电影票根解读

① 《幸福速递》观后感

《幸福速递》观后感(一)：平凡而真切的电影就是伟大的电影。

平凡而真切的电影就是伟大的电影。

电影名叫幸福速递，可速递给的每一个人都不幸福，所以无论从电影故事本身还是从小丑速递这个行业都是一个伪命题。

小丑速递是作为一个创业的隐喻，艰辛、冷落、嘲笑，但成功后会有成就感和喜悦；后面的几个故事是作为工作的隐喻。只要被奴役就会有失去，当生活被工作所奴役，就会有更多的出差，更多的出轨，产生出更多脆弱的爱情，多变的婚姻。这是这个电影所想表达的当下的一个很严重的社会问题。

最后的突然死亡，是多么的残忍，当幸福就在眼前时，当很多事业通过大半生努力追求，当为了工作放弃了那么多时，当鼓起勇气做出了一生中最重要的决定时，突然因为一件和自己本就不相干的事情就让生命戛然而止，那前面的这所有的一切的一切还有什么意义呢？！这便是这个电影的另一个主题：珍惜。珍惜当下，假如下一刻就死去。

《幸福速递》观后感(二)：速递幸福

“七电影”之《幸福速递》通过一个小丑快递的经历告诉人们要珍惜眼前的幸福的故事。导演李光洁首次触电，把一个普通的人、普通的职业赋予了一个更深刻的意义。

能在短短的三十几分钟里折射出一套人生哲理，这非常需要导演的掌控力。通过快递小丑一天之内的几次工作任务，把影片的主题升华到了对幸福的理解和珍惜这个价值观层面上，这是微电影的精髓所在。从拍摄手法看，李光洁运用了不少新奇特的手法，变形玻璃的运用，猫眼里的视角，与主角小丑的人物性格不谋而合，对这个世界充满了向往与憧憬的同时，又看不太懂这个世界。影片中强烈的色彩对比，比如说小丑的鲜艳衣着，灵堂上的漆黑一片，都预示着曾经的美好如同过眼云烟，如果不珍惜，它便会消逝得更快。

《幸福速递》不仅告诉人们要珍惜幸福，还告诉了人们如何表达爱。薛佳凝和杜淳扮演的一对小夫妻因为缺乏沟通而争吵升级，小丑及时送来的一封信化解了马上就要濒临破裂的关系。原来这是做丈夫的事先写给妻子的，妻子一听马上泪流满面投入了丈夫的怀抱，一分钟前的火药味烟消云散，所有磨破嘴皮的针锋相对，都不如这一封字字如矶的信来得有效，这时候短片中所折射出的就是人与人之间的真诚沟通，话不怕肉麻，但一定要诚恳表达。

一部微电影能够承载下这么深刻的内容很不容易，尤其是片中演员的对白并不多，而且大部分是以朗读信件的形式出现，这对演员的表演要求也很高。对于第一次拿起导筒的李光洁来说，短片充分体现出他对电影的态度，有一股认真执着劲儿贯穿始终，但那种对电影的懵懂又好奇的新鲜感让短片看起来很萌。

《幸福速递》观后感(三)：《幸福快递》一生只爱一个人

首先，“一生只爱一个人”真的是句毁人的话。尽管电影《幸福快递》为时下对感情不坚贞的男女们带来一丝最清新的真爱之风，尽管我们感性的观念里无比赞同影片中温柔浪漫奋不顾身的故事，但是，理性的思想还是会在我们眼角带泪之余冒出来感慨，嗯，绝不娶个病媳妇。早知道这么痛苦，还不如不开始。明知道要失去，还不如不拥有。电影就是现实为痛苦编织的一个美梦，噗的一声梦醒了，更加痛苦。

我相当讨厌做美梦。当然，做了恶梦也会嗷嗷大哭。人呢，不就是这样，又脆弱又坚硬又任性又嚣张。至少，理性的时候事不关己的时候，是坚硬的嚣张的。可是曾经的歌手王菲也有唱过这样的歌，“只是这一次，这次是自己而不是谁”。掌管情感线的大神肯定缺了理性这根弦，所以当你产生自己喜欢一个人的错觉，就只能一错再错下去了。难道不能回头？能，可是，回头你不觉得可惜嘛。你很难确信这个人是不是你的命中注定，万一是呢？

很不幸，《幸福快递》中台湾主角进儒从小就遇到了他的命中注定，那位百分百的女孩孙以容。郎骑竹马来，绕床弄青梅。最初最纯的'爱，时间永远停留在明媚却不刺眼的午后四点，空气中散发着淡淡的青梅味，柔光打在她的肩膀上轻轻的唯恐惊扰她，恬静的音乐蔓延开来。青春的爱永远属于生命中最美的那桢画面，隔着羞涩的美好的薄窗纸，朦胧地看着一切。影片拍摄同样几近温柔，生怕惊扰这一切。台系电影的小清新风吹荡，蓝房子外的透明玻璃瓶、精致的木头信箱、耀眼的彩灯、最浪漫的秘密基地，梦幻般美好。

