杞县人民电影院

㈠ 同一个电影来杞县了吗

2019年4月8日 同一个电影武姗姗艺术团杞县乡村童星海选第三站在播言口才学校董寨分校举行。该校500名师生参加了海选。

同一个电影杞县演员海选

同一个电影总导演王荣宏，同一个电影武姗姗艺术团百导团导演郭导，以及播言口才学校校长组成的导演组担任海选评委。

海选活动从上午9点持续到傍晚。导演组从中选取多名天赋极佳的小演员

㈡ 作文 假如我生活在宋朝

在许多人看来宋朝大概是中国历史上最糟糕的王朝之一了，“弱宋”二字似乎是把这个统治中国大部或半部300多年之久的朝代给盖棺定了论。的确，按中国传统对王朝的评价标准来看宋朝也确实挺丢人的。首先，要有强大的中央集权？？这一点宋朝似乎还过得去；其次，要“普天之下，莫非王土”？？西域还不够，顶好是把莫斯科也弄来？？这方面宋朝就差劲了，南宋偏安一隅就不必提了，诸如“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”之类的讽刺诗句大把的有，就是北宋，真正把东部的国境线推到长城一线的时间也不过是一瞬间而已，西北就更不用说；最后就是要扬国威于域外？？“明犯强汉者，虽远必诛！”，最好是每年封一次狼居胥。天可汗算什么？要宇宙可汗才爽？？这宋朝就更加糟糕了，什么长驱漠北，直捣黄龙就别提了，连自己都保不住，每年不断的送钱，叫叔叫伯的还老是挨揍。两个皇帝作了俘虏，两次在大陆上待不住要跑到海上去？？这些都堪称是前无古人后无来者的光辉事迹。 但是，如果我们改变一下自己的视角，试试按另一种标准来看待历史，不是只看王侯将相的“千秋功绩”，而是看看社会经济的发展，人民群众的生活，也许情况就会大不相同。

有一个数字是很引人注目的？？宋朝年财政收入最高曾达到16000万贯文，北宋中后期的一般年份也可达8000-9000万贯文，即使是失去了半壁江山的南宋，财政收入也高达10000万贯文。这是一个什么样的概念呢？我们用其他的数字比较一下就知道了。明隆庆5年（1571）国家岁入白银250万两。张居正改革之后的万历28年（1600），岁入400万两（虽然张居正死后人亡政息，但相对在财政上的改革被破坏得较少，而且此时距张去世仅十几年，估计这个数目比张居正当国时期的岁入也少不到哪里去）。明末天下大乱，在后金和农民起义的两面夹击下，明政府先后增加了辽饷，剿饷和练饷的征收，即著名的“三饷加派”，结果弄得民怨沸腾，烽烟四起。那么这种为时人评为“饮鸩止渴”的做法为国家带来了多少收入呢？大概每年1000万两左右。也就是说此时明朝一年的财政总收入大约是1500万两白银左右。如果我们认为银钱的一般兑换率为1两白银=1贯铜钱的话，那么此时明朝的财政收入仅仅是北宋的不到1/10，南宋的不到1/6，尽管这已经是南宋灭亡的300多年之后，尽管明朝的国土要远远大于宋朝。清朝的财政状况比明朝要好一些，国家初定的顺治7年（1650）岁入1485万两。咸丰年间（1850前后），岁入约为3000-4000万两。数量仍然远远小于600年前的宋朝，而此时中国的人口已经超过3亿，估计为宋朝人口的2-3倍以上。直到清朝末年，国家岁入才达到了宋朝的水平。（由于兑换率折色率等方面原因，可能会对宋朝的岁入有所高估，但即使如此，宋朝的岁入远远大于其他任何一个封建王朝依然是一个无疑的事实）

宋朝的财政收入如此之巨大，是不是意味着人民的负担也极其巨大呢？当然，从人均财政收入上来看肯定是这样。但是，要知道，宋朝是中国历史上仅有的两个没有爆发过全国性的农民起义的大型王朝之一。仅有的几次较大规模的起义，如李顺王小波起义，宋江起义，方腊起义，钟相杨幺起义等都不曾超过一省的范围。有这样良好记录的另一个朝代是西晋，而西晋之所以能够如此，恐怕很大的一个原因是它的寿命实在太短了，根本来不及爆发起义。

中国历史可见，宋代的老百姓生活的并不坏。我们之所以认为宋代老百姓苦不堪言，恐怕很大程度上是受“水浒传”的影响。姑且不提这里面虚构的成分，其实就是从“水浒传”里来看，那些被逼上梁山的好汉落草的主要原因或者是受人迫害，或者是犯了罪，或者是被擒被骗上梁山的，真正没有饭吃，活不下去上梁山的极少。

那么那庞大的财政收入究竟是从哪里来的呢？看一下下面一组数字就知道了。熙宁10年（1077）北宋税赋总收入共7070万贯，其中农业的两税2162万贯，占30%，工商税4911万贯（这个数字究竟有多大，我们可以比较一下，明朝著名的财迷皇帝明神宗（万历）以“矿税”的名目，用杀鸡取卵的方式压榨工商业者，8年间总共搜刮到了200万两白银，不足宋朝的一个零头），占70%。这个数字说明，构成国家财政收入主体的，已经不再是农业，而是工商业了，农业社会已经在开始向工业社会悄悄迈进了。宋朝获得庞大的财政收入并不是靠加重对农民的剥削，而是国民经济飞速发展，工商业极度繁荣，生产力水平提高的结果。作为一个传统的农业大国，对大量小自耕农直接征收农业税一向是国家统治的基础，像宋朝这样的情况实在是绝无仅有，直到清朝末年，工商业收入才再一次超过了农业税。

由于大量独立的小自耕农不再是国家生存的根本，宋朝得以采取了与其他王朝迥然不同的土地政策？？“不抑兼并”。数千年来，中国传统上一向将土地兼并视作国家大害，千方百计加以抑制。以至于形成了这样一个循环？？朝代开国时重新分配土地，造就出数百万个小自耕农；经过上百年日积月累，土地向少数人手中集中，国家丧失税源，一些失去土地的农民挺而走险；大规模农民起义爆发，政府崩溃，新王朝建立，重新分配土地。这种做法完全是一种自然经济的产物，它固然可以保证大多数农民都能有一些土地耕种，但另一方面，这种做法也限制了分工，限制了集约经济的发展，限制了工商业的兴起，将中国社会牢牢的捆在自然经济之中。而且，这并不能完全阻止土地集中的趋势，必须每隔一段时间就重新分配一次土地，而每一次对土地的重新分配几乎都要伴随着大规模的战争与破坏。
宋朝的做法却使它得以成功的跳出了这一循环。一方面不抑兼并，使土地能够集约化的经营，并腾出大量剩余劳动力（据估算，当时不足1%的人口占有了全国土地的70%，而每年进入流通市场的土地占全国总面积的20%）；另一方面成功的发展了工商业，不仅仅吸收了大量农村劳动力（仅信州铅山的一个铜铅矿就常雇有十余万矿工，日夜开采），更重要的是促进了社会经济，生产力的飞速提高。这不禁让人联想起英国产业革命初期“羊吃人”的现象，社会经济的发展方向是何等相似，不同的只是宋朝的规模要比英国大许多倍，时间比英国早几百年，而人民因此受到的苦难比英国少得多。

与此同时，政府对于突如其来的灾害或战乱导致的阶级矛盾激化还有一个应急措施？？大量募兵。由于其雄厚的经济实力，宋朝是中国历史上唯一一个长期坚持募兵制的王朝。宋军官兵一般都有着不错的待遇，以至于在其他朝代常常成为阶级矛盾的导火索的招兵，在宋朝竟成了阶级矛盾的释放阀。每当一个地方出事，百姓难以生存的时候，政府就在那里大量募兵，“每募一人，朝廷即多一兵，而山野则少一贼”，这也正是宋朝农民起义较少的重要原因之一。当然，这种做法的一个后遗症就是“冗兵”。庆历年间宋军总人数竟然达到了125万之巨，考虑到当时的人口充其量也就是1亿人左右，这实在是一个天文数字。要命的是这125万人全是雇佣兵，因此军费也就屡创奇迹。仁宗宝元年间仅陕西一地，和平时期军费2000万贯，战时3300万贯！庞大的军费和其他开支使得宋朝的财政开支也是中国历史上绝无仅有，就连那样庞大的财政收入有时都会有入不敷出的问题，以至于被一些学者非常讽刺的称为“积贫”。但是，我们要看到，这样的支出其实并不完全是“军费开支”，在很大程度上属于转移支付或者社会保障的性质，是政府在为国家由农业社会转向工商业社会付出代价。而这种以赤字经济的手段来保障社会稳定和经济发展的方法也颇有些现代味道。假如我是一个专门搜寻“中国的世界第一”的人的话，我甚至可能说宋朝在世界上第一个采取了凯恩斯主义的宏观经济调控手段。（当然，我不是）这虽然好象只是一个小小的玩笑，但认为王安石是世界上第一个对经济进行宏观调控的人的却决不只我一个，也决不只是在开玩笑。

