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A. “无我”是一种什么样的境界和心理

无我，无小我，先要无我见。

我执全断掉就成佛啦，这比较难。

先无我明心，就要先勘破五蕴皆空，然后断我见。

那就要解决心所法，命功上的空掉，无我只是暂时压服，不从心上断我见还是会反复，这就好比定中能空掉身体，一出定一遇事我见还会反复。

真正的无我那就是证入如来藏（中观论）

或者找到如来藏（唯识宗）

道家的我见到我并不彻底，阴神元神都是如来藏幻化。

无我不确切，应是无我明心更确切，开悟以后如来藏不对应六尘，是不知的心，这时才是真正意义上的无我。

其实还是有我，常乐我净即是大我。

无我不是空掉一切，更非不见一法，空和空性是很不同的，空性是无我，空是执空，容易落入死水不养鱼，灰心灭智的顽空。

无我是一种境界。

我在道中，道在我中，万物同体。你中有我，我中有你。同体大悲。

无我无自私心，无分别心，无嫉妒心，无贡高我慢心，无嗔恨心，无邪心，无妄心，无痴迷心，众生平等，谦虚恭敬。

无我无人无众生无寿者相，心空无一物。眼不随色转，耳不随声转，鼻不随香转，舌不随味转，身不随触转，意不随法转。内心降服六根六贼。不能听见打鼓就上墙，要心如如不动，不去也不来，对外界没有见闻觉知。定慧等持，定在慧中，慧在定中。

达摩初来中国时，没人识真佛，都不听他讲法，只有一只鸟对达摩说:“西来意，西来意，教我出笼计”。达摩说:“两腿一蹬，两眼一闭，即是出笼计"。这只鸟很快领悟了，它看到主人回家，赶紧两腿一蹬，两眼一闭。主人回来看见他心爱的鸟蹬腿了，急忙把这只鸟从笼中拿了出来，放在手心上，想鸟怎么死了呢？正在他愣神之机，这只鸟突然扬长而去。这鸟真的出笼飞走了，它自由了，再不会被监在牢笼里了。这个问题恰恰说明无我相得解脱自在。

眼观形色内无有，耳听尘事心不知。无我无人无众生无寿者相，逍遥自在得解放。

一个人体证无我后，他认识到了宇宙和生命之间的真相。他发现，当自身突破重重限制，破除思想认识中的那一个个虚幻的枷锁后，生命所执着的那个“我"消失了，以前的那个个体意识消失了，我″死″了。继而代之的是无边无际宇宙意识，对此浩翰无际的心灵，有人感叹，此心即是宇宙，宇宙即是此心！庄子《逍遥游》中那只笑傲于天地之间的鲲鹏，即是对此时心灵状态的隐喻，那是无边无际的自由。是″从心所欲而不逾矩"的大自在，是″乘天地之正，御六气之辩，以游于无穷″的大逍遥。

人生的根本意义就在于发现这个真相，将那个受限的自我溶入这无边无际，浩翰的宇宙中去。这时五蕴皆空，度一切苦厄。我们会知道，色不异空，空不异色。深悟诸法空相，真实的法界不生不灭不垢不净不增不减，这个时侯消除了一切二元对立，无老死亦无老死尽，无无明亦无无明尽，无苦集灭道，无智亦无得，我们超越二元思维的局限，来到了一体的心灵意识。心无挂碍，无挂碍故无有恐惧，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

无我，便无人、无众生、无寿者。

要做到无我，是很难的，但经过不断修证，能够修识自性，无我的境界当会初步显现。

但真正到了无我，那是连无我也没有的无我，此时才是真正的无我，即是如来藏境界。

当然，这需要无量阿僧祇劫的修持方可证入。

初步修证，一定要有将心住下来的意识，即住于自性。自性即本真。

从咱们凡夫的思维，即心是自己的心，不要随着心外的人、事、物、景即色，不要随色乱走乱跑，随色而走便不是自己的心，这颗心虽然还在你的身上，但已失去自性，随色便时时染尘，时时烦恼。这些烦恼又会因缘合和，再生无数烦恼，这样无有尽头，自己给自己造了一个无边苦海，便永无福日。

所以，知此道理后，就要懂得我心原本净，入了色尘，关闭欲念，一切色尘实际上与我无关，本来就是与我无关，管他怎么闹，怎么疯，我乃持净不着，即如来藏。假如你心有了各种欲望，放下，放下即是回头，回头是岸便是彼岸，便可脱离苦海。

无我的境界便是解脱，脱离苦海的境界。

"一切法无我"，是宇宙人生的真理实相。能认识丶理解丶领悟到，则是佛法的理念高度，能实际亲证到，则是自性本觉的开悟境界，起码是"等觉菩萨″的阶段层次，接近于佛了吧！

"佛″，是"觉者“。心地境界觉丶行圆满，具五眼六通，得"无漏″智慧。"无漏"，乃是断尽一切烦恼。一切心外求法的"外道″修行，最高只能达到五种神通，唯证佛觉者可得"漏尽通″。

不到真正"无我"，怎能断尽烦恼，得“漏尽"通？烦恼的根源就在有我。八识心田，无始劫积累的"妄想丶分别丶执着″的业力种子，断尽谈何容易？别说六道凡夫，即使三界圣人，阿罗汉丶辟支佛丶大菩萨，都是在分段修行证果。小乘圣人(声闻丶缘觉)断的是“执着″心，大乘菩萨断的是"分别"心，等觉丶妙觉还须断最后一分无明，方能证佛法身，进入无"妄想"境界。

"真诚丶清净丶平等丶正觉丶慈悲"一一一这就是"无我"的成佛境界。"清净"心，无执着无污染，即是阿罗汉的境界，独善其身丶"自了汉"。平等"心，无分别丶以众生心为心，众生度尽方证菩提，地狱不空誓不成佛，文殊丶普贤丶地藏丶观音，诸大菩萨的境界。"正觉"到位，妄念除尽，即是佛地境界，福慧圆满丶无余涅槃丶大圆镜智丶无量光寿，与众生融为一体，不生不灭不垢不净不增不减。回归了本无生灭丶本自清净丶本不动摇丶本自具足丶能生万法的自性本觉。

要想当下理解，以教奉行，逐步证得，再看下面一句:

"看破丶放下丶自在丶随缘丶念佛"。

"万法因缘生，佛说即是空"。了知"我"本空性，皆是"因缘"生法，因缘皆是"无常"，"我"即无可执着也。理上虽明，还须实修证得方是受用。看破帮助放下，放下进一步看破。布袋和尚的哲学，提得起丶放得下，大肚能容。

首先说这是一个平凡人揣摩猜测圣人境界的问题，不管你怎样东抄袭西剽窃，始终都是鹦鹉学舌，断章取义，就像让一个幼儿园的孩子做大学生的论文，简直是赶鸭子上架，强人所难。为什么这么说呢？佛法讲四个步骤，叫信，解，行，证。详细说对佛法要首先深信不疑，二要理解经意，三要按照经意实践修行。四要亲自体验证悟无我的真实境界，没亲证的说的在好也是道听途说。拾人牙喙。在说说佛法学位，法华经明确说明，只有一佛乘。但对心量小的根基众生怕吓的他不敢修行所以因材

施教。比如最高学历是院士，那你先达到高中吧，基础好了继续到大学，考研究生，读博士，在到院士。当你证到人无我，就是罗汉境界，证到人无我，法无我就是菩萨，菩萨里细分还分一地菩萨一直到十地菩萨。通过修证十二因缘证的是缘觉佛。只有圆满觉悟的才是佛。现在说无我境界，就是罗汉境界，已经是了不起了，在如今像法时代，找个初果圣人都非常稀少，何况是罗汉呢。达到罗汉已经超越了四禅八定。具备了五眼五通，其中天眼通，法眼通，他心通，宿命通，神足通。神足通可以飞行。而且身体没有痛感，拿刀砍都不知道疼，所以金刚经中佛说，念往昔我为忍辱仙人，节节割节身体，要有我相应生嗔恨。这不知疼都是通过四禅八定修来的，所以你让一个没有一点修行证悟的凡夫去解释无我的境界与心理简直就是天方夜谭。痴儿说梦。

佛教是古代印度的的一种东西，后来传入中国，越传越玄，到现在人们发好多议论什么什么的。。。搞得现代人根本不知道佛教在说什么。这种帖子实际上就是胡说八道。如果真有佛教的高大上真理，这种胡说八道、现代人看不懂的说教实际上是灭佛!

能用现带人的语言能让人心领神会对日常有用的百姓家常都比这种满天跑火车自己都不知说什么的胡说八道有益终生!

想想当初佛教的佛祖得道后，只言片语，不大功夫、估计也就是一节课两节课的时光就让好多弟子开悟得道了!现在整天胡说八道，不懂装懂，还不如不说。云山雾罩惑乱人心是大罪过，按佛教戒律是下地狱的重罪!

世人渴望仁人大德开化撑救，但半瓶子醋就最好别胡说八道!

