1. 关于电影《南京南京》
第一次试映是的 3月26号，是完整版的，4月24日的正式上映《南京南京》是有部分删除的，但不影响。还不错的。我在网络视频上看了两次了。
南京！南京！》将多线并叙多个人物的故事，而就记者昨天看的成片而言，影片最终选取了日军普通士兵角川作为线索人物，他从一名普通士兵变成了杀人机器，在战场上失去了爱情和信念，最终对战争进行了自我反思。
电影名：南京！ 南京！
导演：陆川
主要演员：刘烨,江一燕,范伟,高圆圆
时间：2009-03-26
1937年南京沦陷，国民党放弃反击，日本占领了南京后制造了300000人的南京大屠杀。多么残酷！多么惨无人道！我痛恨日本帝国主义！《南京！南京！》在深刻日本法西斯在中国惨无人道的屠杀手无寸铁的百姓，同时也也描写了大量中国军民的抵抗故事。
《南京！南京！》昨日(26日)在北京举行小规模试映。影片采用黑白片方式，力求真实还原历史，其中表现日本军队屠杀和残暴南京市民的场面，镜头之残酷在过审影片中颇为少见。，《南京！南京！》将多线并叙多个人物的故事，而就记者昨天看的成片而言，影片最终选取了日军普通士兵角川作为线索人物，他从一名普通士兵变成了杀人机器，在战场上失去了爱情和信念，最终对战争进行了自我反思。角川这一角色未如传统中日战争题材中的日军士兵那样脸谱化，整个人物的性格比较立体。记者了解到，出演角川的日本演员祖辈曾参与了侵华战争，这次表演对他来说也有不小压力。
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在线播放：http://hi..com/s3sabc/blog/item/fc90328063335dd0bc3e1e16.html
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我希望能够拍出一部真正像样的中国战争灾难片，而且所有的服装道具都要求逼真，每样东西必须有出处。相比之下，这些钱显得捉襟见肘。”
2. 求电影《南京！南京！》观后感 要完全自编
南京南京我看后第一感觉就是这个影片的主线散乱了，在我看来造成这个的原因就是导演没有重点的按整个南京事件的时间顺序去展开南京这个事件的始末，让人看了莫名其妙，不知所云。陆川不是说要让我们了解南京抵抗的历史吗?引发守城部队逃跑的历史为什么没有条理的讲述，我觉得这个才是重点!比如胆小的(可耻)唐生智怎样了?为什么十万守军会牺牲，为什么那么多的守军会最终选择弃城?说明了当时战争的惨烈与残酷，想想四周都应该是数不清的日本鬼子部队，黑压压的一片。但是陆川最重要的是没有拍出那个震撼的场面，那个应该让我们曾经震惊引起观众共鸣的历史性一刻没有展现!!!国破家亡的时刻本应该让我们深深地记住!!!!守城的官逃跑了，那么抵抗自然会土崩瓦解。但是这个有点像托米勒骨牌效应的瓦解与剩下选择抵抗的部队和甚至剩下一些部队的士兵竟然选择默默等待的死亡的这个过程没有讲清楚!!!这个过程漫长的，痛苦的。就算预算不足，但这是起码的!!!!
开头的屠杀战俘是陆川的失败，我知道这么多战俘应该是有计划屠杀的，怎么可能就那么简单的就杀了。他应该让屠杀战俘与南京难民营的难民摆在一起，因为他们是在南京这个大背景下共同发生的，不可割裂的。也没有把士兵去符号化，因为士兵也是人，也有老婆孩子，也有人的本能的恐惧，怎样逃入难民营的，怎样会选择装成难民的这个过程没有讲清楚!!!士兵与难民有怎样的关系?????但显然没有描写，不应该去评价历史，割裂历史，但至少要把这里是去还原。还有电影不是要表现这个南京大背景下去各种各样的人物芸芸众生象吗?，但显然没有表现各个阶级的人物，比如小偷、地痞、商贩、学生、老人、孩子、甚至是乞丐或者是一些曾经高高在上的人等等。应该表现同胞间相互保护的本能。应该表现同胞间相互为默默的为同胞承受痛苦，相互依偎，相互扶持，甚至为此付出生命。老人们是怎么做的，中年人是怎么做的，男人又是怎么做的，小孩和青年和妇女又有怎样的下场??在死亡的恐惧下，只有在相互鼓励的下才产生那活下去的一丝丝的希望。没有表现这个电影的其中一个主题“爱”那没有声音的爱，惨烈的爱，残酷凄凉、默默无闻,渺无声息的爱
不应该去评价历史，割裂历史，但至少要把历史还原是去还原。
那年春天，南京的蒲公英和野花开得格外灿烂、一望无际。它身下埋葬的是无数坚强的中国人，它盛开的是无数无畏的中国人的灵魂......小豆子摘了一朵蒲公英，对它吹一口气，英花漫天飞舞、煞是好看，他笑了，笑容里透着中国的希望。
南京沦陷前夜，士兵们孤军奋战，只为千千万万苦难中的南京同胞，只为他是一个中国人。南京沦陷，全城沦为俘虏，面对死亡，士兵眼里仍是坚强，那句“中国万岁!中国不会亡!”响彻倒下的每一个灵魂。
百名难民营的女人，为了其他人能得到生存、食物和棉被，毅然坚强的献出自己的青春、自己的身体甚至自己的生命自愿去充当日本鬼子的慰安妇，她们也许偷偷的哭了，但哭的是坚强。
泯灭的人性
强奸、活埋、扫射，满城的尸体，满江的鲜红，惨无人道。无助、凄凉的肺腑却只能给他们带来更多的快感。
我想闭上眼睛不去看那残忍的画面，但那是真实的历史。接受历史，才能更好的接受未来，我相信20万南京人用生命的最后一刻发出的“中国万岁!中国不会亡!”
今天看了片《南京，南京》。感触很深以前也看过《南京大屠杀》，看过一些历史书籍。知道当时日本不止杀了那么多人，好像经过苏州时把苏州的十万人都杀了把，影像不是很深了。看了后不至心情悲痛，也为过去的同胞惋惜。
以前小时候看了《南京大屠杀》后我就想三十多万人呀，为什么他们都不防抗呢?要知道三十万人呀，就是站的给他们杀也要杀几天。经过这么多年后，我终于知道了答案，因为不是不反抗，是不想反抗。怕死，想的只要我不死，管你谁当皇帝。可以说这是我们民族的劣根，也是世界同有的。想想看，如果我们没这劣根就没有历史上的元和清了，就没有民族的百年屈辱史了。哎~~~也有可能这是世界的通病把，如果要估计的话可以说现在全世界有90%的人都是唯我主义者。一心想的自己的利益，想着自己如果反抗会给自己造成伤害，就像现在很多人都反对战争。不要说你爱和平，也不要说这会使国家的经济落后。这些和你有什么关系?我想是怕你以后没好日子过拉把。这些的话的本意是什么，明眼人一看就知道，一看就知道如果战争爆发了你不是当自己的平民就是当汉奸的料。为什么?在和平时期你都怕战争，如果真的发生了你会怎么样?其实当汉奸还能活的久一点，当平民就会像南京大屠杀的人一样，将要被杀都还不知道。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
真是的，我不是骂人，看看我国的现在把，青少年中崇洋媚外的人占了大多数。唯我主义的占了也不少，象我这样的人不但很少，还要经常被人骂，被人误解。哎~~~~本人是封建，因为我老是看些战争片，军事书籍。本人是落伍，我就是喜欢军队，喜欢听军歌。本人是软弱，因为我想和自己人发生冲突。本人是虚伪，因为没有机会，如果有机会我定会实现自己的若言(我想你们不会想叫我有这机会把，也许你们会说，要机会?行，等我死了再说把，o(∩_∩)o...)我也知道人不为己，天诛地灭。但是也要看时候呀。不要等自己快死时才后悔。
说句实话，你能拿我怎么样，你是可以看不起我，但是我也可以看不起你。其实国家支持这么多战争电影，是想提醒国人，想叫我们铭记历史。但是我想这是不太可能的，如果我国十三亿人都有血性，都肯为国献身，那将是世界的灾难。这是可怕的但是这是不可能的，每个国家每个民族每个时期想当平民的人太多太多了，英雄?呵呵，需要你时你是英雄。不需要你时，你什么都不是。不是吗?现在有些人不是说当兵的是傻子，什么好男不当兵，嫁人不要嫁给当兵的，哎~~~其实这些都反应了什么，以前也看过一些电影，说男的在前线与敌人作战，他们的妻子在后方耐不住寂寞，给男人戴绿帽子。哎~~~真是可笑又可悲呀。难道真的应了那句古诗,桑女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花.哎~~我真的为这种女人可悲呀，你们知道吗?在战争种收伤害最厉害的就是女人，这是大家都知道的道理，你们的男人为了你们在前些和敌人殊死搏斗，你们切这样对他们。其实这种女人什么时期都有，只是国家不愿意将这写上史书。有人看了这些会说我瞎说，有人会说我杞人忧天，有人会担心国家的未来。我什么心都没有，呵呵。因为我知道如果真的到了战时我们不怕没有士兵，我相信我国还是有什么有热血的人的，只是处于和平的环境中没有激发这中血性。除了这些也有些人想当官的，想到军队吃饭的人多的是，尤其是在战争岁月里最多。
我也不是说军人不好，可是实事就是这样不论是以前，现在和未来有多少人是因为真的不想自己的国家被他国欺凌，而为国而战的。大多数人都是想到军队吃卖命的饭。只要你给他饭吃，他就跟着的你。真的英雄很少，这不是我瞎说，是事实。我也不是说我是英雄，我只是有那个理想，呵呵。有的人会说，方正有那么多人去从军，少我一个没事。这也是每个时代都有的，是的，少你一个不少，多你也不多。少你一个比多你一个的好处多多了。多你一个就是多了一个人的粮食和弹药，少你一个就大大减小了出现汉奸走狗的几率。方正有些人会去，有些人是等敌人打自己家门口的时候去.
