动摇之心中文电影

『壹』 动摇的心是什么意思

一般指不坚定，不稳固，或使之不稳定。 你这个主要是说优柔寡断

『贰』 关于永恒之心这部小说的剧情

这是一个主角得到一颗神秘心脏逆天的故事，套路有点老、但情节和文笔还行喜欢这类的书友可以去看下。可是我看到400多章就不想看了，实在是主角从古国回到新手村（哈哈忘了那大陆叫啥了新手村代替一下）的一系列表现看不下去了，主角扮猪吃老虎这是一定要的我知道，可是你从新手村猥琐崛起杀人了、得罪人了、跑路了，到了高手区又猥琐发育成长起来了回到新手村可以碾压对手了。

主角还是在扮猪吃老虎，这到没什么刚回来要装装逼嘛可以理解，可是主角是不管遇到谁哪怕是一个小喽啰一个眼神就能秒杀的人还在扮猪吃老虎，感觉就是在水字数，反正我是看得恶心了看不下去了。你要想装逼装个大的就赶紧把那些垃圾镇住写点干货，不然看都看不下去。

『叁』 唐僧的取经之路，真的没有动摇过吗

小时候看《西游记》就很佩服唐僧，一路取经走来遇到了那么多的妖怪，N次差点就成为了妖怪口中的午餐。但是唐僧却从来都没有退缩过，凭借着自己两条腿一匹马，真的取到了真经。要说唐僧是否有动摇过，唯一的一次大家就是遇到女儿国国王的时候了吧。

自古英雄难过美人关，唐僧面对女儿国国王的心态跟面对其他妖怪显然是不一样的。在这一路上，也有不少女妖怪看上了唐僧的美色，但是唐僧都是置之不理，不然就是避之不及。

在面对所有的佛像，他都能够虔诚的打扫。只要有寺庙，就要参拜，这般虔诚真的对得起后来他被封为佛。

『肆』 潘朵拉之心片尾曲maze的中文翻译

永远不変の爱なんて 【永远不动摇的爱】
信じられるかしら 【是否能够让人相信】
甘い红茶に溶かす溜め息模样 【甜甜的红茶融化时露出感叹的摸样】
もう待ちくたびれたよ 【因为等待我已经疲惫不堪】
あなたを追いかけて落ちゐWONDERLAND 【我追寻你而去 坠落到那片美妙的大陆】
どこまて行けばいぃの 【应当何去何从？】
色とりどりの暗を拔けて 【穿过数不尽的黑暗】
道しゐべの旋律 心が浮ざだす 【旋律引领前方道路 内心浮现出不安】
时记仕挂けの运命（さだめ）ならば 【若命运设下时间的陷阱】
坏してしまえ 私は自由 【将它毁坏掉吧 我便能获得自由】
あなたが真実 Cather in a MAZE 【你就是我的真实 在迷宫中追寻】
生きゐ证 【存在的证明】

浅い眠りのほとり 歪んだ梦のパレード 【于浅浅入眠的身畔 有扭曲梦魇的游⊥行】
ふざけた猫にあげよう ひなぎくの轮 【给嬉戏玩耍的小猫 递一朵小小的雏菊】
もう 自分の名前さえ忘れそうだよ 【就连自己的姓名 我也几乎要遗忘】
焦燥のサイン リングワンダリング 【原地彷徨的足迹 正是焦躁的痕迹】
私はどこにいるの？ 【我到底是身在何方？】
気づけば囚われの迷子 【回过神来我已成为迷途羔羊】
涙ノ海 溺レル…悪梦ならいいのに 【被泪水的汪洋淹没 真希望是噩梦一场】
やみくもの赌け 胜てる筈よ 【即使胡乱的赌⊥局 明明也理应能赢】
彼の足迹隠す Queen of Heart 【心之女王却掩去了他的足迹】
容易く泣かない 【我不愿这么轻易地哭泣】
Catcher in a Maze 朝がくるわ 【在迷宫中追寻 黎明终将会来临】

イビツな丘で眠る 未熟なサナギ…私 【沉眠于倾斜的山坡 我如同未熟的蝶蛹】
白いあの月を捕まえられたなら 【若是能抓住那皎洁的明月】
もしかしたら あなたに逢えるのかしら？ 【我是不是就可能见到你？】
「どこまで行けばいいの？」 【「我到底该走到哪里？」】
「イロトリドリの暗を行け！」 【「穿越数不尽数的黑暗而去！」】
アンバランスな足取り 茨のトンネルでも 【即使迈着蹒跚的脚步 走在荆棘的隧道】
信じてみるの 芽吹いた梦 【我愿试着相信 相信刚刚萌芽的梦想】
いつかはちゃんと辿りつけるわ 【相信总有一天我能平安抵达】
あなたが真実 【你就是我的真实】
Catcher in a Maze 生きる证 【在迷宫中追寻 活着的证明】