“无我”相对于执著于“自我”，人生的这个“我”，这个肉体和由肉体而产生的六尘，其实只是一种偶然的存在，并不是实有的，一切都将随岁月而老去而消失。人生短短几十年和整个宇宙形成的时间相比，简直渺小到微不足道，又有什么值得执著呢?俗话说，酒肉穿肠过，佛祖心中留。一个人如果能够明白执著于“我”的虚妄，便能够体验到灵魂的净化，并最终获得幸福的人生。

而现实生活中做到“无我”并非常事，人们常常执著于某种念头，比如为了满足自我的物质和精神财富的享受，不惜衍生许多痛苦烦扰，却往往忽视了生命中的追之不及。 现代国学大师南怀瑾先生说，一切众生，都有一个“我执" , 就是把“我”这一现象执著得很厉害!把自己所有的妄念、意识、烦恼，一切不实在的观念、往来思想都当成是真实的。在这一点上，很多人都犯了根本性的错误。其实，我们一切的思想、心理、意识的变化，都是那个“心”所产生的一种现象或变化，并不是真正的心。可当人们把现象抓得很牢时，就会把这些变化看成是心。 佛家恰恰讲究恒常而非刹那。学佛的晚课上，每天都念到:“是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。”今天已经过完了，这个寿命又少了一点，今天过去，今天不会再来。年轻的过去了，衰老也没有多久的停留， 看起来非常悲哀。可是，这悲哀背后透露出的却是对生命无常的参悟。人生如梦如露亦如电，实在需要稳住心神，才能坐看云起，不被幻象所迷惑，修出一颗禅心。 佛与众生的差别?佛主总是大慈大悲，一切在“无我”，而芸芸众生，总是执着于“自我”中物质精神欲望、名利场，难舍难割。许多人可能会暗自发笑，佛的境界又岂是凡夫俗子所能达到的，其实不然。

《金刚经》中告诉我们，所谓凡夫者，本来是个假名，没有真正什么凡夫，假名叫做凡夫而已。换句话说，一切众生都是佛，每个人都是一粒佛的种子，只是众生找不到自己的本性; 找到了就不是凡夫，个个是佛，众生平等。所以后世禅宗经典，心、佛、众生，三者无差别。心即是佛，悟到了，此心即是佛；没有悟到， 佛也是凡夫，心、佛、众生，三者无差别，三样平等。

心、佛、众生是没有差别的，每个人生来就是佛，只是很多人沉沦于俗世，不能自拔，所以迷失了自己的本性，认为自己不可能是佛。所以，每个人都不必妄自菲薄，只要你愿意舍弃一切去修行，你一样能够成佛。

人生修道、证道，为什么不能成佛?国学大师南怀瑾先生认为，因为首先“身见”去不掉, 总觉得有我，有这个身体，必须把身体看得很牢。一般人总是认为六尘缘影是自心相。什么是六尘缘影呢?外面的光，眼睛看得见的东西。声，耳朵听得见的声音。香，鼻子闻得到的气味。味，舌头尝得到的味道。触，身体感受得到的感觉。法，意识想到的思维。眼、耳、鼻、舌、身、意这六种机能，就是人们生于尘世的“六根”。外界的六尘，六种物理现象，与肉体的六根相互作用，产生了影像，谓之六尘缘影。例如，照片、电影、电视都是缘影，都是假象，可是，这些缘影很厉害，都会引起我们的喜怒哀乐。看到它们痛苦，我们也痛苦;看到它们高兴，我们也高兴。明明知道是假的，还是要受它影响。

在现实生活中，想想我们的思想，都在六尘缘影中颠倒。比如我们很多人看电影，看到最后就被电影中的人物、事件感动得流泪，虽然明知那是假的，可还是感动得当场掉眼泪。为什么呢?就是因为被六尘缘影所欺骗。人生的一切事物都是六尘缘影，昨天所发生的事情能留得住吗?能再把它摆在眼前吗?不能，这些都过去了，都是六尘缘影。可是，所有的人都经常回忆昨天的事，有时气愤得不得了，有时难过得不得了，有时欢喜得不得了。南怀瑾说，一切众生都陷入在六尘缘影里，把它们当做自己的心。所以说，一个人如果想摆脱各种烦恼的困扰，就必须摆脱各种关于“自我”的幻象，不再执著于我。

凡是学佛学禅的人，首先要建立一个明确的人生观。学佛的人首先要在心中建立这样的观念:这一生来到这个世界，就是来偿还欠债的，以报所有相关之人的冤恨。因为我们赤手空拳、赤条条地来到这个世界上，本来就一无所有。长大成人，吃的穿的、所有的一切，都是众生、父母、师友们给予的恩惠。只有我负别人，别人并无负我之处。因此，要尽我之所有，尽我之所能，贡献给世界的人们，以报谢他们的恩惠，还清我多生累劫和自有生命以来的旧债。甚至不惜牺牲自己而为世为人，济世利物。大乘佛学所说首重布施的要点，也即由此而出发。

儒家精神的济世情怀其实和佛家的慈悲从某种程度上讲是相通的。杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的心愿，其实和佛教的精神完全吻合。所谓“救尽天下苍生，心中不留一念”，也正是真正的佛家境界，除此以外，皆是虚妄。

众生皆看佛是佛，看人是人；而佛祖却看众生都是佛，每个人都是一粒佛的种子，只是因为误落尘世，才沾染了凡尘俗气 ，别蒙蔽了心灵的光辉。只要自己愿意修行，每个人的心里都有一朵盛开的莲花，也都有一粒佛的种子。用一首诗来形容，便是“我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生,照破山河万朵。”

把我的四肢割下来给你，那是“我”吗？把我的脑袋也割下来给你，那是“我”吗？显然，你看到的这几样都不是我……所以《金刚经》说：“凡夫之人以为有我”！

那么，“无我”是指什么呢？是你与生具来的加上各种“因缘”（各种众生各种环境）“整合”出来的一个“相”。这个“相”不能解脱的“障碍”总结一下就是：“贪嗔痴慢疑”！把这个“删除”试试看……所以，“无我”，指的是把这“五毒”的执着放下、再放下……放下多少，得到多少。放下多少，解脱多少……自在就多少！所有的障碍来自于“我见”啊！曾经，我每天都想自己终会成为一堆骨头渣子……那堆渣子也不是“我”——还执着什么呢？

实现“无我”第一步是： 「先嚎啕，后大笑」 。

此时，完成内心感知与思维求索合一，告别自我内在的分裂。这在《易经》中的同人卦记述着。

此时，发生了视角和心智底层逻辑的进化，看待、思考和认知事物会与过去完全不同了。

然后，第二步，这才是修行的开始，人才能真正觉察到“过去习气”力量是多么大。那真不是打坐啊、共修啊那种特殊氛围里所谓的境界，此时，人才不会为这些感应啊、神通啊沾沾自喜，才慢慢明白那些境界都是假的，现实中事来了，自己的第一反应甚至连个普通人都不如。

这一段最痛苦，要慢慢磨出来。不剜心透骨那不算！

修行本是大丈夫事，比帝王事都要难上难，能让你舒舒服服就进阶了？做梦吧！

第三步，人心量磨平了、磨宽了。但最难磨那个“我能、我厉害”的骨子里的傲慢，佛家叫贡高我慢。真人老子说： 「明白四达，能无知乎」 。能舍掉那个“我知”吗？到了这一步就太难了。一辈子孜孜以求的都要放下，那那能行啊！

跳过这一步的感觉就是【亢龙有悔】，就是那种感觉。亢龙有悔是非常形象的描述语言，心真正完全平了，与过去形成鲜明对比，就那个感觉。

这个时候，还不是真正的“无我”。

现实中还有你的角色，有各种事务要处理。快的再过个一二十年，智慧起来了，又在具体平常生活中运用自如圆融了。内心完全无忧无惧了。就像 「从心所欲而不逾矩」 ，这个境界就是真无我了。慢的，那不一定，有的人一辈子几辈子也不行。

真无我时，其实没什么感觉的。很平常，什么就是什么，无忧无忆无奢望，也无空、无无、没有无我有我的想法了。但人比以前是更鲜活的、从容的、活泼的、自然的。不是变成了死人、石头。

