台湾电影论文

A. 求推荐和台湾历史，文化相关的电影，可以当作论文题材写的

电影也称映画。是由活动照相术和幻灯放映术结合发展起来的一种现代科技与艺术。是一门可以容纳文学戏剧、摄影、绘画、音乐、舞蹈、文字、雕塑、形像、建筑等多种艺术的综合艺术，但它又具有独自的艺术特征。电影在艺术表现力上不但具有其它各种艺术的特征，又因可以运用蒙太奇这种艺术性极强的电影组接技巧，具有超越其它一切艺术的表现手段，而且可以大量复制放映，也可以通过电影传播一些社会娱论，一些社会不良现象。也可以让我们学习知识，学习历史文化。 电影也是一种信息传播方式，通过观赏电影，可以了解相关历史、风土人情或者有关知识。

B. 有关台湾的论文

你在国内 利大能写下去吗
还是写弊大吧

分几个方面写

恶质政党的选举操作
不良势力对政党的渗透
选上以后缺乏有效监督
政党轮替造成的政策影响

C. 老师让写一篇台湾3000字论文（随便写什么），请问怎么写才能凑满这3000字啊~~~~~~~~

在网路上搜寻台湾 就会出现很多文章 然后挑你有兴趣的主题 绝对能凑到3000字 你在网络就可以搜到很多关於台湾的内容 例如台湾的风景 文化 说话习惯 饮食习惯 农产品等等 还有台湾经济发展 教育发展 台湾电影 电视发展 很多可以写

D. 有关台湾电影的论文资料

台湾的青春偶像剧的共同特征
1.男的超有钱，女的一般般（例：流星花园 命中注定我爱你 恶作剧之吻 青蛙王子等）
2.女的都有很多人追。（例：同上）
3.剧中必定有闽南话，占的比例不少，通常由男女主角家中长辈特别使用。
4.女的装丑都是戴眼睛的
5.剧中男主角都是以痛恨，然后发展到爱上女主角的。期间必定有曲折，这是所有爱情片的卖点。
6.一般带有搞笑，无厘头成分。

E. 急急的求一篇有关台湾的论文，要求3000字

<<台湾见闻 -- 你所不知道关于台湾的N个细节>>
作者：张宏杰
到台湾的第一个早晨，是被摩托车的噪音叫醒的。拉开窗帘，不远处是一个十字路口，数十上百辆摩托黑压压地停在人行道后面，骑士们都戴着安全头盔，绿灯一亮，一拧把手，齐齐向前射去，马达声震耳欲聋。台北称摩托为“机车”，其数量之多几乎赶得上大陆的自行车，且速度极快，与其它车辆并驾齐驱，毫不谦让。
这完全出乎我的意料之外，广州刚刚通过“禁摩令”——“禁摩”似乎成了城市发展和进步的象征，可是台北的摩托居然如此“猖狂”。我向同行的台湾学者、台湾大学的杜教授介绍了大陆的禁摩情况，并问台北市有没有考虑禁掉？
杜教授很惊讶，他说，这怎么可以，这是人民的行路权啊！机车是有很多缺点，噪音大，不安全，污染重。但是，它方便，占道少，价格低廉。你考虑过没有，使用机车的都是什么人？主要是中低收入者。仅凭这一点它就不能被禁掉。因为制定公共政策，要优先考虑弱势群体的利益。你都禁掉了，他们买不起汽车，怎么办？