学生时代的青涩爱恋多年后再续，依旧纯美如初。然而某天还是噗的一声，不是窗户纸碎了，而是好姑娘的整个星球被炸翻，碎片伤及整个宇宙。那些我们曾经以为还很遥远的问题生硬地被拉到我们面前，死亡。唯有十七岁得永生？不是的，再美的句子也挡不住人们对死的恐惧以及生的无限渴望。姑娘一方面不想拖累小伙儿，一方面，如果没有他自己根本就没有继续活下去的勇气。每天所面临的痛苦只有自己最清楚。也许，甚至自己已经没有清醒的神志去思考自己多么痛苦。

《幸福快递》根据真实生活改编，讲述了台湾上海两地两对青春男女的爱情、生活与命运，情节细腻不亚于郭敬明的小说。相较同类青春电影，主打病症的影片中对爱情与亲情的展现也更显浓烈。虽然白血病一直是备受诟病的老设定，但男女之间生离死别的爱恋，是永恒催泪的。影片中上海情侣向阳与于乐唯美决绝的婚礼更将这种情绪推向高潮。无论她将来是富有还是贫穷或无论她将来身体健康或不适，他都愿意和她永远在一起。明知道不会前路，还是要走到路的最尽头。

《幸福速递》观后感(四)：有关幸福的“黑色幽默”

作为搜狐7电影系列的第二弹，知名演员李光洁并不象王学兵那样大玩特玩镜头语言，而是在电影叙事和黑色幽默上大下功夫，故事简洁明了，最后的结局非常出人意料，幸福的定义与突如其来的冲击力结合一处，给人深刻的印象，同时也在体味我们当下平淡琐碎的种种不如意时，突然地感受到了“幸福”！

严格来说，《幸福速递》的叙事结构很棒，简单，清晰，在必然中有不少令人哭笑不得的偶然，不过稍微可惜了点，李光洁导演似乎太过注重雕琢表演，尤其是包贝尔尴尬到令观众尴尬的细节表演，虽然包贝尔的表演确实有种天然呆的效果，但是过犹不及，看多了，真是有点腻人。不过好在几段黑色幽默意味浓重的段子，以及故事结尾处那个意料之外的极具冲击力的不圆满结局，令人非常震惊，可见李光洁不走寻常路的个性，以及在艺术表现上的独特构思。

所谓幸福，对于抱怨多多的现代人而言，或许真的已经成为一件奢侈品。在压力巨大的城市生活，以及自己内心那点卑微却又不断贪婪地向外索取的小小心思，都阻碍了人们看到，找到自己真正想要的幸福。其实《幸福速递》想要传达的意念并不多么高深，大家估计都很清楚，只是往往无法正视自己的内心世界。通过三次送快递的过程，让包贝尔饰演的小丑快递员，一个来自社会最底层，因为卑微，懦弱而无法正视自己感情的小快递员，终于获得了强大的内心世界，这个发想虽然简单，但是却能有效地传递出导演李光洁质朴的世界观，非常难得。

当然，最令人印象深刻的还是在短片中无处不在的黑色幽默桥段，并且这些充满反讽意味，突然的黑色幽默段子，并没有与短片简单小幸福的主题相冲突，反而从另一个角度起到了烘托出短片主题的良好作用。而几位客串明星的演出，更增添了表现力。尤其是几乎可以算得上小宋佳独挑大梁的荒诞“告别式”一出，寥寥数笔，就把一个对爱充满渴求，多情却又倔强的女人表现得非常完美。当然，李光洁导演还是没忘记在这里给自己安排上一个超级大龙套，一个尴尬的表情，局促不安的一点小动作，就把他这个“偷情者”的形象给淋漓尽致地表现了出来，戏淡而有味，再加上那篇至死也不忘幽默的“遗书”，把整部短片的情绪顶到了最高潮，也给真正的主人公——小丑快递员，找到了追求自己幸福的勇气！

至于短片最后那个最为黑色幽默的结局，则更加提醒观众，要想追求属于自己的幸福，除了勇气之外，尽早下手也是很必须的，在当下这个社会中，任何的“突然”都很可能造成对于你，对于你所爱的那个人，终生遗憾的结局！