在「先嚎啕后大笑」之前有很多功课要做的，比如 静下来， 对今天的人来说就是个大学问。

其实 【静下来】是需要能量的 ，自身的能量处于耗、散状况，怎么打坐、念经、冥想也不管用，念头错纵纷飞。你管不了自身的能量，当不了自命的家就谈不上有功了。

——顺 2019.2.16

B. 吴桐的作为演员曾经拍摄过的电影

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(1961) .... 周守新 姻缘路情杀案 (1961) .... 周贵天 相见欢 (1961) 情天未老 (1961) .... 龙国欣 杀人王大战扭计深 (1961) .... 邓标 少小离家老大回-上集 (1961) .... 钱老四 少小离家老大回-大结局 (1961) .... 钱老四 999廿四小时奇案 (1961) .... 洪刚 凤凰山龙虎斗 (1961) .... 马贵 电话情人 (1961) .... 尊尼 儿女情深 (1961) .... 赵永良 神童历险记 (1961) .... 缩骨明 良心 (1961) .... 佐治 天伦-上集 (1961) .... 阿康(唐锦明) 落霞孤鹜 (1961) .... 李参谋 追妻记 (1961) .... 唐璜 血手套 (1961) .... 马骝王 亚福对错马票 (1960) 凤笛云歌-上集 (1960) .... 刘怀兴 翠楼春晓 (1960) .... 竺元修 泪娉婷-下集 (1960) .... 罗耀祖 李仙传 (1960) 人头告御状 (1960) .... 周荣华 血泪人生 (1960) .... 飞发田 龙虎关前烈女魂 (1960) .... 李桐 冷暖亲情-上集 (1960) 慈母心 (1960) .... 阿德 羽扇恩仇 (1960) .... 戴邦友 蜜月惊魂 (1960) .... 职员 慈母骄儿 (1960) 生死连枝-下集 (1959) 东床佳婿 (1959) 十兄弟 (1959) .... 副官 七剑下天山 (1959) .... 康熙 燕双飞 (1959) .... 曾师爷 天堂儿女 (1959) .... 史超 天伦情泪 (1959) .... 贺商南 骗婚 (1959) .... 姑丈 野花香 (1959) .... 马田 豪门夜宴 (1959) .... 医生 十号风波 (1959) .... 王仔 月宫宝盒 (1958) .... 瘦狗 苦尽甘来 (1958) .... 梁有福 横刀夺爱 (1958) .... 警局书记 黑侠擒凶 (1958) .... 胡飞 情贼 (1958) .... 凌启勋 丈夫变了心 (1958) .... 祺仔 广告女郎 (1958) .... 苏阿伦 美人春梦 (1958) .... 方丹 历尽沧桑一美人 (1958) .... 杨监军 两傻游天堂 (1958) 天官赐福 (1958) .... 祥哥 香城凶影 (1958) .... 吴广志 第七号司机 (1958) .... 大班 璇宫艳史-续集 (1958) .... 阿多 奸情 (1958) .... 刘剑华 婚变 (1958) .... 钱贵 楚汉争 (1957) .... 士兵 魂归离恨天 (1957) .... 萧柄权 王老虎抢亲 (1957) .... 祝枝山 啼笑姻缘 (1957) .... 打斋鹤 一楼风雪夜归人 (1957) .... 梁军医 唐山阿嫂 (1957) .... 金才 璇宫艳史 (1957) .... 太子丙 七剑十三侠-上集 (1957) 七剑十三侠-下集 (1957) 琵琶怨 (1957) .... 章锋 傻仔洞房 (1957) .... 宾客甲 血染黄金 (1957) 彩凤引金龙 (1957) .... 司徒均 蔡中兴建洛阳桥 (1957) .... 吕洞宾 花圆好合 (1957) .... 徐秘书 荔枝记 (1957) .... 卓二 阴阳扇 (1957) .... 金玉奇 碧玉簪 (1956) .... 顾文友 云想衣裳花想容 (1956) .... 愚生 雾美人 (1956) .... 富商 昆仑奴夜盗红绡 (1956) .... 郭子仪 孔明三气周瑜 (1956) .... 蒋干 假凤凰 (1956) .... 同学 大地回春 (1956) .... 胡经理 着错舅爷鞋 (1956) .... 裁缝 方世玉义救洪熙官 (1956) .... 林学礼 傻女抢新郎 (1956) 碧海浮尸 (1956) 世家子弟 (1956) .... 左启元 乔太守乱点鸳鸯谱 (1956) .... 徐雅 早知当初我唔嫁 (1956) .... 许镇成 霸王妖姬 (1956) .... 秘书 肥瘦姻缘 (1956) 家和万事兴 (1956) .... 陈厚全 黄飞鸿伏二虎 (1956) .... 陈照宽 桃花依旧笑春风 (1956) .... 医生 乾隆皇大闹万花楼 (1956) 生死同心 (1956) 慈母颂 (1956) .... 教员 王昭君琵琶动汉皇 (1956) .... 番使 梅娘 (1956) .... 李横 铁嘴鸡 (1956) 烈女报夫仇 (1956) .... 张彪 吕布抢貂蝉 (1956) .... 皇帝 五虎将 (1955) .... 老鼠王 紫霞杯 (1955) .... 进禄 情海恩仇 (1955) 一枝红艳露凝香 (1955) .... 钟光 天长地久 (1955) .... 律师 檐前滴水 (1955) 花女怀春 (1955) .... 主任 后窗 (1955) 断鸿零雁记 (1955) 蜜月 (1955) .... 程中 七尸八命九人头 (1955) 璇宫春色 (1955) 做人新抱甚艰难 (1955) 苦吻 (1955) .... 王青 儿女私情 (1955) 望夫山上望夫归 (1955) .... 李九 两重心 (1955) .... 陈主任 芸娘 (1954) .... 忍憨 人隔万重山 (1954) .... 金父 长使我郎泪满襟 (1954) .... 来宾 人望高处 (1954) .... 阿福 人结人缘 (1954) .... 王秘书 善恶到头终有报 (1954) 多情自古空余恨 (1954) .... 吴有瑞 万里行尸 (1954) .... 丹萍父 佛前灯照状元红 (1953) .... 凤笙 弄假成真 (1953) 摄青鬼 (1953) .... 王其德 同遮唔同柄 (1953) 春风得意凤求凰 (1953) 客串夫人 (1953) .... 江子飞 檀岛佳人 (1953) .... 吴兆 名女人别传 (1953) .... 霍嵩 蜜运 (1953) 玉梨魂 (1953) .... 李教员 猪八戒招亲 (1953) .... 高员外 女白金龙 (1953) 离巢燕 (1953) .... 赌客 鸿运当头 (1953) 佳人有约 (1953) 新雷峰塔 (1952) 呆佬拜寿 (1952) 大话夹好彩 (1952) .... 郑仲文 卖花女 (1952) .... 舞客 花月又重圆 (1952) .... 倚者 戏迷情人 (1952) 一丈红 (1952) .... 舞女大班 如花美眷 (1952) .... 男邻居 十月芥菜 (1952) .... 表兄 拜错石榴裙 (1952) .... 店员 观音兵 (1952) 方世玉肉搏洪熙官 (1952) .... 林大爷 傻仔洞房 (1952) 海棠花溅泪 (1952) .... 侦探 梁山伯再会祝英台 (1952) .... 马家郎 笑星降地球 (1952) .... 吴先生 真假玉面霸王 (1951) .... 捞家七 难为了妈妈 (1951) .... 赞礼 指天笃地 (1951) 虎穴龙潭 (1951) .... 匪徒甲 红衣女侠 (1951) 第七奇人 (1951) .... 探长 第二夫人 (1951) .... 潘新 泣残红 (1951) .... 巫次民 血染杜鹃红 (1951) .... 富商 歌院香魂 (1951) 大班周 (1951) 雷电追风剑 (1951) 春残燕未归 (1951) .... 张医生 方世玉远征巨灵峰 (1951) 恩重情深 (1951) .... 探长 英雄难过美人关 (1950) .... 探员甲 七剑十三侠-六 (1950) .... 云阳子 朝阳 (1950) .... 颜老师 衣锦荣归 (1950) 宋江怒杀阎婆惜 (1950) 荡妇杀妾惨案 (1950) .... 冯柏才 昆仑女侠血战燕子盗 (1950) 梁冷艳 (1950) .... 冯少爷 关东小侠大战女镖师 (1950) 关东九侠-上集 (1950) 关东九侠-下集 (1950) 大摆乌龙阵 (1950) 生无可恋甘为鬼 (1950) 武潘安大闹三门街 (1950) .... 施公子 荒江女侠-上集 (1950) 血海蜂 (1950) 野花香 (1950) .... 马景怡 井底冤魂 (1950) 花街慈母 (1950) .... 蒋少亭 缘尽今生 (1950) .... 班主 火烧红莲寺 (1950) 方世玉血战阴阳洞 (1950) .... 玄通长老 龙虎渡姜公 (1950) 千古女儿千古恨 (1950) 花王之女 (1950) .... 军医 月下琴挑淑妇魂 (1950) 方世玉大破白莲教 (1950) 脂粉豺狼 (1950) 六渡荷仙姑 (1950) 广东十虎屠龙记 (1950) 肠断十八年 (1950) .... 陈会计 天魔女三戏济颠 (1950) 奇侠雌雄剑-上集 (1950) 黄飞鸿传第四集-梁宽归天 (1950) .... 铁桥三 大破铜网阵 (1950) 火烧玉石琵琶精 (1950) 魂断蓝桥 (1950) .... 渔夫 黄飞鸿传第三集-血战流花桥 (1950) .... 铁桥三 肉阵葬龙沮 (1949) 不如归 (1949) .... 冯国丰 梁天来 (1949) 武则天 (1949) 差利游地狱 (1949) 神经公爵 (1949) .... 吴如 司马夫大破蜜糖党 (1949) .... 友人甲 忍弃枕边人 (1949) .... 同事甲 狄青 (1949) .... 番臣 六月飞霜 (1949) 方世玉万里报师仇 (1949) 怪侠飞天龙 (1949) .... 杜志山 黄飞鸿传-上集 (1949) 孤儿泪 (1949) .... 医务主任 罗宫春色 (1949) 辣手碎情花 (1949) 卓文君夜访相如 (1949) .... 司徒明 黄飞鸿传-下集 (1949) .... 铁桥三 三盗九龙杯 (1949) 红蝴蝶大战采花贼 (1949) .... 仆人 樊梨花 (1949) 洪熙官血溅柳家村 (1949) .... 阿成 石鬼仔夜战五虎将 (1949) 方世玉火烧红云寺 (1949) 孽海痴魂 (1949) .... 林经理 荆棘幽兰 (1948) 得心应手 (1948) 步步高升 (1948) 荡妇魂归 (1948) 两个烟精扫长堤 (1948) .... 烟格老板 恨海情鸳 (1948) 藕断丝连 (1947) .... 乡人 冤枉相思 (1947) 香草美人 (1947) .... 赵海 冷暖天鹅 (1947) 洞房花烛夜 (1947) 欢喜冤家 (1947) 情贼白菊花 (1947) .... 郭守仁 狂风雨后花 (1947) 福慧双修

C. 峨眉山金顶许愿灵不灵

峨眉山金顶许愿灵不灵

峨眉山金顶许愿灵不灵，逢年过节，大部分的人都会来上香拜佛，在佛前，祈求平安财运等等。但是现在很多人总是许愿，却不做善事，也不还愿 。那么峨眉山金顶许愿灵不灵？

峨眉山金顶许愿灵不灵1

有四大佛山之称的峨眉山，是善男信女们的祈福许愿圣地，据说许愿也是很灵的。另外，拜佛祈福时，灵验与否，烧香敬奉中的香是有很大的关系的，因为烧香是正规的礼佛方式，重在真、诚。

