⑴ 赛德克巴莱这电影一共多少
赛德克巴莱总共有两部:
上部:赛德克·巴莱(上)太阳旗;
下部:赛德克·巴莱(下)彩虹桥。
而大陆版是为了上映而成的剪辑版合集,时间也压缩至153分钟(原版上下集共276分钟),而且大陆版部分台词有所改动。
更加细致地说,赛德克巴莱的台湾版、香港版、大陆版、国际版以及还有最早的威尼斯版本基于各种原因都多多少少有所不同,但都大同小异,建议观看最原版-台湾版(276分钟),其他版本都不过是多少部分删减而已,。
希望帮助到你!
⑵ 赛德克·巴莱里讲的是真人真事吗
《赛德克·巴莱》是根据真实故事改编的。
电影讲述的是1930年台湾的“雾社事件”,当时台湾被日本占领,日本当局长期对台湾原住民施以暴政,赛德克族马赫坡头目莫那·鲁道于雾社公学校运动会上袭杀日本人,并率领德克达亚群各部落对抗日本三千军队的故事。
(2)台湾电影德克巴莱扩展阅读
1930年10月27日,日本政府为纪念北白川宫能久亲王(明治天皇的弟弟)死于台湾而举行「台湾神社祭」,雾社地区照例举行运动会,日本人会全部穿上传统和服,便于和华人、山地人区分,赛德克族人认为这是发动起义的好时机,他们以升旗唱国歌为信号,冲进会场,发动总攻击,共杀死日本人134名(包含妇孺)、及误杀2位著日人服装的台湾人,并杀伤215人。
事件发生之后,日本人紧急调派台湾各地之警察队与军队进攻雾社。。除派屏东第八飞行连队之飞机,到雾社山区实施侦察和威吓飞行外,并调派台中州、台南州、台北州、花莲港厅之驻军往埔里、雾社前进,进攻发起事件之原住民。
抗日六部落族人退回各部落后,分成“塔洛湾”及“马赫坡”二条战线,大部份退至马赫坡、塔罗湾两溪溪谷,利用悬崖绝壁的有利地势与日方作战。但在日本的飞机、毒气弹等武器攻击下最终还是为日军所攻破。
事件结束后的统计:遭日军攻击致死者364名,自杀者225人,被拘禁者265名,另外有约500名原住民投降。
事件的起因
1、日本人将台湾的原住民视为“野蛮人”,又因原住民居住的山林地带蕴藏着大量资源,所以,日本占据台湾采取了设置关隘、地雷、电网等措施对这些原住民进行征服,并在1910年开始动用大批军队、警察进行了连续5年的“讨伐”。
2、日本殖民者在台湾建立起来的完全是警察政治。警察对台湾民众的一切生活领域都有干预的权力,警察对于原住民可以任意进行搜查、辱骂甚至毒打,随意强迫他们无偿从事各种苦役,一些警察,更是随意欺侮、奸淫原住民妇女。
3、日本殖民主义者在雾社大兴土木,强迫高山族人民进入马赫坡社附近的森林砍伐巨木,兴修他们的神社。而原住民视森林为圣地,视巨木为守护神,砍伐巨树使马赫坡等社的民众感到惊恐万分。
4、日警吉村大闹莫那·鲁道的儿子达拉奥的婚礼现场,还以“侮辱官宪”的罪名将达拉奥拘押拷打,直接导致莫那·鲁道带领原住民起义。
⑶ 赛德克巴莱中“巴莱”是什么意思
巴莱的意思是:真正的。
剧情简介· · · · · ·
此条目为国内上映合集条目,上下集条目分别为:
赛德克·巴莱(上)太阳旗
赛德克·巴莱(下)彩虹桥