TNND游⊥行和赌⊥局都是非法字符。。。让我审核了半天。。。

好吧。。。这是传说中的中日双语
看在我这么认真地排版 这么认真地回答 这么认真地一遍又一遍的审核的份上。。。给咱点分呗。。。

『伍』 谁看过《王者之心》

下面是故事介绍同上所说的！
还可以，有帅哥也有美女，不过最后以悲剧收场，男主角死了！

电影介绍：
发行公司
20世纪福克斯

影评：搜的

必须强调，此片的译名“王者之心”多少有些不伦不类，因为“崔斯坦和依索德”这个真实名称在西方已历经了上百年的历史，作为比《罗米欧与朱莉叶》还要早一些的歌剧，这个故事在西方广为流传，具有无可动摇的经典地位。于是译做“王者之心”这种自作聪明的做法显然没有一点对西方文化的介绍之意，虽然这仅仅是一部电影，但所带来的西方式的文化理念却是不可或缺的。
看到此片，突然想到了诸如中国那些爱情传奇，结果发现了巨大的不同之处，此片中的爱情显然比东方式的来得更为强烈，受到的阻力也更为强大，有关政治，和平，恋母等所有社会问题都纠缠在这个悲剧性的爱情中，而对于中国的所有戏剧，其中的爱情大多只限于才子佳人的贫富意识以及那些对负心汉的控述。其实中国政权合姻的事情并不在少数，但却由于种种原因，这所有的女人幸福的倒掉都没有成为经典的戏剧著作，这恐怕不能不说是一个遗憾。
其实，此片虽然改编自经典故事，但拍摄手法以及故事讲述的方法上绝对是中规中矩的，作为一部电影，此片只能列入中等水平，没有任何创新之处，但还是如前面所说的，由于此片中的爱情所承载了太多的阻力，所以表现出了那种非同一般的魅力。
崔斯坦的父亲由于反对爱尔兰的压迫而死于非命，年少的崔斯坦被马克用一只胳膊拯救了回来，毫无疑问，马克在崔斯坦的心目中即是父亲又是救命恩人，这种身份上的认同将直接导致后来悲剧的产生。
而与此同时，隔海峡的那一头，依索德失去了自己的母亲，母亲的心死了，依索德的心也死了，她将注定成为一个被政治所利用的女性，而在依索德幼小的心中，母亲的路是一条没有幸福的作为女性的悲哀之路，所以在她的心中，对于这种生活有一种潜在的反抗意识。
若干年后，两个隔海的孩子都长大成人了，依索德终于要步母亲的后尘，要成为了父亲拉宠手下人的工具，那个强壮的丑陋凶恶的莫洛德成了她的未婚妇。于是，反抗意识在这片刻间觉醒了，依索德准备逃离父亲的控制，以改变自己的命运。但她怎么也没有想到，隔岸的崔斯坦却杀死了莫洛德，由于受伤，他被命运送到了爱尔兰。依索德救活了崔斯坦，并且两个人在海边的小屋内私订了终身。
故事发展到这个地方，所有的一切都是美好的，英雄与佳人走在了一起，丑陋与无耻被命运摒弃。但这正是所有爱情文学中必经的一个阶段，美好，爱情的美好。但这种爱情的美好永远是短暂的，于是由于爱尔兰与英格兰的敌对关系，两个人不得不分手，崔斯坦离开了爱尔兰，但他竟然没能知道依索德的真实姓名。
关于这一点必须强调一下，在许多情况下，西方文学中这种不知姓名的爱恋时有发生，许多文学作品都会涉及到这样的一个细节，而且这种细节将直接引导着故事向着悲剧性方向的发展。但在中国，这种细节几乎没有，虽然没有告诉对方自己名字这种事情往往发生在迫不得已的背景下，但事实上，这是一种平等的爱恋关系所造成的，女人不必把自己的所有托负给男性，只留一份爱就足够了，而东方女性对爱情的感觉往往是全方位的托负。很明显，这是一种观念问题，只能说西方的女性自古以来就比中国女性更具有独立精神。
但正是这个细小的情节造成了下面的悲剧。莫洛德虽然死了，但爱尔兰国王却把女儿做为一个新的酬金，让英格兰的城邦为这个酬金而产生矛盾。于是，崔斯坦为了马克前往爱尔兰决斗以期赢得这个爱尔兰国王的女儿。英勇的崔斯坦赢得了比赛，但他万万没有想到，送给马克的礼物竟然是依索德，自己深爱的恋人被自己亲手送给马克这个准父亲做新娘。