物价的高与低：农产品价高，风景区门票低
台北的物价很贵。一“粒”普通的富士苹果30台币，约合人民币7元。芒果一“粒”60元，人民币15元。为了保护果农的利益，这个水果大省的水果可一点也不便宜。
至于其它日用商品的价格，也基本是大陆的三倍左右。一瓶纯净水25台币，约合人民币6元。书更是贵得离谱，我的《大明王朝的七张面孔》，人民币28元，台湾版的价格是480台币，换成人民币是120元。
可是也有一些价格比大陆便宜，比如风景区和博物馆的门票。开完会，政治大学的曾教授驱车带我们去野柳地质公园玩。这里是一片风蚀海岸，处处是磨菇石，风景优美，景观独特，差可比拟为大陆的石林，票价40台币，约合人民币10元。
风景区和博物馆，是属于所有国民的“公共产品”，应该惠及全体国民，特别是其中的“弱势群体”。相比之下，祖国--大陆大部分风景区和博物馆的门票，对农民、下岗工人及其它城市低收入者来说，是否太高了些？
为什么台湾的穷人可以享用这些“公共产品”呢？原因很简单，在台湾，一个人再穷，他也和那些亿万富翁一样，拥有一张选票。
火车站的东西和外面同等价格
在野柳地质公园游玩，印象最深的是偌大个风景区，居然没有一个卖旅游纪念品的摊子，也没有一个流动小贩。没有人向你兜售纪念品，没有人拉你照像，纠缠你骑沙地摩托车……你所看到的，只有清可见底的海水，天工造化的奇石；你能听到的，只有天风、海涛。整个海滩安静惬意。
三月六日，我乘火车从台北去高雄。去火车站前，我背着沉重的大包，先去超市买了水，又到街上买了“便当”（盒饭）。按照我的经验，这些东西进了车站就要翻倍。等到了车站，我惊讶地发现，站内的物价居然一点也不比超市贵。上了车，巡回手推车上的“便当”也和外面同价。我平生第一次知道，原来火车站里的东西，是可以和外面一样价格的。
和气生财
因为被摩托车吵醒，我去找招待所的管理员，一个五十多岁的很瘦的女人。她检查了一下我的房间，发现上面有一个小窗没有关严。她奋勇地踩着桌子椅子上去关好，然后不停地对我说对不起对不起。
第二天早上，她特意跑到我的房间来问昨晚休息得怎么样，我说很好，她冷不防地给我鞠了个九十度的躬，连声说，谢谢您！昨天实在对不起了！
以后每天遇到我，她都会问我休息得怎么样，然后给我鞠上一躬，弄得我十分地不适应。
台北的大部分商家，从商场到小吃摊，在接到付款后都会向你道声谢谢。找你零钱时，许多人都是用双手奉还。
在台湾宾馆住宿，退房的时候，是没有“查房”这一环节的。
传统文化保存好，传统节日气氛浓厚
这次去台湾，我留心的一个重点是观察“传统文化”在台湾的留存情况。

