台湾为啥不拍抗日电影

1. 台湾在军事方面一直不肯示弱，他们有拍摄过关于战争的电影吗

台湾的战争电影非常少，但是却有一部是笔者认为非常出色，也极具代表性的作品，它的名字就是《赛德克·巴莱》。

电影评析：对台湾原住民赛德克族人反日压迫抗争的呈现，使《赛德克·巴莱》成为了一部反映弱小民族战争的史诗之作，电影真正以极为客观的角度再现了原住民们对自由的追寻和信仰尊严的坚守，从影史上来看及少有一部电影能真正站在原住民的角度去再现一个民族的悲情，以卵击石的“雾都事件”是赛德克人为了自由与守护最后的呐喊，在那至美如画的山川河流里，当无数美好变成血流成河的屠虐，野蛮与文明的沉思，令人所见文化入侵的奴役远比侵占土地更为可怕，一个民族永远不能缺失自身的传承。文/梦里诗书

2. 台湾看大路抗战电视剧吗什么台放

台湾不可能播放大陆拍摄的抗战电视剧
因为存在许多历史性争议的问题
而台湾自行拍摄的抗战电视剧也极少
例如:《阿里山风云》、《八百壮士》、《扬子江风云》、《野玫瑰》、《梅花》
估计是因为抗战期间台湾属於日本殖民地
没有什麼极具探讨的战争题材,
加上这一代的台湾人民早已对战争历史不感兴趣
所以收视率不高
不过 前阵子台湾拍摄的 赛德克‧巴莱 倒是蛮火的!

3. 谁有台湾人拍的关于抗战或者内战的电视剧电影

台湾岛内很少拍抗战题材电影，因为台湾人对日本对台湾的占领（一部分人认为是治理）有两种意见，一种是和我们大陆人一样认为是侵略，但是另一种认为是对台湾的帮助，让台湾有了新生活等。

台湾基本上不怎么拍国军当年抗日战争的电影电视剧，主要是比较丢人，不敢拍，怕拍出来被人骂死。

目前最出名的抗日电影，还是拍的清朝当时的高山族抗日的，《赛德克·巴莱》这部电影，拍的相当不错，建议大家都看一看，网上有高清的那种版本可以看的，上下两部好几个小时，一部难得的电影，台湾优美的风景，高山族独特的民俗，抵抗日本战斗的精彩场面等，的确值看一下。

4. 台湾有没有拍过一些反应内战的电影，电视剧或纪录片

《古宁头大战》
制片：刘伯祺
导演：张曾泽
编剧：贡敏
摄影：钟申
剪辑：王其洋
音乐：骆明道
演员：王羽, 王道, 王珏, 梁修身, 杨群, 陈秋霞, 凌云
出品公司：中国电影制片厂
发行公司：中国电影制片厂
出品年：1980
1949年10月24日，人民解放军发动金门战役，因登陆船只数量匮乏，后援不继，至28日，解放军登陆部队三个团共9086人全军覆灭。台湾方面史称“古宁头大捷”。
本片于1980年夺得第17届台湾电影金马奖最佳剧情片录音和优等策划特别奖两项奖项。

黄埔军魂
制片：梅长龄
导演：刘家昌
编剧：邓育昆
演员：甄珍, 柯俊雄, 谷名伦, 车轩, 张美瑶, 恬妞
出品公司：中央有限公司
发行公司：中央有限公司
出品年：1978
1949年国民党退据台湾，在凤山恢复了黄埔陆军军官学校。连长教官江支森不求名、不求利，认真地以“铁的纪律、爱的教育”训练学生，上课时对学生严格要求，下课后将学生视如子弟。学生们都爱他又怕他。他的妻子绣春亦热爱他的事业，照顾着他的 每个学生，经常请学生到家中作客。为了让学生无拘束地在他家度周末， 他竟离家徜徉在校园里。原是胆小的学生刘志良，在江支森的教导下自觉锻炼自己，得知母亲病逝，却因在校组织同乐会，不能回家送终，在晚会上演唱悼念慈母一曲，声泪俱下，感动了全校师生。以后他成为该校的校长。顽皮的周浩庭也在转变，后来成为少将军官。三十多年间，江支森的官阶只从中尉升到中校。他虽没有子女，却受到学生的敬爱。在他退休离校时，校长带领全校师生，隆重地列队为江支森夫妇送行。
柯俊雄凭借本片于1979年夺得第16届台湾电影金马奖最佳剧情片男主角奖