这个转变成为剧情所有悲剧性的起始点，不但极具戏剧的冲突性也极具人物内在关系的一种张力。于是，各种矛盾应运而生，崔斯坦与依索德的爱情是否能继续？崔斯坦与马克之间的父子之情能否长久？马克与依索德的婚姻能否幸福？马克这种胜利能否巩固他的英格兰联邦国王的地位以及爱尔兰国王的阴谋能否得逞？
这些矛盾的焦点自然集中在崔斯坦，依索德以及马克的身上，这很容易让人联想到西方最古老的命题之一，即俄狄蒲斯的弑父娶母情结，而人物的关系也恰恰与那个命题是暗中呼应的，所以这种不伦的禁恋便被以一种传奇手法提炼了出来。当然，后来的大部分有关此种情结的命题故事中，真正的血缘关系都以某种方式会做些淡化的处理，在此片中，马克与崔斯坦是一种准父子关系，所以崔斯坦与依索德既不是真正的母子，也绝非名义上的母亲，只是一种内在感觉上的错觉而已。
在这种关系的处理上，西方文学中有许多经典的故事，其中有一部德国影片《尼伯龙根的指环》，铁匠与女王之间的爱情，以决斗赢得了不属于自己的新娘以及那种亦父亦友的关系等等。可以说虽然那是一部具有魔幻色彩的影片，但与此片之间有种惊人的相似之处，这只能说是西方文化中一个不衰的故事情结，或说故事结构方式。顺便说一句，《崔斯坦与依索德》歌剧最早的表演舞台便是在德国，而与《尼伯龙根的指环》一样，两个故事其实都流传了上千年的历史。
爱情的力量是强大的，崔斯坦与依索德终于无法忍受爱情的煎熬，从而做出了有悖“常伦”的事情，只不过娶母而没有弑父而已。在西方文化中，爱情的力量更是强大，它足以引动一场战争，于是便有了一怒为红颜的特洛伊之战，而本片中这种偷情的关系却直接引导了马克地位的危机，不可否认，这里面存在着爱尔兰国王的计谋与小人的野心，但崔斯坦与依索德的爱情无疑是这场叛乱的直接导火索。于是，冲动的爱情也是纯粹的爱情变得再也不纯粹了，这是命运还是爱情本身的无奈？
马克是一个尊重爱情的人，于是他私下里放走了崔斯坦与依索德，但崔斯坦却回到了马克的身边，直到战死。在这里，我们要提到一个细节问题，地道。
在影片中，地道被赋与了两个职能，第一个是崔斯坦与依索德偷情的捷径，另一个则是马克抵抗爱尔兰军时的后路，先是被叛军破坏，然后是被崔斯坦所拯救，当然是用生命拯救的。在东方文学中，对于君主来说，地道仅仅是一个逃生的手段，而在西方的观念中，地道则是一种背叛，无论是崔斯坦与依索德的爱情还是叛军，这种背叛的意味是极其明显的。但对于崔斯坦来说，地道则是一种通向禁忌的幸福，虽然可能造成伊甸园中苹果般的后果，但那是幸福的，但由于它是一种禁忌，所以地道同样是回归的一种表现，但需要指出的是，这种回归显然有着明显的取舍。在莎翁的作品中，地道的运用是极其频繁的，往往代表了一种邪恶的力量的获取，于是，当依索德通过地道去偷情时，罪恶本身便诞生了，虽然可以用爱情来粉饰，但罪恶还是罪恶。当崔斯坦通过地道去拯救马克的时候，那种罪恶便得到了解脱。所以，地道在西方文化中所承载的不仅仅是人物事件的戏剧化，更是人物内心冲突的选择。
虽然我们忘不了崔斯坦与依索德的爱情悲剧，但不可否认，在西方文化中，这种悲剧本身的成立恰恰迎合了爱情与大义之间的关系，即爱情虽然被所谓的大义所利用，但爱情本身却永远不抵大义的，这恐怕与东方文化具有相通之处。
影片的结尾，爱情因为死亡只能留在记忆中，而马克却击败了爱尔兰的暴政，崔斯坦的选择决定了这一切，于是，那个古老的命题弑父娶母终于还是无法得到认可，这就是俄狄蒲斯自我流放的原因，这就是崔斯坦用生命换取马克胜利的原因。所以，西方古典命题下的爱情只能是值得唏嘘的，而得不到最终的美好。
前面说过了，本片的制作水平中规中矩，这也倒迎合了此片的古典韵味，而这个故事本身也的确是西方经典下的命题，这一点比电影本身更耐人寻味的。