三月四日是元宵节，这一天，台北街头非常热闹。台北市举行了规模盛大的灯会，许多文艺团体上街表演。当天中午，我们在野柳遇到“迎神轿”活动。在地质公园参观时，恰好遇上当地渔民举行“开渔仪式”，十数艘渔船在海面上兜着圈子，不停燃放烟花爆竹，以祈祷今年渔业丰收。在台湾，清明、端午、中秋，都会放假一天，传统节日的味道很浓。
台湾的“温良恭俭让”应该是我们传统的一部分。在大陆，我走访过一些原本文化发达，因交通形势改变而衰落的小乡镇。比如以前的西塘、乌镇，福建的永定，山西的小县城。这些地方的人都有一个普遍的特点，就是待人和气，温文有礼。到了台湾，感觉也是如此。
1952年，从大陆溃退台岛后的国民党，把“保卫中国文化”，“实行民主宪政”，“平均社会财富”作为所谓“复兴基地”建设的工作重点。其中，“保卫中国文化”，又因为扫除台湾岛上日式教育文化遗存的需要而愈为台当局所重视。当然，这一切者是在“一个政党，一个领袖”的权威政体下实施。民进党执政后，学校教育中“中华文化”的内容有所减少，但还是占了相当大的比重。我曾经专程查阅过台湾的中学教材，一、二、三册是伦语选读，四、五册是孟子选读，第六册则是大学、中庸讲读。这一套书，基本上涵盖了“四书”的主要内容。
电视政治
接触时间一长，你会感觉到台湾人身上的优越感。他们的优越感，不是建立在经济上。他们知道大陆的发展速度远高于台湾。几乎每一个台湾朋友在和你聊天时都会问：怎么样？看到电视上打嘴仗了吧！台湾人就是这样，什么事都可以批评。
台大教授说：“台湾政治对社会的影响力其实是很有限的，比如，政治是管不到大学的。政府只负责给大学拔款，别的，什么都管不着。在台湾，一流的人才都不在政界，而是在商界和学界。其实，一个正常的社会，学者只要做好学问，商人只要做好生意，其它的都不用他关心。”他的声音里透着某种自豪。
在其它场合，台湾人都是那么“温良恭俭让”，女人说话嗲兮兮，男人有点娘娘腔，文明得有些“文弱”。只有在有关政治的论坛上，火药味十足。
台湾的电视乏善可陈。那些滥得不行的综艺类节目对大陆人来讲一点也不新鲜。因此每晚只好锁定在政治类的节目上，听台湾人在电视上唇枪舌剑。
好在这样的节目不少。在台湾的那几天，正好赶上“中正纪念堂”改名。四五个频道长篇大论地讨论这个话题。请的来宾中，四分之三的人都是反对改名的，只有四分之一的人支持。反对派呈一面倒的压倒之势，对在坐的民进党政策会副执行长极尽嘻怒笑骂之能事。这位副执行长连话都抢不到，十分可怜。好容易抢到发言机会，他说，要把“蒋庙”改掉，是因为这是一座像征“威权政治”的建筑，建筑理念充满专制精神。
旁边的一位民意代表马上拦住说：“胡说！现在的“总统府”不也是威权政治的建筑吗？要知道，那是日本总督府啊，为什么陈水扁还住在那里……”
那个戴眼镜的民进党说：“所有这些威权时期的建筑，都应该改名。因此，党内的主流意见，是迁都，迁到中南部去……”
民意代表又打断他：“纯粹放屁！迁都？迁到中南部？这明显是为了选举。中南部是你们的票仓，你们提出这个建议，不过是为了讨中南部的好……”
看台湾的政治类节目，一言以敝之，就是“百无禁忌”，谈什么都可以，怎么谈都可以。
为什么不统一：大陆不民主
从台北开车出来，不到半小时，就来到了台湾海峡。大海波涛不定，海风挟来浓重的海腥味。曾教授指着西北方向说，那里就是福建。极目远眺，似乎可以看到些什么，当然，这一定是错觉。
从台北出发，只需要四个小时，就到了台湾最南端。站到高雄港边，眼前仍然是一片无边无际动荡不定的浩瀚苍茫。在台湾这片土地上，你不由得会产生一种无可名状的孤独感。这片纺缍状的岛屿，太狭小，太孤单。
每一个大陆人和台湾人坐到一起，不可避免地谈到一个话题：“统一，还是分裂”。
辅仁大学的一位学者，自称站在“理性”的立场上，对“大陆观点”和“民进党观点”各打五十大板。他说，统一还是分裂，要从“利益”这个角度出发。大陆人往往认为，统一是先天地不需论证地“好”。民进党人则认为，“独立”代表了“正义”、“真理”、“进步”。台湾人考虑问题是现实的。让他们选择统一还是分裂，他们只会有一个考虑标准，那就是对自己有没有利。统一了，大陆的经济资源、文化资源、社会资源，将更方便、更顺畅地为台湾人所用，两岸交往成本也会大大降低。唯一的阻碍，是政治。台湾人的政治理念和大陆差别太大了。台湾人认为，民主政治才是可以信赖的，其它政治类型的不稳定性太多。
在高雄，我和那位支持民进党的司机也谈到了这个问题。出乎我的意料，他的看法居然与辅大的教授基本一致。他说，用屁股想都会知道，大陆那么大，如果政治再民主了，对台湾当然有吸引力，为什么不统一？毕竟，我们的祖宗都是从大陆来的啊！

