真木今日子爱情电影网

A. 我想了解王杰的个人资料。谢谢！

姓名：王杰

中文名：王杰

英文名：Wang Chieh

出生地:台湾

性别： 男

生日： 1962.10.20

星座： 天秤座

籍贯:陕西西安

血型:O型

生肖:虎

宗教:佛教

身高:173公分

体重:64公斤

嗜好:玩车 种花草什么的,画画,作曲,养狗狗......

学历:香港Sum UK College(差一年毕业)

擅长的乐器:吉他钢琴Bass鼓

专长:机车飞跃障碍 最高记录8台汽车 汽车最高行驶记录210公里

最喜欢的水果:芒果 木瓜 西瓜 释迦

最喜欢的蔬菜:菠菜

最喜欢的食物:豆腐乳 抄空心菜 西洋菜 汤牛肉面

最喜欢的零食:话梅

最喜欢的饮品:热咖啡

最喜欢喝的酒:啤酒

最喜欢抽的烟:Marlboro Light

最怕吃的东西:芦笋、葱、杏仁

最喜欢的日子:新年

家庭状况:父亲-王侠,母亲,一个哥哥,姊姊,妹妹，女儿-筱翠,儿子-城元，与第二任妻子莫绮雯於1993年4月27日结婚

教育：Sum UK College

王杰以专辑《一场游戏一场梦》出道于1987年12月,当时专辑中的文案称王杰为“昨日的浪子、今日的巨星、明日的传奇”。果然,他成了巨星,也留下了许多传奇。他的专辑刚开始卖得并不好，因为当时台湾流行歌曲的风格，不像在这样多样化，很多人并不看好他。但在专辑发售一个半月后，他的专辑居然由原先的一万张追加再追加，卖到了38万张，令公司大乱阵脚。

此后，他出版的专辑《忘了你忘了我》、《是否我真的一无所有》等张张畅销，席卷了内地、港、台歌坛，更奠定了他的巨星风范。当时，大街小巷都是王杰的歌声，他沧桑孤独的歌声抚慰了很多人的心灵，也让歌坛出现了不同的声音。出道至今，王杰已出了24张国语专辑、10张粤语专辑，由此可知他的实力。虽然最近他有走下坡路的趋势,但是我们相信，有实力的歌手是不会被潮流所淹没的。

专辑歌曲
《一场游戏一场梦》
《故事的角色》
《孤星》
《Giving》
《起点》
《情愿不自由》
《是否我真的一无所有》
《手足情深》
《忘了所有》
《忘了你》
《忘记你不如忘记自己》
《向太阳怒吼 》
《英雄泪 》

B. 《头号玩家》是一部烂片吗

头号玩家是不是一部烂片，首先得了解他的剧情。头号玩家根据恩斯特·克莱恩的畅销小说改编， 故事发生在2044年，环境破坏已经让人类颇为烦躁，游戏公司“绿洲”利用虚拟实境技术与网络游戏的完美结合，为人们提供了避世的心灵港湾。但“绿洲”创始人哈利迪的遗嘱，却为这最后的世外桃源带来了一场巨大的风波。遗嘱宣称，如果谁能在"绿洲"中寻获他设置的彩蛋，就能接手"绿洲"成为新的世界首富，这些彩蛋都隐藏在上世纪80年代的流行文化中。主角韦德·沃兹，作为最普通不过的玩家，也投身到了遗嘱所引发的狂潮之中，然而他发现，若想继承哈利迪的遗产，他不但要和数以亿计的同行展开竞争，还要面临同样觊觎这份财富的大公司的死亡威胁……

