⑴ 1966年至1976年拍摄的故事片电影有哪些
谢谢提问，就个人看到过的如下，欢迎补充。
火红的年代、春苗、艳阳天、青松岭、长城新曲、侦察兵、金光大道、红雨、闪闪的红星、打击侵略者、奇袭、飞虎、激战无名川、南海长城、南海风云、海霞、海岛怒潮、乡村新人、征途、黑三角、猎字99号、405谋杀案、沸腾的群山、枫树湾决裂、欢腾的小凉河、创业、沙漠的春天向阳院的故事、平原游击队（新）、渡江侦察记（新）、南征北战（新）、延河战火、小字辈、雁鸣湖畔、刑场上的婚礼、红牡丹、伤痕、生活的颤音、天云山传奇难忘的战斗、年轻的一代（新）、红河激浪、她从雾中来、海外赤子、柳暗花明、天山红花、自豪吧！母亲、
在特殊的十年，中国的电影市场，并不像某些人说的，只有八个样板戏，有些电影拍摄的相当不错，堪称经典。
其中的代表作是《闪闪的红星》，电影内容情节紧凑，引人入胜，画面干净，最让人耳熟能详的，是电影中的三首插曲，《红星照我去战斗》，《红星歌》和《映山红》至今传唱不衰。
还有一部戏剧电影，河北梆子《宝莲灯》，郭德纲演唱的《叫小番》也是河北梆子唱腔，这部拍摄于1975年的电影，唱腔优美，扮相俊俏，尤其是二郎神的哮天犬出场，每次都能引得观众们哄堂大笑。
在那个年代，除了样板戏，还有一类题材，也受到观众的追捧，那就是战争片。50年代，一些经典的黑白战争故事片，重新拍摄成彩色电影，《南征北战》《渡江侦察记》……总体来说，翻拍的不如老版的经典，有些画蛇添足的感觉。
还有一部《平原作战》
，虽然是新电影，却是向50年代拍摄的《平原游击队》致敬的作品，《平原作战》中的赵永刚，虽然塑造的英雄形象完美无缺，但和致敬作品中的双枪李向阳相比，还是有很大差距。
我个人觉得，当时最出色的
战争片，是《激战无名川》，那时候的演员是真正的赴汤蹈火，爬冰卧雪，志愿军战士用高射炮打飞机，拆除定时炸弹，当时看的紧张的不得了，虽然已经过去这么多年，这些经典镜头还历历在目。
这十年不就是文革十年的电影吗！有哪些不知道，肯定也不会少吧！有些还是翻拍的呢！如《渡江侦察记》、《平原游击队》等！这里就说本人看过的，小学一年级时包场看电影，看过的是《青松岭》，此外还有《红雨》，看的最多的就是样板戏《沙家浜》、《杜鹃山》《智取威虎山》《奇袭白虎团》《海港》，还有好像是《磐石湾》吧？有一次还包场两部样板戏，一下午！
1966年—1976年拍摄的电影故事片按顺序是:1966年长影《雁鸿岭下》、北影《红色邮路》《女飞行员》《红石钟声》、珠影《大浪淘沙》，1973年长影《艳阳天》《青松岭》（重拍）《战洪图》（重拍），1974年长影《钢铁巨人》《向阳院的故事》《创业》《平原游击队》（重拍）、北影《侦察兵》《南征北战》（重拍）、上影《火红的年代》《渡江侦察记》（重拍）《无影灯下颂银针》《一副保险带》、八一《闪闪的红星》，1975年长影《车轮滚滚》《长城新曲》《金光大道》（上集）《黄河少年》《沙漠的春天》、北影《烽火少年》《海霞》《红雨》《决裂》、上影《第二个春天》《小将》《战船台》《春苗》、八一《激战无名川》《雷雨之前》、珠影《小螺号》、西影《碧海红波》《阿勇》，1976年长影《雁鸣湖畔》《长空雄鹰》《锁龙湖》（上集）《芒果之歌》《山村新人》《金光大道》（中集）、北影《沸腾的群山》《牛角石》《青春似火》《海上明珠》《山花》《反击》（未发行）、上影《征途》《难忘的战斗》《金锁》《年青的一代》（重拍）《阿夏河的秘密》《欢腾的小凉河》《江水滔滔》《新风歌》、八一《南海风云》《南海长城》、珠影《枫树湾》《山里红梅》、西影《开山的人》、峨眉《寄托》、广西《主课》。
不管有哪些，凡正这一时期拍摄的影片是深受人民大众喜爱的，不管从形式到内容都是正能量，能鼓舞启迪人的智慧和力量。
《金光大道》《艳阳天》《青松岭》《年青的一代》《第二个春天》《春苗》《红雨》《火红的年代》《山村新人》《无影灯下颂银针》《长城新曲》《牛角石》《雁鸣湖畔》《渡江侦察记》《侦察兵》《红灯记》《沙家浜》《海港》《龙江颂》《战洪图》《智取威虎山》《红色娘子军》《白毛女》《沂蒙颂》《红云岗》《向阳院的故事》《祖国啊母亲》《豹子湾的战斗》《沙漠里的春天》《闪闪的红星》《杜鹃山》《盤石湾》《平原游击队》《平原作战》《红石村》《反击》《盛大的节日》《创业》《海霞》《小螺号》《奇袭白虎团》《审椅子》《长空雄鹰》《激战无名川》《沸腾的群山》《渔岛怒潮》《决裂》《青春似火》《 难忘的战斗》《江水滔滔》《十月的风云》《青春》《两个小八路》
