❶ "柏拉图"式的爱情
柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。最早由Marsilio Ficino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。
柏拉图认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的．
柏拉图式的爱情有以下的意义:
1. 理想式的爱情观 (比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观)
2. 纯精神的而非肉体的爱情
3. 男女平等的爱情观
4. 在这世上有, 且仅有一个人, 对你(你)而言, 她(他)是完美的, 而且仅对你(你)而言是完美的。也就是说, 任何一个人, 都有其完美的对象, 而且只有一个。
第一个意义最常被使用, 但其实是一个误解。不过既然大家都这样用, 也就算是另一个意义了。这误解来自于柏拉图的一个有名的著作"理想国"。该书探讨如何建构一个理想的国度, 因其或许过于理想化而难以实现, 故有人以此来诠释何谓柏拉图式的爱情。
第二个意义也经常被使用, 但基本上也是误解。这误解来自柏拉图的形上学, 他认为思想的东西才是真实的而我们看见的所谓的”真举旅实世界”的东西反而不是真实的。
第三和第四个意义才真的是柏拉图的爱情观或两性观中返
柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界, 在那里, 每个人都是男女合体的完整的人, 到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失, 企图找回自己的"另一半"(这个词也来自柏拉图的理论)。柏拉图也用此解释为什么人们会有”恋情”。
在他的理论中, 没有那一半是比较重要的, 所以, 男女是平等的。而且, 在观念世界的你(你)的原本的另一半就是你(你)最完美的对象。他/她 就在世界的某个角落, 也正在寻找着 你/你。
柏拉图文师傅：“什么是爱情？”
苏格拉底说：“你到附近的麦田去，顺着地垄往前走，把你看到的、最大的麦穗摘下，拿回来，我就把答案告诉你。但是，有一点你要记住，你只能在前进的途中摘麦穗，不能后退摘取。”
柏拉图听后就到麦田去，过了一阵子，他空着收回来了。
苏格拉底问他“怎么没有麦穗？”
柏拉图沮丧的说“麦田里都是麦穗，为了摘下最大的，我只有一直往前走，边走边看，结果走到尽头一个也没有摘下。”
苏格拉底笑了“这就是爱情。爱情是一山望过一山高的游戏，最大的麦穗很有可能在最后出现，这就是爱情心理。”
柏拉图（Platon，前427~前347）古希腊客观唯心主义哲学家。苏格拉底的学生，亚里士多德的老师。出身于贵族奴隶主家庭，曾三次去意大利南边的西西里岛一带进行活动，企图影响叙拉古城邦的僭主狄俄尼悉俄斯父子，实现其理想的贵族奴隶主政治。失败后回到雅典，约于公园前387年创办学园。在《理想国》《法律篇》等著作中阐述了他的道德、政治和教育理论。竭力为贵族奴隶主统治下的社会秩序辩护；并提出“哲学王”的理想，把“哲学王”看作天生的统治者、立法者，公开宣扬神秘的理念论和灵魂不灭论。主张理念是独立于个别事物和人类意识之外的实体。永恒不变的理念是个别事物的“范型”；个别事物是完善的理念的不完善的“影子”或“摹本”。在认识论上，认为感觉是以个别事物为其对象，然而不可能是真实的知识的源泉；一切真实的知识，只是不朽的灵魂对理念的“回忆”。