『壹』 好看的经典电影，最好是港台七八十年代的，求推荐！！！
梅艳芳的东方三侠，还有林正英的片
『贰』 台湾70~80年代电影
我来帮你解决问题,无聊电影
很多感人的电影都是出现在发生年代
『肆』 请大家找一部台湾70,80年代的老电影
请大家帮忙找内容是一个男的好像叫阿七,卖手表的有点节巴.去找舞女.舞女先前是哑巴.最后原来 是会说话的.不知看过的朋友有没有印象
70,80年代的没看过
『伍』 80年代的经典电影电视
我当时特喜欢《小侠龙旋风》里的万里云~你说的80年代，让我很怀念，虽然我年龄不大，但就是喜欢看老片、喜欢怀旧！我就凭印象说几个，也许不是特别准确，因为台湾和新加坡经常会合拍一些片子，台湾和香港也是，如果有什么不准确的，还望海涵....
新加坡 莲花争霸 调色板 金色珊顿道 浮沉 情丝万缕 人在旅途 霹雳红唇 缘尽今生 双天至尊 城市猎人 爱在女儿乡 昆仑奴 窈窕淑女 鹤啸九天 银海惊涛 天师钟馗 真命小和尚 开心小和尚 含羞草 三面夏娃 勇者无惧 悲欢岁月 塞外奇侠 亲心唤我心 铁血男儿 莲花童子哪吒 创意先锋
台湾 京城四少 天蚕变 少年张三丰（何家劲） 情义无价 追妻三人行 生死门 一剪梅 珍珠传奇 大侠沈胜衣 包青天系列 苍天有眼 镜花缘传奇 金缕衣
香港 要说香港80年代老片，那大多数就是金庸、古龙的武侠剧，诸如是83版射雕，82版天龙等，还有就是邵氏导演楚原拍摄的古龙系列，主要演员有姜大卫、郭追、傅声、狄龙、尔冬升等。还有80版上海滩 81版霍元甲 84版八仙过海 大运河 杨家将（TVB台庆剧）戏说乾隆 再有就是90年代的，但现在看起来，也是老片了：天降奇缘 非常保镖 地狱天使 缉私群英 苗翠花 河东狮吼 廉政行动组 陀枪师姐 扫黄先锋 反黑先锋 宠物情缘
『陆』 台湾八十年代有哪些电影
1981年侯孝贤拍出第一部长片<就是溜溜的她>，他独树一帜，大胆运用长镜头而造就出的独特视觉风格，后来则成了他电影作品的一项重要标记。随后他又推出了<在那河畔青草青>（1982年）他在这种复述青春与童真的过程中，他仍然没有放弃其惯有的长镜头视觉模式，悠长而沉闷，所以并没有人给他下过一个肯定的结论。而到了1984年则有了转机，随着他拍摄技术的日臻完善，作品<风柜来的人>推出后，使他获得了空前的好评，此时舆论界才算是首肯了其固守的电影艺术表现形式，一些国际国内的奖项，也给他的事业带来了巨大的转机。
<风柜来的人>所呈现的是一个平静、悠闲的渔村景象，主人公阿清和同伴们成天无所事事，他们看白戏、赌博、逞勇斗狠。终于有一次，他们把事情闹得太大，而被警方惩戒，于是结伴离开风柜——这个澎湖列岛中的一个小岛，他们栖息的家，来到了光怪陆离的高雄，一切都变了，他们对这个城市感到茫然、陌生、焦虑和恐惧。在两种生活状态的切换中，侯孝贤的想传达的心绪是不言而喻的。
对于孩童和少年时代的那种幻梦般的执迷，是这个时期侯孝贤电影的一大创作特点，即使是一些细琐闲杂的小趣，他都会以一种近乎偏执的距离和角度，去倾注自己情怀与关注。希望——失望，失望——希望，那种沾染着稚气面对着成长体验的情结，成为他早期作品里最重要的基调。也正如他自己所体验的那样：“莫如一个俯瞰人世的旁观者。温暖，但带着距离，所以更需要绝对的清醒。”
从<儿子的大玩偶>（1983年）中对宠溺娇纵的享受，到<冬冬的假期>（1984年）里对自然与社会、生活与现实的初步领悟，侯孝贤总是在利用着孩子们的视觉与思考，来发掘并且披露现实生活背后的一些创痕与阴影。充满了彷徨与无奈的岁月里，人们已经越来越习惯于拙劣地过活，然而孩子们却是无辜的，他们的眼睛中居然也衍生了不知所措的神色。人们都在找寻着奔忙下去的理由，那么又有谁来为孩子们解释清楚，那些他们根本看不太懂的林林总总，究竟都是在为了些什么。
<童年往事>（1985年）中，这种微妙的情结仍旧在继续着，不同于以往的是这种情结似乎已经有所依托，其实这种依托的端的和源头，则更多是来自于他自己一些成长经历。又是一个兀长的镜头给过来，我们看到那少年（侯孝贤）精赤着脚站在芒果树下，整个街道非常寂寥。远远传来脚踏车吃力轮转声，声音如此微弱，分不清脚踏车从哪里来又要往哪里去。树下面是一个独立世界，有人出来转一圈，一会儿又不见。坐在树上的少年侯孝贤清醒地感受到微热的风，安静的蝉声，人的活动 。他突然感到寂寞。好像时空整个凝结在那里……
我们在<童年往事>里，看到的是自己幼年时候玩耍过的游戏，蹲在门口等大人回来的经验，吃到一根雪糕的喜悦……这些琐碎的、平淡的，似乎只会吸引小孩子的情节累积起来，渐渐地打动了我们身边每一个人的内心世界。