在险恶的日据时代,赛德克族被迫失去自己的文化信仰,男人须服劳役不得狩猎、女人帮佣不能编织彩衣,骁勇善战的英雄莫那鲁道(林庆台 Ching-tai Lin 饰),见证三十年来的压迫统治。因一场误会种下日警和赛德克族的紧张关系,自此族人便活在恐遭日警报复的阴霾中,忍辱负重的莫那鲁道在深思后,虽知将面临灭族危机,但他明白唯有挺身为民族尊严反击,才能成为真正的赛德克人,于是决心带领族人循着祖灵之训示,夺回属于他们的猎场……
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《赛德克·巴莱》是《海角七号》导演魏德圣所执导的影片,该片筹划长达十二年、动员两万人参与拍摄。电影在台湾上映分为《赛德克·巴莱(上):太阳旗》和《赛德克·巴莱(下):彩虹桥》两部分。讲述发生于1930年台湾南投的“雾社事件”,赛德克族头目莫那鲁道率领族人三百多名勇士对抗日本三千大军的故事。
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译名赛德克·巴莱(上)太阳旗 (下)彩虹桥
片名Warriors Of The Rainbow:Seediq Bale
年代2011
地区台湾
片长274 Mins
类别剧情 / 战争 / 历史
语言赛德克语 / 日语 / 台语
IMDB评分 7.5/10 (1,062 votes)
IMDB链接
导演魏德圣 Te-Sheng Wei
主演林庆台 Qing-tai Lin … 中年莫那鲁道
游大庆 Da-qing You … 青年莫那鲁道
马志翔 Zhixiang Ma … 铁木瓦利斯
徐若瑄 Vivian Hsu … 高山初子
安藤政信 Masanobu Ando … 小岛源治
田中千绘 Chie Tanaka … 小岛源治妻
河原佐武 Sabu Kawahara … 鎌田弥彦
温岚 Landy Wen … 马红
罗美玲 Lo Mei-Ling … 川野花子
马如龙 Ju-Lung Ma … 汉人交易所头人
郑志伟 … 巫金墩
吴朋奉 Pong-Fong Wu … 起义汉人
苏达 Soda Voyu … 花岗二郎
徐诣帆 Yi-Fan Hsu … 花岗一郎
林源杰 Yuan-Jie Lin … 巴万·那威
简介
从前从前…在遥远的台湾山地里,有一支信仰彩虹的民族。 有一天他们遇见了来自北方一个信仰太阳的民族, 他们为了彼此的信仰而互相战争… 可是他们却忘了,原来他们信仰的是同一片天空… 赛德克,一个位于台湾山区、信仰彩虹的民族,他们居住在山岚缭绕的世外桃源,过着生态平衡的生活,族里马赫坡社出了一位英雄人物﹘马赫坡社头目之子莫那鲁道,首度“出草”猎回异族人头而声名大噪,自此各部落间无人不晓这个名字。但好景不长,日治时代的来临,赛德克族被迫改变原本生活,多数族里男人搬木服劳役,而女人沦为帮佣,眼看祖先辛苦建立的家园和猎场,在日方统治下逐渐消失,感到痛心的莫那鲁道,内心深信祖灵训示,唯有在自己的猎场,通过重重的试炼,在脸上纹上骄傲的印记,成为真正的赛德克人,在死后才能走上让祖灵认同的彩虹桥。 一九三○年,马赫坡社新来的日警因误会和族人起冲突,自此马赫坡社便活在恐遭日警报复的阴霾里,赛德克年轻人群聚要求战斗总头目莫那鲁道带领他们反击日本人,莫那清楚知道这是场必输的战役,更将赌上灭族危机,但他明白唯有挺身为民族尊严反击,才能成为“真正骄傲的赛德克人”,于是率领族内年轻人血祭祖灵,准备夺回属于他们的猎场。短时间内各部落纷纷起义,所有族人集合前往雾社公学校的运动会,三百个头绑白布起义的族人,发起为民族尊严而战的公学校大战…。 附加资料可能由生产商、供应商或第三者提供,并可能只有原文内容。