宣称辨证法的一个意义就是人们回忆理念的过程。辨证法“从理念出发，通过理念，达到理想”，逐步上升到最高的理念，即善的理念，这也就是宇宙最高的和最终的目的；善的理念是一切知识和真理，以至一切存在之所本，正如太阳是光明和生命所自出。但宇宙的原动力是所谓“巨匠”。“巨匠”将理念加之于原始的混沌或物质而构成有秩序的宇宙。在美学上，认为既然个别事物是理念的“摹本”，而艺术作品又“模仿”个别事物，因此是“摹本的摹本”；美是真也是正培凳善，纯粹的美是理念，绝不能为艺术所表现出来。在教育上，认为教育应当由国家来组织，目的主要是培养统治者。柏拉图的哲学思想对唯心主义在西方的发展影响极大。列宁把唯心主义发展路线成为“柏拉图路线”，并揭露柏拉图的唯心主义“荒谬透顶的理念的神秘主义”。
人总是在渴望爱情，古今中外、男女老少，概莫能外。但是不同的时代、不同的地域和不同的个人，爱情的内容和形式有很大水同。原始人的爱情大概不需要写情书，因为那时还没有文字；19世纪的人也不知道可以通过煲电话粥来卿卿我我、海誓山盟；直到20世纪后期，人们才知道上网也可以传情达意。
在西方爱情文明的发展过程中，现存最早的有关文献就是柏拉图的论述，他的论述被认为是一座丰碑，柏拉图式的爱情作为一种观念，影响了一代又一代的西方人，东方人也将他的名字当作精神恋爱的代名词。
那么，究竟什么是柏拉图式的爱情呢？
柏拉图和亚里士多德是古希腊哲学家中最有影响的人，而他们两个人中间，柏拉图对于后代所起的影响尤其来得大。柏拉图著书以他的老师苏格拉底之口表述说，当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。
在欧洲，很早就有被我们中国人称为精神恋爱的柏拉图式的爱，这种爱认为肉体的结合是不纯洁的是肮脏的，认为爱情和性欲是互相对立的两种状态，因此，当一个人确实在爱着的时候，他完全不可能想到要在肉体上同他所爱的对象结合。
在今天的人们看来，柏拉图的爱情观让人不可思议。而有一们美国学者却对今人所理解的这种柏拉图的爱情观，提出了新的见解。美国东西部社会学会主席、美国家庭体制一书的作者伊拉.瑞斯Ira Eeiss经研究后认为，柏拉图推崇的精神恋爱，实际上指的是同性之间的一种爱，也就是同性恋！古希腊人认为，同性恋的过程更多地是灵交、神交，而非形交。而在女性很少受教育的古希腊社会，男人很难从女人中找到精神对手。这就是柏拉图偏重男性之间的爱情的原因。柏拉图坚信真正的爱情是一种持之以恒的情感，而惟有是间才是爱情的试金石，惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。
而美国的社会学者对柏拉图式的爱情是只有神交的纯爱情，还是虽有形交却偏重神交的高雅爱情，也众说纷纭。但有一点是可以肯定的，即柏拉图认为爱情能够让人得到升华。他说，对活得高尚的男人来说，指导他行为的不是血缘， 不是荣誉，不是财富，而是爱情。世上再也没有一种情感像爱情那样深植人心。一个处在热恋中的人假如做出了不光彩的行为，被他的父亲、朋友或别的什么人看见，都不会像被自己的恋人看见那样，使他顿时苍白失色。
爱情，无疑是使人向善、向上的力量
参考资料：http://..com/question/454036.html
❷ 柏拉图式爱情是怎样的
男人因性而爱，女人因爱而性。这个烂梗已经被无数人诠释过无数次。为了这个命题作文，重新又看了一遍柏拉图式的爱情观。千百年来，人们所理解的柏拉图式爱情，无非认裂码为那是超越了肉欲的纯粹式的精神恋爱。实际上，这是对柏拉图的一种误解。一种深深的误解。