66年至76年，10年文化大革命，距今日30多年啦，是我儿时的回忆，记得上小学二年级，学校组织看电影《闪闪的红星》，第一次去电影院看电影， 陋天电影看的不少>，同一去的，回来时几个要好的一起回家。第二天学校谈观后感，潘东子成为我们那一代人的偶像。在就是样板戏，记忆深刻。其他的《南征北战》《奇袭》《春苗》《渡江侦察记》，有一部战斗片《侦察兵》王新刚老师主演的，是战斗片的精典。写了不少，是不是文不对题？
十年间，拍摄了屈指可数的故事片，满打满算也不超过一巴掌！就这几部故事片，它们背后充满着鲜为人知的 故事！
《创业》：作家张天民根据开发大庆油田的创业事迹，创作出的故事片。审核时遭江青刁难未通过，作者致信当时主持中央工作的邓小平，邓小平马上把信转交毛泽东，经批示后才公映。
《决裂》：反映大学从工农兵中招生，否定十七年教育成就的故事片。公映后，两句流行语随之产生： 马尾巴的功能；这就是资格 (指手上有老茧子就是上大学资格，见图片)
《侦察兵》：1974年上映，侦察兵神乎其神，敌人都是草包。此片后被封存。
《春苗》，以赤脚医生春苗为主要人物，反映农村卫生医疗领域的阶级斗争，不久被封存。
《青松岭》，以农村阶级斗争为主题的故事片。老贫农张万山与富农后代钱广之间围绕着生产队赶大车的车老板子的故事，展开了 贫下中农必须牢牢掌握“鞭杆子” 的斗争。张万山反复说：旱烟一经钱广过手，保证跑了味……
《闪闪的红星》：根据作家李心田的小说改篇。以红军后代潘冬子为中心人物的故事片，1975年公映。故事好，布景好，歌曲好。其歌曲《红星歌》《小小竹排》《红星照我去战斗》《映山红》等，久唱不衰。
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—※4月25日于长春※——
首先我是80后，我小的时候经常看的两部电影，电影就是闪闪红星和平原游击队。
我们小的时候都向往闪闪红星里面的小演员潘冬子。勇敢机智，智斗胡汉三。
应该说闪闪的红星是一部爱国电影，是让青少年看了心情澎湃，激情昂扬的一步少儿电影。在那个年代，我们小的时候，电视里边闪闪的红星几乎是隔两个月或者一个月播放一次。小的时候我记得家里面有一个14寸的黑白电视机还是熊猫牌的。现在这个牌子的电视机好像已经在市面上看不到了。每当电视里播放闪闪的红星这部电影的时候。我家里就有好多小朋友聚在一起看，看完了以后，我们就扮演电影里的角色，有的演胡汉山，有得演潘冬子，然后就这样相互嬉闹，好不热闹。这部电影给我们的童年带来了很多快乐，很多欢乐，尤其是李双江演唱的闪闪的红星，这首歌曲也深深的映入了我们的心中。
平原游击队，反映沧州一带，德州一带游击队，抗日战争的题材的一部电影。李向阳这个名字也深深的映入在我们80后这一代 社会 主力青年的心中。
这部电影也是每逢过年过节，各电视台必放的一部电影。90年代的农村彩色电电视机几乎很少。这部黑白的老电影，让每一个家庭看到了英勇无畏的李向阳。每次看完这部电影，都点燃了我们心中激情昂扬的细胞，那么奋进，那么兴奋。我记得那时我们还要扬言，长大以后也要参军，到部队做战斗英雄，保家卫国。那时的雄心壮志，现在想起来还历历在目。
60年代和70年代的中国电影。是我们这代八零后童年时光的回忆，没当再次看到这样的电影都能点燃我们心中的激情
⑵ 大家给偶介绍一种可以剪辑恶搞电影的软件
已经出拉20年拉 下面是简介！！！
只见九州万里行
缘起
如今再说起“布袋戏”或“霹雳”，一般读者就算未必倾心也多有耳闻。布袋戏以自成体系的独特世界，以及与动漫的一些相似之处让不少动漫饭“一步江湖无尽期”。大陆的布袋戏迷已经颇具气候，对于具备了相当普遍的认知度的布布，再不需要为其大力扬名了。但一般读者对布袋戏究竟是什么样、讲什么故事大概只有一个模糊的概念。换用陌生眼光，笔者也看到了身着古装却造型花哨的木偶，动作夸张、用闽台方言讲着半文不白的台词。而迷恋着不食人间烟火的人物、沉浸于方外世界，布迷们在一般人眼里恐怕和御宅族一样属于外星生物……
