为功夫片、武打片继续在台湾流行。接着张彻在卲氏公司幕后支持下，于1974年率奇子弟兵姜大卫、狄龙等来台成立的长弓公司，也让功夫武打片，成为当时台湾电影的要角。20世纪70年代中期之后，开始了一段台湾电影的政宣片时期，如《英烈千秋》、《大摩天岭》、《战地英豪》、《女兵日记》、《八百壮士》、《梅花》、《笕桥英烈传》、《望春风》、《香火》、《黄埔军魂》、《成功岭上》、《源》、《皇天后土》、《假如我是真的》、《辛亥双十》、《血战大二胆》等。 除此，叫特殊的片种则有如《汪洋中的一条船》的自我勉励写实片及如《一个女工的故事》的文艺片。之后，李行、宋存寿、屠忠训等导演拍了一些如《小城故事》、《早安台北》、《候鸟之爱》、《欢颜》等清新的小品。之后，导演林清介则在《一个问题学生》卖座后，连续拍摄相同类型，以学生生活为主题的学生电影，这些类型电影包括《学生之爱》、《同班同学》、《男女合班》、《台北甜心》、《毕业班》等。而这波电影尚有《拒绝联考的小子》、《年轻人的心声》、《不妥协的一代》。此阶段学生电影成为台湾新浪潮电影出现以前的重要台湾电影类型。这些低成本独立制作方式，也让新导演有了拍片的机会。事实上，台湾知名导演侯孝贤也在此阶段接拍了《就是溜溜的她》、《风儿踢踏踩》等两部片子。台湾电影“现代主义”化，可说是始于三支短片合而为一的黄春明原著改编电影－《儿子的大玩偶》（片中另有《苹果的滋味》、《小琪的那顶帽子》）。除了部分禁演引发的《台湾电影宣言风波》外，中影公司大胆启用新人拍摄乡土文学作品，也是确立台湾电影新浪潮的主因。事实上，于《儿子的大玩偶》之前，中影已先启用杨德昌、柯一正、张毅、陶德辰拍摄了《光阴的故事》，《在那河畔青草青》与《小毕的故事》。这些电影也促成了台湾电影的新风貌，更因票房卖座，让台湾新电影成为主流。 台湾导演:陈国富 《儿子的大玩偶》制作完成后，突破当时台湾政治与电影保守势力的抵制，于舆论、口碑与市场的支持下，为往后台湾电影的创作自由创造一片天空。其后，包括侯孝贤、杨德昌、张毅、万仁、柯一正、陈坤厚、曾壮祥、李佑宁、王童等也确定了以导演为主﹔形式新颖、风格独特、意识前进的台湾新电影。 一般来说，此波新浪潮电影中较重要的作品计有《风柜来的人》、《海滩的一天》、《看海的日子》、《老莫的第二个春天》、《玉卿嫂》、《油麻菜籽》、《童年往事》、《我这样过了一生》、《青梅竹马》、《杀夫》、《恐怖分子》、《恋恋风尘》、《桂花巷》。 该新电影绝大多数是由台湾 *** 所属的中影所投资拍摄，主要的推动者为中影主事者明骥与中高阶层的小野和吴念真。此三人，可说是促成台湾新电影的主要功臣，也对当时低迷的台湾电影产生重大影响。 在此影响下，台湾业内原本拍摄商业电影的导演见状，也将此潮流引进商业电影境地，此种以乡土小说为类型的商业电影，计有《金大班的最后一夜》、《在室男》、《嫁妆一牛车》、《孤恋花》、《孽子》等。不过因为产量毕竟有限，1980年代台湾电影仍以如许不了主角的喜剧，与其他如著赌博片、犯罪片的商业电影。 另一方面，因为香港电影的成功，让台湾舆论上也开始出现对台湾新电影的批判声音。以艺术电影为主轴的台湾新电影的支持者与反对者逐渐壁垒分明，此因素，让集体的台湾新潮流电影方朝终于1980年代末期结束。不但如此，在票房也大为失利。不过，相对的，此艺术电影，却同时间大受国际影展与各国艺术电影市场上的欢迎。80年代起，台湾当局新设立了电影发展基金会、电影图书馆，其功能乃为保存电影资产及推广电影欣赏。同一时间，促成设定了金穗奖。以鼓励动画、纪录片、实验电影和剧情短片制作为讲目的的奖项，也让台湾电影借由剧情片、纪录片、动画、与实验电影提拔出相当多的制作人才。 第30届金穗奖主视觉图

解严时期

台湾在20世纪80年代中叶起，随着社会经济泡沫及言论自由的达成，让导演为主导的台湾电影，将电影触角伸向过去禁忌题材，并回顾与探讨台湾近现代社会、历史与个人记忆。这阶段代表作有《刀瘟》、《香蕉天堂》、《童党万岁》、《牿岭街少年杀人事件》等。其中最震撼台湾的莫过于侯孝贤的《悲情城市》。这部片以一九份世家各成员经历台湾光复、二二八事件、及台湾光复初期的历程，具体而微地反映台湾人的历史经验，不但票房叫座，也在威尼斯影展荣获金狮奖，使侯孝贤成为国际瞩目的知名导演。之后几年，台湾电影于世界各地大小影展获得不少得奖纪录，这使得主管电影业务的“新闻局”自1990年开始，透过电影辅导金来支持艺术电影的制作。 在票房方面获得数亿台币的空前成功、同时也获得不少奖项，叫好又叫座的结果让台湾观众开始重新关注台湾自制电影。随着《海角七号》热卖，片商与观众均对台湾电影重拾信心，多部电影亦搭上顺风车取得不错的票房，如《囧男孩》、《九降风》、《花吃了那女孩》等等。《海角七号》同时也成为战后以来最卖座的华语片及台湾影史最卖座影片的第二名。 进入21世纪，台湾电影人在选角、摄制等方面更多的走出岛外，改编自台湾女演员刘若英的作品《我想跟你走》的其中一篇短篇小说《 Happy Birthday 》，刘若英本人并担任主角。