上集:太阳旗
其中,上集以象征日本的〈太阳旗〉为名,由1895年日军占领台湾开始,演至1930年雾社冲突,并酝酿着眼于雾社公学校事件爆发前后的描述。
昭和5年10月27日(西元1930年),台湾总督府为纪念北白川宫能久亲王薨去,而举行台湾神社祭,雾社地区则照例举行联合运动会。当联合运动会开幕,所有日人、警察及其眷属齐聚公学校之际,赛德克雾社群之马赫坡、荷戈、波亚伦、斯库、罗多夫、塔罗湾等六部落赛德克族人,由雾社群马赫坡社头目莫那·鲁道率领发难。
当日清晨,雾社公学校(现今台电万大电厂雾社分部)运动会,由能高郡守小笠敬太郎主持开幕典礼,其他日本人都前来观礼,这时候预先埋伏的塞德克勇士,在莫那·鲁道攻击号令下,立刻展开猛烈的突袭,在一阵毫无预警的混战中,将运动场内134位日人一一撂倒砍杀。
另一方面,莫那·鲁道命令次子巴索·莫那(Baso Mona)潜入马赫坡山取材地、袭击日警,并命长子达多·莫那(Tado Mona)潜入马赫坡社警察驻在所,亦将日警及其眷属全数格毙。后分成数队,切断日人对外的所有电话线路,陆续袭击各部落之警察驻在所,掳护弹药、枪械。藉此向雾社地区的各个部落宣告,反暴统治之圣战已经开打,终致纷纷群起向应。
在震惊愤怒之余,日军旋即调度派遣驻扎台中、花莲的步兵与警力,区分两路向雾社方面挺进;莫那·鲁道率领族人抗敌缠斗、辗转退守马赫坡石窟。一场双方分别为了资源与报复围剿、祖灵与灵魂尊严的异族战端,就此揭开序幕……
下集:彩虹桥
下集〈彩虹桥〉则进一步描述日军大队兵力进犯,与莫那·鲁道带领赛德克族浴血抵抗的过程,并深入刻画族人从容牺牲后,越过彩虹桥回归祖灵的故事。
接续上集赛德克族发动公学校冲突事件,致使日人遭遇殖民占领以来最大的统治危机后,日本驻台陆军少将鎌田弥彦衔命调动高达三千名以上的军警,挟以山炮、机枪等优势武力,联合前往雾社讨伐。
另一方面,原先对部落友善的巡查小岛源治,也因自己的妻儿在运动场上死于非命,愤怒痛苦地完全失去理智,而强迫莫那·鲁道的世仇、屯巴拉社头目铁木·瓦力斯出兵,协助日人打这场毫不擅长的山区游击战。
然而,世代山居的赛德克族熟悉当地绝壁地势,导致增援的日军部队始终久攻不下,伤亡无数。眼看清剿不力,日军于是改以派遣飞机投掷毒气弹,形成了原住民以猎枪、柴刀、木棍等原始武器,对抗飞机、大炮的局势。经过近一个月的激烈对峙,抗日族人死伤惨重;赛德克妇女此时也为了使自己孩子、丈夫无后顾之忧,于是纷纷先行上吊自缢;残存的男人们则在脸孔纹上赛德克记号,誓死抵抗、宁死不屈。
原本发誓要一天拿下雾社的鎌田弥彦,至此也不得不衷心佩服莫那·鲁道的骁勇善战,深深感叹:“三百名战士抵抗数千名大军,不战死便自尽……为何我会在这遥远的台湾山区见到我们已经消失百年的武士精神?……是这里的樱花开得太艳红了吗?”
