春夏秋冬又一春电影在线中文

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《春夏秋冬又一春》是由金基德执导，金永敏、吴英秀、金基德主演的一部韩国电影。影片将故事的情节也定此羡伍格在不同的季节里，发生在春天里的罪恶和救赎，夏天里的欲望与放纵，秋天中蕴森或含的爱与恨，冬季里的哲学与派伍反思，再到春的延续，生生不息。2003年9月19日于韩国上映。

Ⅱ 春夏秋冬又一春结局什么意思

人在做，天在看。不管有没有超然物外的存在看着我们，但是人生的终点在山上，我们终究要背负着所有的因果（也许因为记忆），来到精神的最高点，获得最后的解脱。电影想告诉我们，人的精神有一个向上攀爬的轨迹。无论在途中发生了什么，都将背负在自己身上，因为你记得那些发生的事情。在精神的氛围中，你无法逃避那些曾经做过事情的意义。过去一直在现在之中，当你最后想走向一个纯净的精神境界，就必须面对过去的污浊。春夏秋冬又一春，又是一个轮回，人类涤荡身心，跨越群山，来到一个很高很高的地方，这是有些人所理解的人生之意义。

《春》脱离了金基德电影一向的色情与暴力，而是如同一幅天然水墨，勾勒出世外桃源的雅逸，其间充斥了人性的变调和精神风波的暗换，在简净、空灵与禅意的追溯中，通过对于小僧和老僧的互动描摹，表达出作者对于人类灵魂和因果报应的形而上的思索。

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Ⅲ 电影《春夏秋冬又一春》到底要诠释什么道理

一部充满禅意的韩国影片，无论是场景，画面，故事……
处处都有佛教的痕迹，虽然我觉得太着露痕迹，但也许是导演本意
重山围绕的平静的湖，湖中央的漂浮木屋
让我想起几年前的《漂流欲室》的场景
没想到原来同是金基德的作品
看来这是导演的偏好

不过这样的地方的确让我向往，在这样的地方隐居不错
是我很久以来的想法了，只是我总怀疑能否耐得住孤寂
只是片子那看似与世隔绝的木屋却总与外界纠缠不清
春，夏，秋，冬，又逢春
小和尚…长大，老和尚死去，又来一小和尚
说的都是人的一生
春的无邪，夏的欲望，秋的愤怒，冬的超然
影片处处都能看到导演的细致用心
那形同虚设的门，四季不同的动物……
总之多不胜数的细节，都有着寓意，只是有明显的，有隐讳的
告诉着我们关于杀生，罪孽，轮回，因果……
只是我觉得过于刻意的做法，并不是禅的本义

有人说佛教是出世，基督是入世
佛教人超度，无为，告诉人因果轮回
基督教人宽容，去爱和帮助需要的人
以前，我觉得我的无为心态跟佛家相象
后来却觉得佛家的思想显得自私
相比之下，基督反而显得大度

有一段时期，我觉得自己好像需要宗教
才发觉，信仰原来并不如我之前的想象
以前因为我不相信上帝，我不理解为什么需要信仰
现在觉得信仰和相信上帝存在，是两回事
我依旧无法让自己相信上帝的存在
可是我知道了，有时候人的信仰是一种需要
或者由于空虚，由于茫然，由于寂寞
信仰成了精神的寄托，填满那空虚的一角
虽然有逃避的成分
但无论逃避还是寂寞，都是人的天性吧

春夏秋冬
冬天来了，春天还会远吗？

Ⅳ 春夏秋冬又一春中的蒙面女人是谁

春夏秋冬里的蒙面女是男主妈妈的缩影。

这个片子主要讲的是关于轮回的故事，当初老和尚收留了被妈妈遗弃的男主角，然后把男主养大，再教男主人生道理，等到老和尚去世以后，男主角也逐渐懂得人生道理的时候，又有一个妈妈把自己的孩子枯缺高抛弃，于是现在这个被抛弃的男孩又重复了男主角的命运。