严后至今

衰退崩盘

台湾电影的衰退，最早可追溯至1992年，当时所有电影市场的配额，是在GATT中讨论，市场一直处在不利的位置，1996年起，每年产出量一直维持在15至20部，票房市占率盘旋在全台总票房1～2%间，这悲惨的景况到2003年达到谷底，这年仅推出15部台湾影片，总票房约NT1,500万元，不到总票房的1%，这样的票房相当于《铁达尼号》的40%，台湾影片当年愁云惨雾，台湾电影可谓是 *** 放弃的产业。

低谷期

2000年后，台湾的电影偶有佳作，如2000年的《卧虎藏龙》、2002年的《双瞳》、2005年的《刺青》等；但整体上，台湾的电影市场仍由好莱坞电影主宰，持续处于弱势。 不过在另一方面，台湾电影也有新的发展。鸿海集团董事长郭台铭曾发下豪愿要投入电影业。有人认为，该做法是效法Sony进军好莱坞模式，在拥有极强大硬体整合力量之后积极转进电影业，并谋取好莱坞600亿美元电影产业的代工数位商机。其中初试啼声的作品（同时也是唯一的一部）即为电影《白银帝国》。由于有郭台铭所属鸿海集团5000万美元的的大量投资，《白银帝国》成为大陆与台湾两地少见的高制作成本的商业电影。在开拍之时。而后郭台铭的精纬电影公司虽解散，但其长子郭守正的山水国际娱乐股份有限公司仍继续经营。

复兴热潮

2007年起的全球金融危机，在台湾居于优势地位的美商影视企业受到影响，使得台湾电影有了喘息的机遇。2008年，魏德圣执导的电影《海角七号》以大规模国际化商业路线（包括延揽日本歌星中孝介演出）并在内容上揉合本土特色，在票房方面成为战后以来最卖座的华语片、及台湾影史最卖座影片的第三名（不计算通膨），同时也获得不少奖项，叫好又叫座的结果让台湾观众开始重新关注台湾自制电影[19]。 随着《海角七号》热卖，片商与观众均对台湾电影重拾信心，加上好莱坞片厂筹措资金不易市场低迷因素减少大卡司的投入，多部电影亦赶上这波替补美国电影遗留下来的台湾市场争夺，因而取得较以往为佳的票房成绩，如《囧男孩》、《九降风》、《花吃了那女孩》等等；而2010年的《艋舺》，2011年的《鸡排英雄》、《那些年，我们一起追的女孩》、《赛德克·巴莱》更被视为台湾电影票房的指标，2012年《阵头》、《爱》、《犀利 *** 最终回：幸福男·不难》、《痞子英雄首部曲:全面开战》 ，2013年《大尾鲈鳗》 都是台湾破亿影片；口碑与票房都颇受肯定。和以往国片低迷期时艺术电影挂帅的状况不同，以一般大众为市场目标的商业电影重新成为台湾电影的主流，以戏院上映为主的商业纪录片也开始取得一定的发展（如《翻滚吧！男孩》等）；而好票房衍伸出商机，让片商有资本继续制作吸引观众的电影，也让台湾电影市场逐渐迈向资金提供、影片内容、观众票房三者均赢的正向循环。台湾电影历经廿年不景气后，蓄积的能量终在2008年爆发开来，形成一股“国片热潮”。 2008年台湾电影总产量（指制作及完成者）为36部，总票房约6亿1,085万元，市占率12.09%，较2007年之7.38%成长约0.6倍；2009年国产电影片总产量为48部，较2008年之36部成长约33%，总票房约1亿2,499万元，市占率2.3%，衰退八成以上；2010年国产电影片总产量为50部，总票房约4亿5,117万元，市占率7.31%，较2009年成长约2倍，以产量而言台湾电影已逐渐复苏之趋势。