这样做的结果是，宋朝的经济，尤其是第二，第三产业得到了极大的发展，人民生活水平达到了空前的高度。在“水浒传”中，我们可以看到，一个禁军的中级军官就可以拿出1000贯钱去买一把刀（林冲买刀），而在“三言二拍”或者“聊斋志异”中我们也可以看到，“百金”在当时就已经是一户中人之产了。在中学课本里我们曾经读到一位北宋大臣抱怨世风奢靡时说：现在的农夫走卒居然也穿上了丝制的鞋子。难怪有的西方学者说当时一位欧洲君主的生活水平还比不上东京汴梁一个看城门的士兵。当来自当时西方最繁华的城市威尼斯的商人马可波罗来到仅仅是吸收了很少一点宋人文明的元朝大都城时，竟然感到眼花缭乱，宛如身处人间天堂。（对马可波罗的存在以及他是否来过中国还有争议，但是世人所公认的是“马可波罗游记”描写的确实是当时欧洲商人接触到中国文明之后的见闻感受）

宋朝时四大发明的三项被发明或是开始得到广泛使用。其中，活字印刷术是宋代发明，雕版印刷术在宋代始大量应用（已知最早的印刷品是中晚唐的“金刚经”卷子）；火药和火器在宋代开始大规模使用（第一次在战争中使用火药的记载是在晚唐）；指南针在宋代开始大量装备远洋船舶。

宋朝第一次出现了工匠传统和哲学传统合流的迹象（“梦溪笔谈”），在西方，这是近代科学大发展的先声。 宋朝拥有人类历史上最庞大的帆船舰队和商船队，频繁远航至阿拉伯，东非，印度，东南亚和东亚的日本与朝鲜。

宋朝第一次出现了工匠传统和哲学传统合流的迹象（“梦溪笔谈”），在西方，这是近代科学大发展的先声。

宋朝拥有人类历史上最庞大的帆船舰队和商船队，频繁远航至阿拉伯，东非，印度，东南亚和东亚的日本与朝鲜。

宋朝十万户以上的城市由唐代的十余个增加到40个，汴京和临安继长安，洛阳和南京之后成为世界上第4，第5个超过百万人口的城市。

宋朝“汴都数百万户，尽仰石炭，无一家燃薪者”

宋神宗时全国年铸币506万贯，而唐朝极盛的玄宗朝年铸币32万贯。

北宋庆历年间（1041-1048），每年商税收入达1975万贯，宋朝商税甚轻，住税3%，行税2%，如以平均2.5%计，则一年纳税商品额即达80000万贯，平均每人8贯以上。

南宋绍兴末年（1162），仅广州，泉州，两浙三个市舶司关税收入即达200万贯，宋朝仅对进口商品征收7%-10%的关税，也就是说每年仅从上面三个市舶司进口的纳税货物即达2000-3000万贯，这样估计南宋人均进出口额当在1贯以上，甚至可能达到2贯或更多。

在经济和社会大发展的同时，宋朝的政局总的来说也比较清明。既没有宦官和外戚专权，后妃干政，也没有地方势力的割据。在“不以言论杀人”的传统下，文化得到了长足发展，那些因为“忤旨”或者被打击排斥的人们，最多也就是流放岭南，真的没有人因此被处死。

我们可以大胆的说，宋朝实际上正处于向资本主义发展的前夜。如果说，中国历史上真的曾经有过发展出资本主义的时机的话，那么我认为那一定是“清明上河图”中所描绘的世界，而不是苏州桥上那几个等着雇主的机工。

可是，这刚刚萌生的嫩芽，这一切，都被北方刮来的寒风吹得无影无踪

蒙古人的破坏力是极其惊人的。前面我们对这一点已经有所描述，这里再看几个数字。金全盛时（1207）有户768万，元灭金时（1235）仅得户87万，短短28年间在籍户数下降了89%！南宋嘉定16年（1223）有户1267万，元灭宋时得户937万，也陡减26%，这还没有包括此后元军与南宋残余势力作战3年的杀戮。这减少的上千万户，几千万人口固然有一些是逃亡了，但大部分还是死在蒙古骑兵的屠刀之下。

坚决不肯同化，试图用治理草原大漠的方式来统治中国的蒙古贵族立刻就使宋朝社会向市场经济资本主义迈进的步伐呷然而止。近百年后，虽然汉族起义者又夺回了国家政权，但朱元璋却错误的吸取了王安石改革失败的教训，大开历史的倒车，将中国社会重新送回到自给自足的自然经济之中去，这一情况一直持续到英国人的战舰开进珠江口

州桥夜市煎茶斗浆，相国寺内品果博鱼。金明池畔填词吟诗，白矾楼头宴饮听琴。

这是桨声灯影里的秦淮河么？这是灯红酒绿中的什刹海么？非也，这是千百年前，处处皆是“情调”的汴梁城的真实写照。试想一下，一个罗曼蒂克的少年高坐于东京樊楼之上，与那心仪的娘子，焚上一钵兽香，相对坐调笙，看伊轻持了如水并刀，在一盏钧瓷的莲花盘里，纤纤玉指破新橙。那是怎样一幅美轮美奂的动情场景？是多少现代“小资”们梦想中的生活？

提起赵宋，提起东京汴梁，我们不禁会想起以上的画面，会想起张择端的《清明上河图》，想起柳郎“寒蝉凄切”的《雨霖铃》。从中我们不难想象这诗人笔下的“花花美景汴梁城”，更对陈寅恪先生“华夏民族的文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”的评价体会有嘉。甚至是饱受康河性灵熏陶的英国著名汉学家李约瑟博士亦为之感叹道，“谈到十一世纪，我们犹如来到最伟大的时期”。

今天，就让我们来谈谈赵宋王朝是如何成就这番“终极盛世”的。个人认为这其中最应该被着重关注的，还是赵宋在经济上的成就。从许多的历史书中你也许都会发现，赵宋被称为中国历史上绝无仅有的以“工商立国”的王朝。那么为什么“工商立国”能够造就我国封建社会的“终极盛世”呢？在这里有必要拿经济学的理论做一下分析：

根据对经济学有关“最优”的理解，一个国家的国力绝非疆域越大越强，人口也不是越多越好，而是二者的比例要恰当，才能实现资源的最优化配置，达到边际效用的最大化。特别是在生产力发展水平相对低下的古代，自然条件的优劣对人类从事生产活动的影响还是很大的。这就导致了在漫长的古代社会里，不同国家，不同地区的经济发展水平差异极大，劳动生产率更是有天渊之别。

在北宋时期，一个在城门口守城的士兵亦穿“丝履”，普通城市平民的生活好过当时欧洲一般的封建主。看过《水浒传》的朋友也许会记得，武大郎不过是个县城里卖炊饼的小贩，他家的居住条件怎么样？拿现在的标准衡量算得上是“独栋别墅”了吧？也没听说他向银行借了几十年的贷款。武娘子潘金莲就更潇洒了，整天在家擦胭抹粉，就凭武大郎一个沿街叫卖的小贩就能供养得起她？在我们今天的社会恐怕都很难实现吧？从这样一件小事我们不难发现当时的劳动生产率之高简直不可想象。

这一切都应该感谢宋太祖和他和后世子孙们，他们堪称是中国历代帝王中的“经济学家”：

首先，国家的疆域绝不能无限的膨胀，宋朝的历任统治者显然都深谙此道。因此宋朝（北宋）的疆域远非像它的前朝们那样达到兵力可供支撑的极限。与之相反，宋朝注重的是实际有效的国土控制以及在所属国土上能够产生出的实际效益。在农耕文明时代，受地理，气候等诸多条件的影响，各地区的贫富差异很大。宋朝恰恰是牢牢控制住了那些土地肥沃，气候条件好的地区。这些地区在发展经济的过程中所具备的先天优势无疑是巨大的。