本能，是一个心理学专业名词，通俗地理解，是一个生物趋于某种行为的倾向。比如饿了想要进食，困了想要入睡，拥抱、亲吻甚至性爱等等高智商生物的特定行为，都是一种本能。
人们是从什么时候开始谈“性”色变的？根据圣经记载，是亚当和夏娃偷吃了禁果，拥有了“羞耻心”，才发现了“性”的存在，是人类了在演变进程中给自己上了一道枷锁，才使“爱”和“性”有了如此严重的区分。在程朱理学盛行的中国古代，非礼勿视也成为了整个社会道德化的教条，这也是为什么中国人和西方人在“性”这个问题上往往更加晦涩和害羞。
但今天要讨论的并不是关于“要不要开放地面对性”，而是本能。人们常常说男人是下半身思考的动物，这句话其实并不过分，以至于说精虫上脑，也无可厚非，因为从生物构造来说男性在生理上本来就是更趋向于或者更多性体验，从而获得难以言喻洞虚的快感。而女人在性体验方面天生就受到了生物学的上的限制，疼痛和被动，更别说三纲五常以及父系社会中对女性的诸多桎梏。
有人非得要谈谈性体验是一种什么样的感觉。这感觉是否要通过大量的文字来叙述呢？比如说翻云覆雨？冲上云霄？我特别想要提出一个大胆的假设，这假设从脑海里跳出来的一刻我自己都吓一跳。人类是否有一天，能够进步到，不去问性体验是什么感觉，而是，像谈论高兴地像花儿一样，“我拿下一个几百万的case，这感觉棒极了，像make love那样血脉喷张”或者“我今天吃了特别美味的大餐，那感觉像make love一样美妙”……性爱就是性爱，难道它非得像什么一样，才能得到完美的解释么？
爱上一个人，和爱上一个人。真是不得不佩服老祖宗创造文字的能力，但“爱上一个人”，何尝不是一种本能。渡边淳一在《失乐园》里有这样一段描述：
“不知是久木的命令起了作用，还是清澈如洗的月色卸掉了凛子的抵抗力，她头一次这么温顺，倒使久木有些不习惯，他接下去把浴衣全部掀开了。顿时，女人完全裸露在月光之下了。
凛子的皮肤本来就很白，月光下更显得白皙，只留下一处阴翳。宛如一具白蜡雕塑。
“美极了……”
无论怎样残忍的刽子手，看到绝色美人都会心旌摇曳，何况久木这样的速成的刽子手，不可能抗拒这美的诱惑。
久木本想立刻就对这一丝不挂的肉体进行一番猛烈的袭击，却陶醉于这美的享受之中，于是改变主意，继续欣赏下去。
年轻时只知道不顾一切地去占有，随着年龄的增长，变得更喜欢用目光来欣赏，自己变成了月光，目光犀利地在这白皙的肉体上来回扫瞄着。
雪白的肌肤和黑色的阴翳一齐呈现出来的一瞬，女人的纯净便消逝得无影无踪。
男人已不满足仅是目光的享乐了，开始爱抚起女人来。
上千年的人类生活中，都在反复着同样的行为，为同样的目的而拼命，现在我们所做的和几千年前的人们是一脉相承的。
“这种事不用学，自然而然就会了。””
这段话让你看到了情欲吗？这段话只让我看到了本能。能说出对方哪里好的那叫喜欢，说不出来对方哪里好的才叫爱。无论是浅尝辄止地亲吻，还是激烈索求的拥有。无不基于一种原始地脑门一热的冲动和本能，当然了，这种本能首先基于双方都有共同的感觉，这是人类作为超越其他物种存在的衡量标准之一。
举一个贴切的例子，曾经看过一部电影，名字叫《在床上》，非常简单粗暴的片名，整部电影如同片名一样，从头到尾只有一个场景，发生在一家汽车旅馆的双人床上。两个陌生人一开始从直接的for one night，到禁不住想要探寻对方的生活，再发展到心和心贴近坦诚地开始诉说双方的秘密，当长夜将尽，他们发现彼此间已不只是最初的肉欲。影片的剧情虽然有些扯淡的嫌疑，但导演想要表达的也仅仅是人与人之间遵从本能从情欲到情感的宣泄罢了。