『陆』 关于梦想动摇的诗句

1.关于梦想的诗句古诗

穷且益坚，不坠青云志。—王勃

燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —曹植

丈夫志四海，万里犹比邻。 —曹植

天生我材必有用，千金散尽还复来。—李白

具怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。—李白

欲穷千里目，更上一层楼。—李白

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。—李白

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。—文天祥

沉舟侧伴千帆过，病树前头万木春。—刘禹锡

今朝有酒今朝醉， 明日愁来明日愁。—罗隐《自遣》

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —曹操

会当凌绝顶，一览众山小。—杜甫 《望岳》

落红不是无情物，化作春泥更护花. —龚自珍

三十功名尘与土，八千里路云和月。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。—岳飞

千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。—于谦

生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。—李清照

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。—屈原

2.关于梦想的诗句,有哪些

关于“梦想”的古诗有以下几首：

《秋词》

唐 刘禹锡

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

《酬乐天扬州初逢席上见赠》

唐 刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

《书愤二首》

宋代 陆游

白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠。

厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿空。

细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。

壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。

镜里流年两鬓残，寸心自许尚如丹。

衰迟罢试戎衣窄，悲愤犹争宝剑寒。

远戍十年临的博，壮图万里战皋兰。

关河自古无穷事，谁料如今袖手看。

《竹石》

郑板桥 清代

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

《盱眙行》南宋 刘过

何不夜投将军扉，劝上征鞍鞭四夷。

沧海可填山可移，男儿志气当如斯.

3.关于梦想的古诗大全

石可破也，不可夺其坚；丹可磨也，不可夺其赤。——《吕氏春秋》

士贵立志，志不立则无成。——（战国）孟子

衰莫大于心死，愁莫大于无志。——（战国）庄子

夫志当存高远。——（三国.蜀汉）诸葛亮

丈夫志四海，万里犹比邻。——（三国）曹操

老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已——（三国）曹操

男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中耶。——（汉）马援

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里，假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。——（唐）李白

垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心.——（元）郝经

面歧路者有行迷之虑，仰高山者有飞天之志。——（西晋）付玄

志须预定自远到，世事岂得终无成？——（明）徐谦

人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。——（南宋）陆游

人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。——（北宋）张载

沧海可填山可移，男儿志气当如斯。——（南宋）刘过

昂昂千里，泛泛不作水中凫。——（南宋）辛弃疾

丈夫皆有志，会见立功勋。——（唐）杨炯

莫道桑榆晚，微霞尚满天。——（唐）刘禹锡

心随朗月高，志与秋霜洁。——（唐）李世民

合抱之木，生于毫末；九层之合，起于垒土；千里之行，始于足下。——（春秋）老子

老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——（唐）王勃

咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。——（清）郑板桥

立志欲坚锐，成功在久不在速。——（宋）张孝祥

做第一等人，干第一等事，说第一等话，抱第一等识。——（明）吕坤

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。——（唐）李白

志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？——（明）王守仁

身如逆流船，心比铁石坚；望父全儿志，至死不怕难。——（明）李时珍

壮志未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——（南宋）陆游

千年精卫心平海，三日於虎气食牛——（南宋）陆游

4.关于梦想的诗句名言

敏而好学，不耻下问——孔子

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

己所不欲，勿施于人——孔子

读书破万卷，下笔如有神——杜甫

读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

读万卷书，行万里路——刘彝

黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

书犹药也，善读之可以医愚——刘向

少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》

莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

5.关于梦想诗句古诗词

追求理想的古诗词：

穷且益坚，不坠青云志。—王勃

燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —曹植

丈夫志四海，万里犹比邻。 —曹植

天生我材必有用，千金散尽还复来。—李白

具怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。—李白

欲穷千里目，更上一层楼。—李白

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。—李白

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。—文天祥

沉舟侧伴千帆过，病树前头万木春。—刘禹锡

今朝有酒今朝醉， 明日愁来明日愁。—罗隐《自遣》

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —曹操

会当凌绝顶，一览众山小。—杜甫 《望岳》

落红不是无情物，化作春泥更护花. —龚自珍

三十功名尘与土，八千里路云和月。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。—岳飞

千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。—于谦

生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。—李清照

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。—屈原

6.有关梦想的诗句·名言

名言：

1、梦是心灵的思想，是我们的秘密真情（杜鲁门·卡波特）

2、梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？（丁尼生）

3、梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣（阿·安·普罗克特）

4、一切活动家都是梦想家（詹·哈尼克）

5、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他（鲁迅）

诗句：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

待从头收拾旧山河，朝天阙。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

李白《行路难》

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，

风雨不动安如山！

杜甫《茅屋为秋风所破歌》

祝你愉快！

7.关于梦想的诗句名言

●梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。（古龙）

●一个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中，你怎么能期望他还有梦？（古龙）

●梦是心灵的思想，是我们的秘密真情（杜鲁门·卡波特）

●梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？（丁尼生）

●梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣（阿·安·普罗克特）

●一切活动家都是梦想家（詹·哈尼克）

●人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他（鲁迅）

●梦想家的缺点是害怕命运（斯·菲利普斯）

●梦想家命长，实干家寿短（约·奥赖利）

●梦境每是现实的反面（伟格利）

●如果失去梦想，人类将会怎样？（热豆腐）

一个有事业追求的人，可以把“梦”做得高些。虽然开始时是梦想，但只要不停地做，不轻易放弃，梦想能成真。

——虞有澄【美】

很难说什么是办不到的事情，因为昨天的梦想，可以是今天的希望，并且还可以成为明天的现实。

要抒写自己梦想的人，反而更应该清醒。

梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实。

青春是人生最快乐的时光，但这种快乐往往完全是因为它充满着希望，而不是因为得到了什么或逃避了什么。

无论哪个时代，青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想。这并不是什么毛病，而是一种宝贵的品质。

