台湾武士道电影

『壹』 有什么关于武士道的电影 要精品 老一点没关系

最后的武士 The Last Samurai
上映日期：2003年12月5日
发行：华纳兄弟
导演：爱德华-泽维克Edward Zwick
剧本：约翰-洛根John Logan，爱德华-泽维克Edward Zwick，马歇尔-赫斯科维茨Marshall Herskovitz
演员：汤姆-克鲁斯Tom Cruise，提摩西-斯帕尔Timothy Spall，比利-康纳利Billy Connolly，托尼-高德温Tony Goldwyn，渡边建Ken Watanabe，真田光之Hiroyuki Sanada，菅田俊Shun Sugata，小山田新Shin Koyamada，中村七之助Schichinosuke Nakamura，小雪Koyuki，原田真人Masato Harada，港葵Aoi Minato
在接受《最后的武士》的演出邀请之初，黑泽明的电影中的内容以及随后乔治-卢卡斯在电影《星球大战》系列中所设定的绝地武士就是汤姆.克鲁斯对于传统日本和武士理解的全部。作为一个现代青年，汤姆-克鲁斯原本只觉得挥舞着日本刀的武士们非常的酷，而当他读完整个剧本之后，他发现了蕴含在武士精神之中的那种所谓武士道荣誉感。直到今天，谈起这个话题他仍然津津乐道。

“荣誉、忠诚、仁义，这些并不只是说说而已，武士们将之奉为行为准则，这是他们对待生活的态度。”克鲁斯说，“这部电影有大量的冒险和战斗场景，但是在这些情节中传达的是武士道精神，如果不是因为这点，我不会来拍这部片子。这种纯粹精神的感染力超越了我们所要拍摄的任何一个战斗场景的冲击力。”

当克鲁斯如是说时，他正和《最后的武士》的导演爱德华-泽维克坐着私人喷气机飞在太平洋上空的某处。他们曾向日本政府允诺过，将会把他们邀请为这部影片的第一批观众，在12月5日全球公映之前政府的官员们就将看到《最后的武士》。

“这是他们的文化，我觉得在最初他们对于由我们这样的外国人来拍摄反映这一内涵态度上有所保留。”41岁的克鲁斯若有所思，“不过现在我觉得他们非常期待看到这部片子的成品。日本现在的年轻人们并不真正了解何谓武士道，也不明白武士所代表的真正含义。我不知道日本的年轻人们会不会把这部电影当作一节历史课，不过我希望至少他们能通过这部电影了解一些东西。”

实际上克鲁斯的电影很少像这样大张旗鼓的宣传，即使今年他确实需要努力博取电影观众们的注意。作为一部历史戏，《最后的武士》需要在圣诞档期和众多的大制作争夺票房：彼得.威尔Peter Weir的航海史诗片《怒海争锋》Master and Commander、约翰-立-汉考克John Lee Hancock的《边城英烈传》The Alamo，还有安东尼-明格拉Anthony Minghella的内战爱情故事《冷山》Cold Mountain。这些电影每一部都有可能成为热点大片并角逐最佳影片。

正如《冷山》一片的设定，《最后的武士》故事的发生时间也是在美国内战时期。克鲁斯饰演的纳森.艾格伦自退伍后就终日与酒作伴，昔日的战争英雄成了一个时刻都被大屠杀阴影笼罩着的酒鬼。

汤姆克鲁斯为这部戏蓄起了长发和胡子，还接受日本历史课和剑刀课的训练，对于这部电影，他投入了大量的精力。

早在电影开拍的七个月前他就开始利用打网球增加运动量来增加体重塑造身形。同时他还雇用了曾经为《角斗士》Gladiator和《勇敢的心》Braveheart,两部影片指导罗素-克罗Russell Crowe以及梅尔吉布森Mel Gibson剑术课程的尼克-帕维尔担任自己的教练。

运动量加大带给汤姆克鲁斯肩膀、胳膊以及大腿的二十磅肌肉使得他穿上武士服全副武装之后显得格外威风凛凛。

“当我有一天穿衣服时发现衣服袖子对我的胳膊来说变得太紧的时候我知道运动的效果终于显现出来了。”克鲁斯大笑着说。“拿上日本刀之后我简直酷得不得了。”