查查历史上的宋朝版图，疆域虽然不及前朝的汉，唐广阔，但是土地最肥沃，气候条件最好的地区始终处于中央政府的最直接管辖之下。这些地区资源丰富，物产丰饶，人民可以相对容易的达到“丰衣足食”，并且向政府贡献大量的剩余产品作为赋税。同时，“国泰民安”的社会条件又使政府支出的社会管理成本随之降低。换而言之，这种高回报，低成本的地区是任何人都想拥有的。

宋被蒙古毁灭是人类历史上的第一大悲剧,不然我们比欧洲提前进行工业革命是理所当然的.只要再给宋两百年时间,工业发展带来的生产力和军事能力增长足以抵消冷兵器骑兵的威力.
当然，如果宋元战争是另一个结局的话，中国是不是就真的能发展到资本主义，谁也不敢断言。就像没有人知道萨拉米海战如果波斯人胜利会怎么样，勒潘多海战如果土耳其人胜利会怎么样一样，也没有人知道崖山海战宋人胜利会怎么样。但是，我们知道的是：宋朝时的中国社会是中国几千年封建史中最繁荣，发达，最有希望的一段，我们想要摆脱“寄托”的困扰，让传说中的中文托福成为现实的唯一的希望就在那里。然而，正如大家所熟知的，这希望早就随着那轮血红的残阳一起陨落到崖山背后去了。所以在这里空发感慨也没有什么用，充其量也就是增加一点大家的“民族自信心和民族自豪感”，真正想做点什么有用的东西的话，还是让我们奋发努力，争取让百年之后的后人不要再发这样的感慨吧！

作为一个大国，富和强都很重要。强而不富，难以持久；富而不强，招引豺狼

呵呵终于写玩了！

㈢ 2021年度河南好人榜及事迹

《河南好人 德耀中原》——2021年度“河南好人榜”发布活动在郑州举行，下面是我分享的2021年度《河南好人 德耀中原》河南好人榜及 事迹 ，欢迎大家阅读。

2021年度河南好人榜优秀代表
见义勇为好人代表罗德强

他十余年勇救落水群众14人，是群众交口称赞的“救人英雄”!

罗德强：周口市郸城县新城街道罗堂社区支部委员。2021年3月20日下午2点多，罗德强和朋友们结伴来到郸城迎宾湖公园 游泳 锻炼身体，发现对岸河里有人双手不停的挣扎，疑似溺水，他来不及多想，纵身跳入冰冷的水中，将落水男子救上岸后，不停地安慰着他，并拨打了110报警电话，当警察到达现场之后，罗德强默默地离开了现场。其实，这样见义勇为的事儿，罗德强干了很多。

2018年7月11日，一对情侣在周口市郸城县新城办事处罗堂村一坑塘边闲聊时，女孩不慎跌入水中，而不会游泳的男孩前去营救时也险些发生意外。紧急时刻，正在巡逻的罗德强发现险情，与群众一起将落水的情侣救了上来。据统计，2008年至今，他共救助落水群众14人，是当地群众交口称赞的“救人英雄”。

敬业奉献好人代表张琰

“最美民警”兢兢业业，援疆期间因公负伤。

张琰：郑州市公安局犯罪侦查局七支队民警。参加工作以来，张琰先后协助侦破“2012.4.22郑州市北环森林公园出租车司机被杀案”“2014.11.21郑东新区东方金街五金店老板被杀案”“2015.7.20新密市袁庄乡拐沟村一家五口灭门案”“2017.8.8郑州市袁河村故意杀人案”等大要案100余起，圆满完成广州亚运会、北京十九大安保等重大安保巡逻任务300余次。2018年援疆期间，他在参加一次友谊比赛时因公负伤，后被评定为七级伤残，但是他未等伤势痊愈便回到哈密援疆岗位上继续工作直至援疆任务结束。2020年初新冠肺炎疫情爆发，从大年初二开始的两个多月时间里，张琰吃住在单位，拖着打着三根钢钉的伤腿，坚守在疫情防控工作第一线。同时，张琰还是一位献血 爱好 者，他长期坚持献血，累计献血2400cc。其个人事迹先后被人民网河南频道、今日头条、腾讯网、河南电视台卫星频道、河南都市频道等媒体宣传报道。

孝老爱亲好人代表郭路平

“好儿媳”坚持13年照顾患病婆婆和小姑子

郭路平：郑州市中牟县韩寺镇村民。1996年,郭路平的婆婆得了乳腺癌，经治疗虽保住了性命，却落下了永久地病根，常年吃药、不能干重活。郭路平的小姑子，2006年因病导致下肢瘫痪生活不能自理。2008年，郭路平与丈夫结婚，走入了这个家庭。自结婚起，她就承担起了照顾婆婆和小姑子的重担。她像照料自己的父母一样伺候着婆婆，一做就是十几年。在她的悉心照料下，婆婆直到2019年才去世。小姑子瘫痪在床大小便失禁，郭路平端屎端尿，一天要洗无数次尿布。为了预防小姑子肌肉萎缩，每天郭路平都要帮小姑子做康复训练。虽然辛苦，但她从不抱怨。

诚实守信好人代表符少武

为了父亲的承诺，20余年坚持传承保护古 文化 遗产!

符少武：从1998年开始,符少武就开始帮父亲符建林义务看护洛书古碑及洛神庙，至今已有20余年。2001年,父亲符建林年事已高,身体多病不能从事保护工作,并在床前叮嘱他,要将保护传承洛出书处古碑及洛神庙文化工作一直持续下去。他含泪答应父亲,放下一切工作,担负起传承保护古文化遗产的使命。从接触保护传承工作以来,他才知道困难重重。20年来,他成功举办了九届洛书文化节,迎来送往大批国内外专家学者和各地游客,得到了广泛赞许。名誉之下他不敢懈怠,为更进一步做好保护工作和宣传工作,他走访了众多专家学者和民间文化工作者,爬山涉水,探讨洛书文化 故事 和民间 传说 。2013年,因他在全省文物保护工作中成绩突出，被评为“先进工作者”和“优秀文化保护员”。

助人为乐好人代表 侯振华

从青丝到白发，把美好的青春献给孩子们的“妈妈”!

侯振华 中国开封SOS 儿童 村10号家庭职业妈妈。中国SOS儿童村是中国政府和国际SOS儿童村组织合作的救助孤儿的公益机构。自1997年进入中国开封SOS儿童村以来，侯振华已经在SOS儿童村工作了24年。这期间，她陆续养育了21个孩子。每天她都要照顾孩子起床吃饭，整理床铺，洗刷衣被，辅导孩子做作业，日复一日、年复一年，从青丝到白发，把美好的青春献给了社会福利事业，抚养的韩好念成为全国儿童村唯一考上重点大学的孩子。

家国一体的好人汇聚，温暖与共的精神巡礼，他们扎根一线，敬业奉献， 他们默默坚守，诚实守信，他们扶危济困，助人为乐，他们传承德善，孝老爱亲，他们临危不惧，见义勇为，他们来自你我身边，用温暖的底色，演绎真善美，传递正能量，他们如同阳光雨露，照耀并滋养着大地，传递向上和向善的力量，他们是飘扬的旗帜，发现他们就会发现人性的美好，他们是道德的榜样，找到他们就能找到人生的路标。

2021年上半年“河南好人榜”上榜人物名单

(按姓氏笔画排序)

一、助人为乐类(20人)