不过，假如能够再稍微控制一点片长，尤其是结尾，那大段抒情闪回能够简单一点，或许那个突然的结局，留给观众内心的震撼和余味或许会更强烈一点！

《幸福速递》观后感(五)：与幸福无关

因为生活越来越浮躁。已经不肯好好的静下来看电视剧，连两小时的电影也不肯好好看。

我随意的点点点，点到这部微电影。李光洁给我的印象还不错，能导片子让人意外。其实我更想看黄渤那一部。

小丑速递是个新兴的职业。这个工种对脸皮厚度和心理素质的高要求让传统的循规蹈矩的人有些无法想象。不过好在有浓重的油彩遮挡。

讨厌看和爱情有关的电影是因为那些所有的所有都是虚假。

卖包子的姑娘有多大的概率长得那么清秀动人？

这时，会默念一遍：艺术来源于生活且高于生活。

因为不可能，所以才吸引。

小丑们开始送快递了，挨家挨户敲着客户的门。表演不熟悉的舞步。

最喜欢的是送信给薛佳凝的那一段。从猫眼望出去，小丑的脸有些变形。满脸的油彩下面，只有一双眼珠给人以真实感。他在楼道里听着那对情侣吵架，结结巴巴的念着男人写给女人的真心话。念着念着，停了下来，似乎在酝酿情绪。接着在猫眼中看看他的嘴角一撇，带着哭腔又继续念了。

我就跟着哭了。

真委屈。

幸福这个词被用的太滥。早就让人麻木了。

一条温暖的短信，一个理解的眼神就是幸福。真心的就是幸福的。

非要死在爱人面前才能领悟到珍惜眼前人。

也对，死亡是最具冲击力的注脚。所谓悲剧就是把美好毁灭给人看。那就这样毁给你们看吧。

生命就是最大的幸福。你所经受的一切都是上帝的馈赠。

《幸福速递》观后感(六)：《幸福速递》荒诞告别式受赞 笑泪中体味悲欢

纵观全片，葬礼告别式的这段是让人“哭笑”不得的。在一个老旧的电影院里，正在举行着一场特殊的追悼会，舞台中央的床上静静地躺着一个长眠的年轻男人Seven，小宋佳饰演的遗孀神情哀伤，正在这时小丑十分滑稽地走了进来，众人皆诧异，原来这是小宋佳的丈夫Seven临死前安排的特别“礼物”。小丑按照Seven的遗愿先跳了一段舞蹈，在肃穆的葬礼现场显得特别不合时宜，小宋佳皱着眉打断了小丑的舞蹈，让小丑直接念起了Seven的遗书，这也正是“哭笑”不得的开始。

哭，是因为Seven这迟来的别样的爱情宣言——遗嘱，他有心留着的那本电影票根纪念册，他字里行间流露出来的“我爱你”，即使故去也为妻子李洁的着想；笑，是因为这个男人即使死了也不忘幽默一把，让喜感的小丑来悲怆的丧礼念遗嘱，跳舞活跃气氛。可是这笑着笑着就慢慢地变了滋味儿，那一句句宽慰人心的话语却压得人喘不过气，相看泪眼无语凝噎。来不及说我爱你，这是怎样的遗憾啊！

《幸福速递》观后感(七)：速递幸福

《幸福速递》讲述了关于珍惜幸福的故事，由新一代琼瑶女郎张嘉倪和实力小生包贝尔领衔主演。剧中，包贝尔饰演一个小丑造型的快递员。预告片中可见，小丑骑着电动自行车游走在城市之中，在以黑白为主色调的背景下，小丑五彩斑斓的外衣和面孔愈发突出。

一幅幅的画面闪过，多张面孔，不同故事。在短短50秒的预告片中呈现了太多，让人有一探究竟的冲动：小丑为什么被另一名小丑一脚踹在地上？婚礼上，小丑为什么被掐住了脖子并扇耳光？杜淳饰演的男人为什么声色俱厉地骂小丑？小宋佳凝重地在跟小丑说什么？李光洁为什么令人心疼的一脸忧郁？张嘉倪一脸笑容地伸出一只手，她在干什么……无不令人好奇。

《幸福速递》观后感(八)：《幸福速递》：微电影就要这么拍

看完《幸福速递》，哭湿了一大坨纸巾。

微电影凭借新媒体的平台迅速升温，以品牌、产品推广为目的的作品多如牛毛，它们的长度通常在几分钟至十几分钟不等，同时，看过后给我留下深刻印象的并不多，相比之下，《幸福速递》算是“微”电影里的“大”作品。

之所以说它“大”，首先是它有强大的创作背景，出品方分别为中影和搜狐，前者作为创作平台，充分的整合资源，保证影片拍摄水准；后者凭借强大的推广平台，足以吸引更多的观众。另外率先问世的《幸福速递》，也让人对“7电影”这个品牌充满了更多的期待。