青年时准备好材料，想造一座通向月亮的桥，或者在地上造二所宫殿或庙宇。活到中年，终于决定搭一个棚。

努力向上吧，星星就躲藏在你的灵魂深处；做一个悠远的梦吧，每个梦想都会超越你的目标。

让青春反抗老朽，长发反抗秃头，热情反抗陈腐，未来反抗往昔，这是多么自然！

要想成就伟业，除了梦想，必须行动。

8.关于梦想的诗句

志当存高远。 —— 诸葛亮

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操

穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 —— 李白路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌1、没有得到我想要的，我即将得到更好的 2、仅有一股冲刺的猛劲，是跑不完万米远程的；等待收获的人，只能得到凋零的枯枝败叶 3、当你真心渴望一件东西的时候，整个宇宙都会联合起来帮你完成它 4、一个人有钱没钱不一定，但如果这个人没有了梦想，这个人穷定了 5、人不怕走在黑暗里，就怕自己心中没有阳光 6、为什麽要问生命带给我什麽，而是应该问问自己，我在我的生命留下些什麽，这才是我的舞台。 7、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。 8、人之所以能，是相信能。 9、任何的限制，都是从自己的内心开始的。 10、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。 11、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。 12、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。 13、星光依旧灿烂，激情仍然燃烧。因为有梦想，所以我存在。你在你的领域里不惜青春，我在我的道路上不知疲倦。

9.关于梦想的诗句诗歌

《我有一个梦想》

我有一个梦想

在每一个我心仪的地方都留下我的脚印

我有一个梦想

在每一个陌生人的脑海里都刻下我的笑容

我有一个梦想

或许它并不伟大

可能它也并不那么美好

但它仍然一直在我心里

疯狂成长！

我有一个梦想

给每一个黑暗的角落都送去些许光明

我有一个梦想

给每一个冰冷的心里都洒下点儿温暖

我有一个梦想

或许它并不现实

可能它也并不那么容易

但它仍然一直在我的心里

悄悄酝酿！

我有一个梦想，

那一天世界不在动荡，

没有战争、贫困和饥荒，

幸福的生活充满阳光，

和平的鲜花到处开放。

我有一个梦想，

那一天人类不再忧伤，

没有恐惧、歧视和眼泪，

欢乐的歌声响彻四方，

自由的鸟儿展翅飞翔。

我有一个梦想，

那一天大地不再凄凉，

没有破坏，掠夺和污染

秀美的山川环抱家园

清澈的江河一片蔚蓝。

我有一个梦想，

那一天将化为美好的希望，

让我们携起手来，

迎接这一天的来临，

用我们的爱实现我们的梦想！

『柒』 为什么要有安详之心

生命，于人只有一次；若盲目、冲动地奋进或展开，则会令自己的心灵失去平衡与安详，陷入到一种痛苦挣扎的深渊中去。

人之有不平衡的心灵，不安详的心灵，皆因心中无一个正确的目标与寄托所致。为了不使自己的心情烦乱，就应能自主，不论何时何地，做事待人全心全意，不敷衍，不马虎，将自己的生命真实渗透其中是一关键之处。

当年，禅宗二祖慧可第一次见到达摩时便求救于达摩，请达摩将他不安的心安下来。充满智慧的达摩瞬间便识破了慧可之症结所在：慧可的不安是因为他没有完整的人格、完整的心。“心”是什么，“心”在什么地方都还没弄明白所造成的。于是达摩对慧可说：“请把心拿来，我替你安。”

慧可想了许久，终于无可奈何地回答：“我找了很久，可是仍然不知道心在什么地方。”

达摩又说：“好了，我已经替你把心安好了。”

禅宗所说的“心”并不是我们平常那种由眼、耳、鼻、舌、身、意对色、声、香、味、触、法所感知，所积累的这一层法尘，即所谓的分别心，而是一种没有恐惧、没有忧虑、没有矛盾、没有私欲、没有攀缘，抛弃了一切对外在事物的执著和迷惑的和谐、统一，尽善尽美的心灵状态，即所谓的“真心”。