于海岗 周口市东方会展商会志愿者服务中心会长

王 朝 郑州新密市牛店镇助泉寺村村民

王广运 商丘市柘城县志愿者协会会长

王业文 开封雷锋纪念馆馆长

邓长青 商丘市睢阳区广东务工创业党支部书记，睢阳区深圳农民工服务站站长

吕祯琳 河南省审计厅政法审计处三级调研员

朱新红 河南鹏宇投资集团有限公司董事长

许琳娟 焦作市学雷锋志愿者协会会长

孙泮海 许昌长葛市公安局退休干部

孙海涛 新乡卫辉市汲水镇八里屯阮庄村村民

肖振宇 南阳市公安局情报指挥联勤中心民警

张久超 商丘市久超粮油机械有限公司总经理

张汉生 安阳市军干二所离休干部

陈明杰 许昌禹州市财政局范坡 财税 所业务教导员

苗继兰 周口市鹿邑县任集乡冷庄行政村村民

欧阳友利 郑州市社会 保险 稽查大队干部

赵水木 郑州市上街区峡窝镇上街村居民

赵亚洲 驻马店市红十字蛟龙水上义务搜救队队长

赵国锁 漯河市召陵区天桥街道志愿者委员会副书记

郭 威 中国工商银行股份有限公司汝南支行运行主管

二、见义勇为类(18人)

马成龙 河南飞帆 户外运动 俱乐部总教练

王二胜 新乡长垣市满村镇后满村居民

王靖心 生前系安阳市汤阴县伏道镇南阳村人;路江元，安阳市文峰区三里屯菜鸟驿站老板;张同仁，安阳市文峰区三里屯“渝来渝爱”冒菜馆老板;刘云龙，安阳市文峰区三里屯菜鸟驿站员工

闫昱廷 鹤壁职业技术学院医学院学生

孙红伟 濮阳市翱翔出租车公司驾驶员

李建锋 南阳市第一人民医院肾病内科主治医师

李海军 昆山一鼎工业科技有限公司保安

张亚坤 商丘永城市蒋口镇洪楼村村民

张培燕 鹤壁市淇滨区长江路街道桃园社区党支部书记

陈福培 河南省平舆县清河街道永丰明珠小区居民

苗原野 河南省实验学校许昌中学教师

罗德强 周口市郸城县新城街道罗堂社区支部委员

郑 伟 鹤壁市淇县交通运输综合行政执法大队队员

侯传波 开封市杞县人民法院审判员

梁广军 平顶山舞钢市八台镇退役军人服务站站长

三、诚实守信类(6人)

王 辉 河南省商务厅退休干部

叶召群 信阳市商城县吴河乡范棋村村民

余其龙 信阳市潢川县双柳树镇久生敬老院院长

张 静 漯河联泰食品有限公司常务副总经理

郑 杰 河南老鳖一特醋有限公司总经理

查洪付 南阳药益宝艾草制品有限公司总经理

四、敬业奉献类(20人)

马玲玲 三门峡市卢氏县人民检察院第三检察部副主任

石家友 信阳市固始县人社局办公室副主任

卢国记 平顶山市新城区滍阳镇西滍村党支部书记、村主任

卢富强 中原油田油气加工技术服务中心伊朗项目部技术主管

兰春艳 漯河市舞阳县北舞渡镇黄庄村卫生所所长

孙 昊 焦作市修武县公安局刑侦大队大队长

李 凯 洛阳市孟津县公安局特警巡警大队民警

李天富 开封市第二十五中学党委书记、副校长

李园丰 新乡市获嘉县扶贫开发服务中心党支部书记、主任

李明军 河南省道地药材保育及利用工程技术研究中心主任

李金西 郑州登封市宣化镇七里庙村卫生室医生

李淑琴 驻马店第二实验小学教师

吴玉玺 南阳市社旗县桥头镇何营村村医

张 磊 三门峡市卢氏县官坡镇党委书记

张晓鹏 军事科学院军事医学研究院某研究所研究员

党彦龙 周口市消防救援支队交通路特勤站政治指导员

郭莉娅 安阳林州市公安局网络安全保卫大队大队长

曹禄生 生前系三门峡市卢氏县中医院党委书记

蒋红伦 许昌市市场监管局食品专员

戴宗妙 中国船舶集团有限公司第七一三研究所研究员

五、孝老爱亲类(15人)

王小丽 济源示范区卫生健康委员会人事科职员

王改红 平顶山舞钢市杨庄乡水田村村民

李素丽 开封市通许县大岗李乡大岗游村村民

杨文占 南阳市宛城区金华镇尹洼村杨庄村村民

杨书芬 许昌长葛市后河镇榆林村村民

宋菊英 中原油田水务分公司综合服务站主办

张欢欢 安阳市安阳县辛村镇郝伍级村村民。

张喜荣 许昌长葛市长社路街道办事处居民

张寒月 河南省平原监狱警察

季秀兰 安阳市汤阴县任固镇王施济村村民

赵广花 鹤壁市淇县西岗镇方寨村村民

郭开林 河南省陆浑水库管理局总干渠管理处梁疙瘩管理段巡渠员

郭海权 郑州新密市新华路办事处文化街社区居民

曾令珍 信阳市商城县吴河乡清塘坳村岗头组居民

薛金娥 郑州荥阳市王村镇薛村五组村民

河南省防汛救灾“身边好人”名单

(按姓氏笔画排序)

丁小佩 河南广播电视台交通事业部记者

三门峡市蓝天救援队

于 伟 三门峡百胜商贸有限公司总经理

于逸飞 郑州人民医院医生

义马市活水义工志愿者团队

马风霞 安阳市滑县应急救援协会秘书长

马炎伟 洛阳市伊滨经开区寇店镇五龙村村民

王 磊 信阳市平桥区肖店乡党政办副主任

王 鑫 商丘市民权县公安局民警，民权县水上义务救援队队员

王乃天 新乡市新北方农牧设备有限 公司法 人

王中文 濮阳市志愿服务联合会常务副秘书长

王文涛 中原众恒实业有限公司董事长

王占江 焦作市温县人民医院副院长，温县应急救援服务中心执行队长、医疗队长

王旭东 南阳邓州市救援队队长

王刘杰 河南省邮政集团有限公司济源市分公司员工，济源市救援协会秘书长

王若飞 宝丰酒业有限公司董事长

王振东 开封市禹王台区应急管理局党委书记、局长

王浩元 鹤壁市经济技术开发区富春江路消防救援站政治指导员

王浩明 陕西省合阳县坊镇坊西村村民

王梦龙 开封市志愿者协会救援队队长

开车堵决口“七勇士”