春夏秋冬又一春的剧情简介· · · · · ·

春天，贪玩的童僧拿着石头，绑在鱼、青蛙和蛇身上，捉弄着小生灵们。老僧（吴永洙饰）发现后，用同样的手法惩罚他，告诫他不可胡来。
夏天，十七岁的少僧（徐在京饰）为久居深山的修行日子苦闷不已。有一天，一名患病少女（何丽珍饰）在母亲陪同下，来到寺庙拜佛求平安，没尺并留下疗养。少年开 始忍受不住异性相吸所带来的诱惑……
秋天，青年（金永敏饰）在外面杀人后重返寺庙，请求谅解。老僧命其刻写心经，去掉罪孽，同时，追捕逃犯的警察也赶到寺庙……
冬天，服完刑扮搭期的中年男子（金基德饰）回到山中寺庙，重新开始修行苦练。一名妇女突然探访寺庙，并留下了一个男婴，希望能被收留。
之后，又一个春天到来。

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Ⅳ 韩国电影春夏秋冬又一春里面的动物所指的含义分别是什么

用南搜nan.so在豆瓣找到了相关的影评。
春——狗——纯真
春季，小和尚尚且不识愁滋味，睡觉玩乐采药，生活简单而又充满了乐趣，但是孩子终究是孩子，图一时贪欢，人的劣根性充分展露，我想导演在这个片中是信奉人之初，性本恶。所以小和尚的所作所为都得的了应有的果报，这里就体现了一个小循环，他对鱼，青蛙，蛇所做的最后也在他自己身上应验，芸芸众生都在重蹈覆辙。同时也给下面的剧情埋下伏笔。剧中小和尚采完草药和师傅回到寺庙，有只小狗迎接他们，欢快的叫声代表着小和尚的童年如这只小狗般纯真无忧。春中就再也没有交代小狗了。

夏——公鸡——欲念
夏一开始青春期的小和尚就看到一条脱皮的蛇，他会心的笑了，这条蛇和当年被他折磨致死的蛇是一个品种，蛇的脱皮表示着他对当年杀戮之心的愧疚终于减轻，同时也暗示着他自己生理上的某些变化。然后女孩出现了，青春期的小和尚终究还是陷入了情欲的海洋并且沉落不起。第一次小和尚偷偷摸女孩身体的时候，女孩甩了他一巴掌，他懊恼羞愧的念经，过后镜头了就出现了一只啄食的大公鸡，只要是出现大公鸡的镜头，它都在啄食，电影里反应的是一个动物吃的欲望，却是暗示着小和尚“吃”女孩的欲望，小和尚把船划到湖心转圈圈，一番激烈的思想挣扎之后，他跳入水中，也将女孩拖下水，两人划船至山里，小和尚终于有了他的吃食。食色，性也。小和尚离开的时候，带走了大公鸡和佛像，他带走了他的欲念却留下了佛心。

秋——猫——罪孽
秋第一个出场的是师傅和猫，师傅带了一只猫回到寺庙，但是前面春夏包括后面的冬出现的动物，导演都没有交代来源，镜头一转很自然的就出现在了四面环水的庙里。为什么导演要单独交代猫是被师傅带回来的呢？因为猫代表罪孽，因外界诱因而引发心的变质，所以猫一进入寺庙，就爬上了曾经放佛像（夏中小和尚把佛像带走了）的位置，后来猫又爬上寺庙门口石笼上，罪孽深深盘踞在心头而压抑了佛性。其他的动物，狗的纯真，公鸡的欲念，后面冬蛇的蜕变都是心性自发而起，如若把寺庙本身当做一个内心来看，这些都是从心底无需外界的刺激而生出的本能情感，唯独罪孽那是心被六尘所染而生。罪孽被师傅带进来了，小和尚要回来了。师傅拿猫尾巴当毛笔写心经，庙里这没有毛笔了吗？显然不是，夏中师傅拿毛笔在石瓦上写字，心经刻好后警察和师傅还用毛笔将心经涂颜色。因为猫是罪孽，师傅想通过罪孽书写心经而化解怨气，就像是要小和尚将心境刻在心里一样，刻完了，怨气也就散了。最后警察带小和尚走时，猫已经在船上了，罪孽被带出了庙里，带出了小和尚的心里。最后师傅圆寂了，一条细细的小蛇缓缓朝庙的方向游去。

