日本殖民地台湾电影

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《多桑》发行于1994年，是台湾电影中第一部处理战后日本殖民主义所留下来的效应的作品，由吴念真执导。多桑出生于1929年，台湾成为日本殖民地的35年后，他在成长中基本上受的是日式教育。电影故事开始于1940年代后期，那时多桑还在逐渐在没落中的金矿场工作，赚取微薄的工资来养活他的妻子与三个小孩。

❷ 简述日本在台湾长达50年残暴的殖民统治

1. 要灭亡台湾的中华文字与文化，进行洗脑教育，流毒到如今；

2. 要消灭任何反抗不公的血性，看看台湾拍的那部电影《赛德克·巴莱》就一清二楚。
   

❸ 一部揭露“神风特攻队”真实情况的电影

影片名叫《我这是为君去死》
日文名《俺は君のためにこそ死にに行く》

神风特攻队
神风特攻队全名「神风特别攻击队」，是在第二次世界大战末期日本在中途岛失败后，为了抵御美国空军强大的优势，挽救其战败的局面，利用日本人的武士道精神，按照「一人、一机、一弹换一舰」的要求，对美国舰艇编队、登陆部队及固定的集群目标实施的自杀式袭击的特别攻击队。

「神风」的起名来源于元朝皇帝忽必烈（元世祖）对日本的东征。元朝军队1274年和1281年两次对日本东征，都因为海上突如其来的台风，导致元朝的舰队损失，使得东征告吹。日本人认为是神武天皇的鬼魂掀起的“神风”击退了元军。日本也逃脱了有可能被元王朝灭国的命运。以“神风”命名敢死队其实也成为日本人在必败的战争结局下为自己打气的真实心态的写照。

其主要攻击方式是在军中、民间招募军民，甚至包括当时日本的殖民地如台湾，皆有民众参加。在进行简单的飞行训练后，让其驾驶只有单程油料的飞机满载炸药起飞，抵达美海军军舰上空后，以自杀攻击的方式撞向军舰。到后期，由于日本缺乏汽油，燃能仅能以酒精混合代替，其战斗机性能已经远远落后于美军，难以在空战中取胜。指挥官甚至命令其空军的优秀飞行员一并充当敢死队。

在这种攻击方式的出现初期，给美军军舰造成了一定损失。但在美军加强防空火力后，这些攻击就鲜有成功的战例。
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❹ 台湾反抗日本侵略的战争片（电影）有哪些

1937年7月7日，一声枪响震惊中国。从此，不屈的中华民族开始了长达8年的全民抗战。但是，“七七事变”仅仅是近代日本侵华野心的总爆发。日本对外侵略扩张的思想和政策由来已久，对中国这块富饶的土地也觊觎已久。臭名昭著的《田中奏折》就赤裸裸地暴露了日本侵略的狼子野心。

1927年6月27日至7月7日，日本首相兼外相田中义一在东京召开“东方会议”。会后，田中义一向天皇奏呈“满蒙积极政策”（世称《田中奏折》），疯狂地宣称：“惟欲征服支那，必先征服满蒙；惟欲征服世界，必先征服支那。”《田中奏折》提出的对外侵略总战略是：第一期夺取台湾，第二期夺取朝鲜，第三期夺取满蒙，第四期征服全中国，第五期征服全世界。日本正是这样一步步地走向侵华之路。

1853年，美国军舰兵临城下，日本幕府次年结束了持续200余年的锁国政策。1868年明治维新后，日本将目光瞄向海外，提出向欧美学习，走“富
国强兵”之路。这时日本国内的主导思想是：亚洲比西欧落后，应当将亚洲置于“先进”的日本支配之下。日本妄想将其国内的“等级制度”出口到亚太甚至世界范围内。而此时的中国清朝政府正处在内外交困的时期。历史发展到此时，日本侵华就成为必然的结果。之后的70多年里，日本发动了14次侵略战争，其中多次是对华战争。

1874年，日本侵略中国台湾，残酷杀戮高山族同胞。

1894年，日本挑起中日甲午战争，迫使战败的清政府签订《马关条约》，割让辽东半岛、台湾与澎湖列岛给日本（由于不希望日本在战争中获益过多，俄、法、德出面干涉。清政府虽收回辽东半岛，但支付了3000万两白银偿金。）战后，日本一跃成为亚洲强国，开始跻身列强行列。

1904年2月至1905年9月，日本又在中国东北和朝鲜发动日俄战争。战后，日本将朝鲜变成自己的殖民地，同时将俄国在中国东北大连、旅顺的统治权掌握到自己手中，经营“南满铁路”，开始侵入中国东北。日本成为亚洲惟一的帝国主义国家。