中国平煤神马集团救护大队

牛保群 安阳市汤阴县韩庄镇供电所农电工

尹荣波 安阳市龙安区善应镇扶贫办干部

“让爱回家”洛阳地区志愿者服务总队

洛阳市龙门园区抗洪抢险救援队

申峻瑞 济源市公安局王屋派出所副所长

冉基玮 郑州市志愿服务联合会秘书长

付会斌 河南致旭建设工程有限公司董事长

付作磊 新乡市牧野区王村镇党委副书记

宁建设 三门峡市湖滨区高庙乡侯村二上组村民

邢 程 河南省中天高新智能科技股份有限公司鹤壁分公司职员

曲国峰 鹤壁市浚县小河镇烧酒营村党支部书记

朱志英 许昌长葛市红十字志愿者协会常务副会长兼秘书长

朱新红 河南鹏宇投资集团有限公司董事长

乔 彬 商丘市梁园区解放街道解放村党委书记、村委会主任，商丘农产品中心批发市场有限公司董事长、总经理

任冀军 生前系郑州市郑东新区金光路党工委副书记、办事处主任

刘小文 济源市王屋镇和平村党支部书记

刘 永 开封市示范区城西街道办事处退役军人事务站站长

刘 兵 南阳市西峡县市场监督管理局白羽市场监管所副所长

刘松峰 郑州巩义市米河镇米南村村民

刘福波 新乡辉县市检察院工作人员

闫 超 新乡市凤泉区绿茵河畔社区党支部书记

米慧慧 安阳市殷都区纱厂路街道办事处机场南社区副主任

安万营 商丘市总工会郑州农民工服务中心主任，商丘好人救灾志愿服务大队队长

许 乐 焦作孟州市南庄镇供电所所长

许昌市胖东来商贸集团有限公司抗汛救灾团体

许昌市魏都区文峰街道办事处文峰社区免费爱心粥屋

孙 文 焦作市马村区待王街道办事处财政和三资中心主任

孙悦然 许昌市公安局禁毒支队辅警

孙梅丽 三门峡市爱心之家志愿者协会会长

买世蕊 新乡市糖业烟酒有限责任公司党委书记、董事长、总经理，“新乡市世蕊爱心团队”负责人

杜荣强 商丘众人爱心车队队长

李小星 焦作市城乡一体化示范区李万街道项目办主任

李迎旭 平顶山市义工联合会蓝天救援队叶县分队副队长

李英豪 河南省人民医院呼吸重症监护室护士

李胜勇 漯河星火志愿团团长

李海庆 鹤壁市山城区石林镇黑塔村党支部书记、村委会主任

李海军 安阳市内黄县二安镇政府农业农村综合服务中心主任

李培军 中石化河南分公司商业客户中心经理、党支部书记

杨 雷 信阳市应急管理局应急指挥专员

杨 雷 商丘市消防救援支队华商大道特勤站站长

杨文兰 新乡卫辉市劳动路小学教师，卫辉市桂花树爱心志愿服务队的优秀志愿者

杨亚辉 信阳市固始县蓼城街道办事处新桥社区居民

杨旭恒 郑州新密市公安局城关派出所副所长、四级警长

杨俊魁 曹操出行网约车司机

杨 震 郑州东方嘉禾电影有限公司市场总监

连 政 住信第十二届河南省政协委员、潢川县万博花都农业发展有限公司创始人

何安安 信阳市浉河区金牛山办事处信访办工作人员

何邵舟 平顶山市郏县应急救援协会会长

余 潜 河南中医药大学第一临床医学院20级研究生

宋丽萍志愿服务队

宋振廷 河南振宇产业有限公司党支部书记、董事长

张士江 安阳市公安局北关分局曙光路派出所一级警长

张大生 驻马店市确山县三源农机合作社理事长

张全收 深圳市全顺人力资源有限公司党委书记、董事长

张进朝 开封市顺河回族区工业街道党工委副书记、办事处主任

张进富 新乡市原阳县交通运输局干部

张茹仙 三门峡市陕州区大营镇城村总支书记、村委主任

张 剑 漯河市发改委派驻临颍县三家店镇宋小庄村第一书记

张海祥 河南省开封市中级人民法院工作人员

张雅丽 平顶山汝州市大峪镇人民政府、党委书记

陈 阳 商丘市委党校副研究员，商丘市蓝天救援队党支部书记、副队长

陈永亮 许继智能中压开关公司三级职员

焦作市武陟蓝天救援应急服务中心

苗 畲 郑州市电子信息工程学校教师

岳海西 许昌供电公司配网分公司经理助理

周口市消防救援支队

周纪松 驻马店市汝南骨科医院院长

周保仓 南阳市方城县独树镇黄石宫酒业董事长，方城蓝天救援队副队长

庞天磊 周口市淮阳区曹河乡徐营行政村党支部书记

郑书强 郑州市惠济区迎宾路街道办事处退役军人服务站工作人员

郑州市红十字水上义务救援队

河南油田应急抢险救援队

孟国平 焦作市山阳区东方红街道党工委书记

驻马店市红十字蛟龙水上义务搜救队

项城市冬泳水上义务救援队

赵 阳 南阳市公安局警察训练支队二级警长

赵 科 济源市军魂退役军人公益服务中心主任

胡小末 驻马店市平舆县老王岗乡驻广东鸿山环境集团有限公司党支部书记

胡京朝 平顶山汝州市寄料镇炉沟村村委委员

信天游 河南信天游实业有限公司总经理，漯河市中青应急救援队队长

信阳水文应急监测党员突击队

信阳移动公司援郑抗洪救灾通信保障突击队

侯文超 北京京禹达建筑装饰集团有限公司河南分公司总经理

侯宗辉 洛阳市疾病预防控制中心工作人员

姜红军 生前系新乡市封丘县城关乡姜庄村村民

娄 军 河南尚雅实业公司董事长

洪大勇 商丘市消防救援支队华商大道特勤站站长助理

洛阳市伊川县神鹰救援队

姚 潜 开封市农林科学研究院生物育种实验室主任

贺新义 驻马店市驿城区水屯镇孟庄村党支部书记

栾庆帅 周口市消防救援支队城乡一体化示范区天山路消防救援站代理政治指导员

高 正 南阳市天人合一 教育 咨询有限公司副总经理

高 勇 洛阳市西工区西工街道办事处五环社区工作人员，洛阳神龙水上义务搜救队成员

唐保军 河南省农科院粮食作物研究所玉米首席专家

浚县消防救援大队

黄双明 南阳市卧龙区蒲山镇马营村党支部书记

鹿 毅 漯河市消防救援支队金江路特勤站政治指导员

商酒务镇救人集体

淇县消防救援大队

梁 浩 河南豫南新能源汽车服务有限公司负责人

董家进 鹤壁市淇滨区长江路街道大辛庄社区居民

董耀宗 许昌禹州市司法局鸠山司法所干警

蒋志强 焦作市修武县纪委监委党风政风监督室干部

韩 建 商丘市公安局特殊警务支队副支队长

韩桂云 安阳市文峰区后仓街社区党总支书记、主任

滑县冬泳队

新乡雪豹救援队

漯河中青应急救援队

漯河市消防救援支队

翟孝伟 濮阳市城乡一体化示范区疙瘩庙村村民

鹤山区基干民兵应急连

薛国臣 周口市沙颍河工程服务中心主任

濮阳市“益点爱”助学中心

濮阳市红十字救援队

濮阳市青年就业创业服务中心

濮阳市简爱志愿服务站

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㈣ 各种戏曲的代表人物

1、李胜素

李胜素，1966年2月16日出生于河北省邢台市柏乡县。中国国家京剧院主要演员，国家一级演员，工青衣、花衫。现任国家京剧院一团团长，京剧界领军当红名角，该团领衔主演。中国戏剧家协会会员，享受国务院政府特殊津贴。