困境突破

自1985年年起，台湾产量与发行量较多的如学甫、龙族、丽城、中影、上上、倍伦、新船、金壂、学者、龙祥…等各公司均因各种因素萎缩产量，其制片量一路下滑。不但如此，维系电影产业的上述几家公司，产业重心也移往如有线电视的影视产业。在产业无法支持下，惟剩台湾当局于文化维持的压力下，勉为其难出资维持。1998年，台湾电影生产不到20部，2001年1－10月间，仅达11部，至2006年，台湾电影于台湾市占率则仅1.62%。 就票房方面，以台北市首轮票房为例子，台湾电影的票房收入仅有163万元，占全部台北电影票房收入不到1%，比起美国好莱坞所占台北票房的95%以上相差甚远。因为台湾电影产量极低，票房惨澹，实已不足以支撑电影工业。因此有媒体业者认为“再多的影展奖项都无法遮掩台湾电影全面崩盘的事实。”不过在另一方面，台湾电影也有新的发展。例如鸿海集团董事长郭台铭即发下豪愿要投入电影业，并以电子业代工为概念，于2008年退休后拍100部以上的电影或电视剧。也有人认为，该做法是效法Sony进军好莱坞相同，在拥有极强大硬体整合力量之后，积极转进电影业，并谋取好莱坞600亿美金电影产业的代工数位商机。其中，初试啼声即为以台湾知名影评人焦雄屏主导的《白银帝国》。 电影《白银帝国》海报 《白银帝国》为台商郭台铭首度大幅投资的电影作品，于2007年上映。改编至《白银谷》，描写山西晋商的该部电影也是台湾知名影评人焦雄屏的首部导制作品，根据焦雄屏说法，她拍摄该影片的其中一个目的，是扭转近代中国对商人的偏颇感想。 《白银帝国》亦是少见的由海峡两岸合拍得高制作成本的商业电影，光是郭台铭所属鸿海集团就对该片投资5000万美金。另外，该电影的主要演员为香港电影演员郭富城及内地电影演员张铁林。而正因白银帝国的顺利开拍，有人认为郭台铭的加入，不但能于资本上挹注台湾电影，更能为台湾电影带来新想法与新视野。

导演

今台湾电影是以一群默默努力的电影工作者所支撑，也成为台湾电影的骄傲。这些工作者，除了侯孝贤与杨德昌已在国际影坛建立作者导演的地位外，台湾出身的李安、马来西亚来台的侨生蔡明亮也已成为世界瞩目的台湾导演。李安的《推手》让所谓后新浪潮电影踏出成功的一步。其后的《喜宴》也获得台湾本地与国际的票房上成功。事实上，前往美国好莱坞发展的李安，今与侯孝贤仍成为台湾电影代名词之一。 台湾导演:李安 除了李安、侯孝贤外，蔡明亮则一反新导演普遍探索怀旧或历史记忆的题材，并将触角深入都会男女生活中，其中，早其作品《青少年哪吒》观察都会青少年虚无而没出路的生命、得奖作品《爱情万岁》探触寂寞的都市男女互舔伤口、另外，几年后的作品如《河流》及《洞》更是 *** 描写黑暗都市的情景。相对的，蔡明亮电影虽给人一种现代寓言的感觉，但也因为十分灰涩难懂而曲高和寡。除此，其他在20世纪90年代出现的新新导演，如陈国富、徐小明、王小棣、易智言、陈玉勋、林正盛、张作骥，以及独立制作的黄明川、赖声川等，也都有水平以上的作品出现。台湾电影的历史进程，自台湾日治时期后期至台湾解严前，便一直为官营制片厂所主导的情形下发展。事实上，该阶段台湾电影的制作基本上也是以官营制片厂所拍摄的新闻片与政治宣传片之制作为主。直至今，台湾当局出资及主导的台湾电影辅导金仍是一个发掘台湾电影人才的重要方式。 台湾电影 今台湾有一批年轻纪录片导演。来自台湾社会各阶层的他们，其影片题材也五花八门。题材从探索严肃社会或政治议题到有的以自己或家人、朋友为拍摄对象皆有。其纪录片主轴，也从探索社会到探索个人的生活与问题。因为配合得当，整体成绩已渐受国际瞩目，并有不少的国际重要纪录片影展获奖纪录。另外也有如无米乐的叫好叫座影片。 台湾导演:侯孝贤

理论专著

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B. 台湾 角头文化 闽南

要容易形成帮派, 这个国家民族必须要含有适合帮派架构的文化成分. 有两个东西是很重要的因子:
(1) 讲就长幼有序上下伦理的孝道
(2)
缺乏以亲身一对一决斗为荣誉的历史

第一点, 台湾一直以来是很推崇孝道的. 小的要伺候大的, 幼的要为老的出钱出力出命.
这个东西是形成帮派的思想基础.

第二点, 如果一个国家有亲身一对一决斗为荣誉的历史,
那麼当受辱的时刻, 事後纠集亲友打群架的行为则无法被历史所塑造的荣誉感合理化, 是以较不易发展成黑道帮派的互助组织.
台湾向来缺乏亲身决斗的传统, 地主受辱都是找一群人去打回来, 而不是这个受辱的当事人亲自出面决斗. 由他人代替自己打架, 在事後以多欺少,
在台湾的文化里面丝毫不是耻辱. 这样的历史背景能够支持帮派聚众打群架的行为并良好的合理化.
不少西方人将当代权贵仕绅的人性有礼,
归因於决斗(el)的历史. 决斗或许在许多台湾人眼中有些野蛮. 然而, 决斗有三个重要的成分是非常令人尊敬的: 必须自己出面不能由他人代劳,
必须一个对一个, 必须遵循既定的规则与程序.
如果台湾历史曾经能有些许的决斗的荣誉感, 则现今不会黑帮横行.