冬——蛇——蜕变
小和尚回来了，在此修行的蛇退居一旁了，生活就是一场修行，小和尚经过生活与内心的碰撞终于看淡事态退居庙中，某天一个蒙面的女人带来一个啼哭的孩子。为什么要是蒙面的女人，我想过或许是他曾经妻子并没有死，甚至还有个孩子所以给他带了过来？亦或是他曾经妻子的母亲将她女儿的孩子带过来给他？后来我发现，其实蒙面的原因跟这些均无关系，包括夏中的女孩都是一个隐喻，代表着任何一种诱惑，任何一种可能性。不是淫欲就是食欲，亦或是贪欲，六尘的各种欲望。同理这个蒙面的女人，可以是任何人，任何有生命的物种，她给小和尚带来一个新的循环，一个孩子以及她的死，她间接因为小和尚而死，所以小和尚又给自己拴上厚重的石头，就像小时候一样，带着佛像爬上山顶，他要赎罪。他在这场赎罪旅途中也正见了佛，脱胎换骨。

Ⅵ 电影春夏秋冬又一春故事情节

片名:春夏秋冬又一春
英文片名:Spring Summer Fall Winter And Spring
国家/地区:韩国
区域:亚洲
类型:剧情
导演:金基德
编剧:金基德
主演:金永敏 何丽珍 金浩授
分级:美国R
上映时间:2003-
剧情:荷花池边的寺庙里住着老和尚和小和尚，一天，小和尚把蛇、青蛙和鱼绑在石头上，看到这些动物痛苦扭曲的身体小和尚哈哈大笑，面对小和尚的残酷老和尚并没有制止，而是无奈地摇头，这是发生在春天的故事。过了很多年，小和尚已经长成17岁的大人，这个偏僻的寺庙忽然出现了一个少女，少女是到寺庙疗养的，小和尚对少女产生了情愫，于是在少女离开后不久也离开了从小长大的寺庙。
不知不觉时间过去了10年之久，这时的小和尚已经变成了一个杀人犯，因为妻子的不忠与背叛，他亲手结束了妻子的生命，从此他也背上了痛苦与折磨的包袱。回到寺庙的小和尚无法忍受良心的不安与折磨，他决定在佛像前自刎，就在他要结束自己的生命之际，老和尚解开了他的心结，他平静的走下山，而他不知道的是老和尚已经圆寂在寺庙中。
过了很多年，小和尚已经变成了一个中年男人，这时的他已经刑满释放，再次回到寺庙中潜心佛学。直到他看到了一个女子将自己的孩子放在寺庙门口……不知不觉时间过去了多年，又是一个春天，这时的小和尚已经到了人生的暮年，就像当年的老和尚领着他一样，他和当年的弃婴在寺庙中生活，弃婴如何当年的他一样，把石头塞入青蛙和蛇的身体里，像当年的他一样笑得那么开心……

看点:《春夏秋冬又一春》是大师金德基的又一部代表影片，以寺庙为背景，将人生中应该经历的痛苦、烦恼、解脱、爱与恨等都融入其中，是一部深刻复杂的影片。
影片名为《春夏秋冬又一春》，将故事的情节也定格在不同的季节里，发生在春天里的罪恶和救赎，夏天里的欲望与放纵，秋天中蕴含的爱与恨，冬季里的哲学与反思，再到春的延续，生生不息。在这部表现人生思考与意义的影片里，具有浓郁的佛学色彩，导演将人生凝结为宇宙的四季，生生不息，循环不息，同时也提出了一个深刻的问题——人生的意义到底何在。
影片主要表现了一个人的人生历程，小和尚的童年、少年、青年与中年，走后步入老年，这个僧人的人生轨迹与经历，在金德基的细腻的笔触中娓娓道来，充满安静、祥和与宁静，客观真实，如同一幕幕美好的画卷展现在观众面前，让观众自己去思考，去琢磨，去理解与揣摩，仁者见仁，智者见智。
金德基的电影作品一向以灰暗的基调与黑暗的社会现象为表现对象，这如他自己所言：“我的电影，渗透了黑暗的人生经历和对世界的憎恶，同时又是对世界慢慢理解的过程。”同样，本片与金德基以往作品的风格一脉相承，所不同的是整部影片都渗透着对佛的认可与肯定，影片处处体现了“人性本恶”的事实与只有佛才能洗脱与拯救灵魂，同时也体现了佛学的思想——轮回。从开始中小和尚所制造的罪恶，到最后他为此进行的救赎与罪恶的结束，处处体现了轮回与救赎的主题。只有通过修行才能进行救赎，人来到世间就是为了受苦赎罪，同时影片也暗示了小和尚的将来也会和老和尚一样，这正是佛学的思想。