其次，《幸福速递》是一部“大”格局的微电影，35分钟的时长在微电影中不算短，尽管它自始至终都是以601速递员的第一视角来说事儿，但却包罗万象，将生活中的世间百态尽收眼底，它讲述的是老百姓自己的故事，很接地气，而一般的微电影，视角都非常狭窄，限于制作费和片长，它们通常只能由很简单的事件构成，或围绕着捆绑的产品说事儿，这是作为一部微电影，《幸福速递》最与众不同的地方。

从影片本身来看，《幸福速递》也呈现出了微电影的种种特性。

第一个“微”，是它并非以1:1的比例来写照生活，更像是微缩胶卷。35分钟的长度，不可能像100分钟的电影那样拍摄，因此导演在故事脉络、叙事形式上进行了压缩，影片讲述的是一个很简单的故事，速递员601爱着对面包子铺的女孩儿，他在一天的速递工作中，碰到了几件事儿，给了他勇气，让他在下班后向这个女孩表白。在叙事上则采用了较单一的平铺直叙，且没有让人眼花缭乱的剪辑。这是一部大电影通常比较忌讳的两点，但是在《幸福速递》中无疑起到了正面作用，它让观众能够完整的、平稳的去解读导演想要表达的东西，并且很好的吸收，说到这，我想到了筷子兄弟的《11度青春之老男孩》，相信很多观众看过之后，除了能记住那一瞬间被激发起来的情绪外，很多细节性的东西都已经模糊了，微电影不能乱。

第二个“微”，是它聚焦的是一些微不足道的草根阶层。我们一直被教育，“只有社会分工不同，没有高低贵贱之分”，让这种论调见鬼去吧！这个社会就是被分出了三六九等，包贝尔饰演的角色，无疑是处在社会的最底层，他拿着微薄的收入，还要小心翼翼的保护着那即将被泯灭的自尊，在公司被同事欺负、嘲弄，在外面被顾客殴打、辱骂，他是生活最艰辛的人的代表。他生活的理想和追去就是包子铺的女孩儿，可那个女孩也被导演狠心的设定为一个听障者。

真正没有贵贱之分的，是爱情、良知等发自内心的东西，同时，这些由以上卑微的人投射出来，反倒能够给人极大的触动，《幸福速递》由黑色幽默到感人至深的急速转换，造成的心理落差会让再坚强的人也难以招架。影片对爱情的解读也比较独到，由婚前、婚后、第三者插足三个点，构成了三个小品，它们各有各的痛，在各种痛中折射出了爱情的本真。

第三个“微”，是众多台前幕后放低身段、踏实的创作态度。《幸福速递》归根究底，只是一部微电影，它很优秀，服化美道都挑不出硬伤，这点足以让很多观众买票才能看到的电影汗颜，但是它出众并不出格，它讲述平凡百姓简单的故事，不追求高大全，没有特效，作为初执导筒的李光洁，这是一颗平常心带来的克制；作为主演，包贝尔让人惊喜，这个卑微的角色甚至连名字都没有，只有一个601的代号，但是他所散发出的能量让我数次眼泪决堤，这个角色，要比《画壁》里的书童有意义得多。

《幸福速递》相信会对整个微电影领域产生积极和模范作用，终有一天观众会回过味儿来，七八十块钱一张票的大银幕电影，反倒不如坐在电脑前、地铁上握着手机看半个小时的微电影给力，反正，我真的是这么觉得。

《幸福速递》观后感(九)：幸福是速递不来的

这是一部可以让人安安静静看到底的电影，30分钟，我坐在电脑前安静地随着小丑走过一个现代大都市的各种代表性建筑——行人稀少的广场、有玻璃幕墙的高楼大厦、宽阔的灯火通明少人行的大马路、古城墙、有包子店的小街、立交桥和涵洞、教堂、小区、废弃的工厂、城郊结合部、旧剧场。。。。。

镜头简捷、干净，沿途背景色调单调、冷峻，小丑瘦小孱弱、形单影支，衣着、车子、礼物色彩绚烂、明亮，孤独地在现代又荒凉的城市场景间穿过。。。。。

速递电动自行车是穿起全剧镜头的主线，随着车轮曲直着前行，导演带着观众来到三个主场景：结婚的教堂、小区夫妇家、剧场，铺开了三个小单元剧情，结婚现场由于错送礼物由温馨突而冲突大起，吵架夫妇由于速递来的爱情表白和好如初，去世丈夫充满悔和爱的遗言掀起孀妻巨大的感情波澜。