台湾帮派文化原本在中国漳泉移民争夺地盤时代，械斗风气盛行下，逐渐壁垒分明。但在日据时代，因为涉及抗日行动，因此被日本人
强力镇压後逐渐瓦解，但蒋氏政权来台後，为了深入社会基层巩固政权，蒋经国就以情治单位运用资助黑道、借刀杀人打击异己的手法，形成所谓“黑道治国”的不
良现象，也曾被反对党当做大加挞伐的污点。近十几年来在台湾治安单位强力地以“一清项目”等各种名义的扫荡，软硬兼施地让所谓的帮派”自动解散”，让不了
解实情的外人以为台湾黑道都被瓦解了，但其实台湾的黑道却都向日本学习，走企业化漂白之路。以各种行业隐藏帮派组织，尽管许多财源来於色情酒店等特种营业
非法所得，但多多少少有些人头公司行号在运作，也让警方投鼠忌器，平常只能以吸引线民，得到确实的情报之後，才能采取行动。

像“蚊哥”出殡的场面，就可以从被动员来的各帮派的古惑仔身上穿的黑色制服身上看到这些帮派堂口的名号，例如本土挂的天道盟以“天呜公
司”字样来识别，竹联帮的直接以竹联企业，或更直接地以堂口“忠义堂”为名号，这项做法其实也是为了在场面上立威。这次的治丧事宜由所谓的“中联帮”为筹
备的主体，还制作了发给工作人员镶有蚊哥照片的徽章，别在衣襟作为识别。徽章还分等级，白色的是“蚊哥”亲信，限量版的纪念徽章只有少数辈分够高的道上
“大哥”才能获得。由此看来，台湾的帮派文化还真是发展得自成一格。而本省挂与外省挂的关系，这几年的互动也是各自为政，虽然没有祥和到相敬如宾，但也还
算互不侵犯。例如牛埔帮帮主叶明财也是丧礼要角之一，因为葬礼是在牛埔帮的地盤上，最先以阵头出动，而与牛埔帮同为本省挂的天道盟，也动员四百多人，台湾
俗话说“输人不输阵”意思就是个人输赢事小，但团体较劲的场面上绝不能丢脸，这句话形容这天黑道的动员最恰当。外省挂势力遍及全台的竹联帮、还有以台北松
山区为主要地盤的松联帮，除了帮主们出面致意、也都出动数百人到场，算是为过去排解各帮派纠纷的“蚊哥”表达谢意，毕竟一有地盤或利益纠纷，真的要争夺到
底互不相让，铁定要有不少人流血，因此大哥往往会权衡利害得失，找仲裁者出面，并找个下台阶。也因过去与做事公正的“蚊哥”互动良好，同为外省挂的老帮派
“四海帮”帮主贾润年，首先倡议要把出殡日订为“和平日”，应该也是对最近黑道间伦理辈分的观念渐渐淡薄有所担忧。此外，演艺圈中与黑道互动良好的台湾演
艺协会会长余天，以及演艺工会理事长杨光友，也都亲自来到会场致敬。显见演艺圈也还是需要黑道“照顾”的行业。
华青帮[台湾]

据华青帮人士指出，20世纪初，美国政府为了便於管理日益增多的华人移民，在旧金山及洛杉矶一带采强制集中管理，因此也诞生了唐人街和华青帮，虽然华青帮势力遍及全美，但纽约和洛杉矶至今仍是华青帮的大本营。

据了解，华青帮是由几位拥有青帮背景的广东厨师创立的，以代表「华人青年」而取名华青，初期是一个不满当时美国政府对华裔移民的高压政策，以及白人对华人的欺压而成立的自卫组织，由於这几位厨师均有深厚的拳脚功夫底子，再加上「刀法」一流，常为华人伸张正义，以致加入成员日益增多，但创帮成员十分低调，且未作出涉及违害社会治安的行为。

早期的华青帮与青帮仪轨相近，亦采形同父子的师徒制，也有「万、象、更、新」等辈份家谱、开香堂等规矩，师收徒需花一段时间的观察才能「记名」後入「家门」，也就是成为组织成员。辈份崇高者亦称为「老爷子」，然而华青帮设有帮主，开枝散叶的组织均以「门」为单位名称，早期的华青帮组织是以中国历代为取名根据，例如华青「唐门」、「汉门」、「魏门」…。不过後来组织日益庞大，再加上新一代的华人子弟已对中国历朝历代不熟悉，今日的华青帮不仅渐失去开香堂等仪轨，连组织名称也愈来愈洋化，甚至出现以人名为主的组织，例如在美西一带就有Tony门、CoCo门等奇怪名称的华青分支。

华青帮对领袖「老爷子」的安全防护相比较，华青帮似乎更胜一筹！据了解，华青帮老爷子的安全随扈可分成24小时不离身的「四大护法」，还有出入各场合的「八大金刚」，每一个人都可以为老爷子挡子弹哩！

据华青帮人士透露，拥有华青帮主信物「九龙旗」与「老龙盤」的老爷子，不只是具有帮主身份，也是该帮最高精神领袖，因此老爷子的安危维系著帮派兴旺。

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下厝庄[台湾]

下厝庄仔位於台北市承德路由南京西路到民权西路一带，此一地盤属老旧社区，长期存有大型流动赌场、酒家、私货交易，目前由「臭仔」、「阿发仔」、「奥州」3大角头主导地盤势力。

下厝庄仔自日据时代就有角头存在，地盤大致位於现在台北市的大同区，区内以大型赌场、酒家、私货交易、色情理容院闻名，各地兄弟也常到该区聚赌、赴酒家喝花酒、嫖妓，其中迪化街、民生西路以贩售南北货为主，走私货品充斥。目前区内主导势力有3派，分属「臭仔」、「阿发仔」、「奥州」。