F. 台湾电影的理论专著

陈飞宝编，1988，台湾电影史话。北京：中国电影出版社。
台湾电影导演协会，2000，台湾电影导演艺术。台北：亚太图书出版社。
陈儒修，1993，台湾新电影的历史文化经验，罗颇诚译。台北：万象图书。
Chen, Ru-shou Robert. 1993. Dispersion, Ambivalence and Hybridity: A Cultural-historical Investigation of Film Experience in Taiwan in the 1980s. Ph.D. diss., University of Southern California.
川濑健一，2002，台湾电影飨宴：百年导览，李常传译。台北：南天书局。
电影资料馆口述电影小组，1994，台语片时代(一)。台北：台湾电影资料馆。
电影资料馆“本国电影史”研究小组编，1996，历史的脚踪：台影五十年。台北：台湾电影资料馆。
电影资料馆口述电影史研究计划，1994，电影岁月纵横谈，“行政院”文化建设委员会委托。台北：台湾电影资料馆。
黄仁，1994，悲情台语片。台北：万象书局。
黄仁，1994，电影与政治宣传：政策电影研究。台北：万象书局。
黄仁、王唯编著，2004，台湾电影百年史话。台北：中华影评人协会。
黄秀如，1991，台语片的兴衰起落。台湾大学政治研究所硕士论文。
焦雄屏编著，1990，台湾新电影。台北：时报文化。
焦雄屏，1991，台港电影中的作者与类型。台北：远流。
焦雄屏，1993，改变历史的五年：国联电影研究。台北：万象图书。
焦雄屏编著，2002，台湾电影90新新浪潮。台北：麦田出版。
李天铎，1997，台湾电影、社会与历史。台北：亚太书局出版社。
李泳泉，1998，台湾电影阅览。台北：玉山社。
林赞庭编著，2003，台湾电影摄影技术发展概述 1945-1970。台北：文建会。
刘现成， 1994。辅仁大学大众传播学系硕士论文。
卢非易，1998，台湾电影：政治、经济、美学，1949-1994。台北：远流。
吕诉上，1961，台湾电影戏剧史。台北：银华出版部。
欧淑敏，2004，日治时期台湾电影的政教功能。台湾师范大学国文学系在职进修硕士班硕士论文。
Rodriguez, Hector. 1995. The Cinema in Taiwan: National Identity and Political Legitimacy. Ph.D. diss., New York University.
三泽真美惠，1999，殖民地下的“新天堂乐园”：日据时期台湾电影政策之研究(1895-1942)。台北：前卫。
Wu, I-fen. 2002. Taiwanese New Wave Cinema: Historical Representation and Cultural Landscape. Ph.D. diss., University of Essex.
叶龙彦，1995，光复初期台湾电影史。台北：台湾电影资料馆。
叶龙彦，1997，台北西门町电影史 1896-1997。台北：“行政院”文化建设委员会、台湾电影资料馆。
叶龙彦，1998，日治时期台湾电影史。台北：玉山社。
叶龙彦，2003，八十年代台湾电影史。新竹：新竹市立影像博物馆。
Yeh, Yueh-yu. 1996. A National Score: Popular Music and Taiwanese Cinema. Ph.D. diss., University of Southern California.
张昌彦、李道明主编，2000，纪录台湾：台湾纪录片研究书目与文献选集。台北：“行政院”文化建设委员会、台湾电影资料馆。
“中华民国”电影年国际推广组策划，1993，台湾电影精选，区桂芝执行 编辑。台北：万象图书公司。

G. 急要一篇从海角七号看台湾文化的论文。1000字以上，谢谢！

这难度真大

H. 关于台湾的论文

解构族群的魔咒 – 马英九的时代
再六个钟头马英九可能就会以超越10%以上的得票率当选中华民国第十二任的总统。 谢苏配的得票率应该是介於39%到45%之间。 在历史走到此刻的当下，我们台湾人民参与这场政治嘉年华之余，对这次大选的意涵，台湾的昨天、今天和明天知道有多少？

从蒋经国过世到现在，在超过二十年的时程中，先是国民党李登辉在朝、民进党在野，然后是陈水扁侥幸当权主导，李登辉指导的“台湾团结联盟”配合，曲折合作推动的“本土化运动”，把台湾政局从上世纪中叶国共内战后，两岸政权互争“中国法统地位“的格局，逐步走向实质分治、与中国（大陆）切割的现状，2006 年之后，跛鸭的阿扁再刻意操弄各项（法理）台独激进作为，冲撞两岸紧绷的敏感神经，以转移人民对其家族和亲信贪腐弊案积累的民愤。

即使国民党这次再度掌权后，不论喜欢与否，台湾经过四次总统大选，各个政党政见竞合扬弃后，在可预见的未来，坚持在普选的民主体制和司法独立基础上，台湾人民不接受外来政权统治的政治氛围（约略吻合李前总统的主张），已逐渐大致形成台湾的主流民意，对未来台海两岸关系的发展有著相当的影响。

1895年甲午战争后，清廷被迫把台湾割让给日本。 当时居台湾多数人口的汉族，以闽南人和客家人为主，处於落后传统农业社会的台湾，平民少有识字者，能说北京官话（普通话）的人绝少，两大语族和各族原住民间各操不同语言，不能互相沟通。