布袋戏起源于闽南漳泉，以手掌套布偶演出得名。传入台湾后从走乡串里的野台戏发展到电视布袋戏，再到自设片场每周发片租售，经历三代艺人兴衰三演后终于迎来被公选为地方标志的“台湾意象”的风光局面。如今各地方剧种万马齐喑，布袋戏却“不见东风残，只见九州万里行”。其题材从早先的奇人怪侠，变化到后来的武侠合璧玄幻修真；技术也师古不泥古，在声光特效、造型操偶上锐意创新。目前广受欢迎的布袋戏有黄强华、黄文择18年40部的《霹雳》系列、黄文耀14年24部的《天宇》系列，以及后起之秀萧建平3年3部的《神魔》系列。三家从剧情到木偶造型、口白风格都不拘一格各有千秋。三家同源于黄氏，展开话题都另成一篇，这里就按下了。
呼呼~该讲的古也讲了，全面介绍也摆出来了，下面是预防针。能接受木偶造型的话，下来就是口白关了：一则闽南语内地观众难以接受，再则各家布袋戏都由一人配饰全部角色，大叔（两位黄大、萧大，抱歉）逼尖嗓子配女音也让初识者一身鸡皮，然而对于过来人这只是一层窗户纸，习惯后就能听出味道反而不能接受国语或多人配音。剧情“内容无稽”的部分也是可能的绊脚石：修真、玄幻的范围里包括的长生驻颜、死而复生、断肢再续；又或者舞台跨界，中西杂烩古今同台。就是这样障碍重重，还能令坑外前仆后继地跳，坑里欲罢不能地迷。到是底怎样的魅力？以一家独大的《霹雳》为例逐一见真章。
剧情
《霹雳》的剧情可说是云谲波诡纵横捭阖，刀剑争锋群雄逐鹿。情节奇险，组织间明争暗斗地冲突倾轧与利益合作构成了智者平风造雨的舞台；谈刀论剑外修内炼有独到见地，更有兵戎相见的战争场面。一长二杂，一时之间难窥全貌。总近一千五百集每集一小时，令初识者高山仰止望坑兴叹。支线庞杂，以多个场景间不停穿插为叙述方式。每部各成单元，其突出的主题以剧名点明，各部前后环环相扣联络呼应生发补充；某个阶段有其各自的人物、冲突、危机。创作方式早期由黄董（黄强华）一人编剧，《狂刀》以后应时所需设编剧组多人分工，黄董主导走向。这样的好这处是集思广益，但也有前人所埋伏线被弃置，人物破格抹黑再翻案洗白诸多缺点。由于编剧换代剧情存在阶段特征，旧剧老辣沉重，新剧符合新生代审美趣味。编剧们原先也是戏迷，现在的编剧都成长于ACG时代，动漫痕迹在《霹雳》随处可见。他们笔下山比山高的风云人物和他们之间好友宿敌的暧昧，就是现在的霹雳男女通煞的秘诀之一。
如果真的要概括《霹雳》的故事，只能是化神奇为腐朽的：素还真领导后浪推前浪、前浪死沙场的正道群侠对抗层出不穷的邪恶组织和野心家。素还真和一页书虽是贯穿全剧的主角却时隐时现，素还真可以两三部不见人影，一页书最近一次藏龙更是两年之久，戏还是照演，剧情精彩的话观众同样捧场。《霹雳》的时间观念极其模糊混乱，千万姑妄看之不可较真。叶小钗的曾孙童趣盎然地走跳江湖时素还真的儿子仍是翩翩少年模样；剧情一路向下发展却动辄就追加一段“久到编剧都不知道多久以前”的前尘旧史并把一干相关人等年龄、等级拉高，今后也仍必然依照这个模式，所以剧情上不可能有理得顺的时间轴。《霹雳》按照制作时间大致可以早期、中期、近期三个阶段。
一、《金光》~《天命》（1988.6~1993.12）
承前沿用“史艳文”系列人物的霹雳，一开始并没有楔子起首，现在定义的自《金光》以降的霹雳系列，是以素还真的出场划定的，从他单打独斗欧阳世家，到与一页书联手、得叶小钗助力，还穿插了素、叶的个人情感经历。这一阶段的剧情阴森残忍，离奇中有奇谋，塑造人物常不以美善为要，亲人反目爱侣失情比比皆是。画面、造型的古旧也让初识者望而生畏。机智巧慧的崎路人是经典人物，剧情则以《霹雳眼》、《异数》最为精彩。
二、《狂刀》~《风二》（1993.12~2001.1）
《狂刀》、《王朝》中儒释道三教貌合神离，非凡公子凭三教之子的身份统一三教；《幽灵箭I》~《幽灵箭II》中海殇君为一页书化劫而渡红尘，两人的过命之交感人至深；《英雄榜》~《雷霆》中魔魁复生是冲突焦点，成为三教传人的剑君十二恨、叶小钗、乱世狂刀，中原第一剑客剑客傲笑红尘，都是这时期的武者翘楚，莫召奴则是首位走美型路线的偶像；《血路》~《风二》中“天下第一人”阴谋不断，“风云雨电”恩怨难了，身为“天”和“雨”的半花容对“电”潇潇的单向感情是首例官方BL；“云”的佾云优柔善良，也是长久流芳的偶像。