不过他很快就发现武士并不是单纯的战斗机器，传统日本武士所代表的是忠诚、荣誉和仁义的精神。正如人们所注意到的克鲁斯对于自己外形改变所下的大量功夫一样——他精心蓄起了络腮胡，和他的长发几乎长成一片(克鲁斯自己戏称在自己增加的那些体重里光是这些胡子头发就能占上五磅)，他对于自己所要扮演的角色的精神层面准备工作也同样尽心尽力。

作为泽维克长期的编剧搭档以及本片的制片合伙人，马歇尔.赫斯科维茨在角色思想精神方面的积累给了克鲁斯不少的帮助。他坚信本剧的关键就在于克鲁斯所扮演的美国军官和其他角色之间的配合度。他希望电影中能有更多情感涌动的细节。问题只有一个：克鲁斯是否也是这样想的？

“当你和汤姆一起工作的时候，你总是担心他身上的那些能量。他总是有自己的主意，如果他和你想的不一样，那么你就有麻烦了。那些主意似乎都来源于他有些独断的自信还有对失败的恐惧。他下意识要保护自己。”

“不过我从汤姆身上发现的是：‘我想要迎接挑战。我想要做我从没做过的事情。我认为应该这样做。’他这样想了，然后就会借此调动他自身的能量，用我们想象不到的大胆方式演活他的角色。”

“你瞧，一直以来他在不同的导演手下按照他们不同的要求塑造自己的角色，他非常积极地想要从他们身上汲取经验，他现在已经成为一个独立的男人，在四十岁的年龄(年满41岁)，他已经有了自己的东西，有很多都是他之前从别人那里学来的，这让他比一般人更加成熟老道。”

克鲁斯对于这个评价没有专门回应，毕竟，就像武士那样，事实胜于雄辩。他现在的身份已经从武士变成了一个职业杀手，接拍了麦克尔-马恩Michael Mann's的新片《间接》Collateralzh后，他将会在另一个伟大导演的手下做又一次彻底的转变。

“你总是想做些刺激的事情，然而刺激总是伴随风险而来，不过这正是乐趣所在。”克鲁斯总结说“至少我是这么想的。” (一平)

『贰』 汤姆克鲁斯的全部电影

汤姆克鲁斯的所有作品

汤姆·克鲁斯（Tom Cruise），1962年7月3日出生于美国纽约州，美国电影演员、电影制片人。

汤姆·克鲁斯于1981年进入演艺圈，1983年凭借《乖仔也疯狂》获得第41届金球奖喜剧/音乐类最佳男主角提名。1986年主演《壮志凌云》走红。1990年凭借《生于七月四日》获得第62届奥斯卡奖最佳男主角提名。1996年担任《碟中谍》系列电影男主角。1997年凭借《甜心先生》获得第69届奥斯卡奖最佳男主角提名。2000年凭借《木兰花》获得第72届奥斯卡奖最佳男配角提名。之后的几年，汤姆·克鲁斯陆续出演《碟中谍2》、《碟中谍3》和《碟中谍4》。2015年3月5日，凭借《明日边缘》获第41届美国科幻恐怖电影奖土星奖最佳男主角提名。2015年7月31日，汤姆·克鲁斯主演的《碟中谍5》上映。

2015年，汤姆·克鲁斯收入4000万美元，居福布斯全球演员富豪榜排名第六位。

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电影讲了日东建设公司的饭仓进想起了尘封以久的往事，关原之战后，饭仓次郎左卫门为报答知遇之恩，代主受过迹逗切腹自杀。保元之乱后....

『肆』 忘八武士道哪个是安奴

据史料记载，电影忘八武士道由远藤辰雄主演、据记载，忘八武士道这部电影并没有女主角

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『陆』 关于武士的电影有哪些

忍\甲贺忍法帖
少女杀手阿墨系列
多罗罗
风魔小次郎
牙狼GARO特别篇-白夜之魔兽.前篇
七武士
黄昏清兵卫
宫本武蔵系列
夺命剑
忍者片--<甲贺忍法帖>
武士片--<七武士><座头市>
日本历史古装片--<乱>,<影子武士>(有戏剧成分)
最后的武士》汤姆克鲁斯主演，这是我看过得最好的美日合拍的武士电影~~
《新选组》有电影也有电视剧
《御法度》虽然是同性恋题材，但是也是讲新选组和忍者的~
浪人四十七

蝎子王3(救赎...

