A. 反映西周史的电影场景，明显不符合史实的是
.奴隶使用铁农具劳动生产
春秋时齐国已经用铁农具耕种土地，这是我国有关使用铁器进行农业生产的最早文字记载。在湖南、江苏等地的春秋墓葬中，曾发现一批铁农具。成书于战国时期的《山海经》上记载的铁矿山达三十多处。新中国成立以来，北起辽宁，南至广东，东至山东半岛，西到陕西、四川，包括七个古国的广大地区，都有战国铁器的出土，而且种类、数量很多。在河南辉县的战国魏墓中，曾发现58件铁农具，有犁铧、 、锄、臿、镰、斧等，其中有两个“V”形的铧，构造虽然还很原始，没有翻土镜面的装置，但已能起破土划沟的作用。在河北兴隆县发现了一个战国后期燕国的冶铁手工业遗址，有铸造工具的铁范87件，其中有铁 铸范，铁锄铸范、铁镰铸范。在河南新郑县和登封市的告城镇发现的战国时期韩国冶铁遗址中，有许多原始性的卧式层叠铸范，可知战国时已经发明层叠铸造技术。这种层叠铸造法是把许多范片层层叠合起来，一次浇铸多个铸件。从这些考古发现来看，战国时南北各地农具的种类和形式已经没有多大区别。个体生产是封建农业的标志，而个体生产的发展速度，首先取决于铁制农具的供应程度。冶铁手工业的发展，铁农具的普遍使用，给封建农业生产的发展提供了物质前提。
B. 广州市海珠区南洲路有哪些电影院
广州海珠区南洲路电影院：广州海珠区电影院
中影喜遇国际影城赤岗路店
海珠区金聚街19号六福商业广场3号门2楼
万达影城广州佳永盈熙广场店
海珠区江南大道南689-709号盈熙广场2层
广州黄埔古村影城
海珠区琶洲街道黄埔村村口6号自编之一11-101号
哈艺时尚影城海珠赤岗店
海珠区石榴岗路10号（生物工程大厦1楼）
太古仓电影库
海珠区革新路124号太古仓6-7仓
SFC上影影城广州店
海珠区江燕路108号燕汇广场4楼
C. 中国影视城的主要影视城
你是指央视的影视城还是地方的影视城，音频和摄像时都去过。
D. 西周历史的电影场景，王宫中摆放这一玉器，对吗
要看看什么玉器了，很多影视剧为了好看，什么都敢摆在荧屏，什么历史啊，时代啊都不是很考究的，要符合历史和礼制的。例如，神话的亲王就带着一个翠玉扳指，让人笑掉大牙了
E. 有没有关于西周朝时期的电视剧或电影
封神榜之凤鸣岐山
封神演义
孔子
F. 下列反映西周历史的电影场景，明显不符合史实的是：（ ）
B：奴隶使用铁农具劳动生产
铁农具出现在春秋时期，战国时期扩大使用范围，大家都知道春秋战国是东周的历史的划分阶段，东周的建立者是周幽王（烽火戏诸侯的那位仁兄，西周最后一位君主）之子周平王宜臼建立，东周在西周之后建立，而西周的电影出现铁农具，不符合史实！
G. 东营市离金水社区近的电影院
离东营市金水小区最近的电影院是胶州路的新时代影院，两地相隔距离只要700米走几分钟就到了。
H. 夏商与西周 东周分两段有小说和电影电视吗怎么看
封神榜 应该是吧
书我以前看过一本好像叫夏商周什么演绎的，挺好看的
I. 北京看流浪地球2那个电影院好
根据我所知，北京看《流浪地球2》最好的电影院是北京搜秀影城。该影城提供舒适乐观的观影环境，且设备完善，可以让观众充分感受影片的魅力。
J. 《姜子牙》一场刻意深沉的无病呻吟，究竟是谁的锅
电影是一件很私人的事情，有人说好，有人说孬，而我只想对《姜子牙》说一声， 这是一场中西混杂、刻意深沉，却又支离破碎的无病呻吟。看似格局宏大、内涵深刻，但是故事单调，内涵浅显， 让人有种“少年不知愁滋味，为赋新词强说愁”的拧巴感。
对《姜子牙》的期待，始于它的第一版预告，彼时，精良的画面和“是神，是妖，是人，不可欺”，“愿天下，再无不公”的宣传口号萦绕心间，在加上光线彩条屋的名号，让它成为我春节期间准备看的电影。
结果没想到遇上了疫情，上个月，才终于在电影院一窥全貌，却不由失望。
网上一查， 发现此片原来经过删减，原本200分钟的时长被压缩到了110分钟，才导致很多人物细节与故事情节支离破碎 ，似乎锅是制片方的，颇有《正义联盟》怪乔斯·韦登一般的感觉。（题外话：哪怕是《超蝙》后来的导演剪辑版也不能掩盖导演“我妈是玛莎”的沙雕剧情）