日人殖民政权剿抚台湾各族反抗势力的同时，大力推动所谓的“国语化运动“（此地的“国语”指的是“日本话”），并进行著眼於将台湾变成日本南进跳板的强制性小学（公学校）义务教育、公共医疗。。等等各种现代化建设，配合多批次日本人移居台湾的殖民政策，日语成为所有台湾人通用语言，台湾开始具有现代社会的雏形。 经过日本数十年殖民统治，1945年台湾人民已是一个大幅度受日本文化影响，以汉民族为主体、异于中国文化的地区。

国民政府1945年来台湾接收时，面对的是日本军国主义政府严厉搜刮以支援战事、美国为了摧毁日本有生力量，连番持续轰炸台湾各地，造成战后台湾民生凋敝、经济残破、基础设施毁坏严重，整个社会的稳定性面临严峻挑战。
1940 年代前后，先是选征自愿台湾人从军，然后是在台湾强迫徵兵拉夫，战争结束后，几十万从日本占领各地复原的台湾原日本军人，无法在短时间内找到谋生出路，加上多数不能被纳入国府官僚体制的原高层士绅阶级,和一大批受日本中高等教育、没有出路的知识份子，形成社会不稳定的重大变数。

二二八事件的发生，有许多的因素，其中重要的原因之一是当时被接收的台湾，混有较先进日本文化和已经初步现代化的体制，国民党政权的组成（体制）反而是主体仍是较落后传统（封建）农业社会的产物，统治者（隔海来接收的国府）与被统治者（台湾在地人）之间因此在各个层面都有明显严重的矛盾。

前行政院院长俞国华曾经脱口譬喻二二八事件的发生，类似满清入关统治汉人改朝换代的历史，约略解说了当时台湾统治者（少数外省权贵）与被绝大多数被统治者间矛盾的复杂性。

1947年三月初蒋介石从大陆紧急派兵来镇压动乱后的台湾，杀戮株连过广，造成不少台湾人到现在还能在法理台独基本教义派煽动下，简单接受”来台的大陆人就是来欺负台湾人” ,就是“骑在台湾人头上外来政权”的深刻印象。

另一方面，事变后很多台湾知识份子把希望寄托於正在大陆崛起的共产党，地下党在台湾势力迅速成长，当时台湾农村还是普遍存在地主剥削佃农的情形，地下党在台湾农村地区获得相当的支援力量。

国民党主张的三民主义明确规定了“平均地权”（土地改革）的主张，但是中国自古以来穷困的农民家庭很难供养子弟读书识字，历代绝大多数统治官僚阶层，也就很自然地出身于地主富农和资本家们的家庭，这些既得利益阶级为了自己亲族利益，极力抗拒推动土改，1927年国共合作北伐有成后，蒋介石下令清党基本上就是要保护少数富人的既得利益。

1949年开始为了消除地下党的支持力量，退据台湾的国民党统治阶层，所拥有的土地都在大陆，此时开始进行土改是革台湾地主的命，不再会伤害自己的利益，逐渐顺利地推行了“三七五减租”,“耕者有其田”的土改政策，地下党得以获得支持的基础不复存在。土改因此在两岸都得以实施，这是历史的反讽。。。

日据五十年后，国民党政府在台湾实行国语化（普通话）运动，清除日本殖民统治的影响，是必须执行的政策。但是处於刚发生二二八事件后，国府既不能成功绥抚创伤，还把清理日据时期文化上的作为，刻意扩大到对地方方言的压制，采取了各种强制性惩罚手段，是国民党治台早期的另一败笔，造成多数现在年龄在五十岁左右和以上年龄层的台湾在地人，尤其是闽南语族人口，到现在都难以抛弃的心理阴影。

李远哲支持谢长廷的一个理由，是说马英九五十多年来都不学闽南语，临到选举才学，潜意识中许多闽南语族台湾人在这方面的情结，确实是两蒋时代施政错误遗留下来的可怕后果。

台湾在土改后，政治上继续压制台湾本土精英，刻意掩盖二二八事件的真相，继之以“白色恐怖”钳制人民思想，类似“数万个台湾母亲在暗夜中饮泣“的白色恐怖阴影烙印在数以百万计台湾人民的脑海裏（包含李远哲先生高中时代同学关怀时事被情治单位抓捕，造成几十年来对国民党的嫌恶）。