根据剧情我们可以了解到，它是一部畅销小说改编，肯定来说他不是一部烂片，下面分享张剧照让大家欣赏。

C. 求适合女生看的长篇玄幻小说，要是自己看过后推荐的；不要随便复制的，少言情 要求至少带简介

你的爱好还蛮广泛的……同时喜欢沧月，我吃西红柿，唐家三少……
我给你推荐一下
1·《云荒纪年》，作者丽端，也是写云荒的故事，一共有三本，四时歌、隔云端和云泥变，语言没有沧月的华丽但是仔细看有另一种风味，情节也不像沧月一样大起大落，看似平淡，看完之后才发现已经被虐的不行了……
2·《神殇》系列，作者丽端，是丽端的成名作，改编自中国古代神话，推荐《倾天》和《啼血无痕》两篇。
3·《九州》系列，诸多大神作者聚集的地方，奇幻高水平系列，推荐江南的《缥缈录》，今何在的《羽传说》，萧如瑟的《斛珠夫人》，唐七公子的《华胥引》，都是值得一看的好书。
3·《魅生》，作者萧如瑟，非常具有魅惑力的小说，讲的是易容师的故事，作者文字功底很深，有点BL倾向。
4·《蛮荒记》，作者树下野狐，如果你看过《搜神记》怎么能错过它的续篇呢？
5·《华音流韶》系列，作者步非烟，也是语言华丽型作者，引入了印度神话，情节也算不错，值得一看。
6.《三千鸦杀》，这本是别人推荐的，我没有看过，据说是很好看的仙侠类小说。
7·《都市妖奇谈》，作者可蕊，是一本老书（也是个万年坑），由一个个短篇穿起来的故事，情节大部分属于轻松型，少部分属于沉重型。
8·《狐说》和《猎物者》，作者白饭如霜，属于轻松搞笑型，看悲剧多了可以调剂一下。
9·《冰与火之歌》，作者乔治·R·R·马丁，世界顶尖奇幻作家的奇幻史诗，不过比较长。
10·《曾许诺》和《曾许诺·殇》，作者桐华，改编自山海经，桐华出品，品质还是能够保证的。
11·《悟空传》，作者今何在，也是一本老书，但是相当经典，是网络小说中少有的深度作品。
12·《九宫舞》系列，作者藤萍，人物鲜明，情节够好，推荐。
13·《驭兽斋》，作者忘了，是一本网络小说，情节还好，主角非种马。
14·《且试天下》，作者倾冷月，架空背景，以争霸天下为切入，比较大气，女主男主都很NB。
15·《洛书·流皇后》，作者於意云，不是很有名但是很好看。
16·《三体》，作者刘慈欣，是一本科幻小说，绝对代表了现在中国科幻的最高水平，如果对科幻有兴趣绝对不可错过。
17·《蜀山的少年》，作者忘了，说不上精彩也说不上无聊，可以打发时间。
差不多就这些了，以上绝对纯手打，也是个人认为绝对好看的书，希望可以帮到你。
简介如下（简介大多为复制不想看可以忽略）：
《四时歌》：传说，云荒的传奇是三个女孩共同创造的梦。于是，有了《镜》，也有了这个故事。不是那片神秘梦幻的云荒?伽蓝白塔，镜湖，鲛人，空桑人，冰族，星天，鸟灵，如《镜》中一般模样，只是，雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。前朝往事如浮云消散，云荒大陆又添新的传说。
《隔云端》：季宁有时候会不由自主地想，就算自己一生的遭遇早已如火药一般囤积在木桶里，那也是路铭点燃了命运的导索。然而这种念头同时让季宁羞愧难当，如果一切重来一次，他相信该发生的还是会发生。命运是一连串巨大的碾轮，被上一个碾轮碾压的人推动了下一个碾轮的滚动……隔云端”这三个字是给男女主角量身定做的，始终隔开他们的不是什么客观因素，而是季宁的心理阴影，这场悲剧，如果季宁的性格能够一开始便宽容豁达，或许就能避免。
《云泥变》：“浮萍易散，水沫易碎。故人之鉴，遥不可追。”
“昔时无心，今日有悔。云泥虽别，尘亦生辉。”
她是高傲的云浮后裔，视众生如草芥，可为了复活昔日心爱的少年，却不惜以自己的魂魄喂养噬魂蝶，甚至伤害另一颗深深依赖自己的心。
他是木兰宗的少主，却仿佛永远无法企及自己前世灵魂所达到的高度。昔日的晨晖落入泥淖，要怎样的苦行才能让尘埃绽放不输于世的光芒？
当灵魂换了一个躯壳，当云端之上的神眷之子，变成泥沼中的落泊乞儿，他还是那个他么？那么，摧折他的骨吧，沥干他的血吧，碾碎他的精神与意志吧，剥夺他的所有尊严与骄傲吧！只有以枯槁的死亡祭奠，才能用今生的血肉唤醒前世的灵魂。人死岂能复生？若有真爱，上穷碧落下黄泉，舍尽我身又何惧？
舒沫为复活朔庭，不惜以己魂魄喂噬魂蝶；双萍为复活儿子，不惜杀转世之人；淳熹帝为复活女儿，刀刀剐向自己血肉之躯。如此不遗余力的复活背后，到底有怎样不为人知的隐情？“昔时无心，今日有悔。云泥虽别，尘亦生辉。”云泥如何变，尘要怎样辉？尽在此书中。
《神殇·倾天》：倾天引用了列仙传与山海经，讲述了萧史与弄玉公主相爱却不得不分离的故事。
《神殇·啼血无痕》：文章从一开始便揭示了神界的虚幻：茫茫无际的归墟承载不住五座漂浮的仙山，却要由巨鳌背负；神圣的仙山上没有玉树琼花，却要挂上珠宝美玉去冒充；巨鳌被龙伯国巨人钓走后仙山下沉，众神人却无所依附被迫迁徙到他们心中最为鄙夷的凡世。这从天到地的一番变迁，却也最真实地反映出了神人身上“人性”的一面：他们与凡人一样会痛苦会恐惧有爱恨；他们与凡人一样无法超脱自己的命运；他们与凡人一样无法掌控自己的未来。
《缥缈录》：讲述的是白清羽穷兵黩武后的四十年。东陆内部虚弱，皇室屡有皇嗣争夺和大臣擅权，外围诸侯自立。而北陆也因为青阳部在两次南北合战中被削弱，导致蛮族七部中朔北、阳河两部的强大，进而造成北陆的内乱。
《羽传说》：这是一部羽族王朝的兴衰史。羽族第二王朝的后裔翼氏，联合第一王朝的后裔风氏，阴谋推翻了第三王朝的统治，恢复了自己的王者之位。然而翼氏因实行不得民心的“鉴空诏”，将羽民分为九等，导致下层羽民怨声载道，终致暴动，新的王朝建立。但是新羽王懦弱而保守，羽族在他的领导下日渐衰微。此时，人族的野尘军团借着千年难遇的“辰月之变”，将羽族的精英——鹤雪团一举歼灭。至此，鹤雪者成为了历史，鹤雪永翔之术成为了一个远古的神话。
向异翅与风凌雪就相逢于这样的一个乱世。他们一个是暗月的后裔，天生黑翼，他的飞翔永远意味着灾难、仇恨与战火的降临；一个是明月的使者，拥有羽族最洁白的羽翼。面对纷繁诡谲的政变与战争，是爱情还是阴谋？是正义还是私欲？当初一起牵手走过风雪走过青涩岁月的爱侣，最终是否能一起走进春天……
《华胥引》：幻术构成的曲谱里，尽是人世的辛酸与苦涩。心之逆旅，华胥为引。在洞口照进的白月光中，他身姿高大挺拔，一枚银色面具从鼻梁上方将半张脸齐额遮住，面具之下嘴唇凉薄，下颌弧线美好。有片刻的寂静。他擦拭掉唇上残留的血痕，唇角微微上翘：“好厉害的丫头，我救了你，你倒恩将仇报。”
《斛珠夫人》：天与地无边无际的绵绵飞雪里，他于她身后挽圆弓弩，那一箭她不躲不避，不闪不藏，眼睁睁看她射出，这一往无回的命运，从此，永失幸福。
从她决定作他儿子开始就已注定她要被卷入宫廷的斗争中去，虽然他极力地保护着她，可是他对帝旭的一份忠心亦是让他无法把她带离是非之地。
他一生只为三个人，他的两个义子，还有帝旭。他把自己的生命与帝旭紧密的系拢，无怨无悔地做着他的柏奚，一意维护着他，纵使他把他珍爱的女子弄得遍体鳞伤，他亦没有忤逆他的意愿，他代他承受一切身体上的身上的伤害，直到流尽体内最后一滴血耗掉身上最后一丝力。
他的两个义子.濯缨,由他一手策划,让他回到了自己的族地,成了独步蛮族的枭雄.而身边的海市,他很想一如既往地留她在身旁,可以在她著装困难时轻绕至她身后为她束装,而她则享受着如木偶般地任他摆弄着,感受着他的手无意触碰脸颊时的暖意,然而他却并不认为自己有能力保护她,惟有把她送到一个有足够权利保护她的人身边.于是他又策划了那场幸福.海市唯一一次轻近他,是得到他要和她联婚的消息后,她赶回帝都闯进他的房间,愠怒地追问他,而当她听到他的话后,纵使知道不太真实,也还是贪想着那突如其来的幸福.“我也该任性一回了。”他不顾外来者依旧轻揽着她的腰和肩，让疲惫和病中的她安心的睡去，在睡梦中，她都幸福的握着他温凉的手，却不知若睁开眼便会瞧见他眼中的疼惜凄凉与不舍。“皇帝也好，蛮族也罢，这些东西我都不怕，只要你身边始终有我，只有我，那便很好了。”她眼中的波光潋滟而温软，令他胸中有如冰与炭杂错填堵。在战场上决断如铁的她决定更胜男儿，在他身边时却时时只当自己是孩子，一味沉溺于眼前的幸福。而他唯一能为她做的，只是伸出手去，亲手毁弃这短暂如泡影的幸福。
在杂乱的人群中，她看向他，像是感应到了她的视线，他转回头来，匆促地往人丛里投去一瞥，她望着他清癯的敛容，终于稍稍安定了心神，自他将七岁的她抱到肩头那一刻起，她已认定这熙熙攘攘之间，惟有他堪为依靠，即使他是这样冷漠自持的人，心中有她一席之地，她也觉得心足。母鹰从天而降的刹那，她蓦然回头看他，而他也正向她张开了弓，在外人看来，他只为解救部下，而她却隐隐明白了他要做什么，只要脚尖轻轻一踢，让胯下的座骑小跑数步，又或者是弯身藏匿于马腹，躲过这一箭亦不难。可是他是世间唯一能射伤她的射手，如果他要如此，她就不闪不避。就在这里，等待他亲手将她的人生葬送。箭离弩弓，自海市头顶擦过，长箭在半途撕开了她束发的锦绣幞巾，长发如一股深黑芬芳的泉水淌至腰间，华美得令旁人呼吸凝窒，在百官中，在旭帝面前，那张绝美容颜，嘴唇含着一丝震颤，一点点扩大勾起，几欲溃散，却又终于艰难地拼凑起来，成为一个凄凉的微笑，那微笑的脸庞上，两行泪毫无预兆地划然落下，在冷冽的空气中散成冰晶，他坦然望着她，眉宇间浮起欣慰而悲凉的神色。
在帝旭把她带回宫的当晚，他独坐在房中，从黄昏至中宵，桌前摆放着早上吩咐厨房张罗的婚宴，还有那即将燃尽的金烛，仿佛在长夜秉烛，静待客来—虽然他亦明知那人永不会回来，是他亲手推开了她，而他却是只想让她存活下“恨我也罢，只要你活着，哪怕生不如死”