回到文章一开始说的对柏拉图式爱情的误解。
人们总擅长于捕捉那些觉得可以批判的东西加以斥责，比如对精神恋爱的讨伐，却忽略了柏拉图对于真正的爱情的两个非常核心的定义。
其中有一个讲的是希腊神话中，创物主将地上分成三种人：太阳、月亮和阴阳人。天神宙斯害怕纳源燃这三种人的力量威胁到神的统治，遂将太阳、月亮和阴阳人各劈成了两半。于是人从此被弱化到只剩一半的灵魂，于是人的一生都在寻找自己的另一半。柏拉图在几千年前已经将这三种人定义为了三种不同的爱情，太阳被分割的部分即是男性之间的爱，月亮被分割的部分即是女性之间的爱，而阴阳人，即是异性之间的爱。人终其一生在追求另一半的过程即是在追寻完整的自己，完整的肉体结合，完整的精神结合。
柏拉图式爱情另一个核心思想，在这世上有，且仅有一个人，对你而言，她(他)是完美的，而且仅对你而言是完美的。也就是说，任何一个人，都有其完美的对象，有且只有一个。不管你承不承认，这诠释，近乎完美。
我对文字的造诣实在浅薄，即描绘不出性体验是怎么样的，也描绘不出爱情是怎么样的。私以为，本能驱使我们去做，本能驱使我们去爱。这很形而上学，这很柏拉图。
永远不要失去，爱的能力。
❸ 两个相爱的人坚持柏拉图式的恋爱就可以幸福的法国电影
芳芳 苏菲·玛索主演
快结婚的男人亚历，遇到了活泼开放、崇尚个性的舞蹈演员芳芳，无可救药地坠入情网。
一向以来，他都是生活在止水中，他未曾尝过爱情的惊涛骇浪。而在童年时母亲不停地更换做爱对象的阴影里长大的亚历，固执地认为有性的爱情不会长久，一上床什么都完了，所以他下了一个决定，他要永远追求芳芳，却永不涉及情欲。
亚历用法国式的浪漫，带领着芳芳在爱情的海洋中徜徉，却从不涉及半点情欲，这叫芳芳异常苦恼，不知道他为什么总是用尽心思然后半途而废。
芳芳在找房子自己住，亚历听到消息后，先她一步租了一套房子，然后通过一些关系把一间房间分租给她。而他住在芳芳的隔壁，用一壁墙的单向镜子偷窥芳芳的生活：激烈的音乐里，芳芳开始脱掉衣服，换上练功服，开始在动感的节奏中舞蹈，亚历也跟着跳，看着她面对着自己端详面容，做表情。
隔着一道玻璃，他和她同居在一起。虽然她就在他面前，却是那样的可望不可及，亚历就封闭在自己设计的镜中。
亚历在自己的安全里爱着他渴慕的女子。
然而有一天这个秘密终于被芳芳发现,她目睹了他内心深处对她的深情，结尾时芳芳打碎了这面镜子，也可以看作是帮助亚历走出心灵的城堡。亚历终于吻了芳芳，他的心病痊愈了。
❹ 有什么电影是关于柏拉图式的爱情的
有一部日本的叫《柏拉图式性爱》就是这样的但绝对不是下流的电影是一部爱情电影
❺ 《柏拉图式的爱》
饭岛爱女士，日本人，1973年8月25日生，身高161cm，三围：85/56/85(cm)，身量苗条，体格风骚，曾为日本AV事业的一姐大，因出版自传《柏拉图式性爱》一书而声名大噪，目前销量已冲破100万本，估计所收得的版权税有1亿3,000万日圆﹙约800万港元﹚，一个出身低贱，经历被轮奸，家庭暴力，离家出走和堕胎甚至滑入做AV女郎深渊的人，对自我拯救的事业极端的负责，极端热枕，利用茶余饭后，刻苦写作，说明自身的堕落主要是因为不法少年轮奸所致，更因家庭暴力，致使自已离家出走，不得已用身体作为武器所致，从开始的卖淫，到最后沦为AV女郎。所有的一切一切全都是环境惹的祸。这是什么精神，这是不屈不挠的自我辩解的精神，这是勇敢面对人生挑战的积极堕落的精神。