但是切不可向佛或菩萨供奉危害极大的化学香等不干净东西，这种香不仅污染环境，还会危害寺庙的师傅和自己的健康，反而求福不成反造业。所以，请一款好香是非常必要的，有心的话，建议到无相铜炉官网定一款适合善信自己的祈愿香，诚心诚意供奉佛陀，感应佛陀庇佑加持，得福得佑！

想要许愿成功问一问自己

第一、许愿的时候是否很虔诚？

第二、许愿后是否用善心回向？

第三、若回向了，确实做善事了，那么要信仰佛，相信佛，这就是最大的还愿啊。

至于你说的报酬，就错了。佛在世间就是度人的，相信他，并依法修行，就是最大的报酬了。

至于那些财物，其实是凡夫在意的，佛不需要啊。而且真的似乎还愿了，说不定，你的报酬，不过捐献给了寺庙里的一些闲人。地狱门前僧道多，四方供养，却无法真心修行的僧道，接受报酬，反而让他们罪业更重了。

总之，一句话，还愿的最好方法，就是行善信佛。

祝你早入如愿。阿弥陀佛！

峨眉山金顶许愿灵不灵2

中国十大许愿灵地：浙江普陀山

观音】菩萨的道场 悲悯众生，救苦救难

普陀山是东海舟山群岛中的一个小岛，南北狭长，形似苍龙卧海。岛上风光旖旎，洞幽岩奇，古刹琳宫，云雾缭绕。作为我国四大佛教名山之一，普陀山素有“海天佛国”、“南海圣境”之称，同时也是著名的海岛风景旅游胜地。

中国十大许愿灵地：四川峨眉山

普贤菩萨的道场 难行能行，不辍不止

峨眉山位于中国四川峨眉山市境内，地势陡峭、风景秀丽，有“秀甲天下”之美誉，又因层峦叠嶂、气象万千，兼有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。作为中国四大佛教名山之一，有寺庙约26座，重要的有八大寺庙，佛事频繁。

中国十大许愿灵地：山西五台山

文殊菩萨的道场 智慧超群，洞悉般】若

“金五台，银普陀。铜峨眉，铁九华。”五台山是中国佛教四大佛山之首，也是世界五大佛教圣地，在这个中国唯一一个青庙（汉传佛教）和黄庙（藏传佛教）交相辉映得佛教道场里，不乏虔诚得佛教徒，他们三步一拜只为完成心中得信仰。

中国十大许愿灵地：安徽九华山

地藏菩萨的道场 地狱不空，誓不成佛

九华山是地藏王菩萨的道场，被誉为国际性佛教道场。九华山，因有九峰形似莲花而得名。它又有九十九峰之称，因千米以上的高峰20多座，为首的是十王峰，海拔1342米。

四大佛教圣山供奉的菩萨都是各司其职，求签前的心态和方式不正确会直接影响求签的效果。烧香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也。

地藏菩萨之“大愿”，是指他的愿心极大，要普度所有的.众生（包括动物乃至地狱之中的饿鬼等一切生灵），只要地狱没有度空，他就不成为佛。

中国十大许愿灵地：北京雍和宫

雍和宫位于北京市区东北角，清康熙三十三年，康熙帝在此建造府邸、赐予四子雍亲王，称雍亲王府。雍正三年（1725年），改王府为行宫，称雍和宫。

雍正十三年（1735年），雍正驾崩，曾于此停放灵柩，因此，雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦。又因乾隆皇帝诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了“龙潜福地”，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。乾隆九年（1744年），雍和宫改为喇嘛庙，特派总理事务王大臣管理本宫事务，无定员。可以说，雍和宫是全国规格最高的一座佛教寺院。

中国十大许愿灵地：安徽琅琊寺

琅琊寺位于安徽省滁州，是我国东南名刹，建于唐代大历年间，唐代宗赐名“宝应寺”，宋代易名“开化禅寺”。后因山名相沿，习称“琅琊寺”。琅琊寺掩映在绿树浓荫之中，潺潺泉水绕寺而过，亭楼阁错落有，正如宋人诗云：“踏石披云一径通，翠微环合见禅宫。峰峦密郁泉声上，楼殿参差树色中。”

中国十大许愿灵地：杭州灵隐寺

每年农历九月，灵隐寺会举行水陆法会。主要是普渡水、陆、空六道众生，籍诸佛本愿功德，俾在者善根增长，福慧绵长；祈已故者同生净土，早登莲邦。胜会规模堪称是中国佛教中，仪式最隆重、最殊胜的大型佛事法会。灵隐寺水陆法会历时七天，每天举行诵经、拜忏等佛事，为信众祈福消灾、报恩超度历代先亡及累生父母。

中国十大许愿灵地：无锡灵山大佛

灵山胜境实属风水宝地，整个地形尤如一张太师椅，背靠小灵山，左边青龙山，右边白虎山，北踏青峰，南望太湖，风水理论上称为“八风吹不动，端坐紫金莲”的地形是大吉之地。灵山大佛是世界最高的释迦】牟尼大佛，来此许愿的人络绎不绝。

中国十大许愿灵地：厦门南普陀寺

南普陀寺是闽南乃至全国闻名的佛教寺院，著名的闽南佛学院就坐落于此，与厦门大学仅一墙之隔，却有两种意境："古朴与摩登并存，小和尚和大学生为邻"。南普陀寺供奉观世音】菩萨，寺庙不大，不要门票，门口可以免费领取香火。

中国十大许愿灵地：三亚南山寺

目前世界上最大的一尊金玉佛像——金玉观音坐落在南山寺内，造价1.9亿人民币，是闻名全海南的“镇岛之宝”。尽管南山文化旅游区景点繁多，但壮观的108米海上观音是当之无愧的亮点之一。

全球十大许愿之地：布拉格约翰查尔斯桥

一位叫圣约翰内波穆克的老牧师，因拒绝泄露女王对国王的忏悔，结果让人从布拉格的约翰查尔斯桥扔下去了。今天，人们会停在桥右边第八个雕塑处，抚摸坠落中的约翰像。如果你抚摸他，你就会回归布拉格；如果你触摸见证他落水的金色十字架，你的愿望就会在一年后的第一天实现。

全球十大许愿之地：智利斐迪南·麦哲伦纪念碑

在彭塔阿雷纳斯有一座斐迪南·麦哲伦纪念碑，其底座上有个印第安人。这个印第安人晃悠的脚都被游客亲吻得破落不堪了，因为大家相信这只脚会给他们带回足够的财产，让他们荣归故里。

全球十大许愿之地：土耳其迪亚巴克尔四柱塔

迪亚巴克尔是土耳其的历史小镇，镇上16世纪的清真寺内有个四柱塔。传说，绕其柱子七次，你所有的愿望都会获得承认。

全球十大许愿之地：克罗地亚杜布罗夫尼克平衡石

沿着老镇杜布罗夫尼克的主街走，会发现很多人正奇怪地脱掉他们的衬衫。原因就在那个镶嵌在墙内的石头脑袋上，而它其实只是一个古老的排水管。传闻说如果站在上面脱衣服还能保持平衡，你就会走桃花运。

全球十大许愿之地：意大利朱丽叶故居

意大利朱丽叶故居，莎士比亚戏剧《罗密欧与朱丽叶》的灵感取材地。如若写信给苦命的恋人，把信贴在朱丽叶阳台下的墙上，她就会帮你实现这个愿望，让你陷入爱河。

全球十大许愿之地：意大利幸运铜猪

意大利佛罗伦萨露天广场的幸运铜猪，也与许愿有关。喂它一枚硬币即可带来好运，而擦擦它的猪鼻子，就会带你回到佛罗伦萨。但它的幸运神力似乎不太靠谱，因为它是复制品的复制品。

全球十大许愿之地：意大利罗马许愿池

原名特雷维喷泉，也叫幸福喷泉，是罗马境内最大的喷泉。随着电影《罗马假日》的上映，奥黛丽·赫本在许愿池边抛硬币的镜头风靡全球，许愿池也很快成为罗马的最重要象征之一。据说让右手举过肩头，从左肩方向向特莱维硬币喷泉抛硬币，可以实现回归罗马的愿望。

全球十大许愿之地：德国弗莱堡水流

弗莱堡小镇依偎在德国美丽神秘的黑森林里，水流沿着鹅卵石街道细细地流淌。据说，一不小心落入水中的人，会嫁给弗莱堡男人或娶到一个弗莱堡姑娘。

全球十大许愿之地：法国第戎猫头鹰

在法国古老的城市第戎，一道墙里镶嵌着一个猫头鹰，其石脸已经模糊。一代又一代的人驻足于此，左手抚摸鹰脸，以求好运连连。

全球十大许愿之地：四川峨眉山同心锁栈道

在峨眉山金顶，有一处不为人所熟知，却新颖别致的同心锁栈道。

峨眉山金顶许愿灵不灵3

十大许愿地，一不小心你的愿景就会实现的哦！

1、普陀山

普陀山，与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山。“海上有仙山，山在虚无缥缈间”，普陀山神奇、神圣、神秘，岛上古樟遍野，鸟语花香，香火旺盛。

2、杭州灵隐寺

千年古刹灵隐寺是很灵验的寺庙，香火极为旺盛，大佛很宏伟，是虔诚的信徒去的地方。寺庙里面自然景色优美，环境清幽，空气里透着清凉。

3、北京雍和宫

龙潜福地，殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。曾改为喇嘛庙，是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院。你去的时候，顺带许个愿吧，这儿可是龙潜福地的哦！