从<恋恋风尘>（1986年）中的顾盼与滞等，到<尼罗河的女儿>（1987年）中的徇徇不羁与突然死亡，我们忽而发现了侯孝贤对于爱情观念的一种决绝与虚妄。而<<悲情城市>（1989年）的涌现，就已经把他那决绝的哀与乐、生与死的情结，完全地超越了童真与爱情的零碎表白。故事中再现了那个幻灭的时代，男与女、大与小、老与少，都混沌在一种从无奈到绝望的状态里生存着。与其是说那个令人痛至决绝的城市充满悲情，莫不如说是人们对自己命运与前途的焦虑与绝望，生离——死别，死别——生离，或许在这种伤情的故事里，唯一能令人畅释心胸的画面，也只有那长镜头下的远山近水……
陶醉在长镜头的古典写实形式，或许会是侯孝贤今生今世都无法放弃的情怀，而对于现实生活与田园野趣的执迷，也源自于其写实个性下的完整经验。而杨德昌的电影作品也在秉执这种特质，但是他这种写实的特质却与侯孝贤的乡土田园气韵截然相反，他把故事的触角牢牢地扎在了台湾城市的最深处，总是在揭批着那些披着改良外衣的生活与人性，揭开人性最卑微、最晦暗、最阴冷的最底层。
与侯孝贤一样，杨德昌的电影作品也启始于那些孩提时代的意趣与感悟。在最初<光阴的故事——指望>（1982年）中，他并没有过于偏执地坚守批判与怀疑的态度，而仅只是对于懵懵懂懂的青春，作了一次最委婉、最浅显、而又是最单纯的解读。女中学生淡淡的相思，在含蓄和缓慢的画面中给予呈现，既没有伤害，也没有冲突，只有那留存在记忆中的一幕幕可供回味的瞬间，在细腻的呓语声中向你委婉道白。道白这无奈的青春，体会这“光阴的故事”。
在随后的<海滩的一天>的创作中，这种天真、烂漫的情怀忽然原离了他的视线，一股迷惘而空虚的落寞情结，弥盖了他对爱情与生活的幻梦与憧憬。故事的调子饱涵着沉重，那种原离了生活环境，而又揭示着现象的侧面写实，把一种对人性的怀疑推到了观众们的面前。身在那个物欲横流的年代空洞而虚伪的社会环境下，人际关系足逐渐变得疏离、冰冷，任何情感与允诺都显得无比苍白而毫不可信。这个疏离、冰冷的人际关系链条，紧禁地捆绑着彷徨在那个时代、那个社会的每一个年轻人，爱没有了希望，恨也就无所谓痛快，生活自然而然地也就被搁置到了一种更加极端、更加边缘的状态。
这个疏离、冰冷的人际关系发展到<青梅竹马>（1985年）与<恐怖分子>（1986年），则成为更教人恐惧悲观的软弱道德行为，大都会五光十色的物质环境，只会更加剧这些个人的绝望与无助。<海滩的一天>毕竟在剧终时成就了两个独立而成熟的女性，而到了<青梅竹马>和<恐怖分子>，死亡、空虚的概念却展开了更为悲观的结论。到了<牯岭街少年杀人事件>（1991年），更是延伸了<恐怖分子>的社会败德和软弱人性的“共犯”控诉。小四的杀人行为，被拓宽为六十年代台湾社会的封闭，以至于对纯洁、真诚的扼杀。如此看来，若说杨德昌是一位当代台湾社会道德观察省思者，也并不为过。
『柒』 急求一部台湾80年代电影
三个月的相恋 原名字好想就是 光阴的故事
『捌』 求个部台湾经典老电影的片名
宋佳的《落山风》
绝情介绍：
过惯少爷生活的文祥，在家人的压力下被迫妥协，安排到山寺静心念书。寺里的环境令他难以适应。文祥委屈的抱怨，只能用排满的功课来消磨。另一方面，寺内的女尼们对他的馅媚，畏忌也教他感到厌烦，但有个女人却教他好生亲切。素碧这拉因不孕为由被婆家逐出家门的女子，对文祥照颇倍至，文祥饱受着被关心的幸福，使他淡化对环境不适带来的不悦情绪。 落山风起，狂风萧瑟，是个阳光耀目的日子，文祥无意间闯进了晒衣场，吸引他的是那师姐在风中招摇的贴身衣物。这情欲的勾引，似癌细胞般侵蚀着他平静的心思，抖动着原始的情欲，文祥再也无法静心念书，迷茫、恍惚、梦幻地勾绘着对师姐的爱慕之情。不能自拔的文祥，情欲如波澜在心湖扩张泛滥。素碧夜浴的撩拨，成了文祥发泄情欲的图像，这彼此交通的桥梁，接近了雨人的距离。 师父下山看病期间，两人贪婪的饱食落网的猎物，文祥尽倾情衷，素碧满足地领受纯真小孩的温柔。这对豪放绮丽的佛门信徒，这畸恋，一个是在玩火，一个却在疯狂地自焚。 师父回山了，素碧有意了结这段来往，她知道这孽情会毁了文祥这辈子。她痛恨无情的丈夫如垃圾般将她抛弃，在一次争执中，为了呵护文祥，素碧的腹部遭丈夫的击打而致流产。她怨叹这世间恩怨，决意剃度信佛来赎罪，而文祥难抑受创的情感，落山风起，卷落他脆弱的身躯。[
『玖』 台湾80年代电影
蓝心媚
顽皮家族 The Funny Family (1986)