饭岛爱女士的奋斗精神和传奇经历，凡亲身看过他的书的粉丝没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。为了学习这种精神，日本导演松浦雅子先生2001年的时候，决定把饭爱岛女士的"光辉事迹"搬上银幕，我今天要说的电影，就是这样一部电影。 想看传记电影《柏拉图式的性爱》的同志，若以为饭岛爱女士的传奇，一定与饭岛爱小姐的av女郎经历一样，缱绻刺激，令人眼饧骨软那就错了，这不是一部真正意义上的三级片，连情色电影都够不上. 饭爱岛女士企图通过这部电影把自已（本电影编剧就是饭女士自己）描写成为尘埃里一朵美丽的奇葩。她急切想要向观众述说的故事，借用手机短信误发的套路，我们在日本最著名的爱情电影《情书》中已经见识过了，所以开场时饭爱岛女士站在阳台上痛不欲生的样子一点引不起俺的共鸣，生活当中的饭爱岛女士是不是有过自杀的冲动也很可疑。所以由短信引发的叙事主体，让我感到浑身很不自在。他们之间这种所谓的真情，不但我不会相信，而且连他们自身都无法相信。真正的爱情一定有嫉妒，一个纯情的男孩几乎不可能爱上一个拍过AV的人，一个人为了爱情固可以神魂颠倒，一个人为了嫉妒，也同样会神魂颠倒，所以他们两个的爱恋，分别是他们必定的归宿。 即使影片《柏拉图式的性爱》百般强调的是勇敢地去面对生活的挑战，也无法掩盖观者对生活的迷茫，如果生活的成功者是靠出卖肉体的人，那么生活的正义和公平在哪里？所以这部貌似个人奋斗历史的电影从一开始就让我心里好一阵不舒服，我是抱着猎艳的心态去的，却莫名其妙地被一个在床上嗯嗯呀呀的AV女郎 的辛酸浪漫史弄得一头雾水,说实在的，这部电影还不错，演员也像那么一回事，特别是主题曲委婉动听，为电影更是增色不少，但是他还是让我犯堵！ 由饭岛爱自传改编的电视剧及电影都还在放映当中，市面上就出现了一本揭发《饭岛爱真相》的曝露本，该书于５天之内已发售了２万５千本。《饭岛爱真相》无论是内页的文字还是夹页的彩色照片，都是要论证饭岛爱在拍Ａ片时全是“真情流露”，绝不是“柏拉图式的爱”所说的“拍片时全是假动作”的说法。 《饭岛爱真相》指责《柏拉图式的爱》是反映时代低俗大众文化的结晶，同时也是知识阶层“知性叛乱”的写照，充分反映日本“全民白痴化”的文化现象。( 黄色字体摘自网络) 看了这部书，不知饭女士作何感想，不过饭女士的脸皮肯定很厚，台面上肯定会作出不屑的样子，但是内心深处一定会像电影中的饭爱岛发出这样的感慨 : 活着真累! 生活中的饭岛爱比电影中的饭岛爱长得更美。 多分享，做达人>> 崇拜楼主 | 分享 | 引用 | 回复 | 发表时间:2008-10-18 看好该帖的朋友们： 查看全部>>风君子 积分:50 体力:50 头衔:1级 嫩草芽 加为好友 向他打招呼 推荐圈子小圈子如何获得推荐·搜狐品牌圈子联盟刘谦华丽丽复出将亚洲巡演 刘谦圈： 军史:平型关战役真相之探讨 军情观察室圈： 三连修,游日本迪斯尼乐园 缘聚海外圈： 合肥圈一周年户外活动召集 合肥圈： 818身边那些糟糠之妻的下场 已婚男女圈：
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❽ 《北京遇上西雅图2之不二情书》--柏拉图式的爱情
国庆在家，看了这部年初上映的电影，感觉还不错，不过没有第一部让我那么喜欢。我的角度是从影片的三个地方来观看的。如下:
1.在澳门：汤唯在电影里边饰演的是一个叫做姣爷的女孩子。从她的名字里，就可以看出，她也是混过社会的，要不怎么喊爷啊。她和她爸爸从北京搬到澳门发展，幼年因为她爸爸欠了高利贷，这些年一直帮父亲还贷，过得也水深火热。所以，影片开头就讲了她因为没有交房租，鸡飞狗跳地被房东赶了出来。