4、厦门鼓浪屿

“钢琴之岛”、“音乐之乡”这些美称，再加之宜人得到气候，美丽的景色，大概称得上是最浪漫的许愿地，没有之一！

5、苏州摩天轮

世界最大的水上摩天轮--苏州摩天轮，唯美的灯光效果，瞬间把你带进一个美轮美奂的童话世界。“和心爱的人坐着摩天轮，当升到最高的时候，记得许下心愿，那么你就永远会和他在一起”…，虽然偶像剧情怀，但是谁说不浪漫呢？

6、无锡灵山大佛

大佛在唐玄奘命名的小灵山，所以叫灵山大佛。佛经有云:凡新佛像落成，必得经过开光，其神圣意义方始具备。灵山大佛开光盛典由当今世界三大教派高僧大德共同主持。所以我觉得它成为最灵的许愿地是有道理哒！

7、北海银滩

北海银滩面积超过大连、烟台、青岛、厦门和北戴河海滨浴场沙滩的总和。在阳光下，洁白、细腻的沙滩会泛出银光，“滩长平、沙细白、水温净、浪柔软、无鲨鱼”，是“中国第一滩”。躺在沙滩上，眯着眼睛，想想你的愿望。。。

8、四川峨眉山

地势陡峭，风景秀丽，有“秀甲天下”之美誉，气象万千，“一山有四季，十里不同天”，佛教视为圣地，如果你许愿的话一定要去金顶金佛，对了，一定要带着你的虔诚！

9、上海环球金融中心

是中国上海陆家嘴的一栋摩天大楼，初看我觉得跟许愿不太搭边啊，何谈灵不灵，但是它的高让我想到“手可摘星辰”之类，觉得大概是因为高，所以住天上的神明更容易知晓凡人的愿望吧！

10、三亚天涯海角

天涯海角是礁石和海的搭配，碧海、青山、白沙、巨磊、礁盘浑然一体，古时的琼岛，人烟稀少，荒芜凄凉，是古代封建王朝流放逆臣之地，这里有太多情怀与过往。。。

D. 请问哪里有关于数字力量的解释，就 大概关于数字的神秘力量，阿拉伯数字，就是1，2，3，。。。9，0

阿拉伯数字1、2、3、4、5、6、7、8、9。0是国际上通用的数码。这种数字的创制并非阿拉伯人，但也不能抹掉阿拉伯人的功劳。
阿拉伯数字最初出自印度人之手，也是他们的祖先在生产实践中逐步创造出来的。
公元前3000年，印度河流域居民的数字就已经比较进步，并采用了十进位制的计算法。到吠陀时代（公元前1400－公元前543年），雅利安人已意识到数码在生产活动和日常生活中的作用，创造了一些简单的、不完全的数字。公元前3世纪，印度出现了整套的数字，但各地的写法不一，其中典型的是婆罗门式，它的独到之处就是从1～9每个数都有专用符号，现代数字就是从它们中脱胎而来的。当时，“0”还没有出现。到了笈多时代（300－500年）才有了“0”，叫“舜若”（shunya），表示方式是一个黑点“●”，后来衍变成“0”。这样，一套完整的数字便产生了。这就是古代印度人民对世界文化的巨大贡献。

中国人(Chinese)偏爱8(eight)和6(six)，忌讳4(four). 而西方人认为3(three)和7(seven)是大吉大利的数字，会给人带来幸福和快乐。西方文化认为世界(the world)是由大地(land),海洋(sea)与天空(sky)三者合成的；大自然由动物(animal),植物(plant)和矿物构成,所以他们就特别喜欢3这个数字。但是西方人认为13 (thirteen)是个不祥的数字。重大活动不安排在13号，请客避免13人入席，电影院里没有第13排和13号座位，这是因为耶稣受难的前夜，和12个门徒共进晚餐，师徒13人中出现了一个叛徒犹大，因此，信奉基督教的民族都认为13是个不祥的数字。

“1”——“一”，有第一、金牌、万物起始之意，是成就、地位和尊荣的象征，是世界万物的起点。
第一：No.1是很多成功人士一生追求的目标，站在事业和人生的颠峰，永远成为天之骄子。“第一”对于他们是地位和尊荣的象征。
金牌：奥运会等大型比赛，金牌就意味着第一，是所有人花费无数心血争夺的目标，它不仅代表了参赛者的最高能力和成就，也给国家和人民带来无上的荣耀。
一，万物的起始：《说文》有语“一，惟初太始道立于一，造分天地，化成万物。”《淮南子》有语“一也者，万物之本也。”
“1”—— 在西方，它表示完美、独尊、起始，代表概念世界的一，一产生多，因而是世界的象征。一产生多，一不是数，没有性的特征，属于太阳的领域。

西方命理认为，生日带“1”的人，是一个有野心，喜欢站在颠峰的人，不喜欢受人指使，喜欢依照自己的意愿行事。具有领导能力，容易获得成功，兼且能得到别人的信任。
塔罗牌里的1：魔术师
就象数字“1”代表“万物之始”的意义，这张牌象征着宇宙创造万物的力量，隐藏在起点的能量。牌面上画的“魔术师”代表：掌管精神面和物质面的三大力量——“出发、创造、发现”。诉说着从“无”到“有”的过程中，蕴藏着无限大的万能力量。

“2”——在中国人眼里，“2”是偶数，有“双”的寓意。中国人总是希望好事成双，所以“2”是个很受欢迎的吉祥数字。

结婚要贴“喜喜”，取双喜临门的彩头，祝词“比翼双飞”，希望夫妻白首偕老。平时称赞人，也是“才貌双全”、“文武双全”、“智勇双全”。讨吉利时，带“两”带“双”的词就更多了：“两全其美”、“福慧双修”、“双喜临门”等等。
“2”——在西方，“2”是第一个偶数，属于阴性。这是和立体空间有关的第一个数。2是可分的，代表对立物。它不能象征灵魂或精神，只能象征肉体或物质。属于自然的秩序，也属于世俗存在和价值的秩序，属于月亮的领域。

在西方命理中，生日带“2”的人具有洗练、优雅、高贵的气质，他们拥有灵巧的手段，可以完成“不可能的任务”。而且，人际关系很好，擅长社交。
塔罗牌里的2：女祭师
塔罗牌大阿卡那的第2张是“女祭师”，她坐在宝座上，看来自在平静，有些高深莫测。她拥有灵性，可以让隐藏的力量和秘密显现，进而给予人们这些知识。 所以当牌面正立时显示的是宁静、直觉、含蓄以及谨慎；当牌面倒立时则表示诡秘、猜疑、冷漠和迟缓。

“3”——在中国文化里，“三”表示多，凡事不过三，很多时候，三具有典型性，如：三甲，也是一条界线。同时，“三”与道家颇有渊源。
“三”表示多而且典型时，有词“入木三分”、“绕梁三日”等等，《战国策》有语“鲁仲连辞让者三。”《史记》有语“一篇之中三致志焉。”小说中，更喜欢用“三天三夜”这个经典时间段。
“三”与道家的渊源，体现在“三皇”、“道”的解释：三，天地人之道也。 《老子》有语“一生二，二生三，三生万物。”
“3”——在西方，“3”是第一个奇数，属于阳性，象征生殖繁衍能力，属于火星的领域。 “3”有开头、中间和结尾，并使开头和结尾两端得以谐调（注意不是协调），因而象征对立面之间的和谐。三既具有古老传说中的魔力特征，又与基督教的三位一体相联系。

西方命理上认为，生日带“3”的人总是给人快乐的感觉，个性乐观开朗，善辞令。为人外柔内刚，进取心强。不喜欢受人束缚，自尊心强，不服输。
塔罗牌里的3：皇后
塔罗牌大阿卡那的第3张是“皇后”，象征有创造力的聪明才智。她是达到极致的完美女性，是孕育大地的母亲，也是阿拉梦想与渴望的化身。 当牌面正立时，这张牌代表魅力、优雅与毫不保留的爱；牌面倒立时则有自负、矫情及无法容忍缺陷的意思。

“4”——在中国，“4”也是一个典型数字，用途非常广泛，很有价值。
“四柱”：指人出生的年、月、日、时。
“四知”：天知、神知、我知、子知。
“四制”：丧服有恩、理、节、权四制。
“四大”：佛家以地、水、火、风为四大。道家以道、天、地、人为四大。
“四行”：四种德行:仁、义、礼、智或孝、忠、信、悌，内容随文而异。
“文房四宝”：笔、墨、纸、砚四种文具的统称。
“4”——在西方，“4”=2+2，或2*2，这是象征宇宙和谐的数。它是产生立体形式的第一个数，因此它穷尽了宇宙空间有形扩展的一切可能性。物质世界由四种元素构成。世界有四等分，乐园有四条河流。“4”代表正方形，象征稳定性，属于水星的领域。

西方命理认为，生日带“4”的人年轻时的性格会较为孤僻，但随着年龄的增长，人会变得圆滑。为人正直及而认真，德行方正。
塔罗牌里的4：皇帝
塔罗牌大阿卡那的第4张是“皇帝”，他力量的主要来源是智慧，并以此统治世间万物。皇帝的地位至高无上，他的权威不容质疑。 牌面正立时，代表坚强的意志和稳固的能量；当牌面倒立时，就表示任性、暴虐和残忍。

“5”——在中国文化和生活里，“5”是一个应用的很广的数字，很有文化价值和使用价值。
“五行”：金、木、水、火、土。段玉裁注：“水火木金土，相克相生，阴阳交午也。”
“五伦”：封建礼教指君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种伦理关系。
“五谷”：稻、黍、稷、麦、豆。
“五音”：中国五声音阶上的五个级,相当于现行简谱上的1、2、3、5、6。唐代以来叫合、四、乙、尺、工。更古的时候叫宫、商、角、徵、羽。
“五官”：指耳、眼、鼻、口、身,通常指脸部器官。
“5”——在西方，“5”=3+2，即奇数（阳性）+偶数（阴性），这也是相似和相异的总和。阴阳结合象征婚姻，暗示男女之间的正当关系，其中男性是较高的数3，女性是较低的数2。此外，相似与相异的总和是正义的象征，因此五暗示至高无上的权力。《旧约》开头有五卷。5属于木星的领域。