而禅宗所说的“真心”；则是五祖弘忍大师在《最上乘论》中一再讲明的“守本真心”之心，也是马祖道一所说的“无造作、无是非、无取舍、无断常、无圣凡”的“平常心”之心。

明宋的儒者娥湘容的《恍然》中说：“自处超然，处人超然，有事超然，无事超然，得意淡然，失意泰然”，就是一个人必须将自己生命的光辉随时随地地灌注干自主性之中，方可让自己人格的力量根植于安详之境里。

王阳明曾说：“破山中之贼易，破心中之贼难”。意思就是如果山上有贼，会搅得社会不安宁；如果一个人心中有“贼”，有使人不得安宁的因素，则会搅得心灵浮荡，不得安宁。我们应该剿除这些使社会、心灵不得安宁的祸患及因素，可是消灭山中之贼容易，消灭心中之贼放却困难得多了。

安详之心即平常心。

安详之心即佛法之心、禅宗之心。

《正法眼藏随闻》中曾讲到佛法与我心：中心无我身，外相随它行，佛法即是僧人眼中的人生真理。若能忘却我小、我身，便进了佛法之门，遵循佛法而行事了，或许就是慧可之“觅心了不可得”因而“安心”而悟的原因。

寻找心境的安详，对之古人或是现代人都是很重要的事。

现代人常常抱怨“心情烦躁”、“办事不顺利、不顺心”、“不知如何待人处世”、“心情郁闷”等，究其原因，皆是对自己的生命尚无正确的认识、体悟，故而处在迷惘、迷惑之中，让自己的心趋于混乱，失去平衡，失去安详，自然无法平和、理智地面对所遇之事，更无法从容、圆满地克制、解决所遇之事。

安详之心即要看住本心，也就是希望找到原本无念的真心。

禅宗中的故事为的就是要剥掉世人为自己所设定的包括神圣在内的制造的一切伪装，从而透悟真朴世界的本源体味自然界的永恒与人生的最终皈依。

生活中的每一个人都需要有悟性，都要能悟，悟花开花落，月圆月缺、潮汐涨落，生老病死的自然法则；悟世间万事万物的客观与必然。因此，开悟的人可以冷静、正确、安详地待人与处世，并能发现其中所蕴涵的道义与真理，因此，所谓的悟，并非是宗教境界的专利。

“悟”包含了真、善、美，它应是人与生俱来的一种理解力。悟者，知道什么是真伪，什么是应该的与不应该的，迷者却恰与之相反，什么也不明白。故而，拥有了“悟”，能正确体味“悟”的人，方能从百般的迷惑之中解脱出来。

只有真悟，方为安详。

当生命中的一切问题、一切烦恼、一切障碍均能冰消瓦解、消失殆尽时，亦才是得了真悟，拥有了安详之心。正如耕云所说之“悟”。

拥有了安详的心态，人才能细细地体味生命的意义，享受生命的乐趣。

拥有了安详之心的人方能时刻让生命散发光辉，让人感受到因他的生命光辉而构成的生命的磁波，如凉爽的清泉沁入了心浮气躁的人的心中，使之去躁平气，趋于安宁；如无比的温馨带给愤愤不平的人以祥和，让痛苦烦恼的人感觉非常舒畅；亦能鼓舞心灰意冷之人，使其重振斗志，重扬生命之帆远航。

安详，因心安无愧而使自己达到一种境界。

拥有一颗不动摇的心，故而人能居于众动物之上，完成其他动物所不能做到的事情。

不动摇，不是说外界事物的不改变，而是指自己的心境、心性能镇静自若、平静如常地面对外界事物的万千变幻。

不动摇之心。同样不是指对任何情形无动于衷，而是指一种不为外部变幻所牵制的心境。

境由心生。

苏轼曾言：“八风吹不动。”何谓“八风”？“八风，即利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐这八种使人心产生动摇之念的障碍。”

人若无安详之心，势必无法脱离人生之苦海，欲世之羁绊。

能舍得身外之物，方可换得身心的安宁，才能保持合理的欲望，改变自己生命出本质，仿如顽铁忽而变成黄金一样，使自己的品质得以提高。也因而才能达到明白宇宙与人生的真实的一种境界，才能有一个活得潇洒、活得自在、活得踏实、活得轻松、活得自然的人生。

生命的光彩在于拥有了安详，心境才犹如清澄空寂的明月，不为“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐”八风所动，以自己的方式普照大千世界，空灵自在。