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三环帮[台湾]

三环帮成立於1970年

由赖姓帮主在竹东国小发起

活动范围多在新竹市、竹东镇，靠围势特种场所、讨债维生

2001年11月13日，赖姓帮主在竹东镇原味餐厅前遭人枪击狙杀，之後帮内大哥徐盛隆（35岁)接任帮主

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小南门帮[台湾]

小南门帮原为桃园市南门市场附近的不良分子，1970年代在帮主李秋栋带领下成型，该帮势力主盤据在桃园市区，靠赌场、围势起家，帮内1名翁姓成员曾任翁财记瓜子、翁财记便利商店重要干部，财力不错。

据警方资料显示，李秋栋原为桃园市南门市场聚合分子，1970年代号召南门市场附近势力成立小南门帮，活动地盤以桃园市区为主，靠围势、经营赌场、收保护费起家。

帮内1名翁姓成员曾任翁财记瓜子、翁财记便利商店重要干部，对挹注该帮财力影响甚大，1996年政府实施大扫黑後该帮大哥被捕入狱，势力渐弱。

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青帮[台湾]

实际缔创清帮的人，究竟是谁？实在是无从稽考。历来江湖相传，清帮分三堂、六部、廿四字辈。三堂便是开创清帮的翁、钱、潘三位祖师的堂名。六部就是引见、传道、掌布、用印、司礼、监查等六部。廿四辈，便是他的演派自序。而且在杭州还建有家庙，这便是帮众大家的家庙。在家庙中，还藏有家谱。谱名﹁对金图﹂，正面还有玉玺一颗，上有部议班辈四字。这所说的部议，当然是指清代的户部。换言之，也是清廷所默认的帮会。

它和洪门不同的特点，就是不如哥老会一样，都是称弟兄来组织帮众。它是以师徒如父子一样，来统率帮众。这种规矩，本来就渊源於禅宗的丛林制度。并且清帮的班辈演派，又正式承认是禅宗临济宗的後代，实在令人扑朔迷离，寻找不出它原始的根源。今将它所称为临济宗派前廿四的班辈列具如次：

清净道德，文成佛法，仁伦智慧，本来自信，元明兴礼，大通悟学。

後来他们又在原来班辈演派的字序之下，每一个字下面，添上四字，作为一句，以表示它帮内的信仰与精神。内容却是杂柔三教共通的训话，具例如：

清 清心秉正 静 静坐常思 道 道德修真 德 德配天地

文 文昌化解 成 成其正果 佛 佛心皈一 法 法渡无边

仁 仁义永远 伦 伦常在怀 智 智勇双全 慧 慧恩普渡

本 本枝茂盛 来 来历清白 自 自心悟悔 信 信用为根

元 元初自始 明 明心见性 兴 兴家立业 礼 礼门义路

大 大发慈悲 通 通行我国 悟 悟道成心 学 学正度成

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洪门[台湾]

洪门的根源在"汉留"

洪门起源於「汉留」，经由清翰林院学士陈近南先生，进而转化为「洪门」。「汉留」系由殷洪盛起始，故後人尊为洪门始祖。殷洪盛明代山西省平阳府太平县人，於崇祯四年(西元一六三一年)辛未，举进士，为人贤明练达，慷慨好义。依据在台洪门先进所蒐集的资料，明崇祯七年(西元一六三四年)甲戌，殷洪盛受直隶大同镇守姜瓖的聘任，餐赞军机，乡人闻其贤，拜投门下者：「如陜西同州府浦城县的蔡德忠，直隶宣化府怀来县的方大洪，直隶顺天府涿州的马超兴，山西绛州的胡德帝与李式开，以及山西县代州的杨才，直隶大林的林亭等」，一时豪杰之士,俱都慕名来归。至崇祯十四年(西元一六四一年)辛巳，春间，大同镇守姜瓖，投降李自成(李闯)叛乱，殷洪盛乃携诸门人南下，投阁部史可法，适史督师江蘇的扬州，遭清将多尔衮围攻，并致书劝降，史可法坚贞不移，卒至城陷殉难。

殷洪盛因奉史可法命，至燕京(北京)窥探清廷虚实，沿途遍访志士顾炎武、王船山、傅青主、黄梨洲诸人，议创汉留组织，作为保留我汉民族一线生机之构想。闻史殉难，乃南返转至安徽芜湖，投明将黄得功，参赞军务，嗣因黄得功自刎，部众分散，殷洪盛遂毅然招抚，集合二万馀人，抗拒清兵。崇祯十七年(西元一六四四年)甲申。因李自成、张献忠等作乱猖獗，於三月十八日，进陷北京，十九日辰崇祯帝潜登万寿山寿皇亭，自缢身死(明谓在煤山椰树上)。明将洪成畴因李自成等作乱，被迫出关而投满清，同时吴三桂又向满清求援，讵满清乘机入关，在燕京僭主帝位，於崇祯十七年甲申十月，改为顺治元年(西元一六四四年)甲申，以清代明，号称世祖章皇帝。乃因崇祯帝。原由李自成草率埋葬，清世祖以天子服改葬於皇陵，谥称怀宗愍皇帝，以服人心。