为了灵魂自由,不惧牺牲战死的赛德克族人与勇士,越过彩虹桥、回归祖灵的旅程也于焉展开……
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⑻ 赛德克·巴莱(上):太阳旗的剧情简介
故事起始于19世纪末,世居台湾岛上的高山原住民赛德克族,向来以恪守祖先训示,遵循四季流转的方式,过着狩猎、农耕、编织、等各式传统的山林部落生活。
然而,自1895年(清光绪21年、日本明治28年)起的台湾日治时期,日人为了丰富的山林矿业资源,对各原住部落采行严酷的理蕃政策,赛德克族逐渐被迫失去自己的文化与信仰,男人必须搬木头服劳役,不能再驰骋山林追逐猎物;女人必须低身为日本军警家眷帮佣,不能再编织彩衣。最重要的是,他们被禁止纹面,完全失去成为“赛德克·巴莱”的传统信仰图腾,无法成为“真正的人”。骁勇善战的赛德克族马赫坡社首领莫那·鲁道,见证了30年来的压-迫统治,看着族人过着苦不堪言的日子,心中反抗的种子逐渐萌生。
1930年秋冬之交,正是一切劳役最焦热的时期。少数原住民为节省体力,使用铁索将木材由山上滑曳到地面,日本警察发现后,将赛德克族人鞭打成遍体鳞伤,族人们反抗与复仇的意念在心中滋长。某日,马赫坡社一对青年男女结婚了,好不容易举办一场让族人忘却痛苦的酒宴,新任的日本驻警却来巡视。莫那·鲁道的长子达多·莫那(Tado Mona)热情招呼日警喝酒,却因手脏而莫名其妙地遭了一顿打;愤恨不平的达多·莫那协同兄弟巴索·莫那(Baso Mona),把那位新任驻警打得头破血流。因一场误会种下日警和赛德克族的紧张关系,自此马赫坡社便生活在日警报复的阴影里。
几天后,一群年轻人围绕着莫那·鲁道,强烈要求他带领大家反击日本人。莫那·鲁道在“延续族群”和“为尊严反击”之间思索良久,这时,他看见了围绕在身边这群年轻人的脸,他们几乎都是一脸白净、没有赛德克图腾的孩子。于是,他下定决心,并告诉那些年轻人:
“日本人比森林的树叶还繁密,比浊水溪的石头还多,可我反抗的决心比奇莱山还要坚定!”--莫那·鲁道
莫那·鲁道在片中更是语气坚定地对着族人吟唱:“孩子们,在通往祖灵之家的彩虹桥顶端,还有一座肥美的猎场!我们的祖先们可都还在那儿呐!那片只有英勇的灵魂才能进……
上集:太阳旗
其中,上集以象征日本的〈太阳旗〉为名,由1895年日军占领台湾开始,演至1930年雾社冲突,并酝酿着眼于雾社公学校事件爆发前后的描述。
昭和5年10月27日(西元1930年),台湾总督府为纪念北白川宫能久亲王薨去,而举行台湾神社祭,雾社地区则照例举行联合运动会。当联合运动会开幕,所有日人、警察及其眷属齐聚公学校之际,赛德克雾社群之马赫坡、荷戈、波亚伦、斯库、罗多夫、塔罗湾等六部落赛德克族人,由雾社群马赫坡社头目莫那·鲁道率领发难。
当日清晨,雾社公学校(现今台电万大电厂雾社分部)运动会,由能高郡守小笠敬太郎主持开幕典礼,其他日本人都前来观礼,这时候预先埋伏的塞德克勇士,在莫那·鲁道攻击号令下,立刻展开猛烈的突袭,在一阵毫无预警的混战中,将运动场内134位日人一一撂倒砍杀。
另一方面,莫那·鲁道命令次子巴索·莫那(Baso Mona)潜入马赫坡山取材地、袭击日警,并命长子达多·莫那(Tado Mona)潜入马赫坡社警察驻在所,亦将日警及其眷属全数格毙。后分成数队,切断日人对外的所有电话线路,陆续袭击各部落之警察驻在所,掳护弹药、枪械。藉此向雾社地区的各个部落宣告,反暴统治之圣战已经开打,终致纷纷群起向应。
在震惊愤怒之余,日军旋即调度派遣驻扎台中、花莲的步兵与警力,区分两路向雾社方面挺进;莫那·鲁道率领族人抗敌缠斗、辗转退守马赫坡石窟。一场双方分别为了资源与报复围剿、祖灵与灵魂尊严的异族战端,就此揭开序幕……