《八二三炮战》一片楼上已有朋友提及，不再重复。
台湾所拍摄的战争影视剧多为抗日题材，内战题材数量极少（素材匮乏），内容扎堆于两次金门作战，新意不多。
推荐一部《皇天后土》（白景瑞导演，柯俊雄、秦祥林、胡惠中主演），虽说本片不属内战题材，但作为一部站在台湾角度上拍摄十年WG题材的影片，别有一番意味。

5. 为什么tw不拍抗日or内战的电视剧电影

哎····多没面子的·多失策的事情啊· ·怎麼拍啊···想想看·····自己作为主力军······跟日本··对抗了十年以上·······那是多麼*鸭*梨啊·······想想看人家在背後··搞恐/怖/分/*子/*式*的·偷*袭什麼的··而在这将近十年····不*断*储*蓄·····哄*骗*老*百*姓·要·拥*护他们···然後把自己打垮· ···这样的*事*谁*会拿出来说啊· ····看看*我*们·······现*在··大*义*凛然*·得说·我们就是*当时*的*主力·····看看我们拍的那时代那*背*景*的*电*视*剧··还*不*少*吗？几*乎*都*是····有木有·······说道当时*哄*骗**老*百*姓可*是真*的哦· ·因*为看*看那之後*不*到20年·死了多少人啊···怎麼*死*的啊· ？不就是为了模*仿人*家·强*大*得*多的蘇*联··斯*大*林*模*式*吗？···画*虎*不*成**反*类*犬····还*是照*著*画的··都*搞*成*那样······但是*伟大的舵手·虽*然如*此*是伟大的··人民看到*他瓜掉了·*还要*去*哭·不哭*就*要*斗*地*主····一副牌三个人·····可怜啊· ····

6. 台湾的电影 有拍摄国共两党的电影吗

电影我印象中是没有，但电视剧有，不过是十几年前了，那个二楼的，台湾人不知道什麼叫内战，但知道国共战争，至於败得如何，那是军人的事和平民没关系

7. 台湾电影彻底绝迹的原因没有任何台湾电影的消息，怎么回事台湾人不拍电影了

台湾的电影市场是对外开放的，然后就被老美 港台 日本给占领了，老美是占大头，而且院线大头也是老美控股，本地拍片风格倾向于文艺片，跟市场脱节，全靠政府补贴过日子，看的人不多。

8. 怎么没见港台澳拍 战争抗日电视剧 跟电影呢 为什么他们怎么不拍呢

TW有大量的此类片子 只是大陆没有引进过
电影推荐
《千秋英烈》《笕桥英烈传》《八百壮士》
电视剧推荐
纪录片《一寸山河一寸血》
香港怎么好意思拍 自己抗战中没怎么抵抗就投降
以上都可以在网上看 不过有的被Hx的差不多了
希望可以帮到你

9. 有没有台湾人拍的关于抗战或解放战争的电影

台湾还真没怎么拍过反应抗日战争的历史战争题材的电影。
有几个原因，第一是败退到台湾之后日日夜夜所担心的都是怕tg解放军打过来，自己这一点地方是否保得住，根本没心思想别的；
第二，二战后，美国的主导和庇护下在亚太地区形成一个所谓的岛链，以此来遏制中国，台湾和日本都是岛链的环节，它们都是棋子，战争问题上要求统一对付中国大陆；
第三，抗日战争时期打过日本并且有较多战绩的国军将领，最终的归宿不是在解放战争中被击败俘虏、最终投降，就是移居海外，不愿意在台湾受蒋介石的迫害，在蒋看来这些人都是叛徒，当然他们大日本的电影也不能拍。
上述几方面的原因造成台湾没什么像样反应抗日时期的战争电影。反倒是中国大陆在改开之后，拍过反应国军抗日的电影，比如《血战台儿庄》，放映之后受到了台湾相关方面的很高评价。