其实说了这么多，我没有骂人的意思，我只是看不过现在的社会，是呀。人是要适应社会，我是在适应。我现在学的东西也可以为国家做贡献，但是我的理想不会变的。永远不会，那怕我的亲人人误解我，我的朋友们不理解我，你们看不起我，我都不会变的，这是我的理想。我八九岁就有的理想，也是我的性恋。说了这么多我只是想国人多点血性把，要知道战争中平民死的几率比士兵的多多了，等敌人来的时候，士兵起码有武器，平民有什么?不是开玩笑，如果跑，你说有有武器的人跑得快还是没武器的跑的快。就算士兵没武器，人家也好歹受过军事训练，跑也比你跑过快。求生本领也必你们高，打个比方如果当你没东西吃的时候，看见两个人手里都有东西吃，都不给分点你，你只能抢其中一个是什么都没有的平民，另一个是手拿武器的士兵。你会抢谁的?呵呵，傻子都知道。所以说，多点血性把，不是为了国家，不是为了他人，是为了自己呀。现在和平还好，如果真的到了战争谁还和你讲道理，有武器的就是老大，知道不。
再有多学点本领把，要不当你饿得要死的时候，看见河里有鱼，森林中有动物，书上有野果。但是你没能力搞到，只能看的，那就有乐趣了。好像有点走题了，其实不难。我的本意就是想叫国人多点血性，多学点本领。不要老是看那些韩剧日剧，那些就是假的，现实中哪有那样的事，你把自己的祖国看的“太好了”。也把社会看的“太好了”你们可以崇拜他们，因为那你们的喜好。其实他们也是有本事的，能把以前从我们这学过去的东西，自己修改一些后叫我们又喜欢他们的。哎~~~可笑又可悲呀。其实也必担心，只要政府不跟的搞，那这些小小的平民们又会有什么 作为呢?我想恐怕连史书都不会把这些写上去的把，史书都是记载对本国有利的事，那些无利的又怎么会写呢，呵呵·
最后希望我国人中真的愤青们，那些真的爱国的人们，不要把爱国当作攻击他人的砝码，而是作为自己为国家贡献的动力。也不要因为他人想法而放弃自己的理想。因为道不同不相为谋。我们的路不一样，我们走我们的路，他们走他们的。我们也不要老是为国家担心，担心自己国家被他人欺负，因为国家知道自己的能力。也有自己的观点和底线。如果他有那能力的时候又有那想法的时候，我们就帮他一把，现在我们只需要等待，等待时机的到来。如果你没等到，请把你的后代也教育成和你一样的人。叫他们继承你们优良的传统，一种肯为国家献身的精神。如果到某个时候没有我们这种人，都是他们那种人了那那样的话国家也就没有了。在地下的我们也不必惋惜，因为在我们存在的年底，国家应有我们而富强，因有们而完整。因有我们这种人的存在他国不敢欺负我们。不必看他人的看法，因为你看你的想法和你看他的一样，只是性质不同而已。最后我希望我们不要走古罗马帝国的后尘了，古罗马帝国前期人们都喜欢军人，以家有军人嫁给军人为荣。到后来都喜欢钱了，连保卫国家的使命都交给了雇佣军。我不愿意我们的祖国会走这样的路，当是我知道我没有能力阻止，我有的只能是希望。
《南京!南京!》首映前做了相当庞大的宣传，包括4月21日还在央视做专场节目进行全面推广，让国人充满期待。4月22日晚观看《南京!南京!》首映之后，我的观后感是两个字：俗、媚!
由于多年以前曾看过秦汉、刘若英主演的《南京大屠杀》，那个由一位中国医生和日本籍妻子组成的家庭所经历的“南京大屠杀”故事充满着真实， 一幕幕血醒画面便刻划在脑海里，对日本侵略者在南京犯下的滔天罪行铭记于心。《南京大屠杀》影片渲染有浓重的热爱南京情怀、体现着中国人民顽强的反抗精神和对生命的充分尊重。由此，我在观看之前就认为《南京!南京!》可能会超越《南京大屠杀》。
事实却不以人愿。其一、《南京!南京!》的场景较少，影片从头到尾多数在一处破墙残壁的巷子里展开，不管是开头难得出现的巷战或且是影片大量的安慰妇题材故事镜头，都反复出现在那一片破墙残壁的巷子里，很容易让人联想到可能为节省制作费用不愿进行场景、套具的更多投入所造成，因此，也给画面的真实性减分。其二、一些情节或场景镜头浪费观众欣赏时间;例如，日本鬼子要求难民营提供100个安慰妇的情节，这里出现女人逐个自愿举手的镜头，当然制作可能要表达自愿举手是历经痛苦的决择过程,是否因此而拉长时间?但是范伟主演的唐先生和秦岚演唐太太的那个离别情节也长达数分钟,就难求其解。总认为震惊中外的南京大屠杀电影题材应该让观众看到更多的情节、更多的场景，如果在某种情节上浪费大多的时间则十分可惜。
对该影片个人提出“俗” 的看法，指的是日本鬼子奸淫以及“安慰妇”的情节和镜头的比重过多;提出“媚” 的看法则怀疑影片制作方过分迎合少数观众“媚性”的心里;使影片的内容、形式、层次都过于一般。当然，影片在动用成千上万的人数来构成的大场景还是有震憾力的;相对于花几十块钱看一场电影来讲，还是值得到电影院去临场感受一下的。
观看该影片之后，发现该影片的编剧思路与当今楼市的唱衰派们的心理相类似。日本侵略南京执行“杀光、烧光、抢光”，强奸妇女，无恶不作;该影片编剧深谙一些观众存有追捧大片以及偷窥性的心理，编剧时侧重于性也不会违背历史真实。楼市唱衷派也深谙购房者希望开发商死的“俗”或希望房价狂跌的“媚”心理，这些人就勤于收集材料撰写博文抨击开发商黑心，夸大宣染腐败现象，预测未来房价一定暴跌，楼市回暖是假阳春，是“房托门”等等;也让少数意向购房者毎天守候“唱衰砖家”的言论来读并心里狂若，不料却错过一次又一次的购房良机而不觉醒，的确让人深受其害。
南京南京观后感
南京南京掀起了一股强烈的爱国风潮及人性的解读，最近版内有不少网友在看过《南京南京》以后纷纷写下自己的观后感，很难得的原创影评，而且都很精彩，在这里我搜集了几篇写得很不错的南京南京观后感，以供没有看过的朋友参详，供看过的朋友共鸣。
陆川的牌坊和施暴者的正义 《南京南京》
俺也去了南京，当然，是在电影里。看这部电影，不是因为“是中国人都必须去看”，根据这个屡次被翻版的标准（是中国人都必须***，言下之意，不***就不是中国人），我很久之前就被开除了中国籍，已经没有了作为中国人必须去看的义务。我去看，主要是出于一种认知上的好奇，看看陆川这个我一直不看好的导演能否纠正我对他的成见；我想看看，这个在中国几乎是注定无法拍好的题材，他是怎么遭践的；想看看这样的题材到底还能拍出什么花样来 在目前中国观众的欣赏能力和思维能力的背景下。
陆川没有让我失望，不是电影拍得没让我失望，而是让我对自己的识人之明没有失望。我更坚定了之前的判断：陆川，是一个心气颇高，也愿意卖力，但缺乏才华，尤其可悲的是——还严重缺乏自知之明的人。他的专长，是投机，是讨巧，是对主流意识形态、小资社会心理的精妙揣摩和不动声色的迎合，从《可可西里》到《南京南京》，都是如此。他每拍一部电影，都在树立一座牌坊，让所有的攻击，都投鼠忌器。
这部电影，剧情一如既往的烂，人物一如既往的面目模糊，主题一如既往的似是而非以便拐弯抹角地左右逢缘。