㈤ 了解戏曲文化知识和越剧的地方戏

戏曲指的是中国传统的戏剧。戏曲的内涵包括唱念做打，综合了对白、音乐、歌唱、舞蹈、武术和杂技等多种表演方式，不同于西方将歌剧、舞剧、
戏曲（traditional opera）中国五大戏曲剧种：京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧。 我国各民族地区的戏曲剧种，约有三百六十多种，传统剧目数以万计。中华人民共和国成立后又出现许多改编的传统剧目，新编历史剧和表现现代生活题材的现代戏，都受广大观众热烈欢迎。比较流行著名的剧种有：昆曲、粤剧、川剧、淮剧、晋剧、汉剧、湘剧、潮剧、闽剧、祁剧、莆仙戏、河北梆子、湖南花鼓、吕剧、花鼓戏、徽剧、沪剧、京剧、越剧、绍剧、黄梅戏、评剧、豫剧、秦腔等五十多个剧种。
戏曲是中国传统的戏剧形式。是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及各种表演艺术因素综合而成的。它的起源 历史悠久，早在原始社会歌舞已有萌芽，在漫长发展的过程中，经过八百多年不断地丰富、更新与发展，才逐渐形成比较完整的戏曲艺术体系
中国戏曲源远流长，它最早是从模仿劳动的歌舞中产生的。
先秦时期
（一）先秦——戏曲的萌芽期。《诗经》里的“颂”，《楚辞》里的“九歌”，就是祭神时歌舞的唱词。从春秋战国到汉代，在娱神的歌舞中逐渐演变出娱人的歌舞。从汉魏到中唐，又先后出现了以竞技为主的“角抵”（即百戏）、以问答方式表演的“参军戏”和扮演生活小故事的歌舞“踏摇娘”等，这些都是萌芽状态的戏剧。
唐中后期
（二）唐代（中后期）——戏曲的形成期。中唐以后，我国戏剧飞跃发展，戏剧艺术逐渐形成。
宋金时期
（三）宋金——戏曲的发展期。宋代的“杂剧”，金代的“院本”和讲唱形式的“诸宫调”，从乐曲、结构到内容，都为元代杂剧打下了基础。
元朝时期
（四）元代——戏曲的成熟期。到了元代，“杂剧”就在原有基础上大大发展，成为一种新型的戏剧。它具备了戏剧的基本特点，标志着我国戏剧进入成熟的阶段。其中最为杰出的作曲家为关汉卿，他的代表作《窦娥冤》历来被后人称颂。
明清时期
（五）明清——戏曲的繁荣期。戏曲到了明代，传奇发展起来了。明代传奇的前身是宋元时代的南戏（南戏是南曲戏文的简称，它是在宋代杂剧的基础上，与南方地区曲调结合而发展起来的一种新兴的戏剧形式。温州是它的发祥地）。
京剧是中国戏曲曲种之一，发源于十九世纪中期的都城北平，并于清朝宫廷内得到了空前的繁荣。其腔调以西皮和二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹。它是由安徽的徽调和湖北的汉调及昆曲、秦腔糅合发展而来的。清朝乾隆五十五年(公元1790年)，来自中国南方的四大徽班陆续进入北平。第一个进京的徽班是以唱“二黄”声腔为主的“三庆”，由于其声腔及剧目都很丰富，逐渐压倒了当时盛行于北京的秦腔。许多秦腔班演员转入徽班，形成徽秦两腔的融合。随后，另外三个徽班：“四喜”、“春台”和“和春”也来到北京，使盛行多年的昆剧逐渐衰落，昆剧演员也多转入徽班。到了清朝道光年间湖北演员进京，带来了楚调(汉调、西皮调)，在京师与徽班造成了西皮与二黄合流，形成所谓的“皮黄戏”。此时在京师里形成的皮黄戏，受到北京语音与腔调的影响，有了“京音”的特色。后来由于他们经常到上海演出，上海人就把这种带有北京特点的皮黄戏叫做“京戏”，也叫“京剧”。又由于京剧在京师的迅速发展，使其艺术水平在中国戏曲中名列前茅，后来在全中国流行，所以也被称为“国剧”。 京剧是在北京形成的戏曲剧种之一，至今已有将近二百年的历史。它是在徽戏和汉戏的基础上，吸收了昆曲、秦腔等一些戏曲剧种的优点和特长逐渐演变而形成的。徽戏进京是在公元1790年（清乾隆五十五年），最早进京的徽戏班是安徽享有盛名的“三庆班”。随后来京的又有“四喜”、“和春”、“春台”诸班，合称“四大徽班”。 京剧的正式形成大约是道光二十年（1840年）以后的事，这时京剧的各种唱腔版式已初步具备，京剧的语言特点已经形成，在角色的行当方面已出现了新的变化，已拥有一批具有京剧特点的剧目，京剧第一代演员也已经出现：余胜三、张二奎、程长庚被称为老生“三鼎甲”，此外还有老生演员兼京剧剧作家卢胜奎。程长庚是这一时期的代表人物，他在融合汉调、徽调并吸收昆曲加以改造和提高方面，比同时期的其他京剧演员作了更多的努力，对京剧表演艺术的形成贡献很大，对后世京剧的发展影响起了很大的作用。 京剧音乐属于板腔体，主要唱腔有二黄、西皮两个系统，所以京剧也称“皮黄”。京剧常用唱腔还有南梆子、四平调、高拔子和吹腔。京剧的传统剧目约在一千多个，常演的约有三四百个以上，其中除来自徽戏、汉戏、昆曲与秦腔者外，也有相当数量是京剧艺人和民间作家陆续编写出来的。京剧较擅长于表现历史题材的政治和军事斗争，故事大多取自历史演义和小说话本。既有整本的大戏，也有大量的折子戏，此外还有一些连台本戏。 粉墨春秋(陈芳演出杨门女将)
京剧角色的行当划分比较严格，早期分为生、旦、净、末、丑、武行、流行（龙套）七行，以后归为生、旦、净、丑四大行。 京剧形成以来，涌现出大量的优秀演员，他们对京剧的唱腔、表演，以及剧目和人物造型等方面的革新、发展做出了贡献，形成了许多影响很大的流派。如老生程长庚、余三胜、张二奎、谭鑫培、汪桂花芬、孙菊仙、汪笑侬、刘鸿声、王鸿寿、余叔岩、高庆奎、言菊朋、周信芳、马连良、杨宝森、谭富英、李少春等；小生徐小香、程继先、姜妙香、叶盛兰等；考勤武生俞菊笙、黄月山、李春来、杨小楼、盖叫天、尚和玉、厉慧良等；旦角梅巧玲、余紫云、田桂凤、陈德霖、王瑶卿、梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云、欧阳予倩、冯子和、小翠花、张君秋等、老旦龚云甫、李多奎等；净角穆凤山、黄润甫、何桂山、裘桂仙、金少山、裘盛戎等；丑角刘赶三、杨鸣玉（原为昆丑，加入京班演出）、王长林、肖长华等。此外还有著名琴师孙佑臣、梅 田、徐兰沅、王少卿、杨宝忠等；著名鼓师杭子和、白登云、王燮元等。 经典剧目： 霸王别姬（梅派）、白蛇传、定军山、贵妃醉酒（旦角折子戏）、群英会、借东风（须生）、玉堂春（程派）、九件衣、文昭关、望江亭、徐策跑城、辕门斩子、四郎探母、红鬃烈马（全部）锁麟囊、探阴山、杨门女将、 文姬归汉、罗成叫关、孟丽君、游上林（折子戏）、赵氏孤儿、谢瑶环......
豫剧
豫剧，是在河南梆子的基础上，不断进行继承、改革和创新发展起来的。建国后因河南简称“豫”，所以称豫剧。豫剧在安徽北部地区称梆剧，山东、江苏的部分地区仍称梆子戏。 豫剧的流行区域主要在黄河、淮河流域。除河南省外，湖北、安徽、江苏、山东、河北、北京、山西、陕西、四川、甘肃、青海、新疆、台湾等省区市都有专业豫剧团的分布，是我国最大的地方剧种。 豫剧是我国最大的地方剧种，紧次于京剧，居各地方剧种之首，目前在我国十六个省市有专业豫剧团的存在。豫剧起源已经很难考证。一说明末秦腔与蒲州梆子传入河南后，与当地民歌、小调相结合而成；一说由北曲弦索调直接发展而成；一说是在河南民间演唱艺术，特别是自明朝中后期，在中原地区盛行的时尚
