台湾电影赛德克巴莱领奖

Ⅰ 赛德克巴莱片尾天使巴莱名单是什么意思

《赛德克巴莱》天使巴莱名单就是赞助人参与到其中音乐制作的意思。

导演魏德圣,拍这部片的时候经费不足,一些娱乐圈的朋友获悉後,纷纷主动拿钱资助他拍这部片子,魏导後来就将他们称作是天使-巴莱,以感谢他们鼎力相助,没有天使,就没有赛德克巴莱这部电影的诞生。

赛德克人为了图腾，为了骄傲，为了走上彩虹桥，向死而战。一个部落消亡了，但是每一个族人至死都活成了自己的骄傲，活在了赛德克的歌谣里。野蛮，也只是一方心中的偏见与狭隘，是杀戮的借口。

赢了战争，赢了欲望，外表光鲜亮丽，内心的荒芜又该如何装点呢？文明的傲慢下是无休止的欲望。一场场征战，一次次杀戮，一回回族灭，那些强权下的排斥异己，那些入侵的野心，撕碎了文明最后的伪装，成为了不可一世的孤魂野鬼，再无不忍。

《赛德克巴莱》讲述发生于1930年台湾南投的“雾社事件”，赛德克族头目莫那鲁道率领族人三百多名勇士对抗日本三千大军的故事。

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Ⅱ 赛德克巴莱获得哪些奖

获奖 第48届 金马影展（Golden Horse Award）2011
亏肆最佳男配角 徐诣帆 最佳影片 魏德圣 最佳音响效果 杜笃之 最佳原创配乐 何国杰 年度台湾杰出电影工作者：吴伟六 观众票选最佳影片：《赛德克巴莱》 2012年《青年电影手册》2011华语十佳影片《赛德克巴莱》 提名 最佳导演 (提名)魏德圣 最佳新人演员 (提名) 林庆台 最佳新人演员 (提名) 徐诣帆 最佳新人演员 (提名) 林源杰 最佳摄影（提名）秦鼎昌 最佳美术设计（提名）种田阳平 最佳造型设计（提名）邱若龙、邓莉祺、林欣宜、杜美玲 最佳动作设计（提祥旁名）梁吉永、沈谨空橡在元

Ⅲ 一个电影长达4个小时，是台湾的，刚出来的，没有什么大明星。听说很好看。就是不知道什么名字，麻烦一下。

赛德克·巴莱
赛德克·巴莱《赛德克·巴莱》是《海角七号》导演魏德圣所执导的史诗英雄巨作，该片筹划长达十二年、跨国动员两万人拍摄。电影在台湾上映将分为《赛德克·巴莱（上）：太阳旗》和《赛德克·巴莱（下）：彩虹桥》两部分。2012年5月10日内地也会上映此片，此版为魏德圣导演重新剪辑的版本。影片讲述的是1930年，台湾在日本统治之下，原住民赛德克族马赫坡社头目莫那鲁道，率众反抗日本政府而发动雾社事件的故事。影片于2012年5月10日正式登陆大陆各大影院。

Ⅳ 《赛德克·巴莱》在台湾的票房好吗台湾人认可这部影片所反映的历史吗

这部电影让魏德圣大赚了一笔，于是魏德圣把赚来的钱，全部投进去拍《赛德克巴莱》。当时魏德圣盯着票房总冠军导演的名头，老板们也都舍得投资，于是《赛德克巴莱》终于可以拍摄了。这部电影绝对是大制作，光是群众演员就动用了上万人次，各种战争动作戏份制作都非常精良。

魏德圣也因为这次严重亏损，后来基本上没有再拍电影。但不能说《赛德克巴莱》票房不好，实际上当年上映时候，很多台湾人都呼吁更多人去电影院支持。因为这是真正的本土史诗大制作电影。只能说台湾电影市场太小了，实在无法撑起这么大的投资。大家看，这是台湾电影史上本土片票房情况.《赛德克巴莱》2部都排进前十名.要说起台湾人对这部电影的看法。其实当年这部电影在台湾还是引发了轰动效应。关于这段历史，可能说起来比较复杂。不过这部电影既然吸引了这么多人去电影院看，自然也会有大量相关讨论。