三个小段落讲述平实，冷静，幽默，戏剧感强，让人时而会心一笑，时而揪心谑情，感情丰富的人在读遗书的时候会流泪（那确是泪点）。

三个段落告诉我们和剧中小丑：1、人们的爱情是脆弱的，男人压力巨大，哪怕在婚礼上，也经不起错送一次礼物；2、爱情是需要表白的，速递来的表白不失浪漫惊喜，但下半辈子的幸福还得靠自己营造，不然，下次速递再来晚点可怎么办？3、爱情需要维护，幸福要珍惜，遗书上感人的表白如果早说早做，爱情和幸福就不会溜走了。

电影到这里，由于色调、节奏、三个小桥段的先抑后扬再抑，已经掀起了人们心底的感情波涛，但导演讲述依然是克制的，薛佳凝的啼哭、小宋佳的恸哭都是克制的，小宋佳和李光洁的拥抱也刻意压住了观众感情的博发。

是不是有点太压抑了？好吧。导演在这时给感情的迸发找到了一个点。路人一句“再不去就来不及了”点醒了一天经历后若有所悟的小丑包贝尔，他应该马上向心仪的女孩表白爱意，不然，就来不及了。到此，音乐大起，“大声说爱你。。。毫不犹豫。。。用尽全力”的歌声直接煽情，诉说着勇敢追爱的真谛，将电影带到高潮，小丑勇敢欢快地蹬着车回去求爱，观众心里的那口气那点情绪得到宣泄，心里舒服多了并期待一段美好温馨感人的感情随之呈现。

可是，导演是李光洁，以冷静、成熟著称的80后老演员。不少人已经预料到了，他不会就这样“有情人终成一对、王子公主幸福地生活在一起”地给大家一个大团圆的结局，果然，包贝尔把电影票送到张嘉倪手里后满心幸福地回去洗脸时被车碰死了，货车来得太突然，人们的心情再一次凝结，悲剧了。

结尾了吗？虽然这样地戏剧化能虐观众的心，但是还是不出好多人的意料的，好像还差了点什么。于是，在落幕音乐声中，导演让包贝尔继续开心地将脸上的油污洗掉，让他默默地帮着哑女写好新一天的菜单，让他由一个卑微的受人欺侮、被人轻践、耍宝也不招待见的小人物，幻化成一个阳光健康笑容灿烂的帅小伙，于是，他幸福地安详地如SEVEN一样地守护着他的爱情，因为说出了爱意而不遗憾地保佑着心爱的人，如人鬼情未了中的男女主人公那样让爱和宁静充溢时空。。。

然后，我们看到，一对对情侣安详幸福地散步，我们听到，一个个真实生动的生活中平常人在感谢字幕缓缓推出的同时，说着自己对于幸福的理解，那么简单，美好，这时，我们发现，仿佛点睛之笔，刚才呈现在观众眼里的冷漠灰色调的城市变得明亮鲜活起来，我们安静地看完最后一个字幕出来，心里充满了感动、难过、感悟。

有没有生出一种对于爱情和幸福要珍惜和抓紧的感受？其实不重要。只要你能安静地看完这部短电影，心有触动，电影就是成功的。

综观李光洁这部电影，叙事方式、镜头运用、色调、节奏的把握，桥段的设计，中规中矩又别具匠心，不喧哗不骚动，平实地表达着他对于幸福的理解，对爱情的理解，对城市的理解，对小人物的关怀和尊重，称得起是一部有诚意的作品。

在30分钟片长、七天拍摄期、经费有限、初次执导的条件下，李光洁能用他的方式给我们讲述这样一个有意味和有意义的故事，是令人惊喜的，做有诚意的人，做有意义的事，相信李光洁将带给我们更多的惊喜。