《狂刀》在剧情和技术上都是划代之作，这段辉煌以《英雄榜》为划分，之后则是较公认的“黑暗期”，剧情脱线拖沓人物破格为人诟病，但也有可圈可点之处。《血路》的画面和造型常常是新布迷可以接受的老剧上限。《风一》、《风二》因和所谓“霹雳正剧”有一定距离而被部分布迷看作外传。
三、《争王》~《皇龙纪》（2001.1~）
《争王》~《封灵》一线由天策王朝建立的前因后果展开，风之痕与黑衣剑少、白衣剑少，忆秋年与洛子商，剑界“无敌双师徒”风靡一时；《兵燹》~《九皇》每部自有主题各方时俊分庭抗礼，冥界天岳四无君智冠群伦，天外南海卧江子经纶谋略，天地门青阳子明决果断，邪能境阴阳师阳体沉稳大度、阴体强悍激进，武者里炎熇兵燹狠野疯狂、银狐意气任侠；《阇城》、《末世》中叶口月人、嗜血族相继为祸，三教顶峰华丽救世；《龙城》里北辰王朝宫廷内斗，北辰元凰血腥孤独的王者路上时不我予，蝴蝶君和公孙月这对冤家情侣拐人无数；《剑踪》里慕少艾、谈无欲襄助正道，北域双剑封禅、剑雪恨相逢的故事催泪动人；《刀戟》以来异度魔界两次崛起，赦生、滕邪等战将个个勇武，更出了吞佛这个了不得的工作狂、心机魔，正道羽燕合流刀戟戡魔，万圣岩一步莲华、玄宗弦首苍纷纷入世……
这阶段剧情和造型改变风格，受到动漫饭的追捧获得了广泛商业成功。其中《龙图》、《兵燹》、《万里》、《剑踪》、《刀戟II》有较普遍的好评。“与时俱进”造成的奇象横生也令布迷津津乐道：非典、外星人、吸血鬼、清宫戏、无间道……不过另一方面这也说明霹雳在求新求变。
人物
现在官网上有详细介绍的人物就有八百多个，每部里一线角色就有十人左右，而出彩的二线也不在少数。布迷的很多心水角色往往是洪流里的一朵浪花。这篇作为初步介绍，人物方面首当其冲的就是素、书、钗，不然有意深入的读者说不定会像笔者当初一样看了几十集却连万年不衰的三人特权阶级都不知道。
【半神半圣亦半仙，全儒全道是全贤；脑中真书藏万卷，掌握文武半边天】
清香白莲素还真
《霹雳》万年当家，正道无冕之首。处守中庸，含而不露，深谋远虑，知进退、能屈伸、淡荣辱。武功卓绝却不以交兵为上，常用巧智四两拨千钧，从而“掌握文武半边天”。这一半一半五分五分的奥妙就在于：“自从有江湖以来，风波何曾平息过？但素还真的贤明让武林混乱中存有一定制度，让乱象有其极限。”（《创狂》台词）。
兼济天下与其说是素还真的天命，不如说是了解自己能力的他，所做的意志选择。他的智慧还包含了魄力、定力，和对自己的选择持守始终的耐力。素还真也受到过戏里戏外的争议，他会为了大局牺牲亲人朋友压抑感情，难舍能舍，一世英名下落得一身遗憾。他自己的苦难、与亲人的情深缘浅都叫人唏嘘不已。素贤人莲香在外，莲心的苦却要你细味去懂。素还真这个名字太沉重，他的化身都一改作风，或者鲜活可爱、儒雅风趣或者冷面扮酷。可就连过把瘾的时候也还是逃不掉为主持正道奔波劳碌。
【世事如棋，乾坤莫测，笑尽英雄】
百世经纶一页书
素还真的坚实后盾，正道另一支柱。和素当家善用手段做法圆融不同，书老大果决明快妒恶如仇，铲奸除恶绝不手软，故有“邪心魔佛”之称。处处藏招的素还真曾被怀疑误解，而胸怀无私的一页书的砥柱地位从未动摇。经过漫长岁月，一页书与素还真合作默契。“以暴制暴”、“秒杀天王”常被当作一页书的标志，而渡世梵天的慈悲与智慧也是其个性中不可忽视的方面。
【爱落红尘心已死，持刀抱剑了一生】
刀狂剑痴叶小钗
光明磊落自谦内敛，叶小钗对敌九分忍让一分伸张，修为比刀法剑术更深厚，是霹雳的英雄典型。别看现在霹雳的花花世界里这一叶朴实无华，当年可是风扬长袍白发三千，刀剑为伴孤单潇洒，人气好几年更在素素之上而位居第一。素还真和叶小钗之间全心信赖，莲叶相随传为美谈。他一身历练两肩沧桑，戏从童年演到有了子孙曾孙是霹雳难得的完整人生，只是一脉两代孽子一生天伦梦碎，哑子的哭声闻者断肠。
官网今年搞起的“霹雳金像奖”就以“生旦净末丑”的传统分类设奖，这里借此分类虽远不能尽数网罗仍可作综述概观。
生 是戏中主要的男性角色，多指举止文雅不常用武的文生，这款可以囊括布布为数相当的角色。首推当家小生素还真，及其各时期的助力慕少艾、谈无欲等等。素在《血路》至《风二》的分身卧云隽逸风趣，当年人气直逼本尊。《兵燹》中金子陵以逍遥一身的文士风度、伶俐口才突破“名剑铸手”的固有粗人形象，又是剑术臻备的先天，在“生”中别具风格。