10. 为撒现在不拍大型抗战电影

为什么我们拍不出震撼人心的抗日战争题材影片？我认为有以下几点原因：
一是历史真实性问题。历史题材影片贵在真实，真实就是力量。只有客观、真实地去反映、表现，这是一部影片生命力的所在。恰恰在这一点上，我们失分了。一部充满谎言与欺骗的电影，想要去震撼人心，只能是天方夜谭。曾几何时，我们被告知，国民党军队八年抗战一直躲在峨眉山摘桃子。后来，台湾出来个陈水扁，出于统战的需要，才有了正面战场与敌后战争之说，但中流砥柱还是我们。我们就是靠地雷战、地道战、麻雀战，打败了具有武士道精神和现代化装备的日本军队。
我们一直指责日本右翼篡改历史教科书，可日本方面并不服气，理由就是你们别我们改的还多。在这种大背景、大气氛中拍有关抗日战争题材影片，能拍好吗？
二是英雄主义与人道主义问题。英雄是正常的主角，战争是英雄表演的舞台，英雄主义理所当然是战争影片的主基调，古今中外概莫能外。但战争又是极其残酷的，生命的毁灭总给人心灵的震撼，因此人道主义情怀和悲天悯人格调也是战争题材影片必不可少的。缺少了前者，影片就失去了力量，缺少了阳刚；没有了后者，影片就成为了展示暴力，宣扬杀戮。看我们拍的战争题材影片，总是片面地、单纯地宣扬英雄主义，“一不怕苦，二不怕死”，驳壳枪一举，“跟我来”。其实谁不怕死呢？只有疯子、傻子、战争狂人不怕死。为了更美好的事物，怕死而去死，不更有深入人心的力量吗？对生命的渴望、珍视和永不放弃，对死亡的畏惧、抗争和最终战胜，从而讴歌生命，赞美生命，应该是战争题材类影片的主基调。
三是如何表现日本军人的问题。在我们的影片中，日本军人总是符号化、概念化的，干巴巴的几条筋，没血没肉，整天只知道“八格牙路”、“花姑娘的有”，就连名字都差不多，什么“山田”、“黑田”、“龟山”之类的。好像他们没有感情，没有父母，没有妻儿，只是一架战争机器，杀人武器。我们常说，日本人民，包括普通士兵，也是军国主义的受害人，但我们从没表现过这个受害人的内心活动。
还有一个问题，为了衬托人民军队的伟大，影片中的日本鬼子总是特别弱智。别说军队了，一群老农民，几个小孩子就能把受过正规军事训练的日本军队耍的团团转，最后稀里糊涂就完蛋了。《地雷战》中日本军官挖地雷挖出一手大便的画面就是形象表达。可是，人们不禁要问，既然日本鬼子这么无能，人民军队这么伟大，怎么打了八年还没打赢，最后还要靠美苏？
武松打虎，所以被称为英雄好汉。如果是武松打猫，那只能是江湖上下三滥的小混混了。
四是国民性反思的问题。战争最能表现人性。在战争中，矛盾、斗争存在、展开的时空被急剧压缩，每个人都被不可知的命运之手操纵，谁也不知道下一刻将面临怎样的处境。这种对未来的不可知性和不可预见性，使每个人都处在焦虑之中，都承受着巨大的生理、心理压力。正是这种焦灼和压力，才能剥下人在常态下的固有伪装，把他的真实面目流露出来。生存与死亡、存在于毁灭、利他与利己的抉择，对鞭挞人的心灵，煎熬人的灵魂。结果有的升华了成了圣人，有的堕落了成了魔鬼。
可我们的影片，基本没有对人性的反思。为什么八年抗战出现了那么多汉奸，为什么几个日本兵就可以把好几百中国士兵追得满地跑，为什么一二个日本人就可以管理一个县。联想到明朝，几百倭寇就可以横行东南沿海。到了明末，一个清军就能押着上百汉人去处死，而上百汉人一个个跪在地上，主动把脖子伸出来让人砍？我们的民族精神何时堕落到这种程度？老舍的《四世同堂》对此有关分析，而姜文的《鬼子来了》则因此被禁。如此讳病忌医，我们又怎能振奋民族精神呢？