1914年，第一次世界大战爆发。日本乘机向德国宣战，并迫使当时的大总统袁世凯接受“二十一条”要求，继承德国在山东的权利，还得到在中国修路、开矿等许多权利。日本侵略步伐更快了。

1931年，日军制造“九一八事变”。是夜，日本关东军炸毁沈阳北郊柳条湖的一段路轨，反诬中国军队所为，借口炮轰沈阳，至1932年2月，中国东北地区沦入日军之手。随后日军将侵略目标瞄向华北，步步进逼。1932年，日军在上海挑起“一·二八事变”。1933年，侵占热河省，并迫使中方代表签署《塘沽协定》，规定中国军队撤出长城以南100公里的“非武装地带”，为日军打开通向华北的大门。

1937年7月7日，日本蓄意制造“七七事变”，悍然发动全面侵华战争。中国驻军奋起反击。事后，中共通电全国，号召团结抗日。蒋介石也发表谈话，宣布准备抗战。“七七事变”后，日军先后在华北、华中和华南发动全面进攻。中国从此形成两个战场———国民党数十万军队主要在日军进攻的正面作战，是为正面战场；在日占区，中共领导的人民武装开辟敌后战场，逐渐成为抗日战争主战场。

1938年8月13日，日本海军进攻上海，淞沪战役开始。11月12日，上海沦陷。日本军部和政府以为占领南京就可使中国屈服，因此动用20万军队进攻南京。

1938年12月13日，南京陷落。日军屠杀中国平民和士兵30万人以上（史称“南京大屠杀”）。面对日本侵略，正面战场的中国军队浴血奋战，顽强抵抗，徐州会战、武汉保卫战、长沙保卫战等显示了中国军民的抗战决心。敌后军民则开展地雷战、地道战、麻雀战等广泛的游击战争，钳制与消耗日军，并在1940年进行了“百团大战”。两党相互配合的抗日持久战，令日军虽占领大片中国国土，但无力对中国实行全面进攻，无法实现征服中国的目的。

1938年10月，日军占领武汉和广州，抗日战争由战略防御转向相持阶段。1943年下半年后，中国军队逐渐转入局部反攻。

1945年8月8日，苏联宣布对日作战，随后出兵中国东北。6日和9日，美国向广岛、长崎投掷了原子弹。

1945年8月15日，日本宣布无条件投降。历史将永远记住这一天。
参考资料：纪念抗战60周年

❺ 台湾、日本、美国电影的关系

美国电影无疑是电影届中的翘楚
台湾电影有跟风日影的嫌疑
日影主要还是抓住内心特写
而美国电影更注重特效和场面

❻ 台湾反抗日本殖民统治的电影

《赛德克·巴莱》

❼ 台湾人民是怎样抗击日军的

台湾少数民族抗日电影《赛德克·巴莱》
这个就很不错。
赛德克·巴莱，台湾赛德克族词语，出自赛德克语 （Seediq Bale），意为：“真正的人”。
史诗英雄巨片《赛德克·巴莱》故事叙述在险恶的日据时代，赛德克族被迫失去自己的文化与信仰，男人必须服劳役不得狩猎、女人派遣帮佣不能编织彩衣，骁勇善战的赛德克族马赫坡社头目莫那鲁道，见证这三十五年来的压迫统治，看着族人过着苦不堪言的日子。因一场误会种下日警和赛德克族的紧张关系，自此族人便活在恐遭日警报复的阴霾中，忍辱负重的莫那鲁道在深思后，虽知这场战役将面临灭族危机，但他明白唯有挺身为民族尊严反击，才能成为真正的赛德克人，于是决心带领族人循着祖灵之训示，夺回属于他们的猎场。
电影故事从1895年横跨至1930年，魏德圣决定由两名素人原住民演员分别饰演青年和中年时期的英雄主角莫那鲁道，“年轻的莫那狂傲不羁、中年则是沉稳、谋略中带着杀气”，并同步公开影片中的四大主要人物：中年莫那鲁道、道泽群头目铁木瓦力斯、日警小岛源治及日军少将镰田弥彦。

❽ 赛德克巴莱的历史背景是真的假的

是真的。

赛德克族，台湾原住民的一个族群，原本被列为泰雅族的一支，经过多年的正名运动，终于在2008年4月23日成为第14个中国政府官方承认的台湾原住民族。

影片《赛德克·巴莱》讲述的是1930年，台湾在日本统治之下，原住民赛德克族马赫坡社头目莫那鲁道，率众反抗日本政府而发动雾社事件的故事。

雾社事件是台湾受日本统治时期发生在台湾台中州能高郡雾社（今属南投县仁爱乡）的抗日行动。事件是由于当地赛德克族（马赫坡社)，因为不满台湾总督府与地方政府的压迫而发起，牺牲人数近千人，仅次于西来庵事件。