清顺治二年，即崇祯十八年(西元一六四五年)乙酉，五月十三日殷洪盛的反清部队，再屡战败北後，不幸於三叉河之役败北阵亡殉国(安徽无为含山巢县三线交叉，距芜湖西南六十馀里)。其子洪旭，与诸门人蔡德忠等，出走自浙江杭州，投明潞王，讵路王降清，复投郑国姓(即郑成功)，至此「汉留」构想即流传至郑成功所部。

洪门目前已经是合法组织

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至尊盟[台湾]

至尊盟在台北市中山区正式成立当时总会长是由侯廷达大哥当任副会长是由林茂惺大哥当任~底下一共分为4个大会 尊帝 尊圣 尊将〈目前尊将是由今年年初刚被关出来ㄉ陈文将陈桑继续当任会长〉 尊信 等基层分会。

而如果要说出至尊盟最有名ㄉ就是在民国84年到86年之间闻名股票市场ㄉ黑衫军。

在八十五年间至尊盟可是一个不可一世，行状极为嚣张新起帮派组织。

而现在至尊盟可说是一个将近分列的组织

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牛埔[台湾]

牛埔帮”在历次“扫黑”行动中，几乎没有大哥被捕

“牛埔”之名，因清朝在台北市中山北路与新生北路一带的荒地进行牧牛开垦而得来。“牛埔帮”是台北市中山区的老字号帮派，也是一个地缘性极强的社区型黑帮，多少年来一直以这一带为地盤展开活动，根基很深，凝聚力很强，外来势力很难打入。

“牛埔帮”早期主要是霸占地盤，开设地下歌舞厅、游乐场、旅馆、酒店、应召站等。警方的资料记载说，“牛埔帮”各地区头目在自己的地盤上为非作歹，从事不法活动如投资插股、充当保镖、白吃白喝、敲诈勒索、开设赌场，或成立讨债公司等，以黑道手段替人讨债。对他们来说，黑吃黑的枪杀事件、寻衅滋事和打架斗殴都是家常便饭，这无疑给民众生活造成极大威胁。1979年，绰号“牛财”的黑道老大组织各地分散的头目，形成相当严密的帮派，从此“牛埔帮”成为岛内尽人皆知的地方一霸，它与北部各帮派都维持著不错的关系，甚至与日本的“山口组”也很有交情。据台湾当局不完全统计，遍布岛内各地的黑社会大大小小帮派约1000个，仅台北一地就有100多个。而在台北最有名的几大黑帮中，“牛埔帮”排名仅次於令人胆寒的“竹联帮”和“四海帮”。

虽然近年来受台当局“扫黑”的影响，“牛财”等黑帮老大纷纷将“事业”转向“正途”，朝政界和商界发展。他们成立“合法”公司，诸如兴办“牛埔企业”、经营建筑行业等。由於“牛埔帮”成员众多，又拥有相当雄厚的经济实力，在台北市中山区地面上可谓一呼百应，用岛内的话说就是“叫水会结冰”。此外，“牛埔帮”在基层村里长、市议员选举方面也拥有一度之地，对“立委”、市长乃至“总统”选举都有一定影响，自然成为岛内各政党拉拢的对象。在历次“扫黑”行动中，几乎从来没有“牛埔帮”的大哥被捕，可见“牛埔帮”与台当局勾结之深。

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北联帮[台湾]

前帮主:唐重生(已亡)

北联帮是於民国四十七年以北投妇联三村为首的七个眷村子弟结合而成

北 联 帮 在 八 十 五 年 八 月 政 府 实 施 「 治 平 」 扫 黑 前 的 全 盛 时 期 有 北 金 、 北 木 、 北 山 等 三 个 堂 口 。 但 扫 黑 行 动 一 起 ， 现 任 帮 主 黄 济 强 遭 北 市 警 方 提 报 「 治 平 」 专 案 检 肃 对 象 羁 押 绿 岛 ， 另 一 副 帮 主 王 继 屏 则 匆 匆 走 避 海 外 。

最 近 三 年 来 更 因 为 与 「 竹 联 」 、 「 四 海 」 等 外 省 挂 的 帮 派 同 质 性 高 ， 加 以 创 帮 的 黄 宝 龙 、 「 贺 胖 」 等 人 死 亡 ， 帮 中 唯 一 另 名 实 力 派 大 哥 ， 绰 号 「 仔 仔 」 的 饶 台 生 又 在 去 年 九 月 二 十 日 在 美 国 洛 杉 矶 被 刑 事 局 逮 捕 遣 返

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松联帮[台湾]

松联帮於1982年由台北“松基”和“妇联”子弟组成（一说於1969年在台北空军眷村内成立）。成立初期主要有“龙”、“虎”、“狮”、“豹”等四个堂口，发展极为迅速，陆续成立多个堂口。1986年至1987年其势力相当庞大，成为当时最具影响的帮派。1989年因其大哥谭世维在厦门被狙杀曾经沉寂过一段时间，後在一些帮派成员的苦心经营下，渐渐恢复元气，重新成为台湾第四大帮派组织。早期松联主要在台北松山地区收取赌场和色情行业保护费，其著名的堂口有“九龙堂”咖啡厅，因引进各国美女坐台而亨誉台北。後来逐渐发展多种经营和投资企业，并积极向大陆渗透，其重心在厦门、漳州、泉州等地。1997年1月21日，在帮主朱伟立、王国栋带领下，该帮13名成员至台北市警局自首。

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万国帮[台湾]

万国帮"成立在1960年代,刚开始只是几个混迹当地的年轻人,以西门町汉中街的万国戏院为名.这一群少年仔,敢打敢杀,拿扁钻刺人毫不手软,打出一片天,後来实力逐渐壮大後才和另一大帮派"河沟头"以昆明皆为界,东边归"万国帮",西边归"河沟头",两股势力分庭抗礼~~~

开帮老大:金水

开帮元老:尖仔锥.黑松.柳川.土匪.水蛙.等20多名狠角色

末代帮主:尖仔锥.