黄沙武士

一命

了不起的亡灵

武士之鞘

十三刺客

拳霸3
武士的家用帐

最后的忠臣藏

樱田门外之变

必死剑鸟刺

花痕

最后的座头市

十六岁的武士道

武士阿非(复活)

侠盗石川

筑城武士

纽约行动

美女武士

维京英灵殿

多襄丸

大师之书

女座头市
御用牙

蝎子王2

暗堡里的三恶人

山樱

功夫吉他

艺妓对忍者

异邦人：无皇刃谭

黑暗崛起

明智光秀

椿三十郎 森田...

武士的一分

花样奈穂

玉战士

蝉时雨

龙刀奇缘
隐剑鬼爪

丹下左膳 百万...

最后的武士

座头市

壬生义士传

黄昏清兵卫

黑之雨

五条灵战记

荆轲刺秦王

御法度

带子雄狼 父子...

带子雄狼 冥府...

忠臣藏外传(四...

长枪权三

魔界转生

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黑暗中的猎人

人斩

御用金

斩

夺命剑

牙狼之介2：

十一武士
大菩萨岭

丹下左膳(飞燕...

座头市(地狱旅)

剑鬼

猿飞佐助异闻录

野兽之剑

大杀阵

幕末残酷物语
暗杀

风之武士

宫本武藏 二刀...

新座头市物语

武士道残酷物语

十三刺客

切腹
椿三十郎
忠臣藏

座头市物语

宫本武藏 般若...

用心棒

宫本武藏

不知火检校

妖刀物语 花之...

薄樱记
日本诞生

战国英豪

宫本武藏

新平家物语

宫本武藏

血枪富士

七武士

宫本武藏2
踩虎尾的男人

名刀美女丸

人情纸风船

丹下左膳余话·...

雄吕血

十手舞

座头市(千两首)

座头市(逆手斩)

武士畅想曲

带子雄狼(三涂...

侍

三匹之侍

座头市(渡海)

新选组！！

浪客剑心

黄飞鸿4
姿三四郎

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魔宫帝国2(决...

战神归来

疯狂的麦克斯2

读或死

红胡子

祖鲁战争

浪客剑心：

忠臣藏

终极奇兵

天朝生死斗

中华英雄

修罗雪姬

魔幻战将

龙拳
带子雄狼(向乳...
四十七人之刺客

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圣剑传奇

元禄忠臣藏

赤穗城断绝

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归途路迢迢
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鞍马天狗

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柳生一族的阴谋

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『柒』 艋舺耀辉大结局是什么

《艋舺燿辉/艋舺耀辉》分集剧情介绍 http://juqing.9w.com/gangtai/20670.html 中文名：《艋舺燿辉》 又名：《艋舺耀辉》 导演：明金成 编剧：费城 制作人：王钧、马竞达 制作公司：巨人制作股份有限公司 主演：李威、梁又琳、张勋杰、林逸欣、李运庆 偶像剧《艋舺燿辉》主要演员： 李 威饰演陈耀辉 梁又琳饰演余惠芳 张勋杰饰演吕文浩 李运庆饰演许富成 林逸欣饰演林淑君 长 青饰演刘金豹 楼庭岑饰演阿 霞 偶像剧《艋舺燿辉》剧情梗概：大结局 这次的重逢，因为成长，每个人都开始面对感情问题；在机缘巧合的状况下，耀辉与文浩同时遇上淑君，一个外型甜美可人，但个性坚毅刚强，就算有错也硬撑的拗脾气小歌女。耀辉、文浩、淑君三人陷入了爱情纠葛，然而惠芳也难以忘怀那段曾经对文浩的爱恋，让原来单纯的结拜情谊开始酝酿暧昧的变化。 虽然淑君生长在一个贫困的家庭，不成材的好赌父亲与病痛缠身的母亲逼得她必须四处跑场赚钱，但是在她心中一直有着当歌星的梦想，因此当她有机会北上一圆星梦时，她便义无反顾地向前冲，没想到这一个决定，却改变了所有人的命运。 刘金豹是艋舺著名黑帮“黑桥头”帮主，年岁已高，在复杂黑道上却仍举足轻重，“黑桥头”转型的“黑豹企业”，投资经营酒店、当铺、传播公司以及资产管理顾问公司……等等，淑君北上后，随即被刘金豹的独子软禁，在家乡的耀辉因为遍寻不著淑君的消息，只得亲自北上，寻得一个热炒师傅的工作，并与文浩分头寻找淑君，就在这寻觅的过程中，一步步踏进刘金豹的势力范围，还将刘金豹独子伤成重残，自此展开身不由己却又错综复杂的恩怨情仇。