失去安详的人，等于失去了生命的光彩。或使人容颜憔悴，或令人面目可憎，更可因之而使人生充满了荆棘、矛盾与无奈，在暗淡无光的生活中穷此一生，寂寥寒苦。

渗透了真实与安详的生命可如山岳般屹立于人间，雷电撼之不动，风雨袭之无衷。

安详的境界平和极致，看似无意，凡人却不易达到。

安详之心如禅宗中所说“但无事无心，无心无事”，亦如黄檗所说“直下无心”。

安详之心是不可动摇之心，是八风吹不动之心。

安详之心不以物喜，不以己悲，不为任何事物所干扰、所牵挂。

安详之心无泊无染，如行云，如流水，平心应物，清灵虚空。

安详之心像雁渡寒潭，雁去而潭不留影；似风吹疏竹，风过而竹不留声；如水映明月，月穿水底而水面却无任何痕迹。

安详之心，是悟道者本无一物的虚空的心境：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？”

得安详者方有忍人之度，容人之量。忍人之不能忍之事，让世之不能让之机也。

能够忍让的心境中充满了人格魅力，洋溢着人性优美的光辉。

『捌』 翻译:有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心.

像席子一样把天下卷起来，用行囊将疆域包起来，拥有四海，并有吞八方、统一中国的雄心。

一、原文：节选《过秦论》两汉：贾谊

秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

二、译文：

秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着来伺机夺取周王室的权力，（秦孝公）有像席子一样把天下卷起来，用行囊将疆域包起来，拥有四海，并有吞八方、统一中国的雄心。正当这时，商鞅辅佐他，对内建立法规制度，从事耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连衡策略，使诸侯自相争斗。因此，秦人轻而易举地夺取了黄河以西的土地。

(8)动摇之心中文电影扩展阅读：

创作背景

西汉文帝时代，是汉代所谓的“太平盛世”，即“文景之治”的前期。贾谊以他敏锐的洞察力，透过表象，看到了西汉王朝潜伏的危机。当时，权贵豪门大量侵吞农民土地，逼使农民破产流亡，苛重的压迫剥削和酷虐的刑罚，也使阶级矛盾日渐激化。国内封建割据与中央集权的矛盾、统治阶级与劳动人民的矛盾以及民族之间的矛盾都日益加剧，统治者的地位有动摇的危险。

为了调和各种矛盾，使西汉王朝长治久安，贾谊在《陈政事疏》《论积贮疏》以及《过秦论》等著名的政论文中向汉室提出了不少改革时弊的政治主张。本文就是以劝诫的口气，从总结历史经验教训的角度出发，分析了秦王朝政治的成败得失，为汉文帝改革政治提供借鉴。

在谈到写作目的时，贾谊说过他之所以要“观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜”，主张“去就有序，变化因时”，其目的是求得“旷日长久，而社稷安矣”（下篇）。《过秦论》一文总结秦朝兴亡的教训，实为昭汉之过。

『玖』 以必成之心创未有之业什么意思

坚持不懈，不断探索。
“以必成之心创未有之业”的意思是在做一件事情的时候，一定要抱着成功的心态去做那些以前所有的人都没有做过的事情，等到最后的时候，一定会出现在别人的面前，让他们的内心都感觉到非常的震惊，我们在这个世界之中，不断地去探索，不断地去追求，希望的就是能够得到更多的东西。
坚持意思是不改变不动摇，始终如一。坚持是意志力的良好表现。坚持也是有毅力的一种表现。