陆川吹嘘的所谓对同题材影片的超越，如果是指增加了一个日本人视角、增加了“支那”散兵的抵抗、增加了一些患难中的好人好事以及一个“汉奸”的转变、增加了少儿不宜的强奸写实镜头的话，我以为，这些在平面上的加料，谈不上超越，提炼一下，无非是日本军国主义可憎、中国人可敬、中日两国人民都是战争受害者这些早已颠扑不破的主流屁话，并不能深化或改变观众对南京大屠杀这一历史悲剧的认识：该抹眼泪的还是抹眼泪，该意淫东京屠杀的还是意淫，该为日本人辩护的还是辩护。
我并不认为南京大屠杀是一个没有价值的题材，虽然这个题材的影片都一无例外拍成了活报剧。这个题材，非常有价值，但只有放到一个扬州十日、奥斯维辛、红色高棉、这一样一条纵向的语境里拍，才能真正拍出意义，才能叫做超越。这样题材的电影，应该回答这样的问题：人为什么要杀害同类？在什么情形下，一个受过教育、知书达理的人会变成野兽？施暴的人为什么失去了应有的悲悯和良心？
我觉得如能超越具体的时代、民族国家背景去深刻反思打着正义旗号的群体犯罪，那这样一部影片才是真正有价值。拍南京大屠杀，是为了反思惨剧发生的社会历史政治根源，反思人性之恶与人性之善的深刻内在冲突。最基本的，应该揭示出日军暴行背后的逻辑。
即使是暴行，也是有理由，有逻辑支持，甚至是道德支持的。这个逻辑就是：施暴者事先将受害者符号化、非人格化，从而获得了暴行的正义性，才脱敏了暴行本身所带给施暴者的不适感，才摆脱了日常情况下良知和道德的约束。这种“正义施暴”“有道伐无道”的逻辑，在陆川的影片中是看不出来的，陆川的人物和情节，没有逻辑，只有罗列。
这样的逻辑适用于一切群体性、制度性的暴行：从古代中国的人殉，到玛雅人的血腥祭祀，到纳粹的“彻底解决”，到“古拉格”群岛，到南京大屠杀。。。。将某个阶级、某个社会群体、某个民族帖上“非我族类”的邪恶标签，对方便可以不被视作人类，对其屠杀，就可以伟大光荣正确、符合历史发展的客观规律，暴行就成为一种义举，在这种意识形态中，人性固有的恶得到充分的释放，却又披着善的外衣，而人性固有的善良、怜悯、理性等等，都统统失灵。
这才是莫大之悲剧，比巨大的人身伤亡更大的悲剧。
除了那些赤裸裸的开膛破肚血雨腥风的暴行，支持这种暴行的逻辑也会表现为强度较小、但可能时空范围更大的隐暴行——歧视、冷漠、排斥等等。五道口小资们对乞丐的妖魔化、我的右派朋友对北川自杀官员的不屑，都是这种隐暴行的表现形式。从这个意义上讲，南京大屠杀的病毒无所不在，各种形式的南京大屠杀无时不在进行。这种打着正义的旗号将某个人群符号化再加以迫害的毒素，如果不得到认真的清算，那么，原始意义上的大屠杀今后会一再发生。
最后，说点小花絮：我承认，我也流泪了。毕竟，某些画面和情节，还是有冲击力的。另外，坐我右边的一位美女不停地以手抹泪，我如果不流点泪，也说不过去。美女的泪很多，手很小，我当时有递一块纸巾过去的冲动。考虑到左边就是我老婆，我怕影响不好，没有这么做，掏出来的纸巾最终递到了左边，我老婆却没有流泪。
并不完美的“南京！南京！” 依然不完美的中国人！
昨天去电影院看了陆川导演的“南京!南京！”。
老实说，以前看过陆川导演的“寻枪”和“可可西里”，对这个导演印象很深，对其拍摄的影片期待很高。所以，对于“南京大屠杀”这样沉重的历史题材影片，我期待有中国导演能够给中国人拍出一部经典纪念影片来。
以前关于“南京大屠杀”的电影也有过几部。记得最早的是“屠城血证”，后来有“南京大屠杀”等。相比较而言，“屠城血证”比“南京大屠杀”要拍得好些。但也都有负于国人的期待。记得“屠城血证”放映时，我们是学校包场。我们很多同学在看完电影后记得最牢并传播嬉笑最多的一个场景竟是那个照相馆的老板见到他女人时的那个场景和那句话：“花儿，想死我了！”我清晰地记得当时电影院里响起的哄笑声。那种笑声与悲惨的影片气氛一冲击，我心凉无比。
类似的情况后来又出现在“南京大屠杀”这部片子放映时。由于我们这个导演很“伟大”，把“南京大屠杀”拍成了“南京大强暴”，所以又让我们一些肤浅无知的同学有了说笑戏弄的谈资。那个用男演员来充当不堪忍受凌辱而跳楼的女子的场景竟然又一次在影院博得了众多的哄笑！
这能怪我身边的同学们的肤浅与可憎吗？也不能全是，最起码，你导演连最基本的职业精神都没有。尽拿些粗制滥造的东西来亵渎我们屈辱的民族记忆，侮辱我们自己的人格和国格。
也正因为如此，我才特别期待陆川的“大作”。
然而，我承认，我过于追求完美。因此，我依然遗憾。不得不承认，陆川拍摄的南京大屠杀题材超越了以往的任何一部同题材影片。独特的视角也体现了导演对影片主题思想的独特把握和宣扬。
你修改一下就可以了
3. 关于介绍电影《南京！南京！》的广播稿
南京!南京以!以南京大屠杀为背景故事。片中有两条线索，通过一名普通日本士兵和一名普通中国士兵在南京大屠杀期间的经历，揭示在一九三七年南京疯狂杀戮强奸掠夺的背后，战争对人性的摧残。
南京!南京!影片，在大量详细周密的历史考证的基础上，以精良的制作手段，以超出一般史诗大片的沉重质感，复原出70年前阴郁冰冷冬天里的死城南京。它以中国民众的抵抗意志和一位日本普通士兵的精神挣扎为主线，提供出一个与以往的历史叙述完全不同的南京。一个甚至有着希望的火种的南京。因为在这座城中，在这死生之地，即使面对绝境，即使面对战争机器的无情碾压，仍然会有中国人性的地火在暗暗燃烧，仍然会有人以他们的生命、鲜血和意志为薪，维持着这地火，让它永不熄灭。
南京!南京!是从一九三七年的十二月，南京城破开始。尽管有大批的国民党士兵溃逃出城，但与此同时，也仍然有大量不愿意投降的士兵留了下来，在这座城市的街头巷尾展开了无望而惨烈的抵抗。其中就有国民党精锐部队一员的陆剑雄(刘烨)。
在抵抗最终失败之后，在数十万中国人的鲜血终于染红长江之后，南京全城沦为一片死地。唯一尚有生机存留的，就是位于金陵女子学院的“安全区”。在这里，大量的难民因为拉贝的“纳粹”身份而暂时获得了喘息的机会。而实际主持安全区难民工作的，则是拉贝的秘书唐先生(范伟)和归国女教师姜淑云(高圆圆)。
但是，在日军的眼中，所谓“安全区”，只不过是一个囤积了大量女性资源的“仓库”。而拉贝的德国人身份，在强势的日本军队面前，也只不过是一块随时可以扯去的遮羞布。而中国的女人们，则用她们的身躯不仅仅拯救着隐藏在难民营的男人，也在拉贝面前书写了一段中国人坚强的历史。
日本军人的形象塑造，是这部电影的一大突破。作为占领者的他们，当然可以享受某种意义上的正常生活。但是，在南京这座战争因素被极端放大的城市中，即使是占领者，即使面对的只是别人的屈辱和死亡，也仍然难以逃避自身的灵魂震荡甚至拷问。
角川(中泉英雄)是日本十六师团的一名普通士兵。被队友称为“读过书的人”的他，敏感、涉世未深，甚至在参战之前都还没有交过女朋友。而他的同乡队长伊田(木幡龙)，则已经是一名老兵，一名职业军人。在南京城作为占领者的“生活”中，体验过种种为了维持这种“生活”而付出的人性的代价。角川最终做出了他的选择：他把两名中国幸存者送出了南京城，然后举枪自杀。
南京!南京!这部电影完全突破了以往种种关于南京惨案的历史著作和文艺作品中的那种对中国人存在的刻意抹杀，对“无能的中国人”的错误描述；为世界观众了解这段历史，提供了一种崭新的视角，也是在南京灾难中，中国人的民族形象的全新书写。在新的高度上为中国历史上这一段惨痛的往事提供了一种全新的历史思考