当他在帝旭面前把她从璧珠池中扶起时，他眼里，有一根细如发丝的弦逐渐绷紧，她那身上惨烈淤结的红赫白的伤让他的心抽搐般的疼痛起来，他那清明如水的双眸闪过一丝疼惜与悲凉就忽而恢复如初。当他为她穿好外衣准备离去时，却被海市牵住了他的袍襟，他知道她是多么希望他能抱起她远离这空白凄凉的境地，如同十年前的他把她抱离那绝望的困境一样，然而他只是把自己的衣襟从她手里一寸一寸抽回，然后转身离去，而她的灵魂也被一寸一寸从身体中抽走，剩下的是漠漠无尽的空白。
兵乱之际，两人天各一方，他身陷重围，却还念着要放她自由，至此她才知晓那枚他很久前赠送的扳指是他最珍贵之物，或许，这说明她在他心中还是有一些分量的罢。然而她却不知道，她就是他的全部，虽然他是帝旭身体的柏奚，可他也是他灵魂的柏奚呀。他在她身后强弩弓箭时，他是忍受着多么巨大的痛楚，他眼睁睁地看着她被帝旭带走，明了她的生命以后或许不会在受到伤害，又全然知晓她的灵魂早已被自己的那一箭射离了她的身躯，一切只为了她能继续存活下来，让他能感受到还有一个他关心的人也在呼吸同样的空气。
这一生，他是她心中一道长久不能愈合的伤，非死亡不能治愈，而她永远不会知道他是如何珍爱她，如射手珍爱自己的眼睛，如珠蚌珍爱双壳中唯一的明珠－他亦从来不需要她知道，他愿将自己躺平成路，送她去到平安宁静所在。
若是在他魂飞身灭之后，看到海市的皇儿手上那枚镶水绿琉璃金扳指，他那颗破碎不堪的心或许会得到少许安慰，原来那个心中一直深爱的人儿一刻也没有忘却过自己，这份深沉如海的情从来都不是他孤独一人的，他从来不会知道她永远的幸福就是能守在他身边，哪怕是死了。
然而，魂兮，梦兮，永失的幸福，一往无回。
《魅生》：万千声色，百般变化，十分手段，只此一人。他手下有百媚千红，试问你独爱色相哪一种？
《蛮荒记》：主要是续前面的情节
《华音流韶》：其实是一段纠结的爱情，相爱却总有太多借口与太多理由不在一起
《三千鸦杀》：一场琉璃火，将大燕国付之一炬，也烧毁了大燕国公主帝姬曾经锦绣繁华的未来。身为亡国之女，她在修仙地香取山隐姓埋名成了小杂役覃川，本指望就此归于平凡，安静康宁度过一生，谁知天意弄人，往昔故人纷纷登场，不把她的小日子搞得鸡飞狗跳绝不罢休——只见这厢是曾经的恋人左紫辰一边玩失忆一边与玄珠姑娘相依相偎，她还来不及伤心，那厢又跳出个外表玉树临风内里黑心黑肺的傅九云对她诸多刁难百般挑逗。罢、罢、罢，她凡人一个哪经得起如此折腾，古人云三十六计走为上，趁着白河龙王大闹香取山，她盗了山主宝物扬长而去，求个眼不见为净。只是谋事在人，成事在天，哪知逃出万里之遥，那牛皮糖一般的傅九云竟还是追来，她无奈之下只得道出自己身负的秘密使命……最终傅九云还是放她归去，祝她心愿得遂。而她所不知道的是，成就这心愿的代价竟是傅九云的性命，而这个男子，为了今生能与她相遇，已于忘川河畔，等待了太久太久。百年为一世，十世满千载，这一千年忘川边寂寞的守望，十次轮回中纠缠的情劫，最终这一回的相逢，又会换来怎样的结局？
《冰与火之歌》：故事的主线便发生在西方的形似不列颠岛的维斯特洛大陆上。由国王劳勃·拜拉席恩前往北地拜访他的好友：临冬城主暨北境统领艾德·史塔克开始，渐渐展示了这片国度的全貌。单纯的国王，耿直的首相，各怀鬼胎的大臣，拥兵自重的四方诸侯，全国仅靠着一根细弦维系着表面的和平，而当弦断之时，国家再度陷入无尽的战乱之中。而更让人惊悚的：那些远古的传说和早已灭绝的生物，正重新回到这片土地。本书主要描述了在一片虚构的中世纪大陆上所发生的一系列相互联系的宫廷斗争、疆场厮杀、游历冒险和魔法抗衡的故事，全书七卷（包括未出的各卷）浑然一体，共同组成了一幅壮丽而完整的画卷。书名“冰与火”，是因为，主要角色立场，分别是代表北国的“冰”与代表龙王一族的“火”。书中塑造了无数的人物，但其着眼点，却并非孤立地凸现英雄主义，奉献精神或奸猾阴谋，而是将书中人物放在一个“真人”的角度，写出他或她在时代和社会的旋涡中不同的境遇与选择。小说宏大、壮丽而真实，从中，读者便能与之产生呼应，仿佛身临其境，共同经历这冰与火的洗礼。
《都市妖奇谈》：五百万人口的现代都市却住着三千多只妖怪？！它们隐藏在人类之中，甚至与你擦肩而过！悄无声息地生存，捕食，进化……《山海经》、《搜神记》这些古籍中虚无缥缈的妖孽们都一一登场，出乎意料的是在他们身上，少了一份妖气，却多了一点人情味。 都市妖奇谈上《都市妖》的世界观非常清晰：神、仙、人、妖、怪、魑魅魍魉组成的世界看似等级分明，但却息息相关，仿佛一个巨大的食物链，彼此影响，彼此牵制，彼此依赖。一个一个看似独立却又相互串连的小故事，仿佛多米诺骨牌一样排列的谜题解开一个又出现另一个，更让人从开始阅读就陷入欲罢不能的陷阱。
《狐说》：银狐狄南美隐匿人间三十年，与出身卑微的养母相依为命。她为亲情收敛法力，以平凡人类的身份存在，事实上却身负预言世界未来的大任。当预言出现，世界将面临劫难，为封锁这样的命运，狄南美离开了亲人和爱人，从此浪迹天涯，自我放逐。有一句话他没有听到，我也永远不会再说：“在这世上，没有什么值得我牺牲你，连我自己都不值得。”——狄南美
《猎物者》：猎物者，是一种职业，寻找、探察、猎取大千世界有价有益之人与非人。非人者，人以外诸种神异生物之总称也。本文主人公猪哥恰在此行，技术上是一把好手，不过，非常不敬业。该不敬业者，经常处于在路上踩到狗屎脱不得身的景况当中，且有含笑吞黄连的自觉与胸襟，无论世事糟糕到何种程度，始终抱有慈悲光明的想法，身体力行。与之左右不离者，一头半犀辟尘，一只银狐狄南美，亦亲亦友，号称锵锵3P行。前者精饮食，厨艺无双，能控制风与大气，有洁癖；后者通占卜，能预言，烟视媚行，飞扬跳脱，绝不按牌理出牌。非人界之食物链，最高端处为破魂族类，以吸取万物生命能量为生存手段。其精神领袖达旦，内核为极恶，转世时却托爱而生。猪哥被其摄政江左司徒法眼相中，荣升为新生达旦御用保姆，与犀牛狐狸一起蜗居墨尔本，过上了超级奶爸的幸福生活。然而冠冕堂皇的借口与天伦之乐的表象背后，却隐藏着一个惊天动地的大阴谋……
《曾许诺》：蚩尤本是几百年前被神农炎帝收服的兽王，既残忍也真诚，既狡诈又纯情，武力超群，战无不胜。他心中没有任何清规戒律，只有仇恨，唯一的目标就是用武力征服天地万物，统一天下。命运作弄，平定江山之际，他与轩辕族的公主轩辕妭相遇，两人先是误会，很快彼此深深相爱。桃花树下，蚩尤对她许下爱的诺言，决定放下一切，和她厮守终身。炎帝突然病逝，神农内部纷争不断，其他两族虎视眈眈，天下即将大乱。阿珩身为轩辕王姬，忧心家人和子民，权衡再三，决定与高辛太子少昊完婚，以联姻来确家族生存。蚩尤不明内情，深觉阿珩负他，怒不可遏。记载着千古宝藏的河图洛书突然出现，三大神族争抢，陷入混战……国仇家恨，种族恩怨，蚩尤终于明白，原来爱比恨更难。蚩尤与轩辕妭，轩辕妭与少昊，他们的关系不仅仅是个人的爱恨，还关系到家族安危，王国兴衰，及天下苍生的幸福，他们在做自己还是做注定的角色中辗转徘徊，艰难抉择。在上古时代，感情最原始最纯粹，斗争最原始最残酷，人心最原始最直接，为了自己神族的利益，为了父母的期盼，为了朋友的幸福，他们每个人都需要妥协，需要争取，需要明争暗斗，他们无法轻易许诺，也不一定能实现承诺，然而每个人内心那最宝贵最柔软的部分，都是给最爱的人的诺言。
《悟空传》：当命运早已注定，而你却无法改变时，你会做些什么？是做一只望着月亮哭泣的猪？还是反抗到粉身碎骨的石猴？本书讲述了悲剧英雄孙悟空对命运的抗争，并对仙佛等一切伪善进行了毫不留情地批判。作者以现代人的角度重新解读《西游记》的某些情节，通篇弥漫的是思考。另类的西游记，另类的玄幻经典。
《驭兽斋》：《驭兽斋1·幻兽少年》--讲述依天小时候能力逐渐提高和关于本书的内容。《驭兽斋2·宠兽星球》--讲述依天无意间触动神剑机关从而到另一个世界且带领各族与一个“魔鬼”抗衡的故事。《驭兽斋3·魔兽迷踪》--讲述依天回到现实并完成剿灭鼠族等邪恶任务的艰巨任务。《驭兽斋4·异兽虚空》--讲述依天被实力强大的魔鬼带走却又卷进另一个世界被说为神使又带领各族与恶魔对抗，中途魔鬼却又来到这个世界，他们三人展开激烈战斗的故事。《驭兽斋5·龙兽魔宫》--讲述依天又到了另一个妖族与人族的世界被封为圣使，他为了帮助圣族重震雄风的故事。《驭兽斋6·妖兽争霸》--讲述依天在5部的世界中获得定海神针回到现实的故事。全书主角叫依天，是三十世纪的武学奇才。他年少气盛，与飞马城李家结下姻缘，后与蓝薇在方舟星幸福地生活着。
《且试天下》：游戏人间的白风夕不得不回到她另一个身份——才名满天下的风国惜云公主，随即继位为王。面对丧父之痛，与昔日朋友兵戎相见之无奈，和夫君彼此猜疑之孤苦，她能否在家国大业与爱恨情仇间做出正确的选择，天下，最终将落入谁人之手？一块白玉，一袭白衣，一种凤啸九天的武功，这个率性女子，在江湖和家国之间摇摆；一块黑玉，一袭黑衣，一颗处处算计的心，这个儒雅男子，在天下和爱人间徘徊，他们将如何下完这盘命里的残局?
《蜀山的少年》：故事发生在一个类似于我国春秋战国时代的架空世界，五百多年前周朝灭亡，天下陷入群雄逐鹿的割据状态。国与国之间不断并吞，诸侯国从最初的一百七十多个发展到现今齐、楚、赵、魏四国并立。蜀山就是这个世界中一个特别的存在，而故事的主角则是在蜀山上学武的剑童们，在他们学武的过程中，不断发生着这样那样或悠闲、或紧张、或简单、或复杂、或严肃、或搞笑的事件。亲情、友情、懵懂初生的爱情……人情世故紧密交织，各色人等悉数登场。一部以少年们在蜀山学武为主线，同时了悟社会、洞察世事、练达人情的乱闹剧已经展开……