Ⅶ 春夏秋冬又一春在几分几秒

103分仿兄钟备毕袭。
《春夏秋冬又一春》未删减片长103分钟，《春数升夏秋冬又一春》是由金基德执导，金永敏、吴英秀、金基德主演的一部韩国电影。
《春夏秋冬又一春》是一部非常美丽、清纯的影片。

Ⅷ 金基德的《春夏秋冬又一春》到底讲是什么

1. 金基德是非常聪明的一个人，这种聪明绝对不是指他天生多么多么的对镜头敏感或者直接说他生而就是做导演的料。我指的是他更深层次的，他对人与人关系的思考上的，或许还有对社会与人性的冲突。乃至自己对更深层次的宗教以至于上升到哲学方面的思考上来。

2. 我对他最迷恋的一部戏是《春夏秋冬又一春》。其实吸引我的还是他思想中对“轮回”的认识而具体的表现出来。

3. 故事是直接展开的，老和尚与小和尚相依为命的生活在一片世外桃源中，看得出来，老和尚也是曾经有故事的人。但从未提及过发生了什么能让他六根清净的独居世俗之外。小和尚却是小，无忧无虑。与师傅服侍佛祖于孤灯之下。倒也是乐的快活。师傅不是多话的人，只是时常看着小和尚，默默不语。脸上尽是一片惋惜。直到又一次，小和尚独自玩耍的时候。给鱼、蛇、青蛙各自绑了一块石头，乐呵呵的看着他们拖着一块累赘蹒跚前行。脸上一副天真的笑脸。老和尚看见之后重重责罚了小和尚。但是为时已晚了。蛇与青蛙都已经被石头拖的累死了。小和尚拿着青蛙与蛇的尸体只是一个劲的哭。老和尚叹了口气，说道“你给他们绑的石头，未尝也不是你自己心灵的石头”。故事就在这句禅机中埋下了伏笔。

4. 日子看着一天天平平淡淡的接着度过了。小和尚长大，老和尚更老。但是平静总会被打破，该来的总会来。一位进庙还愿的都市女子最终吸引了小和尚，很轻而易举的他们发生了关系。一切对于都市女子来说或许只是人生中一次旅途的邂逅。但是对于小和尚来说，确实打开了另一个天地。从此他也不甘于寂寞了。想要从此逃离出去。菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处染尘埃。明镜台既然染了尘埃，就不再如以往般清澈透亮。终于有一天他走了出去，与其说是走更不如说是逃，逃离这个“世外桃源”。老和尚什么都知道，却只做不知道，不闻不问。只是叹息一声。也许一切的一切，早都有了预兆。报是终究要是还的。只是老和尚在佛前的时间更多了，仿佛除了佛，世间再无一切了。

5. 小和尚最终还是回来了，彼时的他已经不再是一名和尚，他杀了那位当初与他海誓山盟的女人。他觉得世间再大却仿佛没有了自己的容身之所，他回来了。老和尚什么也没说，望着小和尚，就像当初看着他用石头绑在那些小动物身上。一切其实都是报应，心灵的石头最终也拖垮了小和尚。

6. 于是，一切仿佛都顺理成章的。入狱，又出狱。彼时小和尚已过不惑之年。再次回到早已空置多年的庙里。老和尚早已坐化多年。他突然明白了老和尚当年的苦衷，老和尚对着佛祖默默诵经时候那种悲怆。于是，他仿佛化为了当年的老和尚。

7. 一切都仿佛轮回，深冬，一位女子将自己的孩子送来了庙里，什么也没说，老和尚接受了。他仿佛就一直在等这个孩子一样。

8. 故事最后的时候，小和尚独自玩耍，将一块小石头塞进了鱼、蛇、青蛙的嘴里，笑嘻嘻的看着他们在艰难的跑开了。脸上露出了纯真的笑容。而他的身后，老和尚默默的看着他做完了这一切，什么也没有说。思绪或已回到以前。