小令基础上，吸收"弦索"等艺术成果发展而成。 清朝乾隆年间（1736－1795），河南省已流行梆子戏。据当时的碑文资料记载内容，明皇宫是"当年演剧各班祈祷宴会之所，代远年湮，亦不知创自何时。于道光年间（1821－1850）河工决口，庙宇冲塌，瓦片无存"，可见在道光之前，梆子戏就早已存在。这些记述与艺人间的传说相符。据一些老艺人追忆，他们在1912年前后学艺时，曾听师傅说起河南的"内十处"，即祥符（今开封）、杞县、陈留（今开封）、尉氏、中牟、通许、仪封、封（今并入兰考）、封丘、阳武（今并入原阳）和"外八处即淮阳、西华、商水、项城、沈丘、太康、扶沟、鹿邑。据艺人相传，豫剧最早的传授者为蒋门、徐门两家，蒋门在开封南面的朱仙镇，徐门在开封东面的清河集，都曾办过科班。 辛亥革命以后，河南梆子更多地进入城市演出。当时开封较有名的茶社，如致祥茶社、普庆茶社、澄怀茶社、庆茶社、东火神庙茶社、同乐茶社等，均争相邀聘河南梆子班社，义成班、天兴班、公议班、公兴班等因而活跃一时。此后，郑州、洛阳、信阳、商丘等城市相继出现演出河南梆子的茶社、戏园。在农村，则每逢迎神赛会必演双在一些地区，所演多属河南梆子。 20年代末到30年代，河南梆子的发展进入一个新的阶段。这一时期，开封相国寺先后建立了永安、永乐、永民、同乐四个河南梆子剧场，许多著名艺人如陈素真、王润枝、马双枝、司凤英、李瑞云、常香玉、赵义庭、彭海豹等，云集于开封。1935年初，以樊粹庭为首成立了豫声戏剧学社，改永乐舞台为豫声剧院，陈素真所在的杞县戏班和赵义庭所在的山东曹县戏班均参加了该学社。豫声戏剧学社
革除了旧戏班的一些不合理制度，对表演和舞台美术等进行革新，并演出由樊粹庭创作的《凌云志》、《义烈风》、《霄壤恨》、《涤耻血》、《三拂袖》等剧目。抗日战争爆发后，于1938年，采"醒狮怒"之意，改学社为狮吼剧团。 豫剧拥有一批专业和业余的编剧人才，如樊粹庭、杨兰春等。杨兰春（1921年生，河北省武安人），先后改编和创作（有的是与他人合作）了《小二黑结婚》、《人往高处走》、《刘胡兰》、《朝阳沟》、《冬去春来》、《朝阳沟内传》等。同时他还导演了不少现代戏和传统戏。如《血泪仇》、《赤叶河》、 《志愿军的未婚妻》、《秦香莲》、《唐知县审诰命》等河南及全国许多省、市、自治区普遍建立豫剧演出团体。
评剧
于清宣统元年（1909）年形成于唐山，故又名“唐山落子”。民国十二年（1923），创建该剧种的警世戏社在天津演出时，因其上演剧多有“惩恶扬善”、“警世化人”、“评古论今”之新意，纳名宿吕海寰建议，改称“评剧”；民国二十五年名伶白玉霜在上海拍影版《海棠红》，新闻界将评剧之称谓载于《大公报》，从此评剧的名字广泛传播于全国。 评剧源于冀东民间歌舞“秧歌”，秧歌是民间农历新正花会活动中的主要形式之一，由双人彩扮，对歌对舞，群体伴唱伴舞，锣鼓击节，唢呐或丝竹配乐伴奏，以歌唱民间生活故事、历史人物、四季风光为主要内容。 明、清两代多有以唱秧歌为业者，所唱曲调以莲花落为主。至清末，秧歌又汲取了乐亭皮影、鼓书等，遂演变成为具有冀东地方特色的“蹦蹦戏”。 蹦蹦戏初期为两小戏（一旦一丑），有唱有白，载歌载舞；所演剧目有百种以上，有一定的故事情节和首尾贯穿的人物，以叙事体第三人称为其主要特点。音乐上也是向板腔体过渡的形态。因蹦蹦艺人所唱曲调以莲花落为主，并以竹板（节子板）击节，故有蹦蹦戏与莲花落之混称。演出形式是先以群体合唱“四喜歌”开场，再引出正戏。 道光二十年（1840）后，农民以习蹦蹦戏谋生者日益增多，涌出了大批唱蹦蹦戏的艺人。由于艺人们各自所操的乡土方言和活动地域的不同，遂形成了东、西、北三路蹦蹦戏。光绪六年至二十六年（1880-1990）间，出现了许多半职业和职业性的班社。班社中优秀的蹦蹦艺人在互相竞争中，又彼此交流，互相汲取，从而推动了蹦蹦戏不断向前发展，将对口彩唱两小戏推进到三小戏（即拆出戏）阶段。 折出戏扮演者由三人称转化为第一人称，剧本由说唱体演变为代言体，出现了分场式的小型剧目，表演上也开始有了简单的脚色行当划分，表演上除在一定程度上保持传统秧歌舞蹈动作外，在一些剧目中开始引进模拟现实生活的写实动作，同时也开始仿效大剧种的程式动作。但又不受严格的程式规范束缚，动作较为自由。 念白以唐山地方语言为基础稍加韵化而成。音乐唱腔，初具板腔体样式。有了慢板、二六板、小悲调、锁板等；伴秦，以板胡为主，兼用唢呐、笛子；击节乐器甩掉了竹子板，改用枣木梆子并借用河北梆子锣经，启秦时以拉板胡者跺脚为令来指挥乐队伴秦。舞台设施只置一桌二椅和"守旧"，别无他物。 折出戏剧目计有百余种，大部分来源于两小戏，或影卷、梆子剧本。另一部分则是依据民间现实生活、时事传闻、古今传奇、历史小说、子弟书鼓词等编写而成。在折出戏时期，清光绪三十四年，由于光绪、慈禧的相继逝世，清政府下令百日内禁止娱乐活动，致使蹦蹦戏各班社处于瘫痪状态，多有解体。同年秋，一些艺人成立了庆春社。为防止当局禁演，遂仿照大戏模式对折出戏进行全面改造，大量汲取了梆子板式和锣鼓，使蹦蹦戏具有了大型剧种的雏型。改革后的蹦蹦戏，定名为“平腔梆子戏”。 宣统元年，唐山兴盛了永盛茶园，邀请庆春社做开业演出，深受广大工人及观众的热烈欢迎，从此庆春社在唐山站住了脚跟。为巩固蹦蹦戏在城市中的阵地，班社艺人奋力赶写赶排新戏，至民国元年，创作、改编、移植的大型剧目已达三十余部，与此同时，也健全了表演行当，完善了唱腔板式和伴秦体制，从而使蹦蹦戏具有了崭新的艺术风貌。至此，孕育在秧歌母体中的民间小戏，终于在民国初年以新的姿态脱颖而出，时人称其为唐山落子，后定名为评剧。 《杨三姐告状》、《安重根刺伊腾博文》等现代戏面对社会现实生活，以时事新闻为题材，在当时很有影响。 1949年10月1日，中华人民共和国成立后，在党的“百花齐放，推陈出新”的方针指引下，评剧呈现了一派繁荣景象；有许多省、市、自治区组建了评剧艺术团体，至此，评剧一跃而成为全国性的大剧种。 《杨三姐告状》又名《枪毙高占英》。根据真人真事编剧。写民国七年，富绅富贵章之子高占英娶贫女杨二姐为妻，高流氓成性，与其大嫂裴氏、五嫂金玉通奸。二姐劝夫改邪归正，高便怀恨在心。奸夫淫妇合谋，害死二姐。三姐杨玉娥在吊孝中发现疑点，乃赴滦县告状，县官受贿，致使三姐败诉。三姐不服，上告直隶总厅（天津），斗争终于胜利。高占英伏法遭枪决。 此剧民国八年（1919）首演于哈尔滨庆丰剧院。剧本首载1929年诚文信书局出版的《评戏大观》；中国戏剧出版社1957年12月出版的《成兆才剧本选集》亦收此剧。 《花为媒》故事见《聊斋志异－寄生》。写王俊卿与表姐李月娥互相爱慕，但月娥父坚不允婚，俊卿相思成病。媒婆阮妈另选张五可，并定计花园相亲。张、王一见钟情。迎娶之日，月娥母趁丈夫外出，亦将月娥送至王家，俊卿遂娶二妻。 此剧民国三年（1914）由庆春平腔梆子班首演于唐山盛茶园。后收入《评剧大全》第2集。 越剧名剧玉蜻蜓
评剧表演艺术家有新凤霞、赵丽蓉等。
越剧