D. 7人座家用车有哪款求推荐。

7人座家用车有：汉兰达、普拉多、别克GL8、奇骏、欧蓝德。

1、汉兰达 23.98万~32.58万

欧蓝德的车头显得很厚实，发动机舱罩上倒三角的凸台一直下延到保险杠上方，前进气口也被一分为 二，而车身下部稍稍外凸的设计，显得很饱满。

但与原版车相比，对北汽宣称的适合中国国情的改动可以理解为缩水的改动，休闲车的亮点天窗不见了、行李架不见了。对于天窗，最起码应提供选装。

欧蓝德的前悬挂为麦弗逊式独立悬挂，后悬挂为多连杆式独立悬挂，这是典型的轿车悬挂系统，设计的重点在于乘坐舒适性。

E. “屌丝”到底是什么意思

吊丝(屌丝)一词爆红网络。“吊丝”最初被定义为出身卑微的年轻男性，“穷矮丑”成为他们的形象，与之对应的“高富帅”。专家称“吊丝”的传播具有庶民叙事的特征，由下而上地对主流话语、价值观进行反抗。“吊丝”所反映的集体焦虑，折射当下社会问题。

蜘蛛侠，典型的“吊丝”

“高富帅”的代表蝙蝠侠

女神

他们没钱，没背景，没未来；

自嘲“穷丑矮挫胖笨撸”；

在“高富帅”面前，只有“跪”叫爷的命；

鼓足勇气跟“女神”搭讪，只换来一句“呵呵”；

因而他们宣称：我就是这副样子，再怎么差都无所谓了……

A

人人自称是“吊丝”

2011年10月中旬，正当大洋彼岸的美国年轻人气势汹汹地占领华尔街时，在中国大陆的网络上，一个新词“吊丝”(也写作“屌丝”)在悄然诞生。谁又能料到，4个月后，这个词不但占领了中国大陆互联网，还“占领了奥巴马”。

“吊丝”最早出现在网络贴吧的李毅吧。足球运动员李毅曾经说他护球很像亨利。因为亨利被称为亨利大帝，所以网友戏称李毅为大帝，于是李毅吧被称为“帝吧”、“D吧”。作为他的粉丝，常在贴吧聚集的网民也自称为“D丝”。

在争吵不断的网络社区中，有人把他们这个称呼中的“D”解为“吊”，以嘲讽的语气称他们“吊丝”。而李毅吧的球迷“不以为耻、反以为荣”，就此领受下来，从此以“吊丝”自称，附加上无奈和自嘲的意味。这个词开始爆红。

从贴吧到微博，从社交网站到年轻人的日常生活用语，“吊丝”一词如同从石头里爆出来一样，迅速密布网络，无处不在。如今，以“吊丝”自居的人也越来越多，不再限于球迷。

今年2月20日，大量自称“吊丝”的中国年轻人，以留言评论的方式占领了美国总统奥巴马的Google+主页，一眼望去，仿佛成了中文版。更有国外用户直呼中国网民占了位，他们跟总统插不上话，以致引起了外国媒体的关注。

B

“吊丝”的定义在不断拓展

事实上，“吊丝”一词的定义也在不断拓展。近日，它更被用在外国电视剧的剧名翻译中。一出来自德国的喜剧小品被译为《吊丝女士》，在网络上广受欢迎，其实该主角表演夸张，更似女版憨豆先生。另一方面，一部片名完全为平假名的日剧《桃花期》，也因被网友命名为《吊丝的逆袭》而吸引到不少眼球。

“他们让我感觉像是一群躁动不安的年轻人”，中山大学中文系副教授柯倩婷把这个网络亚文化现象概括为“一场语言的狂欢”。伴随着“吊丝”一词的产生，不少具有高度风格化和模板化的“吊丝文”，在乐此不疲的年轻人群体中流传。

“用马克思的阶级分析来划分的话，吊丝应该是包括了赤贫人群的一部分，农民工、城市小手工业者、产业工人、不满现状的企业雇员、流氓无产者。总的来说属于社会的中下层。”在文字阐述中，“吊丝”起初被定义为一众出身卑微的年轻男性。

他们当中有的十载寒窗考上大学，等真正工作后却发现理想与现实相去甚远，读书无法改变自身的经济窘况；有的初中辍学，进城务工，或成了发廊小工，或成了网吧网管，更有成为搬砖工人，或是无业游民，以自由职业者自居。他们都与城市的繁华距离甚远，领着微薄的薪水，过着唯有方便面、火腿肠果腹的生活。

他们一直默默无闻，不是有志青年，不是职场精英。读书期间上课坐在最后一排，在餐馆吃饭总是躲在角落里。如果非要在简历上写上受过何种奖励，或许只能填“获得过‘再来一瓶’奖”。他们往往是思想的巨人，行动的矮子。

C

吊丝，处于恋爱食物链的最底层

值得一提的是，几乎所有“吊丝文”都围绕在女性身上。在这些血气方刚的年轻人眼中，异性是他们的狂欢中最为关注、最有文章可做、也最容易产生共鸣的话题。“在虚拟、匿名的网络空间上，任何人都可以放心地说出自己最内在的需要，而这些需要在现实中往往难以启齿。”

他们喜欢用“穷矮丑”3个字描述“吊丝”的形象，而与之对应的自然就是“高富帅”。女性资源是“吊丝”与“高富帅”之间最主要的矛盾。这3个简单直白的形容词概括了“吊丝天敌”的特征，身高、财富、相貌等择偶条件上的完美无缺。“高富帅”的男人往往会博得众多女性的青睐，在恋爱、婚姻中获得成功。

无论“吊丝”是否进入社会，对于他们感情生活的描述，都始于校园，并深具校园特征。而女性的角色总是分外单薄，无非就是“土肥圆”，“黑木耳”(指性经历较多的女性)，“白瘦美”3种类型。

典型的“吊丝爱情故事”俨然一个结构简明的恋爱食物链，而“吊丝”处于恋爱食物链的最底层：“高富帅”和“白瘦美”门当户对；“土肥圆”当然也喜欢“高富帅”，不过却不入“高富帅”法眼，只能从实际出发，对“吊丝”示好“吊丝”却看不上；“吊丝”真正追求的是“黑木耳”，但“黑木耳”却只对“高富帅”情有独钟，最后被“高富帅”抛弃之后，才施舍一般地接受“吊丝”的追求，而此时的“黑木耳”只不过是为了给肚里的孩子找个爹。

柯倩婷认为这些描写具有高度的标签化倾向。“他们以外貌为女性打分，分出三六九等，但在具体描述上却是面目模糊，更没有个性或个体，”柯倩婷认为，“他们的个体都被简化和模糊。”作为性别教育论坛负责人，她进而批评，这种对女性的认识非常极端，类似于传统文学作品中，把女性简单粗暴地划分为贞女与淫妇两个对立面。

D

压力当前，

每个人心中都有一个“吊丝”

“尽管它的背后同时反映着诸多现实问题，但情感故事是其中最容易吸引人的，”柯倩婷对羊城晚报记者说，“这类亚文化中逗趣的形式很吸引人。”“吊丝”的共鸣不仅仅在于年轻男性当中，很快，女性网民也不甘于年轻男性垄断“吊丝”这个自我嘲弄的模式。当柯倩婷看到“女吊丝”与“高富帅”之间的对话时，感到相当好玩，并坦言自己和朋友在某个方面也是“女吊丝”。

中山大学亚太研究院教授朱崇科同样坦承，若自己现在还是学生，在某个方面也是“穷吊丝”。“这样可以让人活得不那么累”，朱崇科认为，“吊丝”的传播具有庶民叙事的特征，由下而上地对主流话语、价值观进行反抗。自称“吊丝”让很多人找到自我解嘲和宣泄压力的途径，这也是它传播之快的原因。

事实上，“吊丝”绝非中国大陆特产。在中国大陆“吊丝”火爆之前，分别经历经济低迷和金融风暴后的日本和香港地区，早就开始盛行“宅男”、“毒男”、“电车男”。尽管内涵不尽相同，但他们都是在生活、工作、爱情和家庭中不如意的一群男人，是各自社会中的男性“弱势群体”。

在香港，18岁前从未拍拖、每年都自己一个人过生日、月薪低于6000元……这些物质和感情生活的硬件是香港常见的“吊丝”标准。

香港“吊丝”中，逃避社会是常见的表现。这些年轻人被称为“隐蔽青年”。在结束学业后，由于能力不足或缺乏信心，他们存有放弃找工的念头，大部分时间留在家中，通过上网浏览网络社群，或玩电子游戏来慰藉自己。更有甚者，产生厌恶社会的情绪，做出自杀、犯罪等过激行为。

而“毒男”一词源自“独男”，表现为“明明自己对异性很有兴趣，却从来不敢行动”，每天只躲在计算机后面幻想与自渎。他们同样缺乏自信心，不懂异性间的相处之道。或因性格内向，或因样子长得不够好，而自尊心过强；或因经济问题，觉得自己底气不足。

在上世纪60年代的西方社会，经济发展遭遇瓶颈，战后出生的婴儿潮演变为迷惘的一代，他们同样面临信仰迷失、价值观重建的问题。

自工业化以来，在世界各地经济迅速发展、社会加剧分层的过程中，不适应的群体往往容易产生失落感；当腾飞的经济增长放缓，甚至戛然而止、倒退，原本对未来信心满满的年轻人，甚至整个社会则会产生集体焦虑。

一部德国电视剧，剧名被译为《吊丝女士》，立即广受欢迎

E

吊丝，反映的不是简单的青春情绪，

而是集体焦虑

“吊丝”所反映的集体焦虑，不仅是文化问题，更是当下中国社会问题的折射。有学者认为，“它并不是简单的青春情绪，而是现实社会矛盾不断堆积的征兆。”

据统计，2010年我国15岁及以上成年人精神疾病患病率约为17%。

有心理专家分析称，“蚁族”是焦虑情绪最突出的人群。他们当中很多人是从农村考上大学出来的，家里对他们有很高的期望，他们要买车买房。而在中山大学亚太研究院教授朱崇科看来，今日社会利益集团成形，大量中下层社会出身的青年挤不进上升通道。

近日，一份有关部委针对毕业后低收入大学生聚集群体(“蚁族”)的调研报告显示，接近九成的“蚁族”属于“穷二代”。有评论认为，这些青年人是相对弱势的城市群体，在高收入行业，或许缺乏竞争力，但他们最缺的是社会资源和家庭背景。