Ⅳ 有谁知道，一个电影，大概是这样的。电影名字好像是主人公的名字，他们是一个部落，靠打猎，最后好像有人

电影《赛德克·巴莱》-台湾部落热血史诗
放映时间：2012年7月22日
在险恶的日据时代，赛德克族被迫失去自己的文化信仰，男人须服劳役不得狩猎、女人帮佣不能编织彩衣，骁勇善战的英雄莫那鲁道，见证三十年来的压迫统治。因一场误会种下日警和赛德克族的紧张关系，自此族人便活在恐遭日警报复的阴霾中，忍辱负重的莫那鲁道在深思后，虽知将面临灭族危机，但他明白唯有挺身为民族尊严反击，才能成为真正的赛德克人，于是决心带领族人循着祖灵之训示，夺回属于他们的猎场……
导演/编剧：魏德圣
主演：林庆台 / 马志翔 / 安藤政信 / 河原萨布 / 徐诣帆 / 温岚 / 罗美玲 / 徐若瑄 / 游大庆 / 林源杰
类型：剧情 / 历史 / 战争
制片国家/地区：台湾
语言：赛德克语 / 闽南语 / 日语
上映日期：2012年5月10日（中国大陆）
片长：153分钟（中国大陆/国际版）
又名：赛德克·巴莱 （上下）合集 / 赛德克·巴莱 剪辑版 / 真正的人 / Warriors of the Rainbow: Seediq Bale

赛德克·巴莱（上）太阳旗
1895年，《马关条约》割让台湾之后，日本遂即武力接收台湾，宝岛各地纷纷被攻破。而台湾山区因道路不通，原住民生活尚暂未受影响，雾社地区的赛德克人之中，马赫坡年轻一代的莫那鲁道英勇过人，率族群与甘卓万人争斗不休。日人垂涎雾社地区的丰富资源，试图染指但遭到赛德克人强烈抵抗，伤亡惨重，然终于借原住民族群之间的互相仇杀侵入了雾社。莫那鲁道只得忍辱投降，但心中的火苗从未熄灭。时间推至1930年，日本对于雾社原住民的“文明改造”历经多年，日语等所谓文明并未给予原住民平等的生活，日人的欺压和繁重劳作侵蚀着赛德克人的传统和尊严，多年的愤怒累积，终于在这一年全面喷发！

赛德克·巴莱（下）
莫那鲁道率领族人在公学斩杀异族血祭祖灵后，拥有了通过彩虹桥的资格，剩下来的，就是在英勇战斗后从容赴死。在日本方面，雾社的消息很快传达各处，陆军少将镰田弥彦率军队与警察组成的联合部队，迅速发起讨伐。马赫坡等社分头行动，利用地形优势和灵活战术给予日军先头部队重大杀伤。山地警小岛利用个人威望和部族矛盾成功劝说铁木瓦力斯连同部落加入日军阵营，协助围攻莫那鲁道。在开战初期，随部落向密林转移的妇孺为了不拖累战士们，纷纷自尽，在矛盾中痛苦的一郎亦选择了切腹。镰田弥彦对部队的缓慢推进大为光火，不惜使用糜烂性炸弹对付赛德克人。满山火光中，莫那鲁道迎来了最后决战的时刻……

Ⅵ 我记得之前看过一部台湾电影，说的是当地土著居民抵挡日本人的，其中还有整个村子的女人孩子自杀的，叫什

赛德克巴莱 那个片子很震撼。。。。。太爱国建议不看，很伤感。。。。求采纳

Ⅶ 《赛德克·巴莱》:文明如果是卑躬屈膝，我只要野蛮的骄傲！

《赛德克·巴莱》是台湾导演魏德圣，用近12年的时间所拍摄的有关历史，有关信仰，有关种族，有关人性的一部恢宏巨制的电影！

电影改编发生于1930年台湾南投的“雾社事件”，影片真实的再现这个民族的信仰和坚韧。电影没有刻意渲染的国仇家恨，只是客观的展现一个台湾的高山族的分支赛德克族和日本大和民族，在台湾山区爆发的冲突与战争。