9. 佛教中有轮回的说法，所谓种业因得业果。金基德在本片中表现的淋漓尽致，这种轮回的哲学，在本片最为显著。而在《收件人不详》中也有略微的穿插其中。但也只是一扫而过，《收件人不详》更着重讲的是关于人与人之间关系的矛盾。这里不表，而在《悲梦》之中，金基德仿佛将自己的宗教哲学一股脑的甩了出来，内容渐渐的有些失控了，短短的一百分钟内要组织好讲完即使金基德也觉得力不从心了。越来越有点“形而上学”。不过其中很多元素是我很喜欢的，不过这部电影真的没懂，看到了一些小细节，觉得很有意思。整个故事却沉闷而乏味。

10. 金基德之于韩国，我认为是拔尖的一拨导演之一了。他对人性的思考，深刻严肃而发人深省。不止适用于韩国，在吾等国民身上也能发现那种病态，方能防范于未然。

    

11. 拓展资料

    金基德

    编辑

    1960年12月20日

    庆尚北道奉化郡

    韩国

    金基德（Ki-k Kim），1960年12月20日出生于庆尚北道奉化郡，韩国导演，编剧。

    1993年，凭借剧本《画家与死囚》获得剧作教育协会最佳剧本奖。1994年，凭借剧本《二次曝光》获得韩国电影委员会最佳剧本奖。1995年，凭借剧本《非法穿越》再次获得韩国电影委员会最佳剧本奖 。1996年，拍摄了第一部电影《鳄鱼藏尸日记》 。2000年，推出实验作品《真相》，并组建自己的电影公司 。2003年，推出《春夏秋冬又一春》，角逐2004年的奥斯卡最佳外语片 。2004年2月，凭借《撒玛利亚女孩》第三次出征柏林电影节 。9月，凭借爱情片《空房间》获得“最佳导演银狮奖” 。2012年，凭借执导的第18部影片《圣殇》获得第69届威尼斯国际电影节最佳影片金狮奖 。2013年6月，凭借执导的惊悚片《莫比乌斯》入围第70届威尼斯电影节 。2014年，凭借执导的惊悚犯罪片《一对一》获得第71届威尼斯电影节最佳影片奖 。

    2015年3月，受北京国际电影节组委会的邀请担任“天坛奖”评委 。

    2016年9月，金基德新片《网》在第73届威尼斯电影节首映。

Ⅸ 春夏秋冬又一春

木盛则春，火盛则夏，金盛则秋，水盛则冬，四季交替，冬去春来。

这是一个关于人生岁月的故事，春夏秋冬代表着人生的四个阶段，从春天无知的童年，到夏天年少轻狂、青春期叛逆辩乎搏的少年，再到秋天愤世嫉俗的成年人，最终走向历经磨难、体验人生百态的垂暮老人，画面很美，万物轮回，禅味十足！

一湖，一屋，一师，一徒； 向佛，向善，向四季众生。画般景象，事物映衬，条理清晰。人物虽寡言少语，形象却赤裸通透，有水柔穿石之力，纸薄破皮之锋，由石变刀，就好似电影由季节变幻看人性变化，清水之上不时泛起诡谲的涟漪，像钟鼓敲打着内心。

这部影片由金基德导演的《春夏秋冬又一春》，通过将人生的经历划分为春、夏、秋、冬四个片断，巧妙地向我们讲述了童年、青年、中年、晚年的人生修行过程。

影片中心围绕着一老一小两个和尚，在深山中相依为命，修行的故事，以水中的寺庙，苍山环抱为背景。画面安静，虚空，四季流转，寺庙外的那扇门开了又关，关了又开，有人到来，也有人离开，他们身上都有一个共通点，太阳和黑暗。

春天 ，一切都是那么美好，懵懂的少年，开心地大笑，一老一少两个僧侣，围坐寺庙前打坐，话虽不多，心却平静。

少年喜欢把石头绑在动物身上，看着他们肩负沉重，无力爬行的模样，他放肆地开怀大笑。老僧看到这一幕，并没有上前阻止少年，因为言语的教育是苍白无力的。

晚上，老僧趁着小和尚睡着后，找到一块大石头绑在小和尚身上，就像他绑在鱼、青蛙、蛇身上一样，小和尚醒来后，觉得身上沉重，要求老僧给他解开，老僧问他：“累吗？”他回“累”。老僧再问他：“累，为什么要去伤害小动物们，它们也是有生命的，也会累。”