“婚恋中的现实压力，加剧了这个群体的焦虑情绪。”柯倩婷指出。“吊丝”的狂欢背后有明显的失落情绪。在今年两会期间，男女性别比例失调问题成为关注的焦点。“剩女是个伪问题，剩男是个大问题。”有人预计，到2020年左右，适婚男性将比女性多3000万人左右。

全国政协委员、中国社会科学院学部委员、社会学所前所长景天魁就此问题表示，“剩男”的基本特征是自身经济、文化资源处于劣势，多处于婚配中的被动地位。这些找不到配偶的适婚男性，陷于劣势地位，没有话语权，更需要关注。

可以说，这种最具有“吊丝”特征的群体焦虑既没有退路，又没有前途。“吊丝”不过是以一种网络亚文化的姿态尝试发出劣势群体的声音，因而才有自嘲，甚至自暴自弃的现象。“曾被批判和抛弃的阿Q重新附体，并成为时代自我安慰的精神资源”，长期研究鲁迅的朱崇科表示，物质上的贫穷，压缩了年轻人的视野和雄心，但自称“吊丝”，并不应该成为生活中的某种借口。

当美国年轻人接过祖辈的反叛精神，面对金融资本的掠夺，走上纽约街头宣泄不满的时候，中国的年轻网民正在进行一场“语言狂欢”，从而逃避现实的压力。绝非中国特产的“吊丝”，极具中国特色。

你是吊丝吗？

这些是网友总结的吊丝特征。特别提醒：躺着也中枪的几率极高，不信你瞧瞧。

身高：1米68是极限；

收入：一线城市不超过2000元，二线三线不超过1500元；

手机：华为、NOKIA5230、5233、金立、天宇、山寨机；

长相：2分-4分；

饮料：康师傅系列、脉动、鲜橙多、快活林；

食品：康师傅系列、鸡蛋灌饼、豆浆、油条、包子、馒头、牛肉面、回锅肉炒饭；

发型：平头，刘海很长或奇形怪状的发型，碎发；

衣服鞋子：真维斯、李宁、德尔惠、乔丹、361度、地摊货、淘宝便宜货；

在现实生活中屡屡受挫，在网上就装牛逼，不管政治、医学、体育，还是天文，都是“专家”，并且爱说：我以前怎么怎么样，或我在××干了××年；

胆小猥琐，看见7分女就脸红，不敢说话；

无女友；

坐位置一定要选在后面，迟到了总想从后门进，害怕“高帅富”和“女神”的眼光；

讨厌别人用照相机拍自己；

不敢进入高档的美发屋和装修华丽的地方，进星巴克手都不知道放哪好；

在生活中充当小丑类角色；

不敢穿颜色鲜艳的衣服，也不敢穿戴特别潮的衣服和饰品；

喜欢看小说，特别是YY小说、休闲小说。经常把自己幻想成小说或者电影里的英雄；

没有特长，平平淡淡；

不爱运动，要么瘦得和狗一样，要么肥得坐下肚子的肉要堆三层；

自己觉得自己最牛逼，先知先觉，大智大勇，别人都是2B，看不透的SB，其实自己才是SB；

历史、政治考不及格，还经常到网上侃历史和政治，仿佛自己是学者；

拥有“美国梦”(留学，出国，移民)，但只能是做梦。

日本吊丝和美国吊丝

吊丝绝非中国特产，在日本，总待在家、迷恋网络和游戏的“宅男”和不思上进、缺乏热情和活力的“干物女”，显然也是吊丝一类。

在美国文化中，Loser(失败者)是一个较严重的词，常指在工作和生活中缺乏能力的“输家”。这一称呼是对人莫大的轻视和打击。不过，和中国的吊丝登堂入室一样，美国的年轻人也越来越不在乎做一个loser，代表消费一代的摇滚乐手Beck甚至戏谑地唱道：“Imaloser，baby，sowhydontyoukillme？”(我是个失败者，亲，你干吗不杀了我？)

链接

吊丝、女神、高富帅之间的经典对话

(女神是“吊丝”对自己心仪女生的专称；而与“吊丝”相对的专有词汇则是“高富帅”，它形容男人在身高、财富、相貌上的完美无缺)

女神：你吃饭了吗？

吊丝：吃过了！

女神：能陪我聊一会儿吗？

吊丝：嗯，你怎么了？

女神：不好意思，发错了！

吊丝：你吃饭了吗？

女神：吃过了！

吊丝：能陪我聊一会儿吗？

女神：我吃饭去了，88。

男吊丝想跟女吊丝约会。

女吊丝：再说吧，我不知道有没有空(故作矜持，抬高身价)。

男吊丝：那算了，下次吧。

女吊丝：……(你再问一下能死啊！)