『捌』 《最后的武士》观后感

《最后的武士》观后感
影片故事发生的年代是1876至1877年之间，当时正值日本国内没落武士阶层风起云涌的暴动时期。武士曾是日本封建历史上的特权阶级，到了江户末期(德川幕府时期)，武士阶层开始产生分化，下层武士的生活急剧恶化，许多不得以而私底下从事农业和小商业，2002年山田洋次的《黄昏清兵卫》就是那个时期下级武士很好的写照。不堪重负的农民不断暴动，加上1853年美国海军准将佩里打开日本国门以后，更让人看清了德川幕府的严重危机，这才有以下层武士为主体的倒幕运动。
创新与传统似乎永远都在冲突，最后的武士就是这样一个切入点，不过毕竟是西方人拍的，有些地方并不完善，比如最后明治对大臣说得那些话竟然用英语，让人感到有点怪异，更不用说，为了满足西方人的口味而极力吹捧日本的传统文化，事实是武士在日本是实实在在的反动力量。
看着影片我就不断的想起我们自己的中国，我们没有武士道，可是我们却有更强大但更隐秘的无法道其面貌的传统，日本最后终于还是挣脱了传统的束缚走上了现代化的道路，而且仅仅用了几十年时间，而与明治维新几乎同时的“百日维新”却胎死腹中，直到今天我们似乎还离真正的现代化很远很远，中日虽然相似，但差别却似乎更明显，我们没有传统的代言人可以去厮杀，大家都在高唱革命或者改革，可是有一些东西确实在发生着巨大的作用，但你既看不见也无法攻击，所以就很难改变，也许这就是鲁迅所谓的“无物之阵”了吧。

『玖』 《赛德克·巴莱》观后心得三篇

时代在飞速的发展，相信大家对写 观后感 也很熟悉了吧，但想要写出好的观后感，还是需要认真推敲作品的含义的。以下是和大家分享的《赛德克·巴莱》观后心得三篇的考资料，提供参考，欢迎你的参阅。

   《赛德克·巴莱》观后心得1

   前几天看了一部电影《赛德克·巴莱》，讲述了台湾经马关条约被割舍后，台湾雾社与日本人对抗的事迹，这一事件在历史上也有讲述。

   这部电影从两个视角入手，土著人和日本人，主要是以雾社土著的视角演绎了全片，土著人各个部落之间的对弈，是为了追求荣誉与食物;土著与日本人之间的对抗，为了自尊与救赎，为了在死后可以抵达“彩虹桥”(一个可以让土著人死后心灵得以净化的圣地)。

   在土著人自己的博弈中，每个部落的人都会高喊“血祭祖灵”这深深的体现了土著人自己的文化，他们部落之间的对抗并非是仇恨，而是一种生活的态度和竞争，输了的就是死亡，灵魂的超脱。当然，每个人都是自私的，就像电影中道泽部落的铁木瓦利斯头目，在年幼时被莫纳头目一次的威胁，成为其心理阴影，直到与日本人作战时，为一己之私协部落战士与日本人联手击杀土著联军。看到这里，我不禁想起了现在工作的事来，好多电影里都有演绎出这种为一己之私不顾团体利益的人，他们结局都是很凄惨的。果然，铁木最终在对抗中死在了莫纳儿子的刀下，也是在死的瞬间，或许吧，在我的理解中，我觉得他明悟了。

   土著人自己的对抗只是被电影导演化作了一个精细的片面，而主要演绎的还是与日本人之间的对抗。电影中，日本人后用的是同化的办法，力求用最小的代价彻底征服台湾，让台湾人成为日本人，着相对是成功的，在电影中也表现出了土著人与日本人的和谐，少数人与日本人通婚、学习日语等。但是，就像土著有铁木这样的头领一样，日本人也不乏类似的人。一个日本小军官，从其本性中瞧不起土著，欺负土著。在莫纳儿子结婚的时候，跑出来挑衅被土著殴打，最终成了两方对抗的导火索，接着战斗就开始了。