旦 是戏中的女性角色，依照性格不同可分为小旦和武旦。才情女子里早期人物第一夫人风采铃自是独领群芳；武旦里个性直爽不拘小节的女中豪杰，有剑界奇葩冀小棠、用刀能手断雁西风；操弄权术素手翻云的，宴君临宴定邦师徒；宁掩红颜作女公子扮相的，手持书卷走险路求真理的路光明，英气逼人公孙月；女性君王里妖后、九祸，深沉冷静狠辣强悍，仍不失母仪；法相慈心净琉璃菩萨，孤高皓洁练峨嵋，则是救世于水火的女先天。
净 是戏中个性鲜明，孔武有力的武将或奸臣。冷静中取快意的《霹雳》武者中性情刚烈霸气、豪迈奔放的血性男儿倒不多见。燕归人一把圣戟神叹鬼泣，为救挚爱单枪闯翳流活脱是一夫当关万夫莫敌；还有就是中期出场的乱世狂刀。这一款里盖世魔头倒很多，跳过。
末 是由老生分出来的，布布里的末往往是风趣幽默不拘小节，实力高强的先天人（简单说，先天=实力登峰年纪造极）。他们的“为老不尊”十分可爱可亲，虽有傲神州、病剑叟在前号昆仑、孤独缺在后，最难忘的“末”还要数剑痞忆秋年，只要想起这位绝代宗师和徒弟小洛称兄道弟地斗嘴就会不禁开怀。
丑 是布袋戏中的甘草人物，插科打诨制造笑料做过场的润滑剂，第一丑当然非福将秦假仙莫数。以搞笑带动人气的，《霹雳》第一美男子蝴蝶君从收银买命的杀手转职谐星，甘做阿月仔身边“媳妇脸”的如花美眷，蝶月这对养眼的倒错情侣，也是霹雳拖人下海的不二法宝。
布布角色是综合形象，观众一般会先被造型吸引才去注意这个人物的故事。雕偶一般注重符合中华传统的俊美特征，辅以意想不到的细节后更是杀伤力惊人，像龙宿的梨窝浅笑，莲华、袭灭至man的ω型分下巴（尖叫个）；也有五官较为写实的类型，如鬼梁天下、无名等。随着造型上的借鉴创新，还可以找到若干电影、动漫的明星脸哦。再加上人物塑造（直接就说是捧人吧）的功夫，霹雳堪称造星工厂，《刀戟》以来呛红热辣的命运交织四人组，羽人非獍、燕归人、愁落暗尘、宵，卖相好设定强戏份重被布迷戏称“霹雳F4”。不过也有反面例子像《兵燹》的王刀冰川孤臣，酷帅强占全还有亡国遗孤的身世，出场20集就收，时间一过无人记得。相反，在剧情介绍里提到过的经典角色各有坚实的后援会，历久弥新；人物中的沧海遗珠也被布迷记在心上。
底蕴
《霹雳》剧情中涉及不少国学古蕴。其实也有一定的异化，仍不失为了解与深入的契机，毕竟这还是一项娱乐产品不是正经典册。比如儒释道三教，历史悠久的剑仙小说里就早有儒风道骨的修真者、邪魔神佛的对立，《霹雳》将三教组织化很可能是首创，却并非直书三教精义，而是借塑造人物形象以他们的超尘拔俗引人倾慕。红极一时的三教顶峰，疏楼龙宿雍容孤艳雅量高致，剑子仙迹韬晦恬淡先天下忧，佛剑分说悲天悯人不执名相。换位想想，布布创造的奇迹里，还有能令女生们对着和尚道士尖叫垂涎这一项~。无关三教时霹雳也不时谈空空于释部，巧玄玄于道流，机锋公案易学数术已经渗透入骨，“只手之声”的渊源、本为佛教四谛的苦集道灭四境划分等等不胜枚举。
不说典故，光是名号、招数、居所的生僻字词就相当可观，最常见的“兵燹”、“阇城”等等都有来头不是生编硬造。还有大量原创和改编的诗词。自创诗词或不工格律意境悠远，或直白浅显贴合人物；改编诗词则常不取脍炙人口，素续缘旧诗引龚自珍，看其中“何敢自矜医国手”，感叹小饼不但继承了他爹的才智医术，更继承了济世志和劳碌命。
虽然现在的霹雳追求新潮前卫，但一些戏剧传统仍然可见，就以唱念做打来说明。
唱，曾经有的传统布袋戏是像皮影戏一样是配合唱腔的，现在这个就当作布布历史知识吧。念，布布的念白是讲究戏板的，其语言当然谈不上传统戏剧的艺术提炼，但也经过琢磨，再由经验老道的口白者深刻揣摩角色，百角相异，再抑扬顿挫地念出，韵味十足，这也是布迷不能接受其他方式配音的原因。做，僵硬的木偶犹需要夸张外化的身段语言表现情绪，而颔首低眉间细微曼妙的神态，真人弗如。打，用木偶做出武侠片的眩目效果，武戏可是当今布布的一大奇迹。印象里武戏是从《图腾》随魔剑妖刀的出现渐入佳境的，招式设计也日趋专业。之后的武戏施术做法舞剑抚琴花样繁多，更有3D特效将内力比拼具象化，但也出现了出片快速而质量良莠不齐的问题，不过总有经典场面让你拍案叫绝。