1930年10月27日，在日本占领下的台湾岛，发生了血腥的雾社事件。这场原住民与日本人之间大冲突，在当时的中国大陆并没有引起太大的关注，因为此时台湾正处于日据时期。

1895年，一纸《马关条约》让台湾沦为日本的殖民地。对于台湾，日本也算是苦心经营，1919年开始，日本政府在这一美丽宝岛上，开始建造各项基础设施，比如自来水、电力、公路、铁路、医疗、教育等等，不过对于台湾的原住民来说，日本人的掠夺是多于建设。

(8)日本殖民地台湾电影扩展阅读：

雾社暴动的起因是日本殖民主义者在雾社大兴土木，强迫高山族人民进入马赫坡社附近的森林砍伐巨木，兴修他们的神社。

雾社高山族人民主要靠狩猎与农耕为生，视森林为圣地，视巨木为守护神，砍伐巨树使马赫坡等社的民众感到惊恐万分，恐由此遭到神的惩罚，自然不肯乖乖地服从日本人的命令。

何况山高路险，警察为使树木完好，不允许将树木拖地而走，竟迫使当地民众肩扛手抬，沉重的劳役更使他们无法忍受。当日本警察用枪口和鞭子逼着他们上山的时候，他们内心深处的愤恨达到了极点，起义已到了一触即发的地步。

因此当有人提出不如趁此举行起义的时候，一贯对日本人欺压忍气吞声的头目莫那·鲁道也下定决心要与日本人拼个死活。

❾ 看过电影龙猫的朋友请进来帮个忙

皋月和梅姊妹俩随着爸爸搬至乡下的新家。房子虽然有点老旧，然而秀丽的田园风光、屋旁的巨大樟树使得他们十分喜爱这个环境。不过这间屋子却有些古怪的地方：他们在屋内发现橡树子、看到许多像故事书里的黑小鬼、以及晚上的怪风。邻家男孩勘太吓唬他们，说他们家是鬼屋；后来经勘太的奶奶解说，才知道那些黑小鬼是煤虫，常在没人居住的老房子里，弄得到处都是煤烟、灰尘。这种种有趣的事令他们对于新生活充满了期待。
第二天他们去医院探望生病的妈妈，妈妈的精神很好，医生说不久后就可以出院了。
星期一爸爸在书房工作，皋月则要上学。梅独自在院子里玩儿，意外看到神奇的精灵，梅觉得很好奇，对它们穷追不舍，跟到了树林里，却一不小心跌落树洞中，竟发现一只更大的正在睡觉。由于它发出 "to~~to~~ro~~" 的声音，梅就把它叫做 "totoro"（龙猫）。后来梅玩得疲倦，不禁趴在龙猫身上睡着了。醒来时龙猫已经不见了，树洞也消失了。
隔天皋月去上学前，托勘太的奶奶照顾梅，但是后来梅还是忍不住到学校去了。放学时，老天下起大雨来，她们躲在土地公庙躲雨。勘太看到便二话不说借伞给她们，回家则骗妈妈说忘了带伞。后来她们到勘太家还伞，并至公车站去接没有带伞的爸爸，大龙猫在此时突然现身了。皋月将伞借给浑身湿淋淋的龙猫，龙猫听到雨水滴在伞上的声音，便很高兴地玩了起来。不久公车来了，来的竟是一辆龙猫公车，龙猫上车前给他们一包橡树子作为谢礼。终于爸爸回来了，他们很兴奋地与爸爸讲述今天遇见龙猫的事。
她们回去后将橡树子种在院子里，梅每天都在期待它们发芽。一晚，皋月看见龙猫们在橡树园旁打转，她们便跑出去看，只见龙猫手里拿着雨伞，以魔法让橡树子迅速发芽、生长，后来竟长成一棵大树。龙猫用它那圆圆的肚子带着皋月、梅和小龙猫，乘着陀螺在田野间飞翔，并到树梢上吹笛。可是白天她们起来后，大树却不见了，一切彷佛又回复原来的样子。然而跑到院子中一看，橡树子真的发芽了，她们才知道这不是在做梦。
时间过得真快，正是农作物成熟的季节。皋月姊妹满心期待妈妈的归来，梅还想送勘太奶奶的玉米给妈妈，希望妈妈早日康复；然而此时一封医院的电报竟送达皋月手中！
原来是妈妈身体不太舒服，回家时间必须延后，这使得姊妹俩顿时无精打采。梅见了姊姊伤心的模样，决定一个人独自至医院将玉米送给妈妈......
梅失踪了，村人到处都找不着，皋月找到脚都肿了。勘太告诉皋月在神池找到一只鞋子，后来证实只是虚惊一场，可是天就要黑了，到底梅到哪儿去了？
皋月见众人无能为力，突发奇想求助于龙猫，结果真的遇上了！龙猫听了皋月的请求，呼叫龙猫公车将她载至小梅处；皋月却意外发现众人竟然看不到龙猫公车呢！龙猫公车迅速奔驰过田野、穿越树林、爬上高压电线，抵达了梅所在处。两姊妹兴奋地拥抱在一起，龙猫公车看她们的神情，便载她们至医院看妈妈。原来妈妈只是小感冒，让她们白担心了；于是她们就悄悄地将玉米留在窗台上，欢欢喜喜地回家了！