加油。

② 现代包装设计的研究方向及流行趋势有哪些

1．包装是体现大众文化审美的载体
从社会学角度看，不同时代的文化审美体现了不同时代的价值观。现代包装设计由于集合了当代的工艺技术手段和审美意识，充分地映射出现代社会的文化取向。这种文化取向由少数的强势文化阶层控制和发布，弱势文化如要进入这种主流必须接受某种程度的改造和转换，以符合消费时代的价值观，于是，这导致商业社会的大众文化审美具有强烈的同质化倾向，商品社会所推崇的个性表现也只能是仅仅从狭义上去理解。
现代包装设计无疑会成为后人观察研究当代社会审美意识和价值取向的最直接的文化标本。
现代包装设计与大众文化审美的关系至少体现在以下几个方面：
(1)审美导向性
现代营销的整体性观念造就了如耐克、可口可乐、宜家等旗下产品的销售神话，这些品牌借助强大的现代媒介敏锐地把握消费文化的脉搏创造出自身的品牌文化，反过来又利用这种文化影响和引导大众审美意识，左右大众的价值取向。其产品形态已逐步从有形转向无形。他们宣称：“我们卖给消费者的不再是一件产品，而是一种生活方式”。这句口号正体现了文化消费时代最典型的特征。
现代包装设计是商家实现 “文化买卖”，引导消费审美的终端环节，是商家承诺的新的 “生活方式”的视觉载体，其形式、语言的时尚化，多变化和潮流化必须依附于品牌的整体文化之上 ，以利于品牌全方位的、多角度立体化和低成本的对消费大众进行持续信息轰炸，从而建立符合自身利益的大众审美取向。
(2)审美针对性
商业社会强大的侵略性已经使得大众审美口味变得相对同质化，纽约与上海的建筑形态如出一辙，肯德基在巴黎和北京出售的炸鸡 口味也无 多大的差别，但这并不等于商家放弃了对消费市场和消费大众的细分，充分利用社会阶层不同的文化取向、年龄、性别收入受教育程度，喜好 ，性格甚至属象星座等等带来的种种个体差异性，分别进行审美导向分析和细划，针对不同群体进行消费审美引导，通过包装设计传播有针对性的文化审美意识，培养消费者的品牌忠诚度和文化忠诚度。
(3)审美信息的简洁性
在一个传播媒介多元化的时代，人们的信息摄取量每天都在成倍增长，快速和多变成为时 尚审美潮流的根本原则，体现在包装设计上，则是包装的设计周期和上市周期变短，包装设计载体化、媒介化，信息传播简洁化、准确化和有序化，视觉形态强烈化，包装结构人性化，加工生产集约化等等…… 所有这些现代包装的特征是由消费社会的特点和当下 的生产力水 平决定的，同商业品牌文化对大众审美意识产生的反影响一样，这些特点同时又反哺现代社会这一母体，现代包装设计和所有流行元素一起，与大众文化价值取向形成一个庞大的太极圈，相互影响，相互交融，构建了当今社会的时代审美特性。 [NextPage]
基于以上所阐述的现代包装设计与大众文化审美之间的关系，对于传统民族元素在现代包装设计的审美转换也可以依据这三点作为基础，即导向性、针对性和信息的简洁性。我们有理由意识到，这种转化必须是建立在对现代包装设计和传统文化的理性认识的基础之上的。现代包装设计在今天的社会中，无论从内涵到表象，都在扩充着原来固有的定义。传统元素在向具有当代大众文化审美特征的转换中，无疑不再仅仅是一般的符号性意义，而是针对其内涵精神的扩大与重构，是对其意蕴的尊重而绝不是简单的照搬和套用。简单的照搬和套用常常不分时空背景，以古典传统元素召唤消费者文化亲和的向往心理，仿佛回到了 “桃花源”的意境，就是回到了传统文化。种类繁多的传统元素被套用到设计中去，虽然花花绿绿煞是热闹，但实际上却成为了一种当代社会文化的矫饰现象。
传统元素的现代化进程是一种文化性质的转化，是对传统样式的形态进行重新分解组合，以获得革古鼎新的效果，这种转换体现了传统民族文化在时间性、空间性上对 “全球化”的某种延承 。
2．现代包装设计具有强烈的杜会文化功能
(现代汉语词典>对 “包装”一词的解释 为：泛指包装商品 的东西，如纸、盒子、瓶子等。其意直指包装原始的最最基本功能——保护性功能。而在文化 日益成为消费主体的今天，保护性功能已是现代包装设计最基础的平台。而现代包装日益凸显的是它在现代社会中所扮演的文化功能角色。
(1)传播功能
在现代广告推广概念中，任何构成现代社会的物质结构均可成为广告创意的推广媒介。于是在现代生活中，我们随处可见无孔不入的负载着广告信息的非传统媒介，大到户外高楼观光电梯、小到卫生问拉手、电影票根甚至手机铃声。而包装最初的设计形态是缺乏信息载体这一文化功能的，它强调的是产品的保护、运输、贮藏等物理性功能。随着时代的发展，人们发现完全可以把包装看作产品的视觉载体和传播符号。可口可乐独特的瓶型和张扬的红色与流动的白色带状线已经成为普通碳酸水的激情披挂，处于销售终端的包装被赋予了塑造并传播产品文化的主导功能。产品包装强大的信息传播性被发掘出来。
如果把现代包装看作是一种传播符号，那么包装包含着信息编码和文化编码两个方面。前者为显性，明晰地传达产品所要传达的商业信息，而后者通常表现为隐性，是说明前者 的手段或体。受众在解析、接 受信息编码 的时，也在 自觉不自觉地解读着传播符中的文化编码。因此，可以说产品包的传播性是一种文化中介，包装和受不仅构成价值关系，而且构成一种文关系。虽然单一产品包装影响似乎很限，但在我们的生活时空中总量巨大传播速度快且范围广，其在反复的传播过程中行使文化功能，作用于人的精神，作用于社会意识形态。
因此，民族传统元素要进行“现代性”转换也要面临着包含信息编码和文化编码的现代传播符号的改造。 [NextPage]
(2)推动文化变迁的功能