经济上采取市场经济路线的两蒋时代，确实让台湾经济有飞跃的发展。 不过在经济翻腾、民生经济显著改善的同时，“二二八事件”和延续近五十年的白色恐怖造成的问题，如同股市快速上涨后，遗留下来需要补上的“跳空缺口”。

两蒋时代不愿诚恳地去面对问题，并予以抚平，使得台湾人把对国民党的愤恨和疏离堆砌成非常深沉的“跳空缺口”，民怨在高强度压力锅内（国府持续的独裁统治）长期积累，又无处发泄的情况下，一旦票票等值的普选体制实施后，后遗症就显现出来了。

日据时代台湾人深受“次等公民”长期的歧视，国府来台接收曾经被多数台湾人民欢迎。但是在看到接收军政人员的贪腐无能、素质普遍低於原日本殖民统治阶层的景象后，语言文化上的隔阂，及失业情况严重、残破民生经济的现实困境下，国民党政权迅速被看成是类似西班牙人，荷兰人，和日本人，另一个当年来占领、剥削台湾人民的外来政权。

为了稳固国民党政权的统治，经过安全单位过滤后，相对可靠的外省人被安插到各个公职，转业的军官占据情治单位乃至於各个行政机关的中高层职位，各级军公教单位的中高层外省籍官员远超过相对应人口比例。
不少日据时代就屈居底层职位的台籍公务员（包含员警），再度沦为升迁无望（或者有限）的弱势群体，事业上的失意让他们新仇旧恨交集，受这群人影响的亲友们自然就成为，除了受二二八事件和白色恐怖迫害人群的亲友外，台湾深绿阵营的重要支持者。

李登辉掌权后，台湾人首次自己成为这片土地上的管理者，国民党本土化运动在李登辉著手解决二二八事件和白色恐怖。。。遗留的“跳空缺口”后，让国民党有脱离被称为“外来政权”骂名的契机。

然而，严重的省籍矛盾蓄积经年，无法在短短十余年间消融，台湾大体解决历史伤痕的历程仍旧需要一段时间，怕要到2020年左右（1947年对国府残酷镇压有印象的台湾孩子那代人过世后）。

台湾在地人李登辉当权期间曾经疏解了一部分怨气，但是2000年李登辉下台后，这个没有成功填补的缺口再度现形，让这八年来台湾的民主化道路走的格外崎岖。

如同市场机制是现代经济体制运作必须的平台一般，经由全民普选参与的民主体制是全球现代政治架构的平台，但是这些平台的建立由於不同历史文化和地域差异的变数，必须有一定的条件配合，才可能顺利成形。台湾当前政局的混沌动荡，是因为在历史伤痕没有适当抚平以前，就全面启动普选机制。不过，平实说来，幸好蒋经国过世后是由台湾在地人李登辉继任(当时若是林洋港继位的话也许更好)，相当程度缓冲了当年紧张的情势。

台湾在2000年政党第一次轮替后，民进党依靠起家的招牌“清廉，勤政，爱台湾”，被陈水扁和家人亲信轻易践踏破坏，2006年以来相关丑闻不断，失去了号召力的民进党，反向成为卖力填补这个严重跳空缺口的铺垫者。

马英九目前能够开拓传统国民党支持者以外的空间，主要是能够换位思考，以受害者家属的角度体会问题所在，诚恳面对过去国民党的错误，伴随著民进党八年执政失败的现实，清廉和相对年轻外形的马英九，打破了台湾旧有政治格局的框架。当前马先生的支持者中，有很多讨厌国民党，但是支持马英九的选民，这是很吊诡却真实的特殊现象。

大陆优惠引进外资政策和廉价劳动力上的磁吸作用，从1990年代初期就逐步将台湾传统劳力密集产业大批转移到大陆沿海各地，近二十年来逐步形成的结果，已经把相关产业链完整复制在大陆当地，产业空洞化让台湾百万计的劳工和白领阶级失业，中下层人口生计无著落。从去年起外资在大陆经营低附加价值的劳力密集产业，又大披再度从大陆转移到越南，孟加拉 。。等地。

平实说来，这是在国民党李登辉时代后期就已经开始出现的问题，阿扁不幸坐在民怨的火山口上，加上不当锁国心态的大陆政策，让问题恶化加速，市场经济自由竞争下，优胜劣败是铁则，这不能完全怪罪於民进党无能。不过在责任政治的游戏规则下，这就成了执政党的选举包袱，明显地在野的国民党成为这两三年来选举的得利方，马英九这次参选也受惠於此。