高富帅：在不？

女神：在啊！怎么了？

高富帅：晚上出来玩！

女神：好啊好啊！请我吃什么？

高富帅：再说吧。晚上6点在××门口见。

女神：你来我家接我吧。

高富帅：不了，下午有事。

女神：好吧，晚上见啊。

高富帅：今晚一起吃饭吧。

女吊丝：好啊好啊！

女吊丝精心打扮两个小时，穿上过年的衣服，到了一看，是全班聚会。

女神：在吗？

吊丝：在啊，怎么了？！

女神：你爱我么？

吊丝：(两眼放光)爱啊爱啊！

女神：哦，呵呵，没事。

吊丝：在吗？

女神：(隐身)。

吊丝：睡了啊？晚安，做个好梦哦！

吊丝：好久不见了，最近好吗？

女神：你是谁啊？

吊丝：我是××啊，你不记得了？

女神：呵呵。（羊城晚报）

F. 打坐不对，越来越想睡觉，怎么持八戒啊今天是斋日啊！我都打坐了一年多，坐不到佛陀坐法。太难了。越疲

八关斋戒知识
八关斋戒，包含五戒。受持五戒，虽可不堕三恶道，成为人天道善人，但不能了生死，出轮回。而受持八戒则可出离生死轮回；受持八关斋戒，兼修定慧，可证四罗汉果；受持八关斋戒，念佛发愿往生极乐世界，得中品中生。
八戒的内容（戒相）如下：
不杀生
在家学佛，首重杀戒。在家中杀生，家庭变为杀场，冤魂不散，难保平安。也不能“点杀”（指定叫商贩杀）。如目前不能长素，可吃花素，为培养悲心，可买现成肉吃。杀生的恶报最可怕，现前的花报往往是疾病缠身或短命；死后的果报，常堕恶道中。
不偷盗
不与而取叫偷盗。凡是未给与你的钱财，不管用什么手段把它变 为自己的，都是犯盗戒。从因果律讲，种布施因，获财富果；种偷盗因，获贫困果。
不非梵行
“梵行”是净行，“非梵行”是不清净的行为，指淫欲。五戒只禁“邪淫”，在家居士夫妻生活，不算犯戒。而这里要求的是出家人的戒，即是“不淫”。但只限于每月六斋日，并不难做到。这是种出世善因，是关闭生死之门。《楞严经》说：“淫心不除，尘不可出。”意为淫欲心不清除干净，不可能超出六道轮回。宣化上人宣讲十二因缘时说，无明就是指淫欲心，以无明为缘（条件）而产生行，行就是男女的性行为。中阴身投胎，正是这一念淫欲心造成的。八戒中的“不淫”含有很高的要求。《佛说斋经》说：“一日一夜，持心如真人（如来），无淫，不念房室，修治梵行，不为邪淫，心不贪色，如清净戒，以一心习。”这是要向佛看齐，起一念淫心，持斋便不清净。因为要求高，所以，虽仅一日一夜而功德极大。在家受持八关斋戒，夫妻宜分房，分床，以保持三业清净。
不妄语
包括四项：（1）妄语：大妄语如妄言自己开悟，希图名闻利养，死后必堕地狱，忏悔也无用；其次为谋私利而妄语欺人，也是自种恶因，终受恶报。此外，方便妄语是有条件的，必须是利人利物而不是利己。例如你在山上看见一只野兔跑过，后面打猎人追来，问你野兔的去向，分明野兔往西跑，你告诉他往东跑的。象这样目的是在护生，便是方便妄语。（2）恶口：用恶毒语言咒骂别人。这是自种恶因，将自食其果。（3）两舌：说翻弄是非，挑拨离间的语言，特别是说四众（在家，出家二众）过失，居士菩萨戒列为重戒。更应重视。（4）绮（音奇）语：指花言巧语，包括黄色下流的语言。
不饮酒
饮酒本身不是罪恶，但酒能乱性，使人失去理智，而破戒犯罪。古代印度有一男居士，一日因误饮酒醉，犯饮酒戒。见邻居家的鸡过来，偷杀吃了，犯盗戒，杀戒。邻居妇女来寻鸡，答说未见，犯妄语戒。见邻妇漂亮，奸污她，犯邪淫戒。因为饮酒导致五戒俱犯，生受国法惩办，死堕恶道。饮用药酒，必须经医生诊断，非药酒不治的病，才能饮用。卖酒使别人乱性，居士菩萨戒列为重戒。吸毒害自己，害家庭，危害社会，学佛的人更不能习染。
不非时食
“非时”指日中至次日清晨，即过午不食。过午不食叫“持斋”，“持斋”虽不是戒，却是戒之体，是八关斋戒中最重要的一条。吃素不等于持斋，“斋”含有内心清净，摒绝杂乱的意思。从事相上说，过中午而食者，即为杂乱不净。所以，三世诸佛都是过午不食。从根本上说，必须身，口，意三业清净，才叫“斋”。不问在家出家，要净化三业，均应持斋。
关于“日中”（中午）的推算方法，最好以北京的经线（即东经117度）为基数来推算，经度（东经）每减少15度，日中的时间就推迟1小时。以此为依据，四川省成都市春秋两季的日中可推迟到12：45分，夏季的日中时间为12：30分，冬季则为1：00，各地可依此推算。一般说，按北京时间11：30吃午饭便可以。
过了中午以后到次日清晨之前，这段时间只可饮用各种糖水，蜂蜜，果汁（滤清无渣），姜汤，盐水，葡萄糖水。但牛奶，豆浆，芝麻糊以及糕饼，面食等，律中不许饮用，食则违犯。
不香花曼庄严其身，亦不歌舞倡伎
“香花曼”，用香花制成的花冠，花环，如现代人用的手镯，项链，耳环等，在八关斋戒中都不要用。这条戒的目的是让在家人种出世之因，所以衣着力求朴素。如果仍迷恋这些装饰品，你的内心怎么能清净？“香油涂身”是热带人的习惯，在八关斋戒中，凡香水、香粉、香脂均不应使用，因为这类美容化妆品，容易诱发淫念，使三业不净。
“歌舞倡伎”指唱歌跳舞，在八关斋戒期间，不应故意前往观听。包括不看电影、电视等。因为既然向往出世，何必再贪恋世间的娱乐，应该以“禅悦”、“法乐”来充实自己的精神生活。
不坐卧大床
过去西域的“床”，包括坐椅在内。什么叫“高广大床”呢？藕益大师《十戒威仪录要注释》说：“床脚高一尺六寸，坐时脚不挂空，过此量者，即名为高。但可容身转侧，过此即名为广。既高且广，即名为大。”依此解释，现代人用的席梦思和绸帐、绣枕、锦被等豪华用品，八关斋戒期间均不要用。否则，容易影响身、口、意三业清净。只有看淡物质享受，才能提高精神境界；只有习惯过简单、朴素的生活，才有利于修行方面的精进。 以上两条，都是追求物质享受和导致淫欲的媒介，影响身、口、意三业清净，甚至使人道心退失，所以列为禁戒。
关于不坐卧大床
沙弥戒是不准坐高广大床的，为了这一条戒，我发现好多年轻人实在很可怜，有个年轻同学因此在地板睡了两年，因为他认为高的床宽的床不能睡。我可以负责任告诉大家，讲错了愿下地狱，下二十一层，永不翻身。如果我讲对了，那么很多人就错了，害死人了。制定这一条戒律，是要佛子不要贪图享乐
文字要搞清楚，床在中国古代就有，我家乡老祖母的床比一个房间还大。床是由西域来的，椅子原来叫床。中国原来没有椅子的，秦汉时人都是席地而坐，到了魏晋才由西域传入椅子，那时叫作胡床。高广大床是地位很高的人、领导人坐的，那个床又高又宽。胡床又有个名字叫脚床，床脚可以折拢起来的。打坐的叫绳床，草绳编的，可以折起来带出去，佛图澄禅师就经常坐在绳床上打坐。所以这戒律是要沙弥学谦虚，并不是说不能睡床铺。为了这件事，许多年轻人不敢睡床，怕犯戒，弄块窄窄的木板铺在地上睡，连翻身都不行。
摘自《花雨满天维摩说法》
受持八关斋戒的功德利益，有十二条
一脱离病苦
若有人想要解除疾病之痛苦，那么应受持八关斋戒。
二 消灭罪障
《优婆塞戒经》云，受持八戒，除五逆重罪外，其它罪障都可消除。
凡是想忏悔罪障的人，必须受持此戒和斋。
三免除横祸
《四天王经》有云：凡是受持此斋戒的地方，恶鬼必然远离，此处必定平安无事。所以，如果能在六斋日精进持斋守戒，那么福报必定增长，灾难必然消除。
凡是想要求得自身、家眷平安吉祥，永免遭受各种飞灾横祸的人，一般受持斋戒。
四远离恶道
《十善戒经》云，持八关斋戒的人，一不堕地狱，二不堕饿鬼，三不堕畜生，四不堕阿修罗
如果有人行为举止一向不够检点，现在很害怕自己会堕入三恶道，那么就必须受持此斋戒。
五福报优厚
《佛说护净经》上说，一天持此斋戒，即可得到六十万世不愁吃穿的果报。
如果有人担心因世乱米贵，会遭受饥饿之苦，那么就必须受持斋戒。
六成就迅速
如果年高体弱，恐怕将不久于世的人，或者身陷牢狱，性命朝夕难保的人，想要在极短的时间内成就殊胜的果报，那么必须受持此斋戒。八关斋戒的持法，只以一日一夜为期，时间很短，但功德极为殊胜。
七来世贵尊
《佛说普达王经》云：一个国王的随从，
曾随国王斋戒一天，死后便转生为王子。
若有想求来世贵尊的，则必须受持斋戒。
八得生天上
佛经上说，有一天女，相貌极为庄严，容颜超群，天人见了都赞叹不已。释提恒因便问天女过去曾作过何种善事而获得此种福报。天女便作了一首偈语回答说：“昔于迦叶佛，受持八戒斋，今得生天上，获此端正报。”
要想来世求生天界的，必须受持此戒。
九往生助缘
佛经上说，如果有人受持八斋戒，凭着这种功德回向，愿求生极乐国土，定能获得中品中生。
想要求生净土的人，必须受持此戒。
十临终欢乐
《药师经》云：受持此斋戒的人，凭此种善根，如果听到药师如来的名号，临命终时，将有八位大菩萨来迎接他往生净土。
有念佛的功夫，但尚没有得到一心不乱，担心临命终时没有把握往生的人，必须持此斋戒。
十一 得相好身
《长爪梵志请问经》说，有一婆罗门，问伟大的佛陀往昔曾作何种善业而获此种庄严好相。佛说持八分净戒（即八关斋戒），若能一天一夜，或者常随从师父受持，都能获得此种果报。
如果见佛相好，由心生敬仰，想在来世获得端正相好，就必须持此八关斋戒。
十二 成佛道缘
《阿含经》云：受持八关斋戒，可以获得漏尽通，入于涅槃城；若求生四圣法界，也可随愿而成。
想求得速成佛道的人，必须受此戒。
受八关
（一）发愿
归命一切佛，惟愿一切菩萨众，摄受于我。（一说）
我今归命胜菩提（最殊胜的菩提觉道。）
最上清净佛法众（无上的清净的佛法僧三宝，众即僧也。）
我发广大菩提心（菩提心是大智慧、大慈悲、大愿力相结合的愿心。）
自他利益皆成就（菩提心即自利利他之心。）
忏除一切不善业（忏悔消除一切恶业。不善业，即恶业。）
随喜无边众福蕴 （恶业消除，福德聚集）
先当不食一日中（即过午不食）
后修八种长养法（三说）（受持八戒，能生长、培养善根福德）
(二)三归（得戒体）
我弟子某某;，惟愿阿阇（音舍）黎（译为教授师、轨范师），摄受于我，我从今时（此时），发净信心，乃至（直至）坐菩提场，成等正觉。（意为从此时发愿，直至成佛。）
誓归依佛，两足胜尊。（两足：指智慧、福德均具足圆满。胜尊：最殊胜的、受人尊敬的大导师。）
誓归依法，离欲胜尊。（归依佛法，可远离三毒五欲）
誓归依僧，调伏胜尊。（僧能持戒修行，可调伏烦恼习气。）
如是三宝，是所归趣。（三说）（这样的三宝，是我所趋向归依的。）
（三）八戒（戒相）
我弟子某某;净信优婆塞（夷），（出家众称净信沙门）惟愿阿闍黎，忆持护念。我从今日今时，发起净心，乃至过是夜分（今天夜半）讫（至）于明旦（明日清晨）日初出时，于其中间（在这段时间内），奉持八戒。
所谓：
一不杀生二不偷盗 三不非梵行
四不妄语 五不饮酒 六不非时食
七不香花曼庄严（装饰）其身，亦不歌舞倡伎
八不坐卧高广大床
我今舍离（舍弃）如是（这些）等事，誓愿不舍清净禁戒八种功德。（三说）
（四）回向
我持戒行，庄严其心（净化内心），令心喜悦（法喜充满），广修一切相应
胜行（与戒相应的殊胜的定慧行持），求成佛果，究竟圆满。（一说）
我发无二最上心（一乘无上的大愿）
为诸众生不请友（不请友：菩萨是众生不需请求便主动相助的朋友。）
胜菩提行善所行（殊胜的提愿行，是善人所行持的。）
成佛世间广利益（成佛的目的是广泛的利益世间的众生。）
愿我乘是善业故（乘：依仗。善业：善因）
此世不久成正觉
说法饶益于世间（饶益：利益）
解脱众生三有苦（三说）（三有，即三界，解救众生出离三界火宅。）
相关问答
问：受持八关斋戒，如果有妄念或恶念，是不是破戒了？
天台山慈恩寺主持智渡法师答：
1、受戒持戒是顺序前进的事，是从粗分到细微、从身到意。修行就是要在实践的过程中，在七倒八起的努力过程中，不断地清净、不时地成长起来，直至身语意三业清净、烦恼断尽、所作皆办！
2、“有妄念或恶念”时，好生看待这一念头，看它是怎么起来的、又是在怎么消失的，你的戒行就会越来越圆满啦。
问：在寺庙受持一日一夜八关斋戒后，在家是否要坚持持戒？一说受戒后在家于六斋日必须持八关斋戒；又说在家是否持戒取决自己，可持可不持，也可偶尔持戒。说实话，在家持八关斋戒有二条较难：一是不观听歌舞，现在只要打开电视就有歌舞；二是过午不食，不符合生活习惯，偶尔可行，长期于六斋日坚持较难。在家是否要坚持?
天台山慈恩寺主持智渡法师答：
1、八关斋戒，是当天受，当天持，一日一夜为度。时下许多地方的许多居士，一次授受，长期习作的风气是懒惰、怕麻烦的表现；可称为持斋，在六斋日或初一、十五等随各人条件而行，但不是持“八关斋戒”。
2、可以到寺院求受，在家行持，并非要整天在寺院。当然，起初一二次，可在寺院持，好有法师护戒。
3、另外，受“八关斋戒”时不宜同时授止语，以免误解。因为八关斋戒没有止语的要求。
问：在家受持八关斋戒，晚上可以睡觉吗?
天台山慈恩寺主持智渡法师答：
在家受持八关斋戒，晚上可以睡觉，只是不可睡“高、广、大”床，应用单人床、单独睡。
问：在家受持八关斋戒可以做家务吗？期间，有病可以吃药吗?
天台山慈恩寺主持智渡法师答：
在家受持八关斋戒可以做家务，也应该做家务，有病可以吃药，因为药者非食品。
问：受持八关斋戒可以涂化妆品吗？
天台山慈恩寺主持智渡法师答：
受八关斋戒后持戒者不能涂化妆品。