任何独立的，自成体系的文化在潜意识中都具有与生俱来的排他性和侵略性。在现代商品中这种排他性和侵略性体现在产品的异质化追求上，而这种追求是基于现代社会愈来愈激烈的商品竞争。产品迫于生存压力或打压对手而创造和积累的某种个性文化，它包含了技术个性和视觉审美个性两个部分。当技术个性的开发达到某种程度的饱和后商家必然转向对视觉审美个性要求的塑造，增加产品的文化附加值，以谋取市场利益的最大化，这也是大众消费转向文化消费的根本原因。
产品包装承载着这种文化个性的具体视觉化形态，成为商品文化个性推广和形成的一个主要组成部分，在对社会文化的传承、整合的过程中显示极强的功能。文化具有运动特 质，既纵 向传播，又横向扩散，与不 同文化碰撞，始终处于流变状态。它的运动有其内在动力，也依赖外部力量的助推。商品的个性文化作为一种外部力量，虽然并没有自觉地站在文化和精神高度去认识这种传播作用及其所带来的文化意义，但是却客观上促动了多元文化的交流和融合，进入人们生活的深层，改变人们的精神文化，甚至影响整个社会文化的建构。
中国传统文化体系形成的是一个高度封闭和保守的形象，几千年来它只有通过内部的机制运动，调整，变化和完善，当其存在的土壤根基消失后，它必须加强内在的运动特质，在与不同的文化不断的碰撞和交融中获取新生。而传统元素在现代包装设计中的有机运用创造 “本土化”的个性设计对于中国传统文化的变迁 与整合具有强烈的实验意义。
3．构建符合时代文化审美的现代包装信息传播体系
消费方式的革命决定了传统民族元素作为信息符号在包装设计中的全新构建原则，这种原则是与产品特性、媒介和受众的时代审美特性紧密相关的。
对于传统文化符号，中国历来较多从 “源”、“流”角度进行认识和分析，西方 符号 学理 论更 多关 注于 “术”“用”的探讨，这种研究方向的不同体现了东西方思想方式的差异性。中国传统图案的诞生和繁荣带有强烈的 “集体表象”色彩。 “这些表象在该集体中是世代相传的，它们在集体的每一个成员身上留下深刻的烙印，同时根据不同情况，弓{起该集体中每一个成员对客体产生尊敬，恐惧，崇拜等等感情。它们的存在不取决于每个人，其所以如此，非因集体表象要求以某种不同构成社会集体的各个体的集体为前提，而是因为它们所表现的特征不可能以研究个体本身的途径来得到理解”。(列维 ·布笛尔著(原始思维>)。而同时传统图案创作的思维方式又有着自己的特点，即以思维者本身的感悟为中心来对待对象世界作整体式的把握，其主体是思维者而非对象世界。这种思维方式缺乏对对象作出一种穷根究底的分析和思辨，是以一种笼统的描述方式将对象形象地展示 出来。因此，这种思维方式常常表现出整体性 ，形象性和腺胧性 ，不重科学分析，大而化之，笼而统之。
体现在具体的视觉元素上，则是以一种 “象法天地”的设计方式构建了物态化的感情体现和视觉表现，缺乏对实体世界的具体化和精确化的形式。
西方思维方式则是一种理性分析和归纳方式，具有源远流长的科学传统。其根本目的是求知，因此对所有问题要究根求源，都要经过形式上的逻辑思辨来把握，表现出严密的系统性，分科性及理论结构的庞大。
视觉传达的过程本质上是一种典型的信息传播过程，传统民族元素需要融于这种过程就必须要对其产生的思维方式和信息表达准确的可能性进行理性梳理与分析。因为现代包装设计的信息传播体系具有严密的系统性和逻辑性，其构架由信息源、媒介和信息受众三者构成。主体的设计过程实际是在第一个环节中完成的：设计师在了解发送者的信息要求后，再根据媒介的载体特点与信息受众的特性综合整理信息结构，设计出恰当的视觉形态。这是一种思维视觉化的过程，是一种视觉编码的过程，这个过程具有两种必要的要素，即信息传递的准确性和视觉审美性。 [NextPage]
(1) 信息传递的准确性
“不传递信息的设计是不存在的”，作为承载商品文化的外在视觉载体，包装首先要完成传递商品信息，营造品牌文化的首要功能，它必须要通过图形、色彩、版式、结构、材质等形象化的视觉元素来达到准确和简炼的信息传达。如果拿形象化的视觉元素与文字这种表述方式相比较的话，前者在信息传递上具有更多的多向性，模糊性和非精确性。但在引起视觉注重的强度上和造成阅读心理的愉悦感上以及快速和节奏上则远远高于文字。因此，设计的过程其实是基于一种约定俗成基础上的、对视觉元素信息精确化的过程。
传统民族元素要完成在现代包装设计中的转换必须经历有利于商品信息结构的过滤与加工，使其呈现商品信息所要表达的逻辑性和系统性。
(2)视觉审美性
每一个时代的审美都有其时代特征，每一个不同的群体都有自己的审美倾向。包装设计在现代社会中与大众审美的相互作用在前面已经作过表述。以欧美为核心的现代设计格局经历了 “装饰就是罪恶”的现代主义之后，后现代主义提出了人性情感的回归，但这种回归并不等于装饰主义的重新泛滥，而是在纷乱繁杂的现代社会中体现人文关怀。中国传统文化的民族视觉元素丝毫不缺少这一点。对于在设计表现中呈现的视觉审美性上，任何对传统民族元素的重复和挪用都会使得设计作品只是前时代审美的克隆，缺乏快节奏生活下的后现代大众审美的共性语言——简洁。
简洁是现代设计最最重要的语言，这是由消费时代的文化、信息快餐化所决定的。现代设计所崇尚的简约图形以及注重信息传意的功能性表面上与中国传统极具装饰性的图案格格不入，但是，通过对后者的研究我们不难发现，其意象的重构、移置与形态的提炼和它所具有 的装饰性并不是不可调和的矛盾。陈绍华先生设计的 2008年北京申奥标志利用传统的盘长造型为基础以流畅的现代性手法表现五环、五星和传统体育文化太极拳人形，挖掘了盘长中源远流长，生生不息的中华文化特有的运动精神和意象，丰富了更快、更高、更强的奥运体育精神。其视觉语言精炼简洁，信息传递准确，符合现代的大众审美共性 ，具有强烈的国际性色彩，成为本土设计师将传统民族图案成功进行形式的简约性转换与内涵精神的意象性传达的里程碑似的案例。