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除了题材，霹雳（此后指“霹雳国际多媒体”）还在影响地域、领域上驰骋九州，创造了令人热血沸腾乖乖缴钱（残念……）的商业奇迹。95年开设卫星频道；9 8年舞台剧《狼城疑云》在台湾“国家剧院”上演改写民间艺术不登大雅之堂的公众印象；00年电影《圣石传说》尝试拓宽海外知名度。春节时有恶搞暴笑的新春特别节目、每月有制作精良的专门杂志、每部剧集有攻略、偶像有写真，笼络FANS相当地有一套。周边小到文具大到素还真手机、1万RMB一尊的量产偶，布迷抢起来毫不手软。剧中人物和政府高官一起作公益宣传、代言别家娱乐产品也就罢了，代言英特尔酷睿2连笔者看了都跌掉眼镜。换算下来一年进帐约3~4亿RMB的霹雳早已跻身成功企业，黄董更有着打造“台湾迪士尼”的野心。霹雳的商业成功虽不能生搬硬套，其战略却值得内地雷声大雨点小的动漫产业化好好思考。
除了自家做大，霹雳还积极“异业结盟”。大宇使用《轩辕剑3》引擎制作的《霹雳奇侠传》被游戏玩家评价甚高，不少人玩它只为了里面客串一把的李逍遥，结果被其改编自《霹雳眼》的剧情折服。《奇侠传》对话时使用人物剧照而不是卡通形象，将原剧剪辑作为过场动画，是回味经典老剧的入门好物。其他RPG类还有网游《创世霹雳》，智冠的《霹雳英雄榜》《霹雳幽灵箭》，奥汀的《圣石传说》，还有使用中期人物的休闲类战棋类等等。
霹雳还与黄玉郎“玉皇朝”合作，由台湾漫画大师郑问赴港执笔画《大霹雳》，之后霹雳将漫画《天子传奇》拍成布袋戏。身为老戏迷的郑问熟悉剧情，细工笔大写意的水墨风格和主题相得益彰。剧情取材中后期，并简单介绍了一些早期剧情。据说郑大师喜欢傲笑，不太喜欢素还真本尊，所以选择了素以分身百炼生（扑~XD）活动的时期。漫画另有蔡忠鸿执笔的《霹雳狂刀》，这边没看过想必是另一番风味。
“无非文化”和“动脉音乐”创作的霹雳音乐在台湾销量甚佳，作为纯音乐的话不看霹雳的人也会欣赏。从《雷霆》初见端倪，逐渐确立了风格：有Newage的飘渺雄浑，更添华夏民乐的丝竹婉转圆润、钵铙空冥铿锵。再后随剧情创新加入现代元素，一直都保持着较高的质量。霹雳配乐要求功能性强，闻乐如见人见景，旋律有一定装饰性。最惊才绝艳的是佛事音乐的广泛运用，像以经文为唱词的大悲忏慧?大悲咒、佛剑分说武戏?往生咒、一步莲华武戏?七佛灭罪真言，梵音唱颂清圣庄严洗濯心灵。主题曲中《争王》至《兵燹》仿民乐交响恢宏大气，加入电声亦有不少像《剑踪》那样气势磅礴的佳作。歌曲从乡土味到流行感风格不一，都是布迷回味的经典。
喜欢布布的规律，一般是由新剧一头扎进，拓宽视角后恶补老剧、兼修天宇神魔，对追看霹雳新剧激情渐退。可江山代有美人出，总有新角色让你有狂补进度的动力，这时又是耳目一新。其中古蕴也好国学也罢都可视作辅料，说到底最重要的是给了我们这些寻找梦幻岛的超龄阶层一个似幻似真的成人童话。当初看着素还真出道的老戏迷到现在早已结婚生子依然不忘旧爱，也许布布能陪伴每一代布迷相当长的时光，都体会着就像笔者写这篇时所沉浸的幸福感。
死气白赖地用少主的诗号作标题，这边的已经圆满了。有措辞轻慢或谬误处，如有万分之一的可能性有道友看到，而且被任何内容雷到的务请用力踩不要客气，这边老老实实让踩决不哀哀叫~~
【额滴个人感悟】
kafel素A门X大霹雳推广的一大功臣，其实力从此文可见一斑。那天听说她在内地杂志上写了此文，便去挖来看，私以为是霹雳最好的入门资料。霹雳是个大坑，一入江湖无尽期！
诸君慎重，反正额素义无反顾的自己跳进来了。而且应验了卡卡说的“喜欢布布的规律，一般是由新剧一头扎进，拓宽视角后恶补老剧、兼修天宇神魔，对追看霹雳新剧激情渐退。”
⑶ 峡山金光南路附近有哪些电影院，分别叫什么名字，哪个比较好
汕头市潮南区峡山金光南路，周围2公里以内的电影院如下：
1.嘉盛影城：位于潮南区嘉盛华南商贸城1期内，两地之间直线距离约1.7公里左右；
2.影嘉国际影城:位于潮南区城美路9号附近，两地之间直线距离约2公里左右。
⑷ 谁看过霹雳布袋戏，主角素还真.整个片子怎么样
霹雳布袋戏，系指1988年《霹雳金光》，以素还真作为主缐衍生发展的江湖恩怨故事。霹雳系列由《十车书》黄犟华职司编剧、《八音才子》黄文择统筹口白，《霹雳金光》，至2010年《霹雳震寰宇之龙战八荒》计已播出一千五