汤唯在之前演过的电影中，不知道为什么，不管是她演的德芙广告，还是《北京遇上西雅图1》里边的小三，还是《色戒》里边的女主，还是《黄金时代》里的萧红，还是《华丽上班族》里边的女会计，或者还是这部电影里的女主娇爷，她总让我有一种她本身自带的气场入戏，暂时我还形容不出来她具体给我的感觉，但是她的每部戏，我都觉得，恩，这很汤唯。
在澳门赌场里，作为一名赌场里的女公关，娇爷在这里遇上了三个不同的男人，他们给了她爱情幻想，又打碎了她爱情幻想。
第一个，是她高中时期班里的被保送上北大数学系的学霸，郑义，说实话，我觉得这个也不知道是不是作者故意安排这个人的名字的，有点粉刺，郑义决定用他的数学公式赢得牌局胜利，娇爷想借郑义的能力翻盘枝旦袭赚大钱，没想到阴沟里翻了船，娇爷不仅负债100万，还被郑义等人挖苦不该她借那么多钱让他们赌，赌输赔不起，之后，娇爷自己一个人去抗这笔高利贷。
第二个人，就是赌场里的高手，邓先生，在娇爷以为自己遇上了一个命中的天子的时候，邓先生给了她20万还债的钱，并告诉她，他和她之间，是一场交易。娇爷霎时明白，一切都是自己自作多情，她用邓先生给她的钱在赌场里翻了身，还了高利贷。
第三个男人，她遇上的是个像书信中教授那般的人物，爱看书，有涵养，最后在赌场里发现，他是个女老板的丈夫，她的爱情再次破碎。
在这三个男人身上，我看到了一个是学霸的郑义，一个是老谋深算的商人杜先生，还有一个是有妇之夫的教授，他们三个人都给了娇爷关于爱情的想象，但最后，一个因为没有责任感，一个因为金钱交易，一个隐瞒婚姻，击碎了娇爷爱情的期盼，在这过程中，娇爷爱过，痛过，不去抱怨，也没有什么埋怨，她选择勇敢面对，只是心像个破洞，一点一点的破了。
2.在美国：吴秀波饰演的是一位地产经纪人，专卖给来美国买猛兄房子的中国人，叫做大牛，大牛年幼的时候就被父母送出国，之后他的父母离婚了，各自组成了家庭。所以，在那以后他再也没有回国，他伤心，他要的仅仅是一家团圆，现在，他是个聪明的会赚钱的房地产经纪人，却不相信爱情了，也成了很现实的一个人。在大牛的美国卖房生活里，他遇到了一对要卖房子的老夫妻，在他不择手段想要买老夫妻的房子，并且改造获得巨大利益时，他被揭露了，老夫妻很生气他这样欺骗他们，但是，在他与那对老夫妻朝夕相处的过程中，他渐渐的被老夫妻所感动，他也在渐渐地改变自己。
这对夫妻的故事让我很感动，老太太一辈子不识字，老头儿说，等有空教她认字，结果夫妻俩一辈子为儿子为孙子为事业忙忙碌碌，最后老太太终于会写字了，老头儿已经死了，而老太太生平第一次写的字还是老头教写的自己的名字。老夫妻之间的那种相濡以沫的爱情，让我感动，他们一生互相扶持，走过风风雨雨，陪伴是最长情的告白，很让人羡慕的迟樱夫妻情。
3.伦敦：最后，大牛和娇爷，因着《查令街十字路84号》这本书，贯穿整个电影始终的脉络，不断地通信来往，他们找到了这家书店，来到了伦敦，寻找彼此，意外发现，这家店的店长去世了，他们在葬礼上错过了彼此，却最终在这里，找到了彼此。圆满结局。
感悟:世间的爱情，真的有千百种，最让人感动的是，在这个世界的某个角落里，有一个懂你，心疼你的，与你心意相通的那个人，在等一个恰当的时机，出现在你面前，与你牵手，共度人生风霜雨雪，共度年华。
❾ 想看看以柏拉图式爱情为主题的爱情电影 有哪些 多的加分
开罗时光
PS 我爱你
❿ 电影《柏拉图式 性，爱》讲的是什么啊