4. 我很想看一部关于日本人在南京对中国人进行屠杀的影片
除了《别哭！南京》（《南京大屠杀》）之外，关于南京大屠杀的电影还有：
《南京》：一部由美国拍摄的记述日军南京大屠杀暴行的纪录片
《屠城血证》：1987年的片子。楼主要问的好像是这一部。
《五月八月》：叶童主演。
《南京！南京！》：陆川新片
《南京梦魇》：美国的记录片。
《南京大屠杀》：一部由加拿大独立电影公司真相纪录制片
5. 你首次进电影院，观看的是哪部电影
我第一次进入电影院看的是吴京的《战狼2》，当时的有很多人看过后都说很好，我也就被激起了去一次电影院看电影的热情。当时约上朋友一起去看，第一次看电影就不太懂的流程，全程都是朋友带着我进影厅。
影片在结尾的时候可以说是达到了最高潮，当达康书记含着刚强的眼泪怒吼出那句“开炮！”时；当冷锋把国旗紧握在臂膀上时；当众人开车安全通过防守区时；当影片最后呈现出“中华人民共和国公民：当你在海外遭遇危险，不要放弃！请记住，在你身后有一个强大的祖国！”
我第一次进电影院是2000年，当时还在上小学。父母工厂里组织去看电影，当时电影院很少，而且票价也高，所以从没去过。
我记得第一次看的院线电影是张艺谋导演的《我的父亲母亲》，怀揣着一个兴奋的心情，看到了当年青涩的演员章子怡。
海报很老了，各位先凑活着看。
00年的时候，没有像现在这么多配套设施，爆米花啦，饮料啦，零食什么都没有，我们那时候看电影就是带着几块糖，或者是
棒棒糖，猴王丹，还有小时候最喜欢吃的廉价雪糕，“雪莲”（当然现在也有卖的，不过已经吃不出当年的味道了）。
进了电影院后大屏幕上出现的并不是一些片头广告，而是一些当时很流行的党政宣传教育片，向雷锋同志学习，向袁隆平同志学习等等，然后才是龙标片头，而后正片开始。
这张剧照我现在还记得，这是我认为小时候看到的最漂亮的笑容了。尽管这个角色刻画的是一位农村姑娘，但当时的 社会 条件与经济条件下，还是比较向往美好的事物出现的。
为什么说章子怡是个好演员。
目前我从事的也是影视行业，可以很负责任的说，这部《我的父亲母亲》对我进入影视行业有着很重要的启蒙作用。当然现在章子怡已经进军世界级的影视殿堂了，再出这类题材的影片应该也不会有章子怡的身影了。但是这部戏作为章子怡的第一部大电影，从她的这种灵气劲就能看出这真的是表演天赋。有些人常说，祖师爷赏饭吃。这种天赋是多少演员梦寐以求且求之不可得的，更重要的是章子怡除了很会演戏之外，也很有营销自己的头脑，不论好评与差评，都可以让自己处于风口浪尖之上，只要她想！
小时候都是看坝坝电影，也就是现在这种热热闷闷的天儿，搬个小凳子，再花几毛钱买一小纸筒瓜子，边吃边看边打蚊子。至于第一部是什么早忘记了。就记得有一次看电影，演得有点吓人，我婆婆（奶奶）拿把大蒲扇给我挡着，我半虚着眼从蒲扇缝缝里看，又害怕又好奇。怀念小时候的坝坝电影。
今天回答了不少关于电影的问题，觉得是对各种类型的电影都有一个新的认识和总结，不经意间看到了本问题，首次在电影院里看的电影是哪部？很有意思的问题，趋势着我努力回想曾经小时候的事情，想呀想，想呀想，终于有了个答案（毕竟年代比较久远了，想了很长时间），这部第电影叫《木乃伊归来》，当时好像叫做《蝎子王之木乃伊归来》～
我记得当时我在上3年级好像，这部电影也是当时的学校组织看电影活动，组织的全校的人一起去工人文化宫看的，毕竟在那个年代，只上3年级的年龄，懂什么去电影院这种 娱乐 消遣，倒是每天上下学的时候路过电影院吗，小时候看电影好的一点是每次学校组织去的时候都能带一堆吃点～是不是勾起了小时候的回忆～哈哈哈，现在是不行了～。
其实这部电影在小时候还是蛮受欢迎的，应该有不少人看过这个电影的，这个电影也是让我正式的第一次接触到了科幻电影，应该说是魔幻+科幻题材的电影吧。记得当时到电影院看电影之前两三天，我们知道了要看这个电影的时候，有之前就了解的学生说这是个鬼片，恐怖片等等（其实很正常，那个年龄的孩子在那个年代谁能清楚的分辨鬼片和魔幻片的区别呢），因为这种无意间的造谣，还有家长问班主任什么情况，学校领导在大喇叭里，班主任解释过后才得意平息。
也是因为这部电影，让我感觉到了科幻、魔幻电影所带来的震撼，也让我在以后的生活里爱上的这类型的电影，电影大致的剧情是故事发生在蝎子王的年代。距上次瑞克·奥克康）和埃及考古学家艾弗琳奋力与3000岁的"老怪"伊默特普作战得以逃生，已有8年了，瑞克和艾弗琳现在已经结婚，并在伦敦安了家，与他们的儿子艾里克斯生活在一起。 经过了一连串的事件之后，他们发现"老怪"伊默特普的尸体在伦敦大英博物馆又复活了——“木乃伊”伊默特普再次现身于地球，继续完成其毕生追求的邪恶行径。但是在这个世界上，另外一股力量也释放出来了，它来自于古埃及最黑暗的、神秘的教派，并且比伊默特普更为强大。 当这二支可怕的力量发生碰撞时，整个世界命运的平衡就被打破了。瑞克-奥克康纳等不得不竭尽全力，尽快从这些邪恶势力中拯救出整个世界，还有他们的儿子。他们又返回埃及去进行 探索 ，进入了蝎子王的势力控制范围。这个强大的武士早就以他的灵魂向阿奴比斯神许诺，以换取军事上的强大。 他和他的部队虽然在时空中已经被冻结、命悬生死之间，但随时准备在以后的5千年中再次杀戮。蝎子王具有强大的权力、秘密和力量，远远比可怕的伊默特普更恐怖。他脾气爆燥，出手致命，因此可不能惊动他。所以主人公只能通过各个冒险的行动来战胜觉醒的木乃伊的故事。
总之这部第一次在电影院看的电影简直是我对科幻类型电影执念的启蒙了，当时的情节，特效，在那个年代都是顶级了（ 不要用现在的眼光看带这电影，没意义 ）。想想自己第一次在电影院看的这部电影，以及其他从前看过的老电影真是美好，可惜童年回不去了，且行且珍惜吧！各位～
看到这个问题把我的记忆拉回了九年前，突然想到了高中写作文爱用的那句话“时光荏苒，岁月如梭”，大二那年的暑假，刚考完期末，和当时的男朋友现在的老公一起去看了第一部电影，名字是《唐山大地震》，没错是一部灾难片。当时也不知道是咋想的，就觉得电影票挺贵的，得选一部口碑好的，当时好像还买了学生票。买了零食放包里，结果看见门口写着：禁止外带食物。还特意去超市门口把包存了，怕包里有吃的不让进。然后知道电影院门口的爆米花让带，就重新买了爆米花，话说也不便宜，现在想想有点傻啊！
电影刚开始的时候，画面挺有年代感的，结果到了晚上，徐帆和她剧中的老公方大强开始亲热，当时觉得还挺不自在的。这么多人一起看有点小尴尬啊！结果还没来得及调整心态地震就开始了，那种惊天动地的响，真的是很可怕。我这个人代入感特别强。其实平时是很少看灾难或悲剧的，真的是觉得自己就在电影里一样，特别害怕。那个时候甚至现在我都看不开“死”这个字，所以心中当时莫名的有一种会失去一切的感觉。