电影给我们展现了一个少数民族为了自己的信仰，为了捍卫自己的猎场，捍卫自己的家园。在被日本侵占奴役后，忍受了20多年，终于还是克制不住自己的民族信仰，并且为了做一个有尊严的人，他们奋起反抗！

赛德克的意思就是“真正的人。”这个民族有一个信仰，就是要过“彩虹桥”才有资格进祖灵。这个资格就是需要去“出草”，也就是需要斩杀异族人。没有出草取过敌人首级的男人，是没有资格在脸上纹上图腾的，有一天，他们的灵魂走了，是通不过彩虹桥的。

当他们的领地被日本人占领后，他们还是忍受了下来，可是这期间，他们得不到最基本的尊重，他们过着忍辱负重的生活。

他们每天可能要花上一天的功夫，才可以从山上运回一根木料，换的的钱只够买点酒喝亩乱。可能随时会有生命危险，就这样的工作，并不能换来日本人的理解。

日本人用自己的所谓文明让这个少数民族的人，都可以被其同化，这样更好的去管理这个地方。

只可惜他们没有想到作为一个真正的赛德克人，是不会屈服和同化的。他们有着自己割不断的信仰，有着自己的图腾，有着自己的思想。

在日本人管制期间，日本人也将一些赛德克人同化成自己的民族，让他们改名，让他们用自己国家的语言，也培养他们，让他们去管理这个部落。

这中间有个叫达奇斯的赛德克人，被任命为管理警察，他很苦恼自己的身份，他一直认为日本的武器过于先进，他多次劝说部落的头目莫那·鲁道，让他不要有反抗的想法。其实他何尝不愿意去反抗，只是他能力单薄。

然而当莫那·鲁道决定反抗的时候，他告诉达奇斯：你将来要进日本人的神社，还是我们赛德克祖灵的家？ 如果你的文明是叫我们卑躬屈膝，那我就带你们看见野蛮的骄傲。 真正的赛德克，他们是勇士，他们是有灵魂的人！达奇斯，你这从来不想了解自己的人，你记住:赛德克巴莱可以输去身体，但是一定要赢得灵魂。输去灵魂的赛德克，一定会遭到祖灵的遗弃。只有赢得灵魂的人，才配的上赛德克的祖灵。

达奇斯被头目莫那·鲁道的话给唤醒了！他决定参禅迟与这次反抗，他要找寻自己的灵魂。当战争打到最激烈的时候，他杀了自己的妻子，自己的孩子，并且内心无比苦闷。因为他是从小受日本文化的熏陶长大的，所以最后选择了自杀！也许这是对于他自己最好的解脱！

影片中有这样一个细节，让我看了没有控住住自己的情绪。当赛德克族人，发起反抗贺耐李，夺回了自己的猎场后。日本人彻底被激怒，他们开始调集重兵，开始围攻赛德克人。

赛德克的男人们无论男女老少全部参与战斗，怀孕的妇女被送到安全地带，其她妇女开始帮忙运送物资。当她们走了一段路程后，他们把物资交给几个不大的孩子。然后为了给其他人节约点粮食，集体选择自杀，这场景太过悲壮。为了信仰，为了其他人可以活着。

赛德克的部落头目莫那·鲁道，为了等待这一天的到来，他忍受了20多年，他是赛德克的精神领袖。当有个最大部落的头目不愿意参加战斗，莫那·鲁道用部落的信仰让这个头目找回了自信，最后也加入了战斗。