西方命理认为，生日带“5”的人，喜欢与人聊天，享受与三五知己把酒言欢的乐趣。爱好旅行及追求刺激，不能忍受单调的生活和工作。为人机智、果断，极受朋友欢迎。

塔罗牌里的5：教皇
塔罗牌大阿卡那的第5张是“教皇”，他是神圣、神秘事物的解释者，象征人类的认知及信仰。教皇的知识充满奥秘，即使抽象的事物也受它主宰。 牌面正立时，表示信心十足、不疑不虑及对事物有正确理解力；牌面倒立则是爱说教、唱高调以及独断。

“6”——“六”，“六六大顺”，由此可见，“六”在中国人眼里，是多么的受欢迎受重视。中国文化里，“六”的使用也非常广泛，是一个非常有价值的数字。

“六合”：上下和四方,泛指天地或宇宙。成玄英疏：“六合，天地四方。”
“六书”： 古代分析汉字而归纳出的六种条例，即指事、象形、形声、会意、转注、假借。或指“六经”，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》
“六礼”：中国古代婚姻需备的六种礼节——纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
“六亲”：古指父、母、兄、弟、妻、子。
“六律”：1.黄钟(C)、2.大吕(#C)、3.太簇(D)、4.夹钟(#D)、5.姑洗(E)、6.中吕(F)、7.蕤宾(#F)、8.林钟(D)、9.夷则(#G)、10.南吕(A)、11.无射(#A)、12.应钟(B)、合称十二律。区分开来，奇数(阳)称六律，偶数(阴)称六吕，合称律吕。
“六味”：指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六种滋味。
“六料”：原指稻、黍、稷、粱、麦、菽六谷,后为各种谷物的泛称。
“六曹”：指功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹。

“6”——在西方，“6”=2*3，与性爱和繁衍相联系。它象征爱、生殖力，以及和平与丰饶，属于金星的领域。

西方命理认为，生日带“6”的人，为人较感性，喜欢美的东西。有一颗温柔而开朗的心，人们都爱与他接近。不过，感情颇为冲动，容易有盲目的行动。

塔罗牌里的6：恋人
塔罗牌大阿卡那的第6张是“恋人”，这象征透过两性结合的“爱”，能使全人类团结在一起。牌面正立时，这张牌代表道德、美学以及肉体上更高层次的感情与渴望；倒立时，则代表欲求不满、多愁善感和迟疑不决。

“7”——“七”，在中国历史文化和生活中，用的非常广泛，是个很有文化价值和使用价值的数字。

《汉书 律历志》有语“七者，天地四时人之始也。”《说文》有语“七，阳之正也。从一，微阴从中斜出也。”
“七一”：七月一日，中国共产党建党纪念日。
“七宝”：佛经上指金、银、琉璃、砗磲、玛璃、珍珠、玫瑰。
“七夕”：七月七，是传说中牛郎织女从鹊桥渡天河相会的日子。古时还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。由于节日的来源富有浪漫色彩，乞巧节近两年逐渐发展成为华人的“情人节”。
“七步成诗”：称人才思敏捷。
“七擒七纵”：三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。

“7”——在西方，“7 ”具有“未生成，或未被产生”的特征。它是一个质数，其倍数产生不了数字10之前的任何一个数。在古代传说它是“打开宇宙的钥匙”。它是尘世间一周七天的天数，属于变化世界。在基督教国家中，它是上帝创世的天数。7属于土星的领域。土星由萨图恩司掌，而萨图恩是老年之神，时间之神，也是变化之神。

西方命理认为，生日带“7”的人，为人颇自我、敏感。工作能力强，性格复杂，喜欢变化及追求完美。

塔罗牌里的7：战车
塔罗牌大阿卡那的第7张是“战车”，牌面上的胜利者以一种强而有力的姿态，展现他在人世间的丰功伟业。这张牌可以解释成：不论正道多么艰险难行，你都得继续走下去。牌面正立代表成功的、有才能的和有效率的；若牌面倒立则暗示专制的态度和拙劣的方向感。

“8”—— “八”谐音“发”，在中国，有招财提运的含义，深受广大人民的喜爱。手机号码、车牌号码、门牌号码等等，都是以“8”字为第一考虑。不仅如此，在中国的汉字词典里，“八”的含义也非常之广，它往往于方位卦相命理相联，甚至连解放军的前身也命名为“八路军”，是一个非常有价值的数字。

“八荒”：最远之处。《过秦论》有语“并吞八荒之心。”《饮冰室合集》有语“纵有千古，横有八荒。”
“八字”：用天干和地支表示一个人出生的年、月、日、时的八个字，算命者认为从生辰八个字可推算一个人的命运。
“八卦”：远古中国的一套象征性符号，由三条长画或断画组成的八种图式，在中国和日本用于占卜和象征。
“八拜之交”：古代世交子弟对长辈的礼节，后世将异姓结为兄弟亦称八拜。
“八斗才”：旧时比喻高才。谢灵运尝曰：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
“八行书”：旧式信笺每页八行，因此代称信件。温庭筠《酒泉子》“八行书，千里梦，雁南飞。”
“八仙”：神话传说中道教八位神仙，即汉钟离、李铁拐、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。

“8”——在西方，“8”是象征再生的数，复活的数，永恒的数。它是创世后的第八天，也是复活节前那一周的第八天，基督在这一天复活。

西方命理认为，生日带“8”的人，是个贯彻始终终的人，一旦做了某项决定，定会坚持到底，绝不退缩。虽然树敌者很多，但支持者也不少。交际手腕高明，是做大交易的人才。

塔罗牌里的8：力量
图牌中画着一位优雅的皇后，正在驯服一头愤怒的狮子。皇后象征女魔法师，可以驾驭不易控制的能量，并代表道德及体能上的优越力量。这张牌正立时，代表个人的魅力以及追求成功的决心；倒立时，则暗喻自满和滥权。

“9”——汉语“九”，为最高数，谐音“久”，有永恒之意，被历代皇帝所尊崇。《史记》有云：“禹收九牧之金，铸九鼎，象九洲。” “九鼎”“九洲”更成为家国天下权力的象征。我国民间对“九”也很偏爱，凡事用“九”作计量单位。

历代皇帝爱“九”，他们穿九龙袍，造九龙壁，利用“九”与“久”的谐音来表达“万岁” “万寿无疆”和天下永久的欲望。举世闻名的皇宫（故宫）就是一个九的王国。三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）的高度都是九丈九尺；故宫内各宫、殿与大、小城门上金黄色的门钉，也都是横九排、竖九排，一共九九八十一颗；台阶的级数也是九或九的倍数；故宫内宫殿房屋总数为九千九百九十九间（半）；天坛、颐和园等皇帝所到之处，建筑也多以“九”为基数。不仅如此，他们还在中央统治集团内部设“九卿”，即九个官职，从秦汉到清朝，代代如此。

我国民间对“九”也很偏爱，这表现在凡事用“九”作计量单位，“数九”便是一例，南朝梁代《荆初岁时记》记载：“俗用冬至日数及九九八十一日，为岁寒。”此后，“九九歌”便开始在民间流传，这些“九九歌”巧妙地利用自然界的一些生态现象和天气征兆，反映冬季九九中的气候变化规律。到了明代，出现了“画九”，清代，又发展为“写九”，无论是“数”、“画”还是写，都是以“九”为标准数字，勾勒出冬季的天气变化情况等。

“9”——在西方，“9”是象征美德的数，是圆满“3”的圆满形式。托勒密天文学上有九重天，《圣经》里有九级天使。“9”也是有德之人的灵魂之数。多恩的《告别辞：莫伤悲》一诗包括九个诗节。

西方命理认为，生日带“9”的人，天分奇高，才华在很年轻时已得到肯定，同时通常还是一个博爱的人。

塔罗牌里的9：隐士
塔罗牌大阿卡那的第9张是“隐士”，他提着一盏灯、拄着拐杖，代表冥想、孤立与寂静，象征智慧的结晶及绝对的纪律。隐士是严厉的导师，他运用良心使人走上正途。
牌面正立时，代表有所坚持、有目标、深沉且专注。牌面倒立表示专断、不易原谅他人、多疑以及气馁。

“10”——“十”，表示达到顶点，有十全十美的含义，代表圆满。“十”在中国文化和生活里，是一个使用价值和文化价值都很高的数字。

《说文》有语“十，数之具也。”
“十拿九稳”：比喻非常有把握。
“十全十美”：各方面都非常完美，毫无缺陷。
“十里长亭”：古时设在路旁的亭子,常用作送别饯行之处。
“十步芳草”：比喻处处都有人才。《说苑》有语“十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。”

“10”——在西方，“10”是象征圆满的整数。人体上有十个手指和十个脚趾。《圣经》中有“十诫”，但丁的《神曲》有十重天。

西方命理认为，生日带“10”的人，为人有进取心，但稍嫌性急。有竞争之心，不肯轻易服输，能积聚财富及有一定的社会地位。有独裁之心及意志力强，不会永远安于现状。

塔罗牌里的10：命运之轮
塔罗牌大阿卡那的第10张是“命运之轮”，象征时运的逆转，除了变动本身，世上并没有真正恒常不变的真理。这张牌显示了喜欢赌博的倾向，它会使生命因此起伏不定。事实上，人生不管成功或失败都与命运之轮紧紧相系；所以，生命中的成败输赢都不会是永久固定的。