它的前身是流行于浙江嵊县一带的“落地唱书”，至三十年代逐步发展成为“女子绍兴文戏”。 四十年代初女子越剧在上海蓬勃发展，在艺术上吸取了昆剧、话剧的营养，逐渐成熟。以尹桂芳、徐玉兰、王文娟、袁雪芬为代表的老一辈艺术家，较早地受到了中国共产党的关怀，在体制和艺术上进行了大胆的改革，新编越剧《祥林嫂》的演出是越剧发展史上的“里程碑”。正是这批老艺术家的勇于改革、积极创新，在继承传统的基础上，根据自身的条件，博采众长，创造了自己独特的风格，逐渐形成了各具艺术特色的越剧流派。 新中国成立以来，在党的文艺方针指引下、越剧进入了一个大发展的黄金时期，创作出了《梁山伯与祝英台》、《红楼梦》、《西厢记》，在国内外都获得巨大声誉，《情探》《追鱼》《春香传》《孟丽君》《孔雀东南飞》《何文秀》《沙漠王子》《九件衣》《玉蜻蜓》等成为优秀保留剧目，其中《梁山伯与祝英台》《情探》《追鱼》《碧玉簪》《红楼梦》还被摄成电影等大批优秀剧目。 八十年代中期，浙江小百花越剧团在杭州成立，随之，浙江出现了令人瞩目的“小百花”现象。一大批优秀“小百花”如雨后春笋脱颖而出。如梅花大奖获得者茅威涛，梅花奖得主周云鹃、吴凤花等，他们又代表了新一代的越剧艺人，在百花园里竞相绽放，预示着越剧事业的进一步繁荣与发展。 主要剧院剧团有上越、浙百、绍百、芳华、南越等
黄梅戏
黄梅戏《天仙配》
是安徽的主要地方戏曲剧种。黄梅戏原名“黄梅调”或“采茶戏”，是十八世纪后期在皖、鄂、赣三省毗领地区形成的一种民间小戏。其中一支逐渐东移到以安徽省怀宁县为中心的安庆地区，与当地民间艺术相结合，用当地语言歌唱、说白，形成了自己的特点，被称为“怀腔”或“怀调”。这就是今日黄梅戏的前身。 在剧目方面，号称“大戏三十六本，小戏七十二折”。大戏主要表现的是当时人民对阶级压迫、贫富悬殊的现实不满和对自由美好生活的向往。如《荞麦记》、《告粮官》、《天仙配》等。小戏大都表现的是农村劳动者的生活片段，如《点大麦》、《纺棉纱》、《卖斗箩》。 解放以后，先后整理改编了《天仙配》、《女驸马》、《罗帕记》、《半把剪刀》、《赵桂英》、《慈母泪》、《三搜国丈府》、《九件衣》等一批大小传统剧目，创作了神话剧《牛郎织女》、历史剧《失刑斩》、现代戏《春暖花开》、《小店春早》、《蓓蕾初开》。其中《天仙配》、《女驸马》和《牛郎织女》相继搬上银幕，在国内外产生了较大影响。严凤英、王少舫、吴琼、马兰、杨俊、韩再芬是黄梅戏的著名演员。 剧团主要有安徽省黄梅剧团、安庆黄梅剧团、湖北省黄梅剧团
潮剧
潮剧开台吉祥戏《五福连》之《京城会》
潮剧又名潮州戏、潮音戏、潮调、潮州白字戏、潮曲，主要流行于潮州方言区，是用潮州话演唱的一个古老的地方戏曲剧种，距今已有440多年历史的古老剧种，被称为戏曲活化石。潮剧在国内主要流布在广东东部、福建闽南漳州地区的云霄县、东山县、诏安县及平和县等，广泛流行于香港、东南亚、上海、以及西方许多国家和地区，泰国曾经是潮剧在全球的发展中心，现还有泰语潮剧，凡有潮州人的地方就有潮音。潮剧经常在庙会上演出，表示于对“老爷”（指 神明）的尊敬，老百姓也喜爱在非常热闹的氛围下观看，使节日气氛更加浓重，因此，潮剧要比其它剧种更具浓郁的民俗色彩。 潮剧唱腔的特点，主要表现在唱腔的用调上。曲牌唱腔或对偶曲唱腔一般都应用四种调即〔轻三六调〕、〔重三六调〕、〔活三五调〕、〔反线调〕，此外还有〔锁南枝〕调、〔斗鹌鹑〕调，以及犯腔犯调。 〔轻三六调〕以61235为主音构成旋律，适用于表现欢快跳跃、轻松热烈的情调，如《大难陈三》的〔哭相思〕。 〔重三六调〕以71245为主音构成旋律，用于表现庄穆、沉重、激动的情绪，如《奏黉门》的〔黄龙滚〕。 〔活三五调〕以57124为主音构成旋律，善于表现悲哀和优怨的情感。〔活三五调〕为潮剧唱腔中的特殊音调，在唱腔中，其音调和潮语腔调十分密切，因唱词语音升降而产生音调圆活多变，故艺人说：“从乐谱上看，〔活三五调〕只有五音，但唱奏之，则一音数韵，圆活变化不止十音。”具有潮腔潮调的浓厚韵味，如《琼花》的〔晴天霹雳〕等；〔活三五调〕属悲调，但潮剧唱腔用调多变，也有悲调喜唱的，如《京城会》的〔皂罗袍〕。 〔反线调〕以61245为主音构成旋律，它是〔轻三六调〕的变体调，即以凡为宫，唱奏起来有特殊的风味，多用于游园玩耍、轻松明快的场面，如《刺梁骥》的〔罗汉月〕等。 犯腔犯调，是潮剧唱腔用调中经常出现的手法。潮剧唱腔用调比较讲究，一般互不混杂，如〔轻三六调〕避免74为主音，〔重三六调〕避免63为主音，如果混用，则为相犯。传统剧目《杨子良讨亲》中的曲牌〔弄魂幡〕，是由〔轻三六调〕〔重三六调〕〔活三五调〕〔反线调〕四个调相犯而成，艺人俗称为〔四斗臭（凑）〕，具有诙谐风趣的情调。〔锁南枝〕调和〔斗鹌鹑〕调也属犯调，但其子母腔句比较稳定。 〔斗鹌鹑〕调多用于自叹或待迟（待人末至）场面，带有凄清伤感的情绪。〔锁南枝〕曲调较为沉闷，但也用于激动场面。 潮剧演唱用真声，主要受外地传入在弋阳腔、昆腔影响，与京剧、粤剧等的假声唱腔有很大区别，唱念用古谱"二四谱"，韵味浓郁。唱腔是以曲牌联缀为主的曲牌体和板腔体的联和体制，至今仍保留着一唱众合（帮腔），二、三人合唱一曲或曲尾的形式，风格独特，表现力很强。 剧目分三类： 一类是来自宋元南戏和元明杂剧，传奇如《琵琶记》、《荆钗记》、《拜月亭》、《白兔记》、《高文举珍珠记》等等；另一类是取材于地方民间传说或以当地实事编撰的剧目，如《荔镜记》、《苏六娘》、《辞朗洲》、《金花女》，以及《龙井渡头》、《陈太爷选婿》、《换偶记》、《月容夫人》、《柴房会》、等；中国辛亥革命（公元一九一一年）和“五四”运动前后，潮剧盛行“样板戏”（即当时的现代戏）曾上演过《林则徐》、《人道》、《姐妹花》、《空谷兰》等许多剧目，也是潮剧丰富的传统剧目的一部份。 潮剧三宝：《扫窗会》《闹钗》《杨令婆辩本》；此外还有《刘明珠》、《告亲夫》、《闹开封》、《芦林会》、《井边会》等经典剧目；后期新编的古装潮剧更是数不胜数，样板戏亦层出不断。 特色乐器：二弦、椰胡、大笛、大鼓、深波、曲锣、号头、潮州唢呐。
淮剧
淮剧《牙痕记》
淮剧，又名江淮戏，流行于江苏、上海和安徽部分地区。淮剧是距今已在二百余年的老剧种，早在清代中叶，江苏盐阜（盐城和阜宁）、清淮宝（淮安和宝应）一带流行着一种由家民号子和田歌雷雷腔、栽秧调发展而成的说唱形式门叹词，形式为一人单唱或二人对唱，仅以竹板击节。后与苏北民间酬神的香火戏结合，称为江北小戏。之后，又受徽剧和京剧的影响，在唱腔、表演和剧目等方面逐渐丰富，形成淮剧。淮剧语言是以今建湖县的方言为基调，经过戏曲化而形成的一种舞台语言。淮剧语言在长期的实践中逐步形成了20个韵部。淮剧的唱腔音乐属板腔体，以[淮调]、[拉调]、[自由调]为三大主调。[淮调]高亢激越，诉说性强，大多用于叙事。拉调委婉细腻，线条清新，适用于抒情性的场景；[自由调]旋律流畅，可塑性大，具有综合性的表现性能。围绕三大主调而派生出来的一些曲调，如一字腔、叶字调、穿十字、南昌调、下河调、淮悲调、大悲调等。 淮剧《一江春水向东流》
淮剧的伴奏乐器、管弦乐有二胡、三弦、扬琴、笛、唢呐等，打击乐器有扁鼓、苏锣、铙钹、堂鼓等。打击乐在香火戏锣鼓基础上吸收麒麟锣、盐阜花鼓锣等民间锣鼓演变而成。 淮剧的经典剧目：早期有生活小戏和大戏“九莲十三英”（即《秦香莲》、《蓝玉莲》等9本带“莲”字的戏和《王二英》、《顾凤英》（牙痕记）《苏迪英》等13本带“英”字的戏）；淮剧传统经典剧目有《孟丽君》、《牙痕记》（又名《安寿保卖身》）、《玉杯缘》、《嫁衣血案》（又名《九件衣》）、《打碗记》、《哑女告状》、《恩仇记》、《柜中缘》、《白蛇传》、《岳飞》、《千里送京娘》、《状元袍》、《官禁民灯》以及清宫戏《蓝齐格格》等颇有影响。 上海淮剧团为以《金龙与蜉蝣》为标志，都市新淮剧的旗号在戏剧界引起很大凡响。当今 江苏省淮剧团创作的精品工程淮剧现代戏《太阳花》、《一江春水向东流》、《孟丽君》也深受观众喜爱；《金色的教鞭》、《小豆庄风情》 被拍成电影。