当响声停止，开始出现灾后的画面，倒是都是哭喊声，到处都在求人救自己的家人。徐帆知道自己的丈夫死了，最后给她希望的是她的两个孩子，她都找到了。但上天给她开了一个玩笑，一块石头两边各压一个孩子，让她选择救一个，她拼命着喊两个都救，没有人理她，最后她不得不说出她后悔了一辈子，但再来一次也许选择还是一样的话：救弟弟。当时大屏幕上演方登那个小女孩在漆黑的石板下面，眼睛里慢慢蓄满了泪水，最后流了出来，不知道是因为对妈妈的失望还是对死亡的恐惧。
后来所有人都撤走了。她从尸体当中爬了出来，找不到家人，她不得不被剧中的养父（陈道明饰）领养。因为那次地震的创伤，她会时不时的做噩梦。养父母一家给了她家的温暖。随着她慢慢长大，出落得越来越漂亮，养母开始吃她和养父的醋，为了不破环她唯一的家庭，她上大学后开始减少跟家里的联系，这里我看完电影之后，看到过别的说法，小说里是因为养父对她有不轨行为。还好没那么演，方登太可怜了。
她在大学里认识了她的第一个男朋友，人很帅，学校的风云人物。但却在她怀孕的那一刻退缩了，让她把孩子打掉，但对于方登来说，小时候的阴影让她无法接受对于生命的不尊重，她也无发向她母亲抛弃她那样，放弃自己的孩子，所以她最终决定退学把孩子生下来。男朋友也自然是分手了。
而另一边他的弟弟方达也和母亲艰难度日，作为一个单亲妈妈，还要活在放弃亲生女儿的内疚里，其实并不好受。但说实话我当时看电影的时候一点都不同情她，为什么？电影刚开始，方登和方达一起抢吃的，一定要让着弟弟。作为一个姐姐方登经历了太多次父母的偏心，在决定救弟弟那一刻，我觉得方登应该是解脱了，终于不用再让着弟弟了。所以尽管她没死，这么多年她也没有再找妈妈和弟弟。最后母女相认是很多年以后了，方登带着那个没打掉的孩子来和他们见面，我觉得见面那一刻就代表着原谅了。因为当母亲之后她可能终于明白了母亲当年的难处。手心手背都是肉，却又必须割舍，究竟是多痛苦。
这部电影让我第一次见识了灾难片的魅力，感慨活着是一件幸福的事，生活有时候不是想怎么选就怎么选，自己在灾难面前是多么的渺小。
看完电影之后，我俩红着眼睛出来了，我没想到一个大男生这么爱哭，所以之后把他欺负哭成了我这九年来的目标，目标早就实现了，但发现心情一点都不美丽，我自己也跟着哭，哭的比他厉害多了。所以我现在没事开始看脱口秀，学学段子，目标变成把他逗笑。哈哈......今天的问答陷入了慢慢的回忆，感觉还不错，撒了一波狗粮。
第一部在电影院看的电影是《阿凡达》，和初恋一起。
记得很清楚，那时候是2010年，我还在读大二。那时候阿凡达很火，身边的人都在说阿凡达，说故事精彩，寓意深刻，特效很厉害。但作为一个没钱的大学生其实是不太能消费得起去电影院看电影的，就想说等网上出来了，就在网上看，网上找电影资源是我们计算机系学生所擅长的。但是室友说，这是一部3D电影，耗资5亿美刀的大制作，要在电影院看才能更有感觉更有效果。
于是，一咬牙，后来带了当时的女朋友去电影院看了，长沙的某个电影院，票价一张80多块，对我们来说，真贵啊。第一次去电影院看电影，很激动很兴奋。
《阿凡达》使观者欣赏到无与伦比的美轮美奂的画面，仿佛使人置身于梦幻般的仙境而流连忘返。整个电影的观看过程中，不断有人在赞叹“哇”“好美哦”。我的女朋友脸上也一直是陶醉的表情。
看完电影后，女朋友说这是她看过的最美的电影。我想，很多人也会这么觉得吧。
电影院是一个让人放松的地方，很多小情侣约会的时候都会去电影院看电影，享受这两个两时带来的安静与情怀，我是一个很爱看电影的人，除了爱情片和文艺片，其他都看，以前有女朋友的时候，约会的时候总是会去电影院
而后来分手了，但是看电影这个习惯却一直保存了下来，就算是一个人我也会选个午夜场安静的去欣赏一部电影。
第一次一个人看的是什么电影我忘了，但是那天情侣很多，就我一个人，看的3D的，可能是环境的缘故，一个人总感觉特别的不自在，周围都是情侣散发出来的恶臭，让我无心欣赏一部电影，后来我学乖了，选电影都选没什么人看的场次，就算一个人也不会尴尬
看到这个题目后不禁让我感慨万千，仿佛思绪又回到了上个世纪八十年代初。那时刚开始改革开放，国家百废待兴，广大人民群众的文化生活还很贫乏，当时刚二十出头，对一切新鲜事物充满好奇，由于家住在离县城七十多公里的山区，基本上一年也很少能看上一场电影，那时刚参加工作，每月工资十八元，可以说刚解决温饱，为了看当时风糜全国的电影《少林寺》，坐了两个多小时的车专程到县城电影院买票看《少林寺》。这是我人生第一次进电影院看电影，看完电影由于没有回家的班车了，只好在县城小旅馆住了一晚，第二天才坐了两个多小时的车回家。激动了好几天。回想当年情景仍历在目。
时间太久远了，记不得是小学五年级还是初一，我更倾向于是初一的时候，因为小学离镇上约有六七公里，而中学在镇上。那时候看电影，只有一个地方，就是镇上的影剧院，离我读的中学大概两公里。步行两公里可能更符合现实，那时候很少有车，交通全是靠走。
学校组织去看的《南京大屠杀》，就是秦汉和刘若英的那一版，当然是过了很多年后，我才认识刘若英和秦汉，也才看懂那部电影。好像那时的爱国主义教育比当下要来的轰轰烈烈，红色主旋律，或者国仇家恨的片子，通常中小学都要组织观看的。
对于电影的细节，就那场的观看来说，我真是一点印象没有，那时更感兴趣的还是去镇上，去镇上，去影剧院本身，去看诸如影剧院这样的建筑，比电影更有吸引力。四层的楼房，那时也是不多见的。
关于影剧院的传说，我听父亲曾讲过，本地两大“武林高手”对决的故事。父亲那时还年轻，血气方刚，大概也对诸如此类的“英雄故事”充满向往。
有个叫刘国旗的彪形大汉，练过几年功夫，在本地开馆收徒，不可一世。当然后来几年，也一直有这个人物的各种传言，我一直没见过真人，也就更添了几分神秘。实际上，我后来估计，和大多数地痞流氓类似，吃软怕硬。最终的他的下场是进了局子，这是后话。话说在他春风得意，春秋鼎盛时期，带着几个年轻的弟子横行无忌，当然就有人看不惯。此间出来一个叫小杜的人，此人低调，不知来历。约战就是在影剧院的楼顶天台。刘国旗带了一帮弟子，十几个人，小杜方就他一人。高手过招，胜负在电光火石之间，也就两招之内，刘国旗差点被摔下楼，幸亏他的徒弟们拉住。
据说此一战后，刘国旗沉寂了一段时间，后又故态复萌。下场可悲也是注定的。 电影，我是没怎么看，因为自小就近视，进电影院，才发现情况更为糟糕，不在最前面根本看不见。好不容易挤到前面，结果周围一个人脚臭的简直让我想要晕倒。
索性出来上厕所，然后爬到影剧院的楼顶，鸟瞰全镇风光，想象高手对决的情景，也不无惬意。
后来，又去过几次影剧院，观看主旋律的演出，影剧院的神秘感渐渐地就淡了。
又过了几年，镇上大兴土木，影剧院也被拆除了，各种修路、盖房。前两年再回去，影剧院的遗址已分辨不清了，仿佛从来没有存在过似的，被掩埋在 历史 的砖缝里。
再后来的很多年，我重新看了《南京大屠杀》，震撼而让人压抑。爱国情怀要有，国耻不能忘，国仇更需铭记。
关于这个问题，下面给大家解答一下。
我看电影的时候还是小学的时候，那个时候是学校组织的看电影，是在一个大的文化宫里面，也不是现在那种电影院，我们做了好多排。以前我没看过电影，感觉很激动，任何就看到一个大幕，然后就开始放电影。