『拾』 形容内心坚定不动摇的诗句

1.内心坚定的6字诗句有哪些
1. 内心强大，才能道歉，但必须更强大，才能原谅。
2. 什么是内心强大的人，一位网友写的:可以照顾好自己;承认自己的平凡，但是努力向好的方向发展;可以平静面对生活，安然的听从自己内心的感受，不受其他影响。
3. 一个拥有内心强大的女人，平时并非是强势的咄咄逼人的，相反她可能是温柔的，微笑的，韧性的，不紧不慢的，沉着而淡定的。
4. 一个人，外表可以柔弱，内心一定要强大，强大不起来也要逼自己强大。
5. 痛都是别人给的，伤都是自己痊愈的，别人的安慰给不了自己坚强的理由。亲爱的自己，内心强大，才是保护自己的砝码!
6. 最傻的事情莫过于向别人证明自己过的有多好。但凡需要被证明的，都是你避而不及的弱点。比如内心强大，比如活得潇洒。
7. 这些幸福的人，他们路过我的生命，让我获益匪浅，甚至让我当下这一刻站在这里都觉得，他们是我内心强大力量的某种重要来源。
8. 如果一个人能够坚定在一个理念里生活和成长，那么，那些所谓的烦恼，终将会转化成安宁和开心，甚至转化成让你内心强大的力量。
9. 真正的内心强大，就是活在自己的世界里，而不是活在别人的眼中和嘴上。
10. 或许有一天，在不知不觉间，内心强大这个标签也会将我俘虏，难过的时候，只需要抬头看看天空，天那么大，那么辽阔，能包容无穷无尽的委屈，路是自己走的，再大的苦，过去了，就会消失。
2.内心非常坚定的古诗词
生当为人杰，死亦为鬼雄.
蒲苇韧如丝，磐石无转移.
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.
会当凌绝顶，一览众山小.
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟.哀吾生须臾，羡长江之无穷.
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还
我自横刀向天笑.去留肝胆两昆仑
天行健，君子以自强不息
老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志
粉身碎骨全不顾，要留清白在人间
3.内心坚定的6字诗句有哪些
1. 内心强大，才能道歉，但必须更强大，才能原谅。
2. 什么是内心强大的人，一位网友写的:可以照顾好自己;承认自己的平凡，但是努力向好的方向发展;可以平静面对生活，安然的听从自己内心的感受，不受其他影响。
3. 一个拥有内心强大的女人，平时并非是强势的咄咄逼人的，相反她可能是温柔的，微笑的，韧性的，不紧不慢的，沉着而淡定的。
4. 一个人，外表可以柔弱，内心一定要强大，强大不起来也要逼自己强大。
5. 痛都是别人给的，伤都是自己痊愈的，别人的安慰给不了自己坚强的理由。亲爱的自己，内心强大，才是保护自己的砝码!
6. 最傻的事情莫过于向别人证明自己过的有多好。但凡需要被证明的，都是你避而不及的弱点。比如内心强大，比如活得潇洒。
7. 这些幸福的人，他们路过我的生命，让我获益匪浅，甚至让我当下这一刻站在这里都觉得，他们是我内心强大力量的某种重要来源。
8. 如果一个人能够坚定在一个理念里生活和成长，那么，那些所谓的烦恼，终将会转化成安宁和开心，甚至转化成让你内心强大的力量。
9. 真正的内心强大，就是活在自己的世界里，而不是活在别人的眼中和嘴上。
10. 或许有一天，在不知不觉间，内心强大这个标签也会将我俘虏，难过的时候，只需要抬头看看天空，天那么大，那么辽阔，能包容无穷无尽的委屈，路是自己走的，再大的苦，过去了，就会消失。
4.表达“自己坚定的意志”的诗句有哪些
1. 空山不见人，但闻人语响.返景入深林，复照青苔上.——《鹿柴》王维
2. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
3. 男儿何不带吴钩，收取关山五十州?请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯?——《南园十三首》李贺
4. 独坐幽篁里，弹琴复长啸.深林人不知，明月来相照.——《竹里馆》王维
5. 山中相送罢，日暮掩柴扉.春草明年绿，王孙归不归.——《送别》王维
6. 归山深浅去，须尽丘壑美.莫学武陵人，暂游桃源里.——《送崔九》 裴迪
7. 移舟泊烟渚，日暮客愁新.野旷天低树，江清月近人.——《宿建德江》 孟浩然
8. 白日依山尽，黄河入海流.欲穷千里目，更上一层楼.——《登鹳雀楼》 王之涣
9. 怀君属秋夜，散步咏凉天.空山松子落，幽人应未眠.——《秋夜寄邱员外》 韦应物
10. 绿蚁新醅酒，红泥小火炉.晚来天欲雪，能饮一杯无?——《问刘十九》 白居易
11. 松下问童子，言师采药去.只在此山中，云深不知处.——《寻隐者不遇 》贾岛
12. 功盖三分国，名成八阵图.江流石不转，遗恨失吞吴.——《八阵图 》杜甫
13. 墙角数枝梅，淩寒独自开.遥知不是雪 ，为有暗香来.——《梅》王安石
5.有关信念坚定的诗句(词句)越多越好
泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。
----- 李 斯
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
----- 荀 况
坚持不懈、持之以恒、锲而不舍、绳锯木断、水滴石穿
江城子·密州1出猎
苏轼
老夫聊发少年狂。左牵黄2，右擎苍。锦帽貂裘3，千骑卷平冈。为报倾城随太守4，亲射虎，看孙郎5。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨。持节6云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月7，西北望，射天狼8。
2.遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游
3.捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植
4.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游
5.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回
6.形容坚定的古诗词
1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
李白《行路难》
白话译文:能乘长风破万里浪;高高挂起云帆，在沧海中勇往直前!
2、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
出处:文天祥《过零丁洋》
白话译文:自古以来，人终不免一死!但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
3、浑身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
出处:于谦《石灰吟》
白话译文:粉身碎骨也不怕，只要能把自己的清白留在世界上 。
4、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
出处:郑燮《竹石》
白话译文:经受了千万种磨难打击，它还是那样坚韧挺拔;不管是东风西风，还是南风北风，都不能把它吹倒，不能让它屈服。
5、锲而不舍，金石可镂;锲而舍之，朽木不折。
出处:《荀子》
白话译文:只要坚持不停的用刀刻，金属石头也可以雕成花饰。引申义为:只要坚持不懈的努力，即使再难的事情也可以做到。