③ 重庆长江索道的景点特色

长江索道2014年元旦接待旅游者比2013年同期增加两成，占总乘客数的1/3。特别明显的是长江索道正成为重庆“一日游”的景点，团队数量越来越多。同时长江索道创建国家AAA级景区后，索道票价为10元/单程，20往返。
没有比过江索道更适合解读重庆这个城市的外型符号了。就以长江索道来说吧。就着山势，小站藏在闹市间，在售票窗口买了票，再到验票口撕票根，走到运送电梯升到站台。 一罐可乐从长江索道的缆车上滚向下面的棚户区，这里就是电影《疯狂的石头》里的那个索道。看过《疯狂的石头》的朋友，一定对影片开头谢小盟公子站在长江索道箱里，对着一个美女大献殷勤的的对白记忆犹新。
这个铁箱子掉在几根如小臂般粗细的钢缆上，在长江的上空漂来漂去，初次乘坐还真有点心惊胆颤的。特别是看长江就在自己脚下数十米，那滚滚江水向东流去，犹如有登高望远的心境，心情舒畅。
对岸是重庆最接踵的高楼，映比着古老的会馆（全国最大的会馆群落。有朋友远方来，请一定挑个晴朗日，买了双程票，大家一起体会在重庆这个城市入世和出世的两重感受。时间容许，晚上再和山水光影一起在城市上空穿梭，要将夜色揽入怀！

④ 为什么《花束般的恋爱》能引发那么多观众的共鸣

所以人家说，看这片子开头就像两个豆友对话，可你那刚开始玩豆瓣打塞尔达的男友，后面玩知乎看成功学打消消乐。

因为这种志趣相投站不住脚跟，所以很多爱情在真实“相同”面前分崩离析土崩瓦解。真实的相同是面对生活有差不多的规划见解，底层逻辑基本一致，举个例子，也就是我们决定会结婚买房的话，那我们工作所得的分配在各自的认同下安排妥当后能够达成这个目标，非常朴素大方，能够使得两个人朝着共同目标奔下去，而不是我们都喜欢带有飘窗的房子上面有一只猫在打盹晴天我们拥抱在一起晒太阳。

很多年轻情侣在经历过花束般的恋爱后会醒悟到，以前的自己是非常梦幻和不切实际的，对于那份因为曾经因志趣相投而走到一起的爱感到柔情，但任何下一次都永远不再奔向它。短暂的、易逝的，如同朝颜花一样有限定的爱情。

如今还有很多年轻人奔在这条路上，毕竟至少有那么一次要体验“自己认为的爱情”，才能理解真实的规律、生活。但经历过的人，对那份逝去的爱，不要感到抱歉，重来一次也许会怎么怎么样….

不会的，花束必然会凋谢，这就是花束的意义。