我记得那时候放的是建国大业，大大的屏幕看着很过瘾，而且人也多。我看的很专注，我觉得那么多人一起看电影很好，氛围很好。这就是我第一次看电影的经历。
以上就是我的分享，希望对大家有帮助。
6. 陆川导演的南京南京的观后感
《南京南京》观后感 序： 这是一部非常沉重的电影。 很小的时候，就从课外书上知道了南京大屠杀，小时候只是一味地咬牙切齿，还不曾有更 多的感受。之前看过两部南京大屠杀题材电影，一部《屠城血证》 ，一部《南京大屠杀》 ，前 者对屠戮和奸淫着的笔墨更多，后者在故事流畅性和具体场面掌控上更好（小学看的片子， 草鞋岭一段印象很深，陆川在机枪屠杀段落时机位上似有借鉴） ，但给我的感觉并不比书上 更具体，尤其是两个都试图以一对中日夫妇的悲剧作主线，太矫情，其实思路并不必八十年 代中日蜜月期时拍的《一盘没下完的棋》高明多少。但当看完《南京！南京！，我从电影院 》 出来的时候，看见马路两边密密麻麻的人和车辆，忽然有种陌生感。这就是我刚才在电影里 看到的那个满目疮痍的城市？我不知道其他人看这电影时会不会这样， 这部电影让我产生一 种强烈的恐惧感，先不管这电影其他方面怎样，至少成功地将氛围调适到位了。或许客观来 说， 影片本身在血腥和残酷上在我看过的电影中， 离极点还远， 但也许是我不停自我暗示 “这 是我脚下的城市、这是我脚下的城市”的作用吧，看完之后真的感到害怕。倒不是怕某个具 体的人或事的伤害，而是不知道自己如果进入这样的绝境，我能做什么。 看完了，有很多想表达的，但纠结着，一直说不出来。这两天，情绪其实一直很低落。感 谢版上还有人自告奋勇供我调戏， 如果不是在这些节目上的宣泄， 恐怕我更难摆脱这种情绪。 我对自己影评的要求是：拒绝感性描述。但在脑中回放这部电影时，很难跳出来冷眼旁观。 而且不仅仅是感情，历史、时政以及关于这部海量的信息与八卦，都在我眼里滚来滚去。好 罢，把这些抒情的废话宣泄掉，我开始说话了。 一、开头先批结尾的败笔 这部电影的剧本是有问题的，尤其是结尾。 如果纯粹按照影片的情节来理解，结尾是合理的：角川的角色设置一直是良知未泯，所以 他放人合理；在受了很多刺激后，对慰安妇百合子的个人感情某种意义上是唯一寄托，但百 合子也死了，这成了压垮骆驼的唯一稻草；两个中国人死里逃生，重获希望，笑一笑也没什 么不对；整个片子最后还是应该给人一点希望的。 下面一条条细说，其实不仅涉及结尾，也会涉及很多影片整体上的问题。 是的，如果按照角川这个角色设置的逻辑往下走，他的结局非常合理。以角川视角为事实 的叙事主线，遭到很多人诟病，但我觉得没什么问题，反而算是填补一个空缺，问题在于， 除了伍迪·艾伦的《战争与和平》 ，我从没见过这么纯情到幼稚的角色。陆川的意思其实不 是让人糊涂，而是过于明白了，想来人性人性，但问题在于，这样做幼稚到可笑。其实，即 使角川这个角色性格及各方面不修改，参照《桂河大桥》中亚力克坚尼斯扮演的英国军官最 后含义暧昧的扑倒，他可以有更多的选择，而且在角色的塑造上也可以有更大的空间。如果 有人要以历史真实 vs 艺术真实来较真一下，那这段的说服力就更差了，日军在战争中不乏 自杀者，但因厌战情绪而自杀的，在自杀者中大约只有 1/4000（感谢 puma 兄提供的资料） 。 更何况，这还是处在日军战事顺利的战争初期。 两个中国人逃生后的反应是上述幼稚的延续， 陆川的意图表现得更加明显。 但这个比角川 的自杀更加离谱， 角川之死的设置至少还符合影片逻辑， 而两个中国人的笑和嬉戏连基本的 常识都不符合：试问如果有人刚刚从连绵数月的死亡威胁中脱身，而且前途未卜，他能彻底 放松吗？南京大屠杀的很多幸存者直到今天仍然有强烈的心理阴影， 何况当时刚刚脱身， 怎 么可能会有如此轻松愉悦的状态？这段被诟病是纯粹活该。 结尾单从技术论，拍得尚可，远景中角川同乡孤零零地竖在那，构图很好，也算是影片中 难得的静谧。但是，在压抑了两个多小时候，即便你想“希望”一下，忽然来一段风格上反 差如此之大的收场，即便是再热爱和谐本性善良的观众，也难以转过弯来啊。 之所以点这个结尾， 就是想说陆川在谋划剧本时一个很严重的问题： 如何在绝望中展现希 望。完全的绝望是不可取的，倒不是因为那些关于艺术的目的应该怎样怎样的文艺理论，是 这部电影涉及的历史如果以这种方式表现，很难被接受，不仅如此，在艺术创建上，除了一 味哭诉，也难有什么发展。而且，这毕竟是商业制作，要面对市场的，和这段敏感历史如此 纠结的时候，选择完全绝望，几乎是绝路。 其实，这本身就是个难题。观影时， 我常有这种感觉：这段不能这么写， 这么拍是不对的， 但真要想想看应该怎么拍，我发现我也很难给出什么答案。面对这个难题时，陆川给出的答 案，以结尾为代表，就不太好。其他各处呢？很多地方，都有类似问题：比如那段“中国不 会亡” ，比如唐先生有些做作地说“我太太怀孕了” 。陆川太想表达那种希望了，结果陷入了 俗套中。其实角川之死还是可以找到原型的——《罪与罚》中的斯维德利盖洛夫，但就是这 么久远的角色也远比角川要丰满复杂得多。这就像一个困局一样，陆川太想表达希望，甚至 牺牲了角色和一些合理性，但最后却谁都没法讨好。其实，在零星的角落表现一下就够了， 小豆子对刘烨笑了两次，既有着战友间的默契，又带着些无奈和坦然（特别是第二次） ，这 个细节虽然笑，但是够分量的，遗憾的是陆川让他笑了四次…… 二、是冲突还是纪录？分裂的南京。 前面有文提到过， 《南京！南京！ 》的剧本是失败的，因为其过于散乱的情节，几乎都无法 形成构架，最终成了一堆历史的“景片” 。 这话对了一半。根据陆川的访谈，看《南京！南京！ 》的创作过程，陆川自己提到过，他 原来写好一个剧本，后来拍的时候，根据拍摄情绪不断修改，删了、加了很多戏，到最后已 经面目全非。以这种方式做电影，除非你是掌控力极强的导演或制片人（赛尔兹尼克这种） ， 或者本身就期待影片以散文化或者碎片化方式出现（王家卫的电影，以及斯通的《天生杀人 狂》，否则陷入杂乱的状态是很难避免的。作为导演的陆川，掌控力显然还不够。剧本跟着 ） 情绪走，情绪跟着拍摄走，到最后，剧本的整一性就会丧失。但根据陆川提到的原来那个商 业味更重的剧本来看， 在影片中仍然能看见一些影子， 但戏剧冲突往往只是出现在单个场景 里，而且还时常戏剧性相对不足或者失当，等到整个来看时，就显得乱了。所以看这部电影 时，常常会觉得穿越，时而明显感觉到戏味，时而又觉得戏味不足像战场纪录片——没有谁 能够有这么好的适应性能够随时在两种风格中转换自如的， 作为导演的陆川自己也不能， 所 以在需要纪录性的时候，他却总不合时宜地大特写（前 1/3） 。 这种分裂还表现在他对角色塑造的问题上。 陆川自己谈过这部电影和 《拉贝日记》 的区别， 后者按照其标榜和宣传片来看，基本是传统情节剧，陆川刻意要让《南京！南京！ 》和《拉 贝日记》划清界限，按照他的说法，应该是更倾向于全景式纪录的。如果是《拉贝日记》给 拉贝很多仰角和大特写，我不会奇怪，因为本身就是要塑造英雄，塑造一个 star，给他聚焦 是应该的。但《南京！南京！ 