G. 100字日记..

阴雨 1.17 星期二

终于在昨天上午考完了试，象往常一样，将所有的事情全都扔下，好好休息了一下。但又想到寒假之前所做的计划便又匆匆忙忙地开始忙碌了。这个寒假是打算去实习的，所以得先找到实习的地方。在这个竞争已非常之激烈的时代早些实习或许对我们自己是有好处的。再加上自己是笨鸟，就应先飞才对。

但却没想到是如此的不顺，重庆这个地方的报社门槛居然如此之高。昨天下午去了四家没有一家要我们俩的。日报说人已满；晚报直接说不要我们这些大二的，他们连大三、大四的都不要；晨报也不要。无论我们怎样的殷勤，怎样的费尽周折，但人家就是不要。算了，又去时报。东打听，西打听，连脚都走得酸痛了，可我们连时报的门都没有进去。自然又添了我们的郁闷。天已黑，回来吧。

学校里人已走得差不多，最明显的感受便是没有以前那样热闹了。今日睡到中午才起来，下午又去了两家报社，一家是因为人事大调整，所以不要实习生，另外一家很直接，交200块钱就可以去了。我想还是算了吧，我已经很穷了。心中有些迷茫，不知道剩下的日子怎么过了。于是又回来，今天比昨天更冷清了，旁边的楼上已没有多少灯光，大片大片的黑暗，我想有些同学已到家了吧。算了，早些睡吧。太累了。

阴雨 1.20 星期五

看来实习是真的不行了，在寝室呆了两天，今天又出去，是陪室友去找工作。室友留下来无形中给了我精神上莫大的安慰，不至于人单影孤。经人介绍，我们去找了一个售楼部的经理，他也是从我们学校毕业的，说起来也算是校友了。给我们讲了一些他的经历，他怎样地身处困境，又怎样的克服困难。告诉我们俩，人是要靠自己养活自己才自有本事，又说了他毕业后的经历，我们俩听得津津有味，不由得佩服起他来。他说年轻人首先要知到自己有几斤几两，要讲诚信，还要踏实，但踏实不等于愚蠢，要灵活。我想这便是他的成功经验了。他的话很实在，没有一句废话，亦觉得他本人非常的实在，句句是道理。但室友并没有去他那里工作，他嫌那里待遇太低了，每天只10块钱，而且不包吃住，要吃饭，还要坐车，所以基本上没有什么利润可以赚，而且又异常的辛苦。若是想锻炼一下还是个非常好的去处，但若想挣点钱就有些困难了。

回来之后，又不知道做些什么了。也不知道该做些什么。幸而可以上网，否则便真的不知道来做些什么了，。不能天天上网，还是要做些事情的，不能浪费这样宝贵的时间，还是看看书，写写东西吧。多多少少还是要留些痕迹的。

阴 1.23 星期一

或许是因为没有什么事的缘故吧，也不用上课，所以起来的比较晚，大多是在十一二点的时候才起来，然后吃午餐，今天也是。刚吃完饭老乡发短信来说她的银行卡、身份证丢掉了，叫我帮她去银行挂失。所以下午又去了市区，室友又刚好买衣服，所以就又逛了一圈。当然也看到一些东西，心中有了些感受，虽已写下来，但那些景象却在脑海中挥散不去。我与他们相比是相当幸运的，我能在条件非常好的大学里读书，衣食无忧，而他们却要在假期里挣钱上学。低着头认真拉二胡的兄妹，脸冻得通红却又在耍杂技的小女孩，象孔乙己一样行走又背着个书包的小男孩。这些东西无形中刺痛了我的心。有许多人看他们免费的表演，但却很少的人走过去丢个一块两块的。而那个小男孩则根本没有人理会。我想他们是不幸的。或许有人会说他们是跪帮或者丐帮，是骗人的。但无论他们是丐帮还是跪帮，他们都是不幸的，是需要关注和关爱的。又看到许多人从宠物市场里抱走自己精心挑选而又穿得珠光宝气的人们，心中则又添了一些哀伤，或许国人太麻木了。回来的时候他们仍在认真表演，但前面的人民币并没有怎样的增多，跟先前没有多大差别。

夜幕降临，他们会睡在哪里呢。

晴 1.25 星期三

今天最高兴的事大约就是学院里几个老师带我们这些没有回家的游子们去吃了顿饭，又一人给了一百元钱，算是年夜饭和压岁钱吧。虽然是惯例，但却给我们这些远在异乡的学子心中送去许多温暖。席间我们这些低年级的并未怎样说话，只是戴老师和大四的师兄谈一些关于实习的事情。酒喝的不多，但也有些微醉了。回来给家里打了个电话，又跟往常一样随便问了几句，爸妈问我为什么不回去，我说麻烦，其实爸妈是最想我回去的。然后又随便做了一些事情就又象往常一样睡了。

晴 1.27 星期五

今早终于在床上看完了《中国农民调查》，看完之后感触特别深，虽不怎样仔细，多少还是有些印象的，到现在写日记的时候我还没有写读后感呢。有同学打电话来问候，心里当然非常高兴。明日就是除夕，而我不回去不能和家里人团聚，所以又不能不给家里打电话，还有各亲朋好友，许久不见他们了。一个人在这里还是有些落寞的。明日可以食堂吃一件免费晚餐和一顿早餐，可一定要早些去才行。出门在外可不能亏了自己。嘿嘿。

晴 1.28 星期六

这几日天都晴得甚好，暧暧的阳光照在人身上，让人觉得这心里也暧暧的。今儿是大年三十，心中多少应有些兴奋，毕竟是在中国传统文化中长大的。以前过年的事都已不怎样记得，只是两年没有回家了，多少还是有些感概的。

已是两点多钟，但QQ上还是有很多人，跟他们每一个人都说“新年快乐！”，他们每个人也都回复这样的祝福。学校里还是有些鞭炮声的，虽然禁止放，但又没人管，不过放的也少，不象家里那样到处响。晚上在别处看了春晚，现在来写点东西。

我想过年大约就是一种感觉吧，全家老小在一起，吃一顿年夜饭。父母一年年老去，儿女们一年年长大。再许久不见，父母的头上已有许多白发，而儿女们也早已走出家门远在异乡了。我是体会不到任何过年的气氛的，除了晚会和祝福外一切都那样平常，那样平淡，那样平静。

跟一个师妹聊，她说我不孝了，我也觉得是，许久没回家了。也应该回去看看了，下一个春节应该在家里了。

晴 1.30 星期一

按照惯例，我又在记昨天和今天的东西了。1.29日，农历大年初一，没给谁打电话，也没有接到谁的电话，睡醒了看余秋雨的《文化苦旅》，发觉这本书好象酒一样，每次不能多看，否则就会醉了。一天少看一点才行。肚子饿了，就下来吃点东西。下午照例看电影，晚饭回来又跑到床上看书，却一下睡着了。九点多钟的时候被室友吵醒，醒之后就再也睡不着了。看了好几遍时间，才一点多，再睡，两点多，干脆起来，先前的四篇文章一篇也没写呢。还要写日记呢。算了，还是睡吧。还是睡不着，还是起来吧。终于起来，室友也起来，喝点酒，吃点东西，又做了寒假作业，之后又玩几局游戏，才去睡，睡得十分的香甜。

阴 2.3 星期五

寒假到今天已过了一半，除去刚开始那几天，几乎每天都睡得异常的晚，起得也异常的早，每日只吃两顿饭，早饭就不用了，还在床上呢。每日除了睡觉、吃饭之外便是看看书，看些电影，聊聊天了。只是时间或顺序的不同罢了。刚开始学校里面也挺安静，挺喜欢，但到后来便开始有些厌烦了。可又能去做什么呢。每日能看点书，写点东西已经很不错了，便觉得时间没有白过，大多数时间是被浪费掉了。这种日子过得，真是不知道怎么来形容了。