你明明知道这一战一定会输，为什么还要打？ 为了快被遗忘的图腾，拿生命来换图腾印记。 那拿什么来换回这些年轻的生命？ ——骄傲！

当活着连最基本的人都算不上，我们还是要拿出一点血性，拿出勇气，去捍卫那失去的尊严！

一场看起来就知道结果的战役，也就300多人，用弓箭，大刀，和劫来的少许枪支弹药，去对抗日本的飞机大炮，以及源源不断的增援。

然而就是这300多的赛德克人，把成千上万的日军杀的到处乱窜。逼的日军采用毒气弹，也许只有这样的非人手段才可以逼赛德克人从森林中跳出来。

毒气弹炸死了一个妇女的孩子，这位妇女把这个孩子抛向悬崖，又把身上背的小生命扔下，最后自己也跳下悬崖。这是对于赛德克祖灵的敬畏！她的选择是信仰的力量！

一个叫巴万的小男孩，一直渴望成为真正的赛德克。一次狩猎，他英勇的跳下水流湍急的河水中，只是为了证明自己是个真正的赛德克。在战争期间，他来回辗转几个部落之间，并且成为了一个赛德克，被画上了图腾。他虽是个孩子，但是为了族群的荣誉，为了心中的“彩虹桥”。他越战越勇，成为了一个勇士。当头目的儿子被炸伤痛苦难耐时，要求其他族人给他痛快的死去，大家都没有动手，只有这个巴万勇敢的砍下了他的头。此时的一刀，让巴万更加认定自己就是真正的勇士，一个有资格进入祖灵的人。

信仰的可怕再一次震撼人心，他可以不计生死，可以用血去祭奠这坚不可摧的信仰。

赛德克族，一个野蛮的民族，一个落后的民族，文明于他们来说，就是脸上的图腾，身上沾满敌人的鲜血。就是这样的一群人，为了可以骄傲的活着，可以世代相传的不受外人的侵扰，他们可以选择牺牲自己，即便早知道结果，但丝毫不会让他们有任何惧怕。

正如导演这样说:这世界绝非我们想像中的那么友善、那么体贴善良，相反的，没有力量的人如果不试图从考验中站起来的话，那么现实的无情总有一天会像盘旋的秃鹰一样，等着啃食我们因软弱而坏死的部份。

这部电影是基于真实历史所展开的创作，没有刻意地升华与迎合，只有赤裸地展示和呈现。它所诠释的命题，不但属于曾经的台湾原住民，也属于整个人类！

电影中你可以看到，信仰，图腾，民族骄傲，你可以看到血性，砍头，上吊，自杀，你所能看见的，都是一个个丰满的灵魂。他们会让你看完后泪流满面，以及藏在背后的另外一种思考。

这部电影绝不是一般的“抗日神剧”，它是一部关于信仰，关于灵魂救赎的经典电影。当你开始观看的时候，你会不自觉的被电影的画面吸引，一个美丽的山，这里有着与世隔绝的部落，也许他们落后，但是他们心中有着做一个“赛德克”的决心。无论时间多久，心中那份对于民族的认同，始终不会放弃，也不会改变他们对于民族信仰的坚守。

信仰，在此刻被激发，信仰在此刻显得神圣不可侵犯！

一个敢于战斗的民族才是值得尊重的民族，就像中华民族在为难之时，总会有一股神奇的力量激发这个民族的血性，也许这就是一个民族的文化！它始终坚不可摧，也将源远流长！

Ⅷ 赛德克·巴莱的获奖记录

电影奖项获奖奖项
第12届华语电影传媒薯卜大奖 (2012) 最佳电影最佳导演(提名) 魏德圣 最佳新演员(提名) 林庆台 最佳新演员（提名）徐诣扮睁帆第3届海峡两岸三地（2015）十大华语电影厅手岁（提名） 注：获奖记录参考资料

Ⅸ 吴宇森电影赛德克 电影赛德克-巴莱DVD版在线观看 电影赛德克-巴莱剧情介绍

哦 好

Ⅹ 一个电影讲的是一个民族英雄，叫阿莱什么的，电影名就是那个勇士名字，求啊

讲述台湾的抗日史，赛德克巴莱