   战争很惨烈，土著女人为了男人可以无后顾之忧，除孕妇外(电影中日本人不杀孕妇)全部自缢。莫纳首领说“谢谢你们女人和孩子，是你们成就了男人的灵魂”。土著三百战士全部死亡，战死或者自缢，没有俘虏。一位日本军部的军官说了这样的话“为什么我会在台湾看到消失了几百年的武士道精神?是这里的樱花更加灿烂吗?”

   电影即将结束的时候，在那彩虹桥上出现了莫纳和他的300战士，灵魂的超脱用一种意会的感觉在这一刻完美的演绎出来。心存信念，死并不可怕。

   《赛德克·巴莱》观后心得2

   爸爸向我推荐了一部超好看的电影，片名叫《赛德克·巴莱》(意即“真正的人”)。电影讲述了台湾赛德克族人民反抗日本殖民统治的故事。我被激昂而震撼的情节深深吸引，在不知不觉中度过了四个半小时——这是我看过最长的电影。

   在日本人来之前，赛德克人世世代代生活在山高林密的原始大山中。那里山清水秀，风景优美。男人们负责打猎，女人们负责农耕和织布。赛德克人成年后，以脸上刻有图腾为荣。男人必须善于打毁埋猎和取敌人首级，女人必须会织彩布，才有资格获得图腾。

   但是随着日本人的占领，赛德克人的好日子一去不复返。男人只能做苦役，不准打猎。女人只能做女佣，不能织彩布。在祖先留下的猎场，赛德克人被迫砍伐大树。他们备受煎熬，心里愧对祖先。年轻一代的脸上再也无法印上那令人骄傲的图腾。

   终于有一天，赛德克人心中的怒火爆发了。他们在头领莫那的带领下，奋起反抗，与日本军队展开了殊死拼搏，最后惨遭灭族。赛德克人带着搜渗尊严和骄傲跨过了“彩虹桥”，与祖先相会。

   在这部片子中，我印象最深的是主人翁莫那——他刚强坚毅，虽然平时他话很少，但他双目炯炯有神，身材矫健，让人感到一种无形的威严，神圣不容侵犯。在莫那的指挥下，赛德克族的战士们数次把强大的日本军队杀得人仰马翻，真了不起!

   赛德克人在起义之前心里就很清楚自己注定失败，因为他们的实力远远不能跟日本人比。但为了尊严，为了脸上自豪的图腾，他们视死如归。当我看到妇女们为了节省粮食，不拖男人们的后腿而集体上吊自杀时，我哭了。那是多么悲壮的场面啊!

 纤漏蚂  电影看完，我心里久久不能平静，眼前浮现的依旧是那些血腥残酷的场面，耳边回响着莫那的话：“真正的人，可以输掉身体，但一定要赢得灵魂!”

   《赛德克·巴莱》观后心得3

   旧年底的那当口，许多网站、期刊或其他媒体都在做着关于2012年电影的回顾与总结。无非是分析艺术与商业上的得失(当然聚焦于后者的无疑居多)，有些个干脆排出一个榜单来。此间，也有一些朋友因本人平时看电影多，写评论亦多，就催着看我的2012年电影的梳理品评文字。结果延误于其他太多的琐碎事情，加之自己的旅行计划，也就只能一再作罢了。

   过春节的那阵子，见到了一些老同学老朋友，聚会间聊起电影的话题，免不了又让我推荐些电影给他们看看。这才静下心来，细细闪回了去年看过的部部电影。就中国(华语)电影这一块儿，还真是数量多多，质量参差的。我在影院里，看了我所有想看的中国电影(即使很多“普通”国产电影的档期实在是短的可怜)，算是对国产电影的一种支持态度。若论起2012年最不应被错过、也不应被遗忘的，TOP1的华语电影，我会毫不犹豫的投给来自中国台湾地区的英雄史诗(民族史诗)大片《赛德克·巴莱》。