但晚上写东西的时候却总也写不出什么美妙的句子来，纵有许多的感受，但流于笔端的终是那样平凡，那样平淡，丝毫没有什么味道，也没有什么气势。又想到以前别人在这方面取得的一些成就，心中自然有些失落，觉得自己一事无成。除此这外，那就是又被上天玩弄了一回，别人在努力，我亦在努力，但为什么别人取得的成就比我高，我不觉得自己比他差，反而比他们更努力，也许这就是所说的天命吧。以前只相信努力，现在还要看天分。不仅要看你是不是那块料，更要看你有没有那个福份，就是老天爷帮不帮你。一向悲观的我又算是有些醒悟了。但不管怎样，人是斗不过天的。我始终不相信人与天斗能胜利，不过我还是希望老天爷能帮帮我。嘿嘿嘿嘿！

阴 2.5 星期日

今晚照例是阴雨，前日晚头痛又心忧，心中不得不谓之难过，但又能怎样，我心中思量的太多，但却没有一个人能了解，也没有一个人来了解。什么也不做，什么也不想做，也不知道做什么，毕竟心事太多，正如我以前所说的那样，谁来替我收拾这惨败的心情。莫名的郁闷，莫名的发愁，也莫名的流泪，似乎一切都找不到理由，无语了。只好静静呆着，任心中的泪静静得流，流到无声的河里，好汇聚成时间的海。

今天早上更是不想起床，昨夜想睡，但我努力不让自己睡，今早想醒，但我却努力不让自己醒，到头来睡了不少时间，剩下的便也只是找些事情做做而已。到外面走走，看看外面的风景，呼吸寒夜的空气，再又进来吃点东西，醒来之后洗了个澡，刷了个牙，照照镜子，倒不觉得自己怎样的帅气，反倒很一般，而且没有灵魂了。也许我去剪头发是正确的决定。也许久没有给家里打电话了，明天还要收拾整理东西，要做的事情太多了，而我这几天来却什么也没有做。

今天在床上一个人想了许久，想我的过，现在和未来，具体想的什么东西我一点也记不得了。只是怀疑我以后能否胜任记者这个职业，我也不知道。我现在什么都不想了，只想有大笔的钱，去完成我许久之前就想做的事情，而这却是如此的难。我象一个病人，身体甚是虚弱，脑子里也甚是凌乱，我想得累了，就停下来歇会儿，又去想，我不能控制我自己，我在想这个世界的不公，我的不幸，我发现这个年级里面我的竞争力是最差的。想到这些我几乎流泪，我不得不接受这个事实，又必须承认而且找出各种例子来证明它，我一次又一次的失望，我害怕这个事实，但却又无可奈何地接受这个事实。昨天我嘲笑自己的失败，才发现自己是个十足的失败者。一次接连一次的失败使我心中的信心荡然无存，我咒怨老天，为何要我想这些事情。我只想过平凡而又幸福的生活，如此而已。可现在呢。有哪一件事又能让我满意，细数，只有那可怜的微不足道的几件而已。我无语了，这似乎是上天对我最大的不公。我辛辛苦苦的努力，可我的回报在哪里，我不知道，也没人能告诉我，我觉得自己两手空空，脑子里一片空白，肚子里一无所有。本以为来上大学体重会增加，没想到却一而再再而三的减轻。这是命运？这是上天的安排？或许从中我可以了解到什么是前人所说的“苍天负我”吧。我似乎没有了过去，没有了将来，只有现在，当我将我残余的感受写下来时，发现上天又那样吝啬，不肯让我将它记下，先前那么多的东西，如今也只有一些飘零的影子了。除了这些，又能有什么呢。除了孤独我一无所有。

人类一思考上帝就发笑，看来老天在笑我了。突然间觉得自己参透了人世间的一切，置生死于度外了，而同时我也觉得我快精神分裂了。我的大脑不停的想，我的神经沉载着过多的郁抑，我的精神又沉浸在忧伤之中。再这样下去，我真的会怀疑我会精神分裂，分裂的结果会是怎样，我设想了一下，自己一会儿哭，一会儿笑，我不认识我自己，一切都不记得了，这就是我，多么可怜，正值青春时节，就这样了决了自己的一生，我的理由始终不能让我相信，我要靠自强不息，我只觉得累，除了它，我什么都没有。算了，怎么写也写不完，停笔吧，一个被上天玩弄的男人。

阴 2.9 星期四

大约自2.1日以来，我就并不怎样舒服了，只知道睡觉、吃饭、看电影了，但却并不觉得怎样可悲，我倒觉得挺正常的。2.7日，起来洗了个澡，已是下午四点多，到外面阳台上，看不远的山和远处的山，突然间有了想去大峡谷的冲动。于是就去了。从后面沿路而走，看到拆掉的民居的遗迹，甚是荒芜除了一些菜和竹子外并没有其他的风景，不过倒挺令我喜欢的。

我一个人去的，开始有些胆颤，后来看到一只野兔，又看到一只狗，几处民居。又寻了根竹子，象武松一样四处游逛。回来的时候已肚子甚饿，就直接去吃饭了。不过昨晚的梦是好的。今日看到人陆陆续续的来了。想到还有一个星期全都得回来，也全都要回来了。寒假也就快结束了。心里面是怎样的感觉呢，大约有一些可惜，也有一些兴奋。

阴 2.12 星期日

今早有同学来找，同学们真是积极呵。这么早就有这么多人来，而我却象以前一样整日无所事事什么都不知道做。昨日又去了一次大峡谷，我觉得我可以当一个探险家了。昨晚又睡得甚晚，今早起来得也晚，还是看我的电影吧，这样比较好，今天下午跟以前的同学在网上斗地主，还是可以的。

今日是农历十五，就是元宵节了，听见外面放炮，心中多少也有一些过节的气氛了，但没跟爸妈在一起过心中多少有些难受的。时间过得还真是快呵。在学校里过寒假我并不觉得度日如年，反倒觉得度日如秒了。转眼间便还有一周要真正开学了，心中有些期待，也还是应该好好学习的。纵努力没有回报，也不能放弃努力，不能停止努力的脚步！

阴雨 2.15 星期三

今天去了碧津公园，异常的美。人不是很多，有几分宁静，加上昨天刚下过雨，所以空气十分的清新，水也异常的清，鸟儿不时穿梭在竹林之间，也间或掠过水面，并不十分地热闹，但看得出来它们十分的高兴。树几乎全是常青的，行走其中，凉爽而沁人心脾，实在是一件乐事。又登上了碧津塔，我一个人上去的，也只有我一个人，登塔并没有多大的乐趣，风景也并不是很美，我也只是想玩而已，其余的都不在意了。塔只能上到8层，而周围的楼却几乎与塔一样高了，所以在8楼之上并不能看到怎样美的风景，只能是一些高高低低的楼房，被一层薄雾笼罩着，更增加了几分朦胧的感觉。风也不是很大，几乎有点小了。跟别处相同的大约就是柱子上还有栏杆上到处都有被各种各样的人用各种各样的方法刻上或写上去各种各样的字和其所表达各种各样的意思。这一点与所有的名胜古迹大约都是一样的。所表达的意思无非有两个，一，是某人于何时到此一游，以证明自己到过这里；二，则是某某与某某的爱情，以希望能天长地久或向别人能知道。这或许又是中国几千年来的传统吧。而这却又不能有什么用，除了破坏风景之外没有什么别的功能。又转了一圈，就回来了。

回来又四处逛了一圈，来了的同学干什么的都有，准备考计算机的、准备自考的、准备辅修的，唯独我什么都不做，倒浪费了不少时间，看到同学在别处实习发表的文章，自己更加责备自己，觉得自己什么都没有了。一个寒假，什么都没有得到，整日的浑浑噩噩，如行尸走肉一样。自己既没有辅修，也没有自考，也不打算考研。若再这样，又怎能见江东父老呢。惭愧惭愧。

阴 2.19 星期日

寒假已经正式结束了。大学的第二个寒假，我几乎什么都没有做，也不知道做什么，也没什么可做的。或许我应该做许多事情，但我却都没有做而已。时间就匆匆地过去了。计划是没有实现的，所以便觉得甚是失败，既已失败就应该吸取一些教训了。不过既然过去了，还是让它们过去吧，明天的日子还是要过的。

明天就要正式上课了，我也并没怎么准备，该来的总该要来，既来了，就好好面对吧，逃是逃不掉的。或许是因为经历的太多吧，所以也并没有怎样的感觉，只是希望自己的成绩不要太差，还过得去就行了。这个学期事情异常的多，四级、摄影、写作，都是一些特别浪费精力的事情，而时间却只有短短的四个月而已。所以便不能再像以前那样玩了。否则真的无脸见江东父老了。还是早些睡吧，明天早上可不能迟到哟。

H. 什么是屌丝

一、屌丝是相对白富美与高富帅而言的。主要用来形容当今社会无钱、无势、无貌（相貌）的社会中下层人。
二、屌丝可以作个形象比喻：就是蜘蛛。而且是吊在半空的蜘蛛：什么都没有，孑然一身，除了身体之外什么都没有。
三、本人在此申明：当今社会可能对大多数人的价值观造成影响，即白富美与高富帅被人看高，受人爱慕；吊丝受人贬低与诋毁。这种观点是不正确的，人的幸福快乐并不与人的财富相貌直接相关。
四、所以白富美与高富帅和吊丝都是平等的人格，只是有的出生在富贵之家，有的出生在贫困之家，对人不应有偏见，应当看此人品德怎么样。即不要愁富，也不要恶贫（贫穷）。说不一定你现在穷以后富呢，或者相反。
本人浅见，多有不足，还望笑纳。