类似南非黑人政府情况，黑人多数统治是普选的必然结果，台湾闽南语族人口占70%，目前其中约略一半以上人口经常是绿营选举时的坚定支持者，在台湾领导人层面（总统大选）的选举上，先天不足是外省第一代，第二代政治人物必须克服的难题。

当年美国甘乃迪总统年轻英俊的外表，吸引了多数年轻人和妇女选票，相对于谢长廷外形，马英九具有著类似的优势，2000年和2004年连战与陈水扁的对垒，就是相反的对比。普选的现实是，参与竞选的各造都需要在镁光灯和放大镜下，把自己成功地推销给选民以获取支持，相对清廉的操守也是重要跨越族群支持者的要件，这些是有利於马先生的地方。

马英九这个外省第一代（出生在香港）能够胜选的话，将是台湾族群融合的里程碑，台湾人民不再轻易听从政客操纵族群矛盾，恣意记恨外省人、真正接受国民党不再是外来政权的伊始，也是统独两极钟摆效应回归中道的转折时刻，长期来说有利於两岸间的和平共处。

不论是台湾法理台独主张，还是大陆文革时期的群众运动，都有被动员的底层群众一旦被领导者“催眠”，“洗脑”后，就会被群众盲动的可怕力量往前推行不能停止下来的情况。即使阶段性目的达成，领导阶层想要转向理性务实路线而喊停时，此刻的领导人还是有可能被群众运动所煽动起来的庞大惯性力量所碾压，民进党先前领导人许信良、施明德或者林义雄都有类似的遭遇。

血缘或历史文化的关联性不是一个国家能否独立的关键。 台湾的地理位置决定了这个以汉人为主体岛屿的命运。 中国如同历史上崛起的近代大国一般，海运是国际经贸活动最便利的运输途径，努力成为海权强国以保护海运通道，是维系国家利益要件。

不同於美国和俄罗斯，中国是个一洋国家，只面对著太平洋。台湾处於中国船舰自由出入太平洋的关键位置，一系列由阿留申群岛、日本群岛、台湾和菲律宾群岛，形成的岛链是阻止中国成为海洋大国的障碍。中国为了保有岛链枢纽地位的重大国家利益，任何领导人都不可能让台湾脱离中国而去，这是台湾人无法回避的现实。

劳动成本无法留住让台湾昔日曾经辉煌的各种低附加价值的劳力密集产业、本身市场容量又不能维规模的经济，台湾经济发展停滞在尴尬处境。除了少数与光电、电子和电脑相关的产业外，多数产业的国际竞争力不足，台湾经济发展与产业外移造成的大批中下层失业人口，必须依靠观光旅游这类服务业的就业机会来支撑失业的缺口。 吸引有经济能力的大陆观光客来台消费，无疑地将成为最速效舒缓台湾经济困境的手段。

全球一体化和区域整合一体化的趋势，是世界经济发展的主流思想。 主张台湾本体论的（包含绿营）智囊们绞尽脑汁设计的南进、前进中南美，或者投资印度次大陆（仍在进行）。。的策略，多年来还是没有办法改变台湾经济发展的瓶颈，大批失业的中下层人民依旧难以维生。

不谈蓝绿阵营个自提出的包装精美、各有算计和名目的两岸财经政策，事实上就是两岸共同市场的主张。台湾除了拥抱同文同种的大陆融入这个大中华经济共同体外，获取诸如大陆富裕人民来台旅游消费、投资。。等等无阻碍进入台湾，以创造台湾底层人民就业机会，也没有更佳的选择了。

即使日本或美国都不可能在当前国际局势下，让台湾没有阻碍地加入他们个别的经济体中，这是任何有足够常识的人都了解的情况。 两岸在各项相关的课题上，如何找出双赢的最佳利益组合，显然有待努力。

回顾我们过去沉重的历史包袱，和当前面临的种种挑战，在既有的各种制约条件下，新任台湾总统承载著人民非常高的期望，果真未来四年中，勇脚马不能满足人民迫切改善生活的需要，“跛脚马”怕将是另一次政党轮替的被牺牲者。