霹雳布袋戏，是台湾在1980年代开始新发展出的一种电视布袋戏，隶属霹雳国际多媒体股份有限公司，由董事长黄强华及总经理黄文择所领导制作，采长篇单元剧方式演出。由于每出剧集名称前皆冠以“霹雳”两字而得名。 目前霹雳布袋戏是霹雳国际多媒体股份有限公司主打的作品，也是该公司最主要的形象来源。剧中人物素还真是霹雳台湾台的图像商标，而另外一位人物傲笑红尘则为衍生电影作品《圣石传说》的主角，也是该电影图像商标上的人物。 由于霹雳布袋戏吸引了广大的观众，而使剧中主要人物成为不少观众的偶像。其周边商品包括木偶、剧集原声带、电脑、线上游戏及其他人物商品等带来庞大的商机。如果认真算起霹雳布袋戏的源头，可追溯至一九八四年黄俊雄发行的第一套录影带（霹雳城）开始，原本黄俊雄的电视布袋戏也曾经红遍三台，缔造多项空前的收视记录。并捧红了史艳文、黑白郎君等正反“偶”像明星，但是受到新闻局三十分钟内只能演出五分钟武打戏的禁令影响，使得黄俊雄的电视布袋戏渐渐做不下去，后来就改成发行录影带，靠着中年族群史艳文迷的捧场，还勉强混得下去。早期虽然输给港剧一点点，但在黄强华接手后情势就慢慢改观了，加快的节奏与金光闪闪的拍摄手法，加上贴近现实的剧情及平易近人的对白，渐引人瞩目。 在台湾的偶戏当中，布袋戏是流传最广，影响最大的表演类型。布袋戏的表演形式与内容，或可视为观众与剧团之间良性循环的产物；因为观众爱看，愿意付钱支持，于是布袋戏与不断变迁的社会以及它所面对的观众所究织的互动关系将布袋戏视为一种民间“艺术”，是相当时髦的说法。当然，出色的艺人所演出的精彩好戏，无疑的是十分值得珍视的艺术传统；但是如果从传统的社会脉络来看，班数众多、遍布全台的布袋戏，基本上，对演戏的人来说是一种谋生的职业；对看戏的人来说是一种娱乐；对酬神戏的请戏人来说，布袋戏是宗教活动或仪式的一部份；对戏院或电视台的老板来说，布袋戏是生财工具。有了这样的了解，或许才能比较持平的来讨论布袋戏，也才能真正思考布袋戏的历史、其所面临的问题及反映的社会意涵（注1）。 布袋戏源于明末清初，起于泉州。又称作布袋木偶戏、手操傀儡戏、手袋傀儡戏、掌中戏、小笼、指花戏，是一种起源于17世纪中国福建泉州或漳州。主要在福建泉州、漳州、广东潮州与台湾等地流传的一种用布偶来表演的地方戏剧。布偶的头是用木头雕刻成中空的人头，除出偶头、戏偶手掌与人偶足部外，布袋戏偶身之躯干与四肢都是用布料做出的服装；演出时，将手套入戏偶的服装中进行操偶表演。而正因为早期此类型演出的戏偶，偶身极像“用布料所做的袋子”，因此有了布袋戏之通称。布袋戏自从清代发展以来，日趋普遍，尤以泉州、漳州一带为甚，无论仔戏偶，戏曲、戏台都自成一格，艺师辈出，将原本的江湖小艺，蜕变为老少咸宜、雅俗共赏的民间娱乐。直至十九世纪中期，布袋戏仔福建一带蓬勃发展，泉、漳、潮俨然成为掌中戏重地，戏班的组成也渐由个人转为师徒相承。此间，有不少福建艺师或自台湾前来习艺的艺师返台，将掌中戏流传到台湾，广受民间欢迎。自此，布袋戏更加发达，演出形式更为丰富，直至今日，成为中国最受欢迎的偶戏。 布袋戏与傀儡戏有千丝万缕干系，上可追溯，为传统的偶戏脉流。可以说布袋戏是地方戏，又兼备中国传统戏曲特性，盛行闽南语地区。像布袋戏这样的区域性戏曲在那个年代遍地都是，至今流传下的仍有“昆曲”、“黄梅戏”等等。而相较这些已经成为高雅艺术的代名词的戏曲，布袋戏走了一条截然不同的道路。它在台湾毅然与商业传播结合，运用新的演绎手法，使得布袋戏更生在电视连续剧的世界里，并由此发展出包括霹雳布袋戏在内的一系列精彩作品。 霹雳布袋戏于1980年代被开发出来，因其每部戏都以“霹雳”二字打头而成名，如早期《霹雳金光》《霹雳紫脉线》，至如今的《霹雳兵燹》《霹雳皇龙记》。自其上演后就一发不可收，连续播出十多年，迄今一千多集，剧中仅有名有姓的主要人物不下数百，宏大直逼三国，细致堪比红楼。剧情亦真亦幻，既环环相扣，又可独立成章。
霹雳布袋戏的崛起有两个灵魂人物，黄强华与黄文择这对在性格与专长上互补的兄弟档，一个心思细密、饶富文采就负责企划与编剧统筹事宜，另一个擅长布袋戏最重要的口白绝学，以一人配上所有戏偶的旁白，这是掌中戏精神亦是家训。黄文择说：“这是父亲（黄俊雄）希望即便是盲眼人也能靠旁白达到听戏的效果……最高曾经配上一剧戏里的二十几个角色。” 从小就生长在布袋戏世家的两兄弟，自小即耳濡目染地接受种种布袋戏的薰陶。阿公是鼎鼎有名的五洲派布袋戏创始人、与李天碌齐名的国宝级老艺师黄海岱；父亲则是轰动江湖、惊动万教的电视布袋戏教父黄俊雄。身为黄家的第三代传人，黄强华与黄文择并没有太多的其他选择，虽然年轻时也很想耍帅搞乐团，可是终究布袋戏还是选择了他二人。然而，他们并不墨守着日趋式微的传统布袋戏，等着时有时无的野台戏演出，相对地他们随着时代快速的转轮，积极地开创布袋戏的春天，就这样创造了霹雳布袋戏。