》既然是要追求一种更朴实和平视的角度，那么即便为票房考 虑使用一些明星演员，最好也让他们在镜头前“消失” （参考《黑鹰降落》。但很遗憾，即 ） 使是拍得还不错的战斗段落， 陆川也没少给刘烨大特写——他的脸被抹了再多的灰， 观众也 不会认同者是名普通的国军军人， 而会因为明星的突出而瞬间出戏。 而后给刘烨设计的那段 带头赴死，就更有问题了——如果你要让刘烨成为英雄，那么这个桥段设计得不够英雄；如 果你要让刘烨是牺牲者之一， 又干嘛非让他突出一下？至于唐先生的角色设置， 可以看成一 条保持尚可的戏剧冲突线， 但他最后的死仍然让人感到莫名。 或许为了追求一种对前面所犯 罪过的救赎感和政治正确，唐先生必须去死，但至少得有个明确的理由，难道陆川是想用唐 先生的死来证明日军暴行的完全无理性？与其说这段看起来是日军的无理性， 不如说是陆川 编剧时的无厘头。 说到这里， 又想起陆川在访谈中曾提到的日军屠杀实际上并非个人暴行的叠加， 而是有组 织有预谋的，实际上是军队指令的。顺便回应一句前两天讨论看待南京大屠杀和屠犹问题， 那天一时忽视掉了，证明这种组织化的屠杀并不只是动机理性与否问题，如果是个人暴行， 那只是军人自身的事情，说不好听，就像党卫军对美军俘虏的屠杀放大一些，如果是来自上 层的组织，这就上升到了国家犯罪，性质完全不一样，不仅是屠犹，还有纳粹同样臭名昭著 的枪毙政委、饿死乌克兰等政策。那段陆川在访谈中说得很好，但在电影中，很遗憾，他试 图表现，但也在这冲突和纪录的游移中草草了事。能看到的，只有似有组织的机枪扫射和占 领军头目关于征集慰安妇的提及。不错，从拍摄上而言，屠杀场景，陆川在四、五个场景间 平剪，然后再来一个大摇臂，把屠杀残忍程度的震撼提升了一个档次。但是从对问题的追溯 来看， 陆川对屠杀的表现， 仍然停留在我前面提到过的两部影片水平上， 都过去这么多年了， 这点仍然是一点进步都没有。这不能不让人感到遗憾。 三、堵门、祭典——两处神来之笔 1、开场的堵挹江门很好。比之日军很难给观众心理代入感的攻城，挹江门场景很能镇得 住人，作为定场戏非常好。从静到动，转换得非常快，冲击力极强，同时也给毫无心理预期 的观众一个突袭——所有拍南京大屠杀的电影，没有一部有这种气魄。 更重要的是这个段落是过去谈及时常常语焉不详的， 第一次被如此直接地表现出来， 非常 好，只是有一点——真实发生的，比电影上呈现的这段，要残酷很多。 2、整部影片，祭典部分可能是争议最大的。 不仅因为它可以看做是对日军气焰的一种宣传， 而且还在结构上突兀了一下， 很多人看不 明白。 但我觉得，这是影片拍得最好的一个场景，因为这是他最放得开手脚的一个场景，没有考 虑太多的票房与现实顾虑， 也没有像之前绝望之余仍然想处处留点面包屑做希望 （实际扔下 去的是馒头） ，他拍得很纯粹，很干净，镜头剪切得非常流畅，做足了功夫。 他为什么要插进这一段呢？ 我的理解是。首先，他要刺激观众。陆川拍摄此片很重要的一个目的就是告诉人们——我 们当年那个对手有多么强大，尽管最后我们赢了，但仍不可掉以轻心。如果说本国首都被人 烧杀抢掠仍然不够耻辱的话，陆川选择了这种招魂般的庆典。这已经不是肉体上的冲突了， 而是在精神上的压迫。 日本人为什么能在中国的土地上肆虐？这是陆川想回答的问题。 而这 段就是他想给出的答案： 一股强大的精神力量， 没什么比这种看起来回归蛮荒状态的祭奠更 能表现这种可怕的意志。 但是，在这意志可怕之余，它也会反噬。这个是我想到的，是我根据影像推演的，那就是 祭典段落将近结束处角川带有绝望和茫然的吼声。 这种意志力其实是非人的， 它在摧毁对手 的同时，也会让己方的个体消失，出现的只有这一个怪物。丧失个性的民族，必将在盲目中 走向毁灭。 然而，陆川选择这种方式，是很冒险的， 特别是我感觉他参考了《意志的胜利》的拍摄法， 对那些写着部队番号的招魂幡和强壮鼓手的大仰角，极其规整的构图，配上紧张的鼓点，使 这段影像压得人喘不过气来。 我倒不担心他因为这个被骂汉奸——那些言论虽然无知， 但也 没什么害处——我担心的是这段影像与《意志的胜利》相仿的蛊惑力，意志薄弱者可能会吃 不消，就像传说中当年北影教授不愿意在课堂上完整播放《意志的胜利》一样。不过世上只 有一个三岛由纪夫，而且还死了，但愿我的担心是多余的。 四、 《南京！南京！ 》与历史 这个问题是逃不开的。 前面在谈角川的角色问题时，我已经谈过了，那基本就是我的观点：看得出来，影片确实 是建立在相对严格的考证基础上的， 没有太明显和太过分的史实错误， 但陆川的问题不在于 不忠实历史， 而是在艺术真实可允许范围内的故作幼稚。 当整部影片都是在以接近史实或者 号称接近史实的名义下进行时， 如果非要捣鼓出类似于角川这种日军战争前期出现几率微乎 其微的角色，对戏剧化情节帮助不大（因为太俗套了） ，而且还会伤害影片的因“史”之名。 关于拉贝的问题，别看陆川在访谈中言辞似乎挑衅味道很足，从影片来看，其实并没有对 拉贝进行怎样的丑化，影片中的拉贝，已经做到了他在那种环境下可以做到的一切，只是影 片没有将他作为叙事中心罢了。 关于市中心的孙中山像，确实 1942 年新街口才竖立起孙中山像，如果严格按照史实，这 里就穿越了。但这就是艺术创造的自由了，我看过一张照片，是几个日军士兵羞辱一尊孙中 山铜像（可能是中山陵的，具体记不清楚了） ，这说明类似事情是存在的，稍微转移下时地， 并且给国都的沦亡带上些象征性意味，没什么不好。素以考证为长的李敖，写作《北京法源 寺》时，不也为了艺术的考虑，把住法华寺的袁世凯穿越到了法源寺？同样理由，可以解释 城中那场不曾有过的祭典。这些都不算大问题。 我觉得大问题不是史实上的， 是对历史的把握。 我们为什么要回顾这段历史？是要去了解 其成因，关注其过程，并从中挖掘出更深层次的内涵——比如动机。 《南京！南京！ 》既然已 经基本放弃了整一的情节， 那么在这个问题上应该做得更清楚。 我们为什么会被屠杀？仅仅 因为敌人的强大？强大了，打败我们了，我们就理应被屠杀？因为敌人兽性，所以我们被屠 杀？那么既然创造了角川这么个有良知的角色，以及将日军日常生活表现得这么“正常” ， 那么这些“正常”人类，为什么会做出非人类的事情？如果说电影表现哲学议题有难度，那 么为什么当教堂中发现了甚至多过日军巡逻队的中国士兵时， 所有人都选择了举枪？为什么 我们有那么多人却大部分乖乖被杀？陆川在访谈中说得很激动， 说要拍抵抗之城， 但从影片 来看，零星的抵抗归抵抗，屠城归屠城，二者是割裂的。其实挹江门一场如果后面接好了， 完全可以解释上面这些，但散乱化的表现，让这些问题很难留下满意的答案。偷懒的人可能 只是想着“日军是屠夫、国军太懦弱、 百姓太麻木”就收场了。勤快的可能还会留个解释文， 但如果要靠解释才能说清楚事情，还要电影干吗？ 五、关于陆川 女朋友看完《南京！南京！，留下一句话：陆川是值得尊敬的。 》 怎么说呢，我很不喜欢陆川的为人，对他的导演水准也持保留意见，但我赞同她的话：陆 川是值得尊敬的。 