新总统必须尽快拟订出充分有效的对策，带领台湾人民在最短的时间内走出困境。 坦白说，没有办法取得大陆政策倾斜的配合，肯定是个难以达成的任务。

走过大选激情后的台湾人民，该是冷静下来思考一下台湾的处境的时候了

I. 谁可以给我一篇港台电影的赏析论文

《猛龙》画虎不成反类犬
一天到晚看的都是《大长今》、《人鱼小姐》、《欲望城市》、《佐罗传奇》，人们是怎么了？原来是走向国际化了，我们也是国际人了。要改革、要新技术、要老树开新花，《猛龙》中黑社会的“有志"青年们在呐喊着，黑社会也要国际化，段氏兄弟表情严肃，正襟危坐如是说，不然香港黑社会是没有出路的。于是他们吸引了大量的外援，不同国籍、不同派别的帮会，庞大地、有系统地汇集替他们工作。在他们手上，香港变成了真正的国际化大都市。

《猛龙》内容上最国际化的元素莫过于其暴力美学的运用。此片的监制是好莱坞重磅级人物史提芬·西格，他的那套暴力美学让观众记忆深刻。相应此片的国际化道路，《猛龙》的动作设计带有西方色彩就不足为奇。暴力是这部电影最为抢眼的元素——枪战、大刀横过，还有把血淋淋的人头拎在手里，的确非常抢眼。无数人曾梦想自己驰骋沙场，其实何尝不是期冀满地的鲜血以及刀剑横过他人所带来的快感。但是很明显的一件事情是，我们不能过度宣扬暴力，更不能滥用这种令人浑身毛发直竖的手段来吸引影迷的眼睛。《猛龙》里面出现的血腥场面估计会让很多很多的女生发出高强度的尖叫。

影片开始时有一点《无间道》的影子，一个个人物的闪回，让人有似曾相识的感觉。只是很多东西过于刻意于是看完电影以后，很多人就会发现电影走了一条警匪片常常陷于的误区。为什么阿乐没有死掉？因为我们常常不忍心让正义败于邪恶，因而这种刻意的成分就更加强烈。如同以前的《冲出亚马逊》，我很难以忍受那种为了表现人物的品质而刻意拔高的行为。当然，《猛龙》似乎是略胜一筹的，除了角色的百折不挠和百打不死之外，似乎让人找不出别的毛病。

其实当中国电影开始走向国际的时候，我们就应该知道可能会丧失一些东西。中国的电影文化是中国自己的，不是好莱坞的。说实话，《猛龙》的剧情实在难以与其所宣扬的暴力美学相媲美。逻辑先不提，单是许多桥段为打而打，就不能让观众体会到其趣味性。故事情节也是老套：几个年轻队员组合团队，起先不能抵挡经验老到的雇佣兵，最终因配合默契而战胜敌手。敌人中的头目异常凶狠，但还是对一位女子起了爱心……这些剧情相信影迷们都能闭眼写出。

J. 写"台湾偶像剧的影响"论文

台湾的历史观和大陆不一样，他们认可的好作品我们这边不承认，所以过不来，例如曾经获得金马奖的《曹操，一代枭雄曹操〉就没在大陆出现过。内陆本来也没有多少好的影视作品，大多是粗制滥造，少数在台湾流行，例如非主流电影《天浴》、《阳光灿烂的日子》、《盲井》以及主流片子《可可西里》都获得过金马奖，《康熙微服私访记》也曾经有很高的收视率。

近日不少台湾偶像剧被批评过分暴力，对青少年造成影响，由周渝民和徐熙媛主演的《战神》都是其中之一。剧中男女主角心理不平衡，仔仔的演的角色会跳楼自杀，大S则被后父强暴。华视方面指《战神》是改自日本漫画，相信剧情不会影响到时下的青少年，偶像剧只是模仿人生，并不是领导人生，家庭教育才是最重要的。

自《战神》推出后，收视都算不俗，写真集也于日前推出，仔仔和大S将会在9月举行一场写真集的签名会，顺道为新剧做宣传。

日前到上海出席糖果广告记者会的仔仔，有传他的酬劳高达6千8百万台币（港币1千7百万），仔仔闻言反问记者∶“告诉我，你从哪里听来的？”不过仔仔指F4四人的广告酬劳都不错，但绝对不会是传闻所指的天价。