小和尚似懂非懂地认了错，老僧告诉他，“背负着这份沉重去找到昨天被你绑上石头的动物们， 如果它们已经死了，在你今后的生命里，心中都会背负着这颗大石头 。”

当小和尚找到鱼儿时，它已经死了，小和尚心里充满了愧疚，亲手埋藏鱼儿，当他找到青蛙时，看到他已奄奄一息，他激动地解开青蛙身上的石头，青蛙快乐地游走了 ，小和尚心里总算松了一口气 ，但他最后找到蛇时，看到蛇身上全是血，终于忍不住大哭起来，这一刻，他懂得了老僧跟他说的话，也第一次深刻地理解了生命的顷辩意义，他为动物们的离开难过，更为自己的无知感到后悔。

春天的少年，就像我们小时候的模样，我们无心伤害他人，却因为无知，常常做了情不由已的事，长到后，我们渐渐明白错与对时，很多错误已无法弥补。但正因如此，经历过多少挫折，才能获得多少的成长 ，人生，就是在数次的错误中，做出正确的事。

夏天 ，从怜爱开始，到羞涩的肌肤之亲，到难以平抑的激情，青春期的早恋、疯狂、叛逆，我们都曾经历过。

多少美好的情欲在青山碧水之间，小和尚与来寺庙休养的女访客产生情愫，在事情暴露后，老僧要求女访客离开，小和尚悲痛欲绝下，追随而去。老僧无力阻止，只有放任他去体验尘世的酸甜苦辣。

不明白世事无常，就无法修成正果，只有历经磨难，心自然平静，无欲无求。 小和尚离开了，带着佛像走了，佛虽伴身，心难平静。

秋天 ，他归来时，带罪的刀来自于执意的爱和怨念，他杀死背叛自己的妻子，曾经的爱对于他来说，是心里的痛和身上的伤，淫欲唤醒了占有的欲望，也会导致杀身之祸。 有时候，我们必须放弃一些我们喜欢的东西，才能得到解脱，因为，你喜欢的，也是别人喜欢的东西。

警察来了，要带走他时，他满脸怒火地进行反抗，老僧对他说，你把地上的经文雕刻出来，每划上一刀，你的心就会平静一分，恨也会少一分。

一夜过去了，从一开始的愤怒、不满，到后面身体的累远远超过了心里的痛时，他渐渐平静下来，天亮时，他看到地上已上携祥过颜色的经文，心触动了，他似乎明白了舍与得的真理。他随警察离开时，心已释然。

冬天 来了，湖面都结了冰，老僧的倦眼无力地抬起，他把佛教的深义都化在一生之中，化在这个天真的青年心上。他砍下树枝放在小舟上，慢慢燃烧自己，在澄澈的冰水中与人世告别，离开时，他无需回忆和哭笑，这一生，他的修行已圆满。

当小和尚回来时，看到被风吹破的窗纸，寺庙里干净的僧服、僧帽和僧鞋，还有抽屉里老僧留给他的僧书，他已了然师傅的离去。他用山石间的冰块雕刻出佛像，把老人的舍利子放进额前，他放下过去，承受过得失以后，他坚定不移地修行，重新解读禅道的悟。

他拿着佛像爬到顶峰之上，静坐此山中，他离开了再回来，拖著物化心上的石头，再次遥望，就像回望自己的一生，在四季交替中回归宿命。

冬天，大雪覆盖，寺庙外那扇门再次被开启，一位女人蒙住脸，手抱一个孩童走到寺中，留下无辜的孩子后，用自杀来解决自己的生命，而那无辜的孩子是否也将经受四季的冷暖悲喜，我们不得而知。

又一个春天 的到来，孩童长大了，他喜欢爬到山顶的大佛石像上望着小小的寺庙——在湖水中静静守候山上的云雾消弭。小和尚捡起一颗小石头，塞进鱼的嘴里；又捡了一颗小石头，塞进青蛙嘴里；再捡一颗小石头，塞进蛇的嘴里。

看着鱼、青蛙、蛇在痛苦中求生，他乐得开怀大笑，笑声在山岩间久久回荡......