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竹联帮[台湾]

竹联帮成立於1955年，当时中和、永和的不良分子头目赵宁，号召台北市与他们有关系的学生在台北市中信百货公司竹林地召开“中和第三次大会”，结拜联盟，取名为竹林联盟，简称竹联，成立之初主有200人左右，大多为在校中学生，主要活动於古亭区、水源地、中和、永和一带。竹联帮成立後，不断与台北其他帮派发生火拼，尤其是与四海帮。1962年，四海帮被勒令解散，“旱鸭子”陈启礼趁机带领竹叶青（竹联帮基层成员），展开大规模报复行动，占领了四海帮的地盤。此後又与文山、宇宙、飞鹰等帮派火拼，并组织竹联十三太妹作为周边组织，到1965年，竹联徒众已有五、六百人之多，声势浩大，博得天下第一帮的称号。1970年因陈仁想脱帮遭追杀而招致警方围捕。与此同时，帮内开始大规模整顿，慢慢介入经济、政治活动。1984年，在一清专案中，竹联帮首领陈启礼和一大批帮众被捕，势力受到重创。但竹联并未因此而一蹶不振，1988年台湾当局宣布释放300多名被囚禁的帮派分子，竹联又重整旗鼓，再现江湖，现不仅仍为台湾第一大帮派，而且成为国际性黑社会组织，责任帮主是黄少岑。

竹联帮第一代主要投资於特种营业，中生代大多搞赌场，新生代介入各行各业，除控制电影、戏院、舞厅及其他娱乐场所外，还从事建筑、水电、桥梁、公路等工程的承包，并开设银行、投资金融，插手营造，渗入许多重要部门。由於竹联帮在台湾政治、经济等各方面的影响，使它被公认为是台湾黑社会的魔头。

联帮是台湾「外省挂」规模最大的黑道帮派，民国40年代，由台北县永和市竹林路的眷村辍学生与军校生组成，当初口号是「竹叶飘飘片片联」，因此以竹联帮为名。

竹联帮堂口有忠、孝、仁、爱、信、义、和、平、天、地、至、尊、万、古、长、青、东、南、西、北、梅、兰、竹、菊、风、雨、雷、龙，新近堂口分别是天龙堂、天蝎堂、捍卫队、弘仁会、兰花会等。

C. 台湾一部电影最后是以唱歌加跳大神结束的电影叫什么

那部电影叫做阵头，是黄鸿升（小鬼）的电影

D. 《阵头》免费在线观看完整版高清，求百度网盘资源

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《阵头》
导演: 冯凯
编剧: 冯凯、许肇任、庄世鸿
主演: 柯有伦、黄鸿升、林雨宣、刘品言、廖峻、陈博正、柯淑勤、李李仁、陶晶莹、郑志伟
类型: 剧情、喜剧
制片国家/地区: 中国台湾
语言: 汉语普通话、闽南语
上映日期: 2012-01-13(中国台湾)
片长: 124分钟
又名: Din Tao: Leader of the Parade、Zhen Tou
“阵头”是台湾特有的乡土祭祀文化。阿泰（柯有伦 饰）是个心怀音乐梦想的热血青年，一心想出国深造音乐，但回到台中老家时却被父亲（阿西 饰）骂了个狗血淋头。原来阿泰出身阵头世家，他作为父亲独子，不但不想子承父业，还对此心怀鄙夷。父子关系愈加恶劣，阿泰只想远远逃走，却意外遇到同乡另一个阵头团队羞辱，阿泰激愤之下，接下自家团长位置，夸下海口要在短时间内将自家团训练出新气象，在即将到来的比赛中胜出。连基本功都不懂的阿泰开始全心投入，和一群年纪相仿的团友慢慢熟悉、成为家人，他领着大家做环岛之旅，将时尚的元素加入传统的表演，无意间受到电视台注意，令他们一下子火了起来，但是临近的比赛拼的还是真本事……

E. 其中有一段是在祠堂门口打中国鼓的台湾电影叫什么名字

叫"阵头".2012年的电影.导演是冯凯.
这电影的名字是台语直翻的,台湾民间庙宇都会传承一些中华文化的宗教习俗,
而衍生一些民俗技艺或活动.像妈祖出巡,那可算是一大堆民俗技艺活动的总汇.