1、中西混杂的拧巴
《姜子牙》取材自《封神演义》，我从小就在各种《封神榜》的电视剧和《哪吒》的动画片中长大，可以说它陪伴了我的整个童年。
所以当电影上映，评价逐渐变差的差的时候，我依然怀着对《封神榜》的喜欢和对妲己的同情贡献了两种电影票。（虽然说到《封神榜》就会骂妲己，可是纣王昏庸真不怪妲己，她也是一个受害者，起因是因为纣王轻薄了女娲的塑像，才有后来的事）
结果， 却没想到看到的是一场西方生命价值的探讨 ，问题是还讨论的不咋地。
从狐妖蛊惑姜子牙开始，西方哲学中“电车难题”的探讨就开始隐隐出现，在电影中的呈现是“救一人，还是救苍生”的探讨，可谓格局宏大，然而在片中最后的落脚点却又变成了师尊的阴谋欲望。（本人赞同1人和苍生价值等同的理念，但反对没有结果就转化话题的无赖做法）
电影中“电车难题”的探讨，谈论了一半就不讨论了，师尊的阴谋欲望也没有完全得到展现，完全没有看出来师尊在这场封神大战中得到了什么，即是说电影抛出了问题却不给出任何答案 ，所以看完电影会有种导演不知所云的疑惑感。
网络显示，《姜子牙》的导演程腾曾就职于美国梦工厂，而李炜曾是《宝莲灯》的画师，《大鱼海棠》的执行导演，一个深受西方思想影响，一个注重画面精美却三观不正（指的是《大鱼海棠》），所以电影最后呈现的也是画面精美，核心中西杂糅、故事凌乱的拧巴感。
再看同是彩条屋的《哪吒》，他的故事核心就一直很明确，没有看似宏大却又无疾而终的探讨，始终在焦点聚集在“偏见，是人心中的一座大山”中，所有的故事，都是为了核心服务。
2、没头没尾的故事
因为故事核心的不断改变，也就导致整体故事的没头没尾。
不论是看过哪部影视作品或者小说，姜子牙与申公豹都是彼此对立的人物，往大了说是两种思潮的对撞，一方是代表反抗的西周，一边是代表镇压的殷商，哪怕是在《哪吒》中两人也是敌对关系，结果在《姜子牙》中两人的关系好到可以付出生命，那么这份感情却来的莫名其妙。（不是不接受改编，而是不接受无缘无故的改编）
同时，电影中也不断出现亡魂和生活凋敝的场景，似乎是控诉战争的残酷，但电影中却对战争残酷的反战思想没有提及。又似乎是在隐喻师尊的昏聩，但是却又在电影中没有看到任何的呈现。
师尊也就是元始天尊，在这场大战中作为最终反派被打倒，电影里说师尊是因为统治三界的欲望，而欺骗了狐族，但是电影却也没有表现出殷商时期脱离了他的控制，他没有动机。
而最后，师尊被罚的十年之后，大地又是一派勃勃生机，北海过上了好日子，那师尊也就是结束了一个昏聩的王朝而已，那些助纣为虐者受罚不是应该的吗？西周有那么差吗？
反正一切都是，靠观众猜！
（封纣王为姻缘神，倒是有点封建王朝的意思）
3、故事没有高潮
如果说思想混乱和人物脸谱化还能让人勉强接受的话，那故事过于平铺直叙，没有高潮，就会让人觉得非常失望，哪怕是《星际穿越》这种更多呈现科普知识的电影，也会注意故事的起承转合，高潮起落。
从叙事结构上来说，《姜子牙》应该是一部很典型的公路电影，即故事发生在一条直线行驶的公路上，公路的尽头，也就是故事结尾，就比如《大圣归来》。
一般来说，所有的电影都会在尾声时，将观众情绪带到最高潮，然后释放，让前面七八十分钟（或一百分钟）积聚的 情感 得到宣泄 ，而《姜子牙》却是从到到尾的平铺直叙，让 娱乐 性大打折扣。
最后九尾呼唤出来的狐子狐孙们，却有人族冤魂，让我都以为九尾召唤出错了呢，而最后的大战也毫无亮点。
4、结语
总的来说， 电影画面精致，也有很多细节值得深挖，但是主体核心混乱、故事散乱没有高潮 ，有人说是因为故事被删减了，而我却认为这和《超蝙》甩锅制片方，最后导演剪辑版出来，还是“我妈是玛莎”有何区别呢？希望国漫越做越好，也能在批评之中越挫越勇，改掉不好的，呈现更多多元化的电影。
最后，我很喜欢有思想讨论的电影，只是《姜子牙》没有讨论好而已，加油！