初生于混沌。春，向善之心埋下罪恶的种子、泪水鞭笞着悔过之心；夏，浮躁中探知欲望与贪念，以无可遏止之势滋长、诱惑出逃；秋，尘世间爱与恨环环紧逼、愤懑爆发、自尝苦果；冬，觉悟，岑寂修行以消业障。再春，轮回。

Ⅹ 电影《春夏秋冬又一春》

这部电影之前有过接触，不过因为看不太懂，所以放弃了。

最近，机缘巧合之下，看了相关的一篇影评，突然觉得，这部电影蕴藏了好多深刻的内容。于是，我看完了这部电影。

这部电影讲述的是，在一个山间的庙里，一个老和尚和一个小和尚的故事。

春。小和尚刚刚来到寺庙，对一切充满好奇 ，可他不懂佛理，自己跑到庙外，给水里的小鱼，池塘边的青蛙，爬行的蛇都绑上石头，并以此为乐。师傅看见后，在他身上绑了一块石头，让他体会那些被他绑上石头的生灵，是什么感受。

夏。小和尚长大了，在一次偶然的外出时，看到了两只蛇在交染，他萌生出了“性”的欲望。恰逢此时，有一个身体不太好的姑娘，来庙里修养身体，便与那小和尚做了云雨之事。最后被师傅发现了，便把姑娘送离了庙宇。

秋。小和尚放不下对那位姑娘的执念，背着行囊，悄悄地离开了庙里，他走的时候，带了一尊佛像。师傅再一次化缘回来后，偶然间得知，小和尚杀掉了他的妻子，杀人犯在逃。

冬。小和尚杀人之后流离失所，无奈之下又回到了庙里，老和尚还如往常一般，将他接回庙中。小和尚太痛苦了，企图闭气寻死，被老和尚发现后，狠狠的鞭笞。最后，小和尚被警察带走。

又一春。小和尚服刑归来，已是一位中年男子，而老和尚早已坐化悔悉。于是小和尚继承衣钵，潜心修佛。这时，一位女子抱着一位小孩子，来到了庙里，女子在半夜逃走时，失足落水溺死。

于是，又开始了老和尚和小和尚的故事。

第一次看这部影片时，只觉得无聊，看到一半便放弃了，也许是因为当时的自己太过愚昧，不懂其中奥妙。

当再次看这部影片时，已经过了好多年。也许是因为阅历，也许是因为眼界，这次看这部影片，理解的更加透彻，也看懂了它的内涵。

整部影片，都围绕着佛展开叙述。虽然没有明确说出来，但这部影片里处处都渗透着佛家的道理。例如，老和尚为小和尚绑上石头，让他体会，那些被他绑上石头的小动物的感受。再例如，小和尚离开寺庙时带走了佛像，老和尚却仍旧每天念经诵佛。

芸芸众生，世事轮回，我们不过是尘世间的一粒尘埃，渺小却顽强的活着。

人的一生，最美好的事情不过是大彻大悟，看到了人生，看透了生死，皈依佛门后内心的宁静，也许这就是这部电影所要告诉我们的东西。

佛家说人生有七旦前缓苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。也许佛家的道理，告诉我们很多，生老病死是自然模模常态，可总有人苦苦纠缠；怨憎会、爱别离，求不得是人的一种主观情态，也有人深陷其中不能自拔。皈依佛门的人，六根清净，断了俗世里的那些纷纷扰扰，也许这才是他们超脱的地方。

这部电影在拍摄的时候，很充分的运用了美学概念，很多的长镜头拍摄的特别好，在深刻的运用佛学的基础之上，体现了自然之美，造化之美，变幻之美及万物之美。

最令我印象深刻的是电影最后的一个镜头，留白的恰到好处，布局也格外有心思，在另一层意义上，也更加深刻地体现了“佛”。

我本人并不研究佛学，可看完这部影片之后，也对佛学内涵深有体会。喜欢佛学，或者对佛学有研究的读者，可以尝试去看一看这部电影，看完之后也许会有更多的收获。