相关评价
如果早期看过龙猫这部卡通作品的台湾观众，可能都是和洋葱一样，看的是没有版权的VHS录像带，而当时如果会去看《龙猫》录像带的话，相信也已经先看过《风之谷》以及《天空之城》了。1988年所出品的《龙猫》，距今已经十三个年头了，片中的角色人物以及优美配乐至今依然深植人心，宫崎骏的作品从电视卡通时期，便已经是台湾电视频道播映的常客，《龙猫》一片所描述的故事简单而轻松，在宫崎骏所擅长的画风以及细心描绘之下，从本片里看到了和日本卡通经常所设定的科幻主题迥然回异的复古情怀，以自然而纯朴的乡下地点做为故事背景舞台，许多画面中所呈现的事物，不仅让在类似地点成长过的大人看了怀念，也让没有片中角色生活经验的都市孩子们，拥有别于城市生活形态的体验。

对于宫崎骏的作品而言，大都有一个简单的隐含主题意识，那就是看过宫崎骏作品的观众都知道的环保意识，在宫崎骏笔下所推行的环保意识，没有八股口号式的宣扬，以本片《龙猫》来说，在造型可爱的角色里，融合轻松娱乐带点魔幻的风格，让观众在观影的过程里愉悦的学习到对于大自然人类所应尽的责任，除此之外再加上纯朴的家庭观念与民情风俗，对于曾经是日本殖民地的台湾来说，拥有相似的近代生活习惯与文化，不管是对于小朋友或是大朋友，《龙猫》都是一部相当容易接受，同时喜爱上的一部动画电影。

❿ 赛德克·巴莱(上)太阳旗 啥事件改编的

雾社事件
网络可以查到~
电影分上 下两部 5个多小时。 非常非常的好看啊~~

1930年10月27日，在日本占领下的台湾岛，发生了血腥的雾社事件。这场原住民与日本人之间大冲突，在当时的中国大陆并没有引起太大的关注，因为此时台湾正处于日据时期。1895年，一纸《马关条约》让台湾沦为日本的殖民地。对于台湾，日本也算是苦心经营，1919年开始，日本政府在这一美丽宝岛上，开始建造各项基础设施，比如自来水、电力、公路、铁路、医疗、教育等等，不过对于台湾的原住民来说，日本人的掠夺是多于建设。 台湾的原住民没有土地所有权的观念，他们采用游耕，打猎的时候又跟着猎物跑，所以重视的是土地的使用权。 而日本是个现代体制的国家，他们认为土地的资源如果认定不是私人所有，就要成为公有，这样一来，原住民生活的空间日渐狭窄。雾社事件的爆发并非偶然，而是此前长愁短恨的多年积怨所致。 雾社位处台湾中部，风景优美，交通发达，曾经是日本的山地模范部落，也是日本人控制中央山脉的重要基地，不过在日本人的眼中，雾社的泰雅族人无非是蕃族蛮人，化外之流。 1930年10月27日，是台湾神社大祭典，雾社地方照例举行一年一度的盛大运动会，泰雅族人认为这是起义的最好时机。第二天，泰雅族人利用运动会，升旗唱国歌为信号，冲进会场，发动总攻击，杀死日本人134人。 事件发生之后，日本人立即调动大批警察与军队，在日本正规陆军及警察的进攻之下，抗日雾社的泰雅人退守断崖绝壁，地形险要的山林洞窟。然而他们最终还是为日军所攻破。 雾社起义的六个社当中，能作战的壮丁共1236人，最后有644人死亡，其中290人自杀。 泰雅族人是以上吊的方法自杀的，从当时日本人所拍摄的照片可以看到，一棵吊了很多人，以至于树枝都弯曲下垂。有的妇女为了让男子没有后顾之忧而勇敢作战，就自己先自杀，十分地悲壮。 雾社首领莫那·鲁道看到大势已去，把妻子打死，也在山洞中自杀，他的尸体没有完全腐化，有一半变成了木乃伊。 1933年他的遗骸被日本人意外寻获，日人将其送至台北帝国大学，土俗人种研究室作为学术标本。1974年，国立台湾大学在其族人和长老强烈的要求下，莫那·鲁道的骨骸，方返还雾社的“山胞抗日起义纪念碑”下葬。