·以剧集系列，区隔，作为剧情连贯，基础 播出迄今，剧情寿命最短的该属6集的《叶小钗外传》剧集，而寿命最长的属60集的《霹雳狂刀》剧集，至于目前霹雳国际多媒体股份有限公司所推出的最新剧集名称是为‘霹雳震寰宇之兵甲龙痕’。 ·剧情延伸自金光布袋戏云州大儒侠，但已完全脱出原有架构 随着剧情的发展，早期黄俊雄所塑造出来的角色如史艳文、藏镜人等逐渐退出剧情，而改以《霹雳金光》、《霹雳至尊》、《霹雳异数》等剧集时期新创的人物素还真、叶小钗、一页书作为主角，仅保留了早期的丑角秦假仙作为重要人物之一
[编辑本段]传奇人物
素还真
霹雳化身最多的首席男主角，温文儒雅、器宇轩昂、超凡脱俗、武学莫测高深、足智多谋、博学多能、谦虚有礼，处世圆融冷静、慈悲亲和、关怀众生；以武林和平、天下大同为已任，‘谋为天下谋、利为天下利’无我、无为！为武林风尘默默承受一切，多次以绝顶智慧化解灾厄，置之死地而后生，为天下苍生应现各种精彩玄奇的身份！幽默风趣的随机教化，难舍能舍、忍辱负重、不计毁谤、无怨无悔，默默付出，不遗余力、不求回报，真乃具足大慈悲与大智慧的凡圣一体，反璞归真‘素还真’。其他称号：清香白莲。身分：日月星三才子之日才子、紫龙天、天虎八将之一、造世七侠之一、五方主星之中麒麟。诗号：半神半圣亦半仙，全儒全道是全贤；脑中真书藏万卷，掌握文武半边天
历年来，台湾曾有数起因艺人（例如大S、小S）对霹雳布袋戏发表过于随性的意见，而遭到大量戏迷发声抗议的事件。目前霹雳在台湾已成为重要的次文化之一。剧中人物素还真、一页书等偶尔也会被政治人物引用，作为比喻。霹雳曾于近年陆续夺得数项国内重要荣誉，例如：2005年霹雳布袋戏作品《霹雳九皇座》入围台湾“电视金钟奖”，并为导演王嘉祥夺得“戏剧类导演奖”。2006年，霹雳布袋戏击败玉山、台北101大楼等强劲对手，在行政院新闻局主办的“台湾意象”票选比赛中夺冠。
文化之重
霹雳之所以为众人追捧并常年不衰，主要是其饱含了传统文化内涵这一独一无二特性。 其一语音。八音才子黄文择长于布袋戏世家，他为霹雳布袋戏配音，秉承了传统偶戏一人配饰众角音的特性，男女老幼，善恶忠奸，各种特性人物都可拟声。一千多集剧情数百人物个性，都出自其口。更具特色的是霹雳布袋戏是闽南语发音，如今标准普通话仅有四声，而闽南语可达十五声，且保留古音平仄，加之剧中多有诗文辞赋，用古韵读来，古色古香，恍若重回故时。但语音虽好，却似门槛，阻碍了闽南方言区之外的人群。但更似任督二脉，一旦打通，便可畅快淋漓，遨游于一个全新的认识世界中，会感受到一种既陌生又熟悉的体验。 霹雳布袋戏能够摆脱中国文场域中历史地理因素，建构起属于它自我的故事。以“苦集灭道”四境为地域环境，时间上则因人物的几近永生状态而无法归结到任何一个历史朝代。而这些因素又不能把它划分到现今流行的奇幻一类，在时间起点上霹雳布袋戏早在上世纪八十年代初便站立着。想象合理性上更不是奇幻类可比拟，四境背后有着佛家思想的依据，《般若波罗蜜心经》既有“无苦集灭道，无智亦无得”句。 它又是完全依附在中国文化上，例如剧中主要人物都有各自的出场诗，以首席男主角素还真出场所吟之诗为例：“半神半圣亦半仙，全儒全道是全贤。脑中真书藏万卷，掌握文武半边天。”人物出场吟诗无疑继承了传统戏剧的特色，而诗中所咏的内容，“神、圣、儒、道”等都是中国文化中最大最广的一些概念范畴。因此主人公素还真不同于一般武侠题材中的侠客，他有儒道释的底蕴，儒者治国平天下的理想，道家的谦和怀柔，佛家的慈悲。
1985～1990 1991～1995 1996～2000
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2001～2005 2006～2010
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