当初看到过报道，说冯小刚是中国电影圈里最会哭穷的导演，他的投资都是哭诉拉来的。 如果只是开玩笑的话，我觉得陆川上这个榜也挺合适的。他很能说，也很会说，而且很爱来 事。每次接受采访，他都不忘记哭诉下血泪史，包括当初写《黑洞》剧本被剥削之类的。听 得多了，也就习惯了。此番《南京！南京！ 》的运作，他虽然没有傻到像高群书那样玩道德 绑架，但仍然四处放噱头，比如挑衅《拉贝日记》 ，而事实上，这电影除了题材，几乎也没 跟拉贝冲什么。后来他又豪言票房过一亿四，他就跟韩三平裸奔。这放在他自己也倾情对待 的电影上，多少是让人有些反感的。我虽然可以理解他的行为——这不是小成本，8000 万 的投资， 是要用票房说话的——但对他的行为， 多少有些不屑， 觉得这个人太无所不用其极。 但陆川值得尊敬的地方在于， 他不是只在炒作上如此， 在对待电影上， 他也是如此。 《可 拍 可西里》时 的玩命，一直延续到现在的《南京！南京！。他也没有因为票房的顾虑而彻底 》 放弃在影片中的一些尝试，在站着说话不腰疼的中国影坛，他的每一步虽然迈得锣鼓喧天， 但也确实有这个资格。 他的问题在于，一个好导演，或者说一个合格的导演，不应该是每次都靠题材和拍摄内容 才能赢得喝彩的。 《可可西里》如是， 《南京！南京！ 》亦如是。拼命固然可贵，但水平不上 去，总有一天会被遗忘的。 六、尾声 其实对于这部电影，我还算是评论得比较客气吧。纠结得狠了，心里非常乱，一股脑就涌 出来了。其实，心里纠结的，还是那段历史，无论这电影有多少缺点，不能不承认，影像带 来的直接冲击，比印在纸上的统计数据要强烈得多。从这个角度讲， 《南京！南京！ 》已经成 功了。
人性的选择 历史回到公元一九三七，日军入侵我们的土地，残杀手无 寸铁的难民。南京城内血肉狼藉，哀号四起。遍地的尸体，老的， 少的，男的，女的，吊死的，捆绑的，人头群……南京全城沦为 一片死地。不愿意投降的散兵游勇大声疾呼：“不准逃跑！不准 弃城！”但是得到的回应却是：“当官的都跑了！”于是胆小而无 知的士兵向英勇正义的战士扑去，踩踏着自己同胞的身躯，蹂躏 着自己同胞的感情。每个人都在生与死，在为自己还是为他人中 挣扎，是人性在战争中的挣扎。 陆剑雄，一位军官，在弃城逃跑和坚守阵地中，他选择了 后者，带着最后的战友留下来与日本人拼死抵抗。最后还是寡不 敌众，被抓了，面对日军的枪口他第一个站起来，感染其他战俘 直面生死，喊出“中国不会亡！”他代表的是中国人的反抗，与之 对比， 那残破的教堂中的那成千上百的中国人， 面对五个日本兵， 他们选择的竟然是投降！当他们一个个把上手举国头顶，当一小 女孩也跟着举起双手， 我看不到希望， 正是因为太多的这样的人， 才有了更残忍的屠杀，更大的绝望。人性在战争中得到了更好的 诠释。这是中国人的悲哀，太少的“陆剑雄” ，太多的懦弱的人， 才会导致 30 万的南京同胞被杀。 姜淑云，一位归国女教师，安全区的领导者、教导者和保 护者。她尽自己一切力量的去保护安全区的人民。她一次次的和 日军周旋，不惜牺牲自我去救多一个人。然后在挑选慰安妇时， 她在台上哭得很厉害，但却始终无法战胜自己带头举起手来。懦 弱，这是人性中不可回避的一面。谁也没有权力要求别人一定要 勇敢。 唐天祥，拉贝的秘书，却为了保护自己的家人，为了生存 下来，他最总还是背叛了安全区的人民。换来的却是自己的女儿 被日本人扔出窗外，妹妹被拉去当慰安妇。自私，人性的可悲之 处。每个人都有生存的权利，只是在崇高与卑微徘徊。 小江，一个为人不齿的妓女，一开始一副“商女不知亡国 恨”的样子，但最后，当日本人说需要一百名妇女做慰安妇来交 换安全区里的孩子过冬的食物时， 她却第一个举起了自己柔弱而 圣洁的手。正是因为她，一双双手跟着举起来了，换来了安全区 一时的平静。她们都知道那是有去无回的，正是她们的无畏把其 他人都变得渺小。 角川，一位普通的日本军人。他不像其他的日本人，是他， 让我们看到，不是所有的日本人都是残忍的。对于有些人，活着 比死更艰难。是他，让我们的恨得到一丝缓解。他用他的死来亵 渎自己的灵魂。 南京大屠杀，是人类的悲哀，每个人都在人性的善与恶中 挣扎。没有谁可以要求谁必须勇敢。所有的恨，所有的同情，找 不到出路。记住那段历史，放下那段仇恨，希望还在，就像小豆 子，一直还活着一样。
》有感 观《南京！南京！ 有感 南京！南京！ 》 信息 10-4 古献 10124010412 第二次世界大战期间，侵华日军于 1937 年 12 月 13 日攻陷中国南京之后， 在南京城区及郊区对中国平民和战俘进行了长达 6 个星期的大规模屠杀、抢掠、 强奸，南京城的三分之一被纵火烧毁，据远东国际军事法庭和南京军事法庭的数 据显示，有 30 万中国人徒遭杀戮，遭受迫害幸存的人数不详。这就是震惊世界 历史、惨绝人寰的“南京大屠杀” ！它是中国近代苦难史的重要组成部分，给中 华民族烙上了永远不可抹灭了印痕，给中国人民带来了永远不可抹灭的伤痛。 《南京！南京！ 》就是一部以“南京大屠杀”为历史背景的大型史实纪录电 影，看了这部电影，我感慨颇多。看过了《南京！南京！，我才从心底里感受到 》 了悲痛和震撼。浓烈的销烟中，日本士兵披甲端枪、手持刺刀踏过残垣断壁的中 山门；断肢残臂和赤裸的尸体铺满了街道城区；令人不寒而栗的人头首级堆积起 小山，布满路边河岸；机枪扫射、挖坑活埋、刺刀刺杀、浇油火烧，无不用尽惨 无人道……德国纳粹还是建集中营，关着门秘密屠杀犹太人，而侵华日军完全是 公开地、毫无人性地种族灭绝。 两个多小时的片子看不到一滴鲜血，然而却能让人感受到那血流成河、尸横 遍野的惨状。电影中每一个生命都是脆弱的，无论他富贵贫穷、高低贵贱，随时 都会像烟花般消散，我无法想象在这种人间地狱下，人们是怎么样生活的，更确 切的说是如何生存的。而这些也仅仅是历史事件的艺术性概括，更为悲哀的是， 电影之于现实或许还要含蓄几十倍， 只有经历过这场劫难的同胞才能真正体会到 其中的苦楚。 我们今天的幸福生活来之不易，它来自无数革命先烈的不屈奋战，来自无数 中华同胞的鲜红躯体，来自无数铮铮铁骨的坚毅脊梁，是他们用誓言、鲜血和生 命讴歌了峥嵘岁月的苦痛罹难，谱写了中华儿女的不朽篇章，铸就了民族崛起的 盛世辉煌。 这段历史已然成为过去，但是我们又不能不牢牢记住，尽管有人为了掩盖自 己的罪行去修改教科书、篡改历史、蒙蔽事实。一个国家，一个民族，如果连回 首自己历史时都没了勇气，那就太可悲了。我们不仅不能忘，还要将那段历史带 给我们的沉重转化成不屈意志，鞭策自己不断前进，逐步改变落后挨打的卑微局 面，化沉痛为力量，变弱小为强大，弃腐朽造神奇。只有通过我们华夏儿女的共 同努力，让祖国真正强大起来，才有能力不让这种事情再次发生！ 作为 21 世纪的新生态，我感觉到肩上沉甸甸的担子压得我喘不过气来，我 们必须刻苦学习知识、树立全局观念，不仅仅为了祖国强大、民族富强，更要为 维护和平稳定的国际环境，创造“地球村”模式的统一发展空间，谋求全世界人 们的健康福祉贡献自己的绵薄之力！