E. 丽江古城哪里的米线比较正宗啊

要吃米线的话，福慧路上市医院斜对面的蒙自过桥米线，丽大路昭庆市场的雪圆小吃（原大石桥米线）的小锅米线，古城大石桥和百岁桥中间的吉利铺小吃的凉拌米线，这三家都值得推荐。

F. 林凤的电影作品

出演
1、《北凤南凰》 （1964年）
2、《锦绣天堂》 （1964年） .... 丁月嫦
3、《如来神掌》-上集 （1964年） .... 裘玉娟
4、《如来神掌》-下集 （1964年） .... 裘玉娟
5、《香城九凤》（1964年） ——客串自己
6、《旧爱新欢》（1964年）
7、《如来神掌》（1964年） ——裘玉娟
8、《大马戏团》（1964年） .... 黄曼娜
9、《霹雳蔷薇》-上集 （1964年） ....李艳梅
10、《隐形福星》（1964年）
11、《神剑王子》（1964年）
12、《兰闺泪影》（1964年） .... 叶素兰
13、《如来神掌》-第三集 （1964年） .... 裘玉娟
14、《刁蛮女戏夫》（1964年）
15、《冒牌丈夫》（1964年）
16、《人咬狗》（1964年）
17、《老婆万岁》（1964年） .... 柳燕红
18、《如来神掌》-第四集 （1964年） .... 裘玉娟
19、《街市皇后》（1964年） .... 丁翠兰
20、《惊弓鸟》（1964年） .... 张展萍
21、《南北英雄儿女情》（1964年）
22、《四儿女》-上集（1964年） .... 丁丽娥
23、《好儿孙》（1964年）
24、《四儿女》-下集 （1964年） .... 丁丽娥
25、《锦绣年华》（1963年） ....金玉兰
26、《凤阁惊魂》（1963年）
27、《新夜吊秋喜》（1963年） .... 秋喜
28、《工厂少爷》（1963年） ——何翠环
29、《金屋双娇 （1963年） ....黛安娜
30、《冷秋薇》（1963年) ....李丽芳
30、《古屋行尸》（1963年） .... 舒静霞
31、《冷秋薇下集大结局》（1963年） ....李丽芳
32、《四海一家亲》（1963年） .... 冷寒梅
33、《码头碎尸案》（1963年） .... 梁妙玲
34、《生死同心》（1963年） .... 方月眉
35、《老衬行大运》（1963年） .... 卫雪芳
36、《宝城剑侣》（1963年） ....公主玫瑰
37、《绰头世界》（1963年）
38、《都市两女性》（1963年） .... 范锦平
39、《一对好冤家》（1963年） ....王美玲
40、《苦海一贤妇》-上集 （1963年） ....王淑珍
41、《苦海一贤妇》-下集 （1963年） ....王淑珍
42、《李仙》（1963年） ....
43、《仙鹤魔龙》（1963年）
44、《天字间谍网》（1963年） .... 孤儿院主任韩素霞
45、《大富之家》（1963年） .... 董美，董媚
46、《八仙闹东海》（1963年） .... 何仙姑
47、《秋凤》-上集 （1963年） .... 颜秋凤
48、《秋凤》-下集 （1963年） .... 颜秋凤
49、《点错鸳鸯》 （1963年） ....秦兰英
50、《密底算盘》（1963年） ....江英
51、《情泪染袈裟》（1962年） .... 杨美凤
52、《豪门春色》（1962年） ....刘小凤（梁湄）(梁珠)
53、《望夫亭》（1962年） .... 小鸾
54、《客串夫妻》（1962年） ....李玉芬
55、《神秘凶杀案》（1962年） .... 韦宝
56、《小偷捉贼记》（1962年） .... 李小琪
57、《午夜勾魂》（1962年） .... 凌美嫦
58、《戏迷奇遇记》（1962年） .... 阿莲
59、《连环谋杀案》（1962年） ....张淑芬（江小霞）
60、《危城金粉》（1962年） .... 凤仙公主
61、《车底惊魂》（1962年） ....陈丽芬
62、《倩女情侠》-大结局 （1962年） .... 方幽兰
63、《汽车凶杀案》（1962年） ....王素华(王丽萍)
64、《望儿楼》（1962年） .... 朱杏心
65、《路边千金》（1962年）
66、《孝顺仔寻宝遇仙》（1962年）
67、《一笑倾城》（1962年） .... 褒姒
68、《三婿回门》（1962年）
69、《玉女求凰》（1961年） ....李玉珍
70、《沙三少与俏银姐》（1961年） .... 银姐
71、《失踪的少女》（1961年） ....蒋薇
72、《罗刹娇娃》（1961年） ....蓝燕
73、《神灯换太子》（1961年）
74、《倩女情侠》-上集 （1961年） ....蝉翼剑方幽兰
75、《桃花扇》（1961年） ....李香君
76、《鸳鸯刀》-上集 （1961年） ....杨中慧
77、《豪门孽债》（1961年） .... 陈小倩
78、《鸳鸯刀-大结局》（1961年） .... 杨中慧
79、《痴心结-下集》（1960年） .... 王晚霞
80、《痴心结-上集》（1960年） .... 王晚霞
81、《一夕惊魂》（1960年）
82、《初恋》（1960年） .... 方美华
83、《四季莲花》（1960年） .... 香莲
84、《睡公主》（1960年） .... 玫瑰公主
85、《青春乐》（1959年） .... 刘丹妮
86、《独立桥之恋》（1959年） .... 薛艳梅
87、《榴莲飘香》（1959年） ....安娜
88、《过埠新娘》（1959年） .... 秦小燕
89、《玻璃鞋》（1959年） ....珍妮
90、《玉女惊魂》（1958年） ....李淑勤
91、《蓬门淑女》（1958年） .... 文采苹
92、《琼莲公主 》（1958年） .... 琼莲公主
93、《玉女春情》（1958年） .... 邵海伦
94、《仙袖奇缘》（1957年） .... 冷燕秋
95、《阴阳配》（1957年) .... 聂小倩，黄小兰
96、《地底迷宫》 （1948年）
97、《福慧双修》。
演唱
1、《倩女情侠》-大结局 （1962年） 演唱
2、《琼莲公主》（1958年） 演唱
3、《仙袖奇缘》（1957年） 演唱
4、《青春乐》（1959年） 演唱
5、《独立桥之恋》（1959年） 演唱
6、《秋凤》-上集（1963年） 演唱
7、《秋凤》-下集（1963年） 演唱
8、《苦海一贤妇》-下集 （1963年）演唱
9、《戏迷奇遇记》（1962年） 演唱
10、《睡公主》 （1960年） 演唱
11、《罗刹娇娃》（1961年） 演唱
12、《倩女情侠》-上集 （1961年） 演唱
13、《生死同心》 （1963年） 演唱