说白了就是纯精神上的爱情
但是一般人玩不了这个
呵呵
相关电影资料我下面给你粘上
中文名：柏拉图式爱情
英文名：Platonic Sex
别名：饭岛爱的自传
发行日期：2001年
导演：松浦雅子
演员：加贺美早纪
オダギリジョー
野波麻帆
石丸谦二郎
根岸季衣
加势大周
阿部寛ほか
地区：日本
语言：日语
如今的电影喜欢关注边缘人物，什么杀手啦，小偷啦，妓女啦，同性恋等等。相信以他们为题材的影片你一定有看过。的确，去关注这些人，去拍这些人是有理由的，他们的生活是我们所接触不到的，于是便会产生好奇心，想去了解，看个所以然。可是有一种边缘人，你又是否注意过呢？——
那些在日本专门演出色情电影（也就是A片）的女孩子。
我不想去问你有否看过这种色情电影，也不想问你知道几位A片明星，但我相信你一定了解一二，起码听说过。那是一种在日本独特的行当，虽然阴暗，却合法。从事这项工作的女艺人承受着比三级片女演员更大的精神负担，她们的心路从未有人试图涉足，她们的喜与悲从未有人过问，但她们和你我一样，都是渴求温暖的人。
《柏拉图式的性爱》就是这样一部根据日本著名AV女优饭岛爱亲身经历所改编的电影。
一位漂亮清纯可爱的女高中生遭一帮男同学强奸后被父母逐出了家门，流浪街头。面对着纷繁复杂的都市，小女生不知所措。这时一位夜总会老板看中了她，让她在夜总会当小姐，无依无靠，身无分文的她同意了。与此同时，一个陌生的人却通过手机短信默默关心着她，并且称她直岛。小女生也索性自称直岛，应付周围的人和事。未满18岁的直岛从未接触过社会，不久，便沉浸于虚荣的物质享受之中了。
在夜总会直岛认识了不少鱼龙混杂的人，他们的金钱诱惑着她走向更深的泥潭。通过介绍直岛与色情电影制片公司签定了一份5部电影5百万日圆的合同，签字时虽然有犹豫，但最终还是在这份肮脏的卖身契上盖上了自己的名字。突如其来的生活的改变让直岛心里面充满了疑惑与迷茫，不知道出路何在。这个时候，一次巧合让她见到了那个一直关心自己的陌生人——伊藤。两个孤独的人很快走到了一起，开始了一份痛苦而又坚强的爱情……
整部影片的结构安排并无多少巧妙之处，但影片中所表现出来的直岛痛苦的职业生活，和无助的心理感受却能将人深深震撼。对于一个只有18岁的漂亮可爱的女孩来说，复杂的社会如同一座地狱，而里面的人全部都是魔鬼。身处如此境地，命运注定直岛只能去承受。
影片中直岛的迷茫，无助，挣扎，与对温暖的渴求无处不在。被踢出家门前在家中遭父亲暴打，满头是血的直岛将目光投向一旁的母亲，却换来一脸的无动于衷。直岛愤然离家，来到大街上。失落的她得不到来自任何方面的关心，破罐破摔地用身体换来了第一笔钱。被人强暴是不幸的，可是就如直岛所讲，她并没有错啊！家人不但不去抚慰她受伤的身体与心灵，反而变本加厉，拳脚相加，一颗17岁的心将是怎样的不堪折磨，而物极必反的堕落也就顺理成章了。
不知道你17岁时在做什么，与朋友约会，坐在明亮的教室里学习，美妙的事情一定很多。而直岛却要在夜总会里面对着那些肮脏的客人，她要养活自己，她要生存。不要去指责她，不要去骂她，谁又曾为17岁的她指点过方向呢？在当自己还没有成熟的世界观时，直岛的误入歧途只能归咎于她的年幼与恶人的满街横行。她太可爱漂亮了，她是一块诱人的甜点，她的周围尽是豺狼虎豹，她是无辜的。
年轻的人是抵挡不住对物质的贪婪享受的，特别是当身边的人灌输给你一种扭曲的价值观时，人的判断力很容易就丧失掉了。在夜总会呆了一段时间后的直岛对钱的敏感超过了自己的身体，恣意地与人发生性关系，毫不在乎。虽然心中的矛盾与冲突依然存在，虽然她也会去问关心她的伊藤：人最宝贵的是什么？可当伊藤告诉她：青春是最宝贵的时候，早已辩不清方向的直岛却还是将答案锁定为：金钱。