F. 《大喜临门》 你觉得好看吗

黄朝亮导演的大喜临门，作为台湾2015年的一部新年喜剧贺岁片，对台湾南部的订婚风俗做了很好地展现。有台湾南猪之称的猪哥亮、还有寇世勋、小时候的林心如姐姐、帅气的李东学、可爱十足的林美秀等主演的喜剧大餐，非常值得欣赏。
影片以婚纱设计师李淑芬和年轻才俊高飞的结婚为起因，然后顺利引出双方家长的冲突，最后这些矛盾都在爱情的力量下一一缓解融化，真爱 万岁。
陈国华创作的主题曲《欢喜来恰恰》不错哦
虽然，影片中的人物感情转变太快，没有过度的余地，略显突兀；男主角最后竟然就轻易地放弃了追求的爱情，让老爸出面摆平，显得不太成熟，当然这也可能是导演要给他老爸一个表演机会吧，为之后两个父亲的感情建立伏笔吧。

看完了“大囍临门”，真心说不错。看之前想过我会笑，可没想到我会哭。至少哭了4、5次，眼泪在不经意的时候不受控地突然掉下来。我想父母对子女的爱是人类内心深处共通的情感，因而更容易产生共鸣，具有强烈的打动人心的力量。它可以跨越不同的文化、不同的族群，是普世的价值。几次掉泪都是因为父亲对女儿的爱，心如哭得恰到好处，几次她一哭，引发了爸爸的眼泪，于是我的泪水也止不住的掉下来。父母那么地爱女儿，无论多不情愿，只要孩子幸福就什么都可以不计较， 可怜天下父母心 。从小婴儿到成为大人，要付出多少，二三十年的恩情，女儿要出嫁，往事历历在目，总归是不舍的吧，以后会怎么样呢，婆家会不会对她不好，这个男人是不是可靠，会不会受委屈，以后吵架怎么办? 所有的担心都是源于爱。我想很多人都有这种经历。好朋友结婚那天，在台上给父母鞠躬，感谢养育之恩，四位老人都闪着泪光，当时我就控制不住眼泪了，年迈的父亲颤抖着把女儿的手交到另一个男人的手中，拥抱得他几乎喘不过气来，其中有多么沉重的托付。当公主一样呵护的孩子从此就交给你了。所以男人啊，不管谈过多少次恋爱都应该珍惜那个肯嫁给你的女人。东学依然的英俊，帅气。一身贵族气息很吻合高富帅的角色定位，他一出场，整个房间都亮了，虽然不说什么，但焦点就是很难从他身上移开。演得也非常好，高飞有点任性，有点年轻气盛，但是有情有义，对女友对妈妈很深情。王爷结婚那场戏，走到门前，那温柔的一笑，瞬时间心都融化掉了，好像包围着这个春天三月的阳光。
猪哥亮演技非常精彩，是老戏骨，丰富的阅历，串起整个戏的骨架，搞笑幽默，让人笑声不断，但是在夸张的表演的背后是真情，这才是最难能可贵的，在雨里抱着钱跑，让人笑着笑着就哭了。很多喜剧电影也在努力搞笑，但是缺少的就是那点真情，总觉得浮于表面，趋于流俗。真诚是最简单的也是最难的，来不得半点虚假。那个眼含着热泪的父亲抬起头不想让女儿看到，眼望着天花板说着天花板坏了，得修了，眼泪克制着不让流下来，于是观众的眼泪就克制不住了。还有心如受打击回到家，说不能嫁给连虾子都不会剥的男人，爸爸，妈妈，阿嫲，三个人同时剥了虾子放到她碗里，也让我瞬间热泪盈眶，满满的都是爱，无论你在外面受了多大委屈，家人都会回报你以最温暖的笑脸，无条件地支持，如此温暖[泪]……
就结束了，时间过得好快，最后的片尾曲如此欢乐律动，所有的人都随着节奏韵律舞动，在我观影的那个影厅没有人舍得先离开，大家都看到最后所有的舞跳完，花絮放完，乐曲结束。这也说明了这部电影的魅力。
最后，影片中闽南语笑料转换成普通话双关语，喜剧笑料还是源源不断。

G. 《大喜临门》婚俗文化的电影好看吗

《大喜临门》所挖掘的，是更加喜庆的婚俗文化。不过与上述的那几部前辈不同，《大喜临门》中的婚俗文化并不局限于台湾本土的婚俗文化，而是将台湾与内地的婚俗文化进行了碰撞。北京小伙高飞（李东学 饰）和台湾姑娘李淑芬（林心如 饰）的恋情进入到了结婚阶段，随着两位老爸的加入，一场婚俗文化大战不可避免的上演了。不用说细节，只说这个故事核，就已经充满了喜剧色彩，不是吗？
既然野心在内地市场，那么就得做出些讨好内地观众的选择。本片导演黄朝亮尽管曾经凭借本土喜剧《大尾鲈鳗》斩获过台湾年度票房冠军，但是由于其之前的作品过于本土化，他本人在内地的知名度仅限于小众影迷范畴。于是本片精明地选取了台湾在内地“混”得最开的女星----林心如。又选了内地近年重播率最高的电视剧《甄嬛传》中的主演李东学来男主角。紫薇格格和果郡王的CP，对于内地观众而言，多么有亲和力呀！ 亲切归亲切，我们都知道喜剧片最后抢戏的绝不是亲切的主儿。没错，本片的笑料炸弹，是猪哥亮和寇世勋两人饰演的两个老爸。这两个老爸带着鲜明的台北和北京的本土标签。这一撞就撞出了浓浓的时代&地域鸿沟。尤其是这个猪哥亮啊，在台湾的地位堪比咱们的葛大爷。不过表演风格上，他可是极具侵略性的哦。面对台湾本土喜剧力量的风云预演，内地观众们准备好迎接了吗？