   实话说，在影片还没有公映之前，看到相关的介绍就已经十分充满期盼了。只是期盼了许久许久，影片才得以修改压缩在国内“低调”上映(内地对本片的宣传由于找不到适宜的卖点加以广而告之，致使很多普通观众根本不明白本片为何物!)。在影院里，我还看到了一些年龄较长的观众，证明了该片题材(并非内地观众认为的一般好处上的“抗日”或“主旋律”题材)对各年龄层的影响力拓展。

   相较于网络上能够看到的四个多小时的版本，影院里公映的两个多小时的版本，去除了一些过于刺激观众视觉感受的血腥镜头。当然，这些镜头在那个“冷兵器”时代(对原住民是如此)，其实这也是真实的，不可避免的。影片中很多场景拍摄起来是极其艰难的(山区与雨林)，那恶劣自然环境中衣不蔽体的演员还要自由的狂奔与激烈的战斗。而单单是影片所营造出来的真实的影像质感就实属不易中的不易了。既然导演是如此执着苦心的知难而上，那么我们也就很能够去想象和理解导演从四个多小时版本剪辑压缩时的不忍。所幸的是，剪辑过的内地公映版本在叙事上面会更加流畅与紧凑一些，并不影响观众对影片资料的理解。

   当你认真安静的观赏完整部影片，你简直无法相信，如此充满阳刚气质与生命血性的英雄史诗力作，竟然出自一个看上去那么文质彬彬谈吐淡定的儒生——他的名字叫做“魏德圣”。

   不管是礼貌与蒙昧，作为人本身，其爱恨的自由、活着的尊严问题是一样的。本人极不认同某些观众，用当代人的眼光直白批判片中主人公的愚昧与野蛮，并由此彻底推翻全片的价值取向。没有相对客观的认知，这种摆脱语境(历史的或政治的)的批评甚至否定，既是对自己的不够尊重，也是对他们(影片中的人物)的不公。他们确实也一样，如果不能尊严的活着，宁可选取死去。在森林深处，当那些妇人与孩子们为了保全男人们的补给，让他们无后顾的战斗，坦然悬于树杈求死时，每个观众心里都会弥漫开令人震撼的对生命的拷问……

   这部电影，很容易让人想起另一部好莱坞史诗大片，梅尔·吉布森的《勇敢的心》(BraveHeart，片中结尾时分，主人公在被施刑的最后瞬间，仍然高喊着“Freedom”成为经典中的经典瞬间)。同样的为生命尊严与民族自由而战，同样的让人唏嘘的悲情苦难，同样的雄浑浓烈、张扬粗厉，雄性荷尔蒙喷薄的电影。

   当电影最初以杂耍的性质被发明，并逐步走出早期的放映场所——马戏大篷，开始探索自身叙事与表现潜力的潜能与空间，电影成为独立艺术门类的应有尊严被电影人们努力树立。

   发展到这天，电影到底是什么呢?是“电影是梦，电视是窗”的虚拟“梦境”，是大众消费的快餐商品，还是抚慰心灵的精神家园……。务必正视的事实是，这天很多影像是否还具有电影应有的品格，这都是一个问题!

   《赛德克·巴莱》的导演魏德圣，一个坚持理想主义的电影“疯子”，用试拍的小样片去找投资，筹备多年才得以辗转开拍，并多次因没有预算而停机，竟抵押自己家产，向前辈导演求救，就是要完成一段英雄史诗(民族史诗)的还原与记录。跟那些高悬追求艺术大旗，头顶国际大导名牌，动辄投资几个亿，钱是砸也砸不完烧也烧不尽，把个国耻(国难)放大异化，还起个香艳的名字拿来“廉价”(“高价”)贩卖的电影导演们相比，导演魏德圣，用自己的实际行动与作品品格还了电影应有的尊严，即使影片还有一些缺陷，但都绝不影响作品能够带给我们的力量，民族的力量!

『拾』 有以剑道为题材的电影或者电视么

单纯剑道而不是剑术的话
动画
《六三四之剑》
《竹刀少女》
电视剧
《打ち込め！青春》
《おれは男だ！》（森田健作主演）
《剣道一本》（三浦友和主演）
这三个很老了……估计不好找
《鹿男与美丽的奈良》
《粉红系男孩》
电影
《武士转校生》（实在没看下去……）
《武士道十六岁》

个人记忆 仅供参考