直岛太无助了，太多的事情向她扑过来。面对这些，除了去问问从未谋面的伊藤外，她只能站在天桥上看着车流不息的马路发呆。在她的周围没有可以亲信的人，没有人能给她指条路，给个意见。当有人介绍她去当A片女优赚所谓大钱并由此进入演艺圈时，她迷惑了。她去问在夜总会跟她最要好的朋友时，朋友竟然告诉她：你随便吧！于是，直岛的命运就这样被随随便便地扔进了一个更深的泥潭，并由此而痛苦。
最让人揪心的一场戏是直岛在她18岁生日那天演出她的第一部色情电影。直岛呆滞地坐在摄影棚外，听着里面刺耳的呻吟声，眼里充满了恐惧。本该像其它孩子一样在家里快快乐乐地过生日，如今却换成了这令人作呕的色情电影棚，花样的年华啊！枯萎了！
生日Party开始了，色情电影的拍摄也开始了。一个赤裸的男人疯狂地扑向一身学生装的直岛，在她身上淫荡地乱摸乱抓，不堪入目。直岛本能地挣扎着，最后终于被淹没了。看着这一幕，谁人的心不在流泪？试问要是直岛是您的孩子，看着自己如花般女儿遭受着这般境况，您会怎样反应呢？可是，这份难以名状的心酸与枯涩只有直岛一人往肚子里咽。
这就是直岛18岁的第一天，一个见不到一丝阳光的开始。直岛孤独地走在下着瓢泼大雨的大街上，任雨将自己淋透，像一片随风摇曳的落叶，不知道会吹向何方。此情此景不禁让人想到卖火柴的小姑娘，但是卖火柴的小姑娘起码还有在天堂的母亲能够去牵挂，而可怜的直岛呢？什么也没有。一切正如她给伊藤发去的短信：就算我死了，谁又会知道呢？
《From Silence》这首歌是伊藤从手机上给直岛的祝福，也是她唯一的生日礼物。乐曲舒缓地流过直岛的心田，安静却温暖，泪水从直岛的眼里一颗颗地落下，像她破碎的心，晶莹却凄哀。后来依然是通过这首《From Silence》，直岛终于见到了一直默默关心自己的伊藤。她太缺乏别人的关爱了，所以当伊藤出现时，便毫不犹豫地爱上了他。跟伊藤在一起的日子直岛终于尝到了爱的滋味，即使它像流星一样转瞬即逝。
没多久，伊藤知道了直岛所从事的行当，非常生气，但是他并没有决她而去，而是希望她能放弃那份肮脏的工作。直岛很痛苦，她知道伊藤是这个冰冷的世界唯一爱她的人，她不能松开伊藤温暖的手，那是她的生命，她的一切。违约的五百万日圆的赔金，直岛只好通过出卖自己的生活，做人家的情妇来换得。为了不让伊藤再为她难过，直岛骗他是从一个朋友那里借来的，可是伊藤又怎么会相信呢？为了帮直岛还这笔钱，伊藤拼命的工作，深夜还在工地里做苦力，满手的血泡。影片到这里，剧情已经凄凉到了低谷。看着一个只有十八岁的少女一次次从产房里堕胎出来，晃晃悠悠地走在回家的路上，你我的心情怎能用同情二字就能代表的了呢？直岛，伊藤，这个世界谁能帮帮他们啊？！
影片最后，一次意外交通事故夺去了伊藤年轻的生命。握着爱人冰冷的手，直岛陷入了无尽的绝望之中……
《柏拉图式的性爱》是一部现实性极浓的影片，剧本相当扎实，节奏紧凑，每句对白都相当精到，展现着当今光鲜的日本社会背后不为人知的阴暗面。片中有很多让人回味与深思的地方，例如多次出现的直岛无辜无助的眼神，直岛懵懂而又深刻的关于人生的提题，热闹的都市与直岛内心孤独的巨大反差，直岛一次次对伊藤温暖的双手的依赖，还有日本人表面上的彬彬有礼与内心极度虚伪卑劣的强烈对比。这种对生活的细致刻画，人情的深刻体验，绝对不是靠编就能编出来的，只有亲身地经历过才能如此的震撼人心，感谢勇敢的饭岛爱！
人天生就喜欢淫荡吗？我不信！