G. 一个人去云南

建议你去丽江！下面是丽江的相关信息，希望对你有帮助！
丽江气候：丽江具有典型的“立体气候”特征。多样的地貌，明显的海拔高差，形成了境内气候区域差异和一个地方的垂直气候，使丽江全区兼有亚热、温、寒带三种气候。就丽江地貌类型看，江边河谷属亚热带气候，半山区及坝区属暖温带高原山地气候，山区为寒温带高山气候；就丽江全区范围看，西北温寒，东南暖热；就某一地看，则三种气候并存，比如丽江玉龙雪山，山下金沙江边龙蟠、大具一带，海拔1500－1700米，是亚热带气候，随海拔上升，依次为暖温带、温带、寒带气候，山顶则终年积雪，为雪山冰漠带，呈现出“十里不同天，一山分四季”的气候特点。另外，由于丽江处于低纬度高原，冬夏两季日射角度变化小，地面温度比较均匀；夏秋季又受含水份较多的东南季风和西南季风的影响，阴雨天多，地面气温不易升高；加之纵横交错的高山挡住了北方寒流，所以丽江全区大部分地区属低温带高原山区气候，冬无严寒，夏无酷暑，长年气温在12．6℃－19．9℃之间，最热月份的平均气温18．1℃－25．7℃，最冷月份的平均气温为4．2℃－12．1℃，可谓长春无夏，春秋相连，气候宜人。
丽江地区气候还具有干湿季分明的特点，由于南向云贵高原，北依青藏高原，冬夏控制丽江本区的气团性质截然不同，形成冬干夏雨、干湿季分明的季风气候。年降水量为910－1040毫米，5－10月为雨季，而降雨多集中在每年的7、8月份。11月至次年4月为干季，雨雪量少，天晴日暖，日照时数长，光能充足。
●住在丽江
丽江的住宿分两块，一为新城的酒店，二为古城的客栈。
丽江景点综述:
在丽江人们去的主要景点有——大研古城、黑龙潭、束河古镇、玉龙雪山（冰川公园、云杉坪、牦牛坪）、洛克旧居、玉柱擎天、东巴万神园、玉水寨、玉峰寺、白沙壁画、文峰寺、拉市海、千龟山、九十九龙潭、虎跳峡、宝山石头城、泸沽湖。其中玉龙雪山（冰川公园、云杉坪、牦牛坪）、洛克旧居、玉柱擎天、东巴万神园、玉水寨、玉峰寺、白沙壁画为一线，一般在这里选择一些想去的用一天的时间游览。大研古城、黑龙潭因为就在城区，而且很近，所以一般不做特别的安排，随便抽一两个小时就可以去黑龙潭，晚上也可以逛大研古城，不过古城里的木府和万古楼是必须要白天去的。文峰寺、拉市海和束河古镇离城区也很近，一般每个地方半天也够了，但值得一提的是束河古镇也是一个可以泡的地方，你甚至可以住在里面，泡上个十天半个月的，那里可比大研古城清静多了。千龟山离丽江三个小时的车程，一般在那里花一天的时间，随便可以玩黎明黎光和长江第一湾。九十九龙潭如果只是走马观花的话，包车一天也可以玩个大概，如果是背上帐篷等用品真正的去体验，那样想玩多久都行了，不过那样最好是几个人一起，而且其中必须有一两个经验丰富的老驴。虎跳峡，单单游览上虎跳的话，不管是丽江这边的还是中甸的，一天都可以轻松往返，如果是想徒步的话，一般人都选择从上虎跳到中虎跳这一段，大概需要两天，也可以选择继续往下虎跳再往哈巴雪山，但如果不是驴的话不要找这苦；去虎跳峡还有一条不太难的徒步线路，就是从玉湖村出发，到文海，到上海，到桥头到中虎跳，回丽江，大概四天时间。 去宝山石头城最快也需要两天，而且路也不太好，也可以选择从宝山石头城徒步到泸沽湖，光从石头城到泸沽湖快点走的话要三天，走的从容点还要五天。去泸沽湖一般也安排两到三天，但想每个地方都玩遍，或者想住在那里一段时间，花多长时间那就是你的事情了。
◎玉龙雪山 →推荐指数★★★★
玉龙雪山主峰扇子陡海拨5596米，直插蓝天，南北向排列的玉龙十三峰犹如一条腾空的巨龙，它不仅气势磅礴，而且秀丽挺拔，造型玲珑，还随着时令和阴晴的交替，景观也变幻无常，时而云蒸雾涌，玉龙乍隐乍现，时而碧天如水、万里无云，群峰象玉液刷洗，晶莹的银光，耀目晃眼；有时一条云带束腰，上面雪峰皎皎，下面岗峦碧翠。东方欲晓，峰顶早染晨曦，多彩的朝霞映上雪峰，白雪呈绯红状与霞光掩映闪烁；傍晚余辉把雪峰染抹得象披上红纱，云朵带着晚霞奇彩，飞归峰间谷壑，一弹之顷，变态无穷。玉龙雪山以险、秀、奇著称，其内主要有“云杉坪、白水河、甘海子、冰塔林等景点，是一个集观光、登山、探险、科考、度假、郊游为一体的具有多功能的旅游胜地。
云杉坪 → 推荐等级：★★
门票(包含在玉龙雪山的门票内。)小索道票42元,
云杉坪纳西语称“吾鲁游翠阁”，意为“玉龙山中的殉情之地”。相传这里是纳西族神话传说中“玉龙第三国”的男女青年殉情处。现在仍有不同 少数民族的年轻人在这里唱民歌、跳民族舞，以此欢迎来自各方的客人。
云杉坪其实是玉龙雪山主峰扇子陡半山腰的一个高山草甸，海拔3240米，像一片隐藏在原始云杉林中的小牧场，远看好似玉龙雪山脚下的一片翠绿的地毯。
［交通］从古城前往云杉坪可乘7路中巴车直达；也可以走栈道至云杉坪，或乘坐缆车。
［贴士］开放时间：8：00～17：00
牦牛坪 →推荐等级：★★★
中索道门票63元, 牦牛坪草甸--春季繁花似锦；夏季绿草如茵；秋季草坪丰茂；冬季银装素裹。这里还生活着藏民，以放牧为主。
滑雪场 →推荐等级：★
在大索道上，海拔在4500米至4700 米之间，在这里花钱属于“高”消费哦！
◎拉市海→推荐等级：★★★
门票30元, 山水相映，碧翠环抱几乎是所有高原湖泊的特征，拉市海就是位于丽江城西8千米处的这样一个高原湖泊，也是丽江县境内最大的湖泊。
拉市海每年都引来越冬的水鸟，有调查显示，这片水域每年有3万只左右的水鸟来此越冬，其中包括斑头雁、中华秋沙鸭、黑颈鹤、天鹅、白鹭等57种鸟类和珍稀濒危鸟类。这里已建立了包括拉市海在内的4个高原湿地自然保护区。这里是候鸟的乐园。
［交通］从丽江古城包车，来回车费约40元。也可以租自行车，不到1个小时就可抵达。
［贴士］开放时间：8：00～17：00。如果有去骑马可以逃掉门票.
◎玉峰寺万朵山茶→推荐等级：★
门票20元 , 玉峰寺位于玉龙山的南麓，距离丽江县城13公里。玉峰寺建于清康熙末年，是丽江著名喇嘛寺之一。寺虽小，却因有一株山茶而名播海内。寺内有三个院落，闻名遐迩的“万朵茶花”植于北院中。相传，这株茶树系明朝成化年间(公元1465—1487年)所植，先有茶树，而后建寺。这株“山茶之王”已有500多年的历史。山茶为两株不同品种的山茶(一为“狮子头”，一为“早桃红”)嫁接后成为一体，直径34厘米，高仅2米，但树冠面积达56平方米。每年立春后争相吐艳，立夏花尽，在7个节令的100多天中，先后分20多批开放，每批千余朵，共开2万余朵。多为并蒂而开，花为九芯十八瓣，花似七寸茶盘，大枝叶编成“三坊一盖、二丈见方的花棚”，正面看宛如一开屏的孔雀。
纳西人可把这视为大节日哦！记得在立春至立夏这个时段来哦！其它时间只能看到茶树，当然还有茂密的叶子…….
［交通］离丽江古城十五公里,无直达公共汽车,包车比较方便,一般是和玉龙雪山同天游玩.
［贴士］选择对的时间去才看的到万朵茶花.
◎束河古镇→推荐等级：★★
门票50元,束河古镇，位于丽江古城西北四公里处，是纳西族先民在丽江坝子中最早的聚居地之一，是“茶马古道”上保存完好的重要集镇，也是纳西族从农耕文明向商业文明过渡的活标本，是对外开放和马帮活动形成的集镇建设典范。古镇核心保护区面积约一平方公里，有1000多户人家，3000多人。
束河，即是丽江古城的重要组成部分，它所拥有的自然风光、民俗风情、历史遗迹以及多元文化景观，都是丽江古城的补充与延伸。尤其是古镇引水入村的方式与街市布局的实例，是研究丽江古城的重要参考资料。自然与人文风光：古镇背倚青山，面临田园阡陌；北瞰玉龙，东南瞻象山、文笔，四时风光变幻，尤其村头两处泉源，清洌甘爽，涌流不绝，滋润街头巷尾，使百姓受惠无穷，历史上以“束河八景”而著名，它们是“烟柳平桥、夜市萤火、断碑敲音、西山红叶、鱼水亲人、龙门望月、雪山倒映、石莲夜读”。九鼎龙潭边有清代建筑“三圣宫”，绿树掩映、花木扶疏、飞檐翘角，登临其上，令人心旷神怡。青龙桥畔，河水喧哗，烟柳拂波，更有古朴民居，粉墙青瓦，高低错落，依山而筑，临水而居，一派“小桥流水”情调。
如果说丽江古城已变成越来越热闹的城市的话，束河古镇就可以说是一个真正宁静的世外山村，可以这样说，束河古镇才是中国真正最美的山村。
［交通］11路公共汽车可抵达世界遗址公园转盘再徒步进去。
［贴士］离古城才四公里,最好是打的,不超过十五元,或租个自行车。
◎白沙壁画遗迹→推荐等级：★★
门票10元 ,
白沙位于丽江城北约10公里，北临玉龙雪山，南至龙泉，西依芝山，为一座古老的小镇，因地表多白色沙粒而得名，纳西语称“崩时”。是纳西族在丽江坝的最初聚居地，也是丽江木氏土司的发祥地。
［交通］新城的福慧街福慧市场门口坐6路中巴车6元/人，在白沙街下车。 或金甲市场对面也有私人小面包车,车费4元/人.
［贴士］可和束河或玉龙雪山放在同一天游玩.
◎玉水寨→推荐等级：★★
门票30元
有神泉之称的"神龙三叠水"，还有近千年历史的苍天古树--五角枫树，不过这里最有名的还要数虹鳟鱼，虹鳟鱼为生长在玉龙冰水中的鱼，想着就让人流口水啊！
［交通］从丽江至玉水寨，没有直达公交，也没有景区专线，如果你的银子足够多，就直接从大街上叫出租（单程开价就要80元），但实际上，玉水寨至丽江只有18公里的路程。
比较经济的方法：
从丽江至玉水寨：
1.在红太阳广场（离古城口很近的，但中途也有一个标志7路车的地方，大家千万不要上当，那里开价在每人40元，骗人的！请一定向前走至红太阳广场，就是有毛主席雕像的广场对面，那里才是正规的站点）乘坐6路中巴，至白沙下（每人7元）；
2.到了白沙后，还要步行大概20分钟，是在一条乡间公路上直行，这是可以尽情呼吸一下乡野间的新鲜空气，欣赏一下鸡犬相闻的农舍小院，不知不觉之中，就来到了白沙古镇口。
3. 在古镇口，会停着1，2辆小巴，是去玉水寨的，每人约3-5元.
4.进入玉水寨（门票50元1个人，请注意要出示古城维护费的收据，切记！）回程：从玉水寨出来后，门口的小巴，10元钱1人，可以把你载到旅游学院，那里是11路车的终点站，再花上1元钱，就可以到达丽江市了（古城口有车站）。
◎丽江大研古城→推荐等级：★★★
丽江古城大研镇坐落在玉龙雪山下丽江坝中部，北依象山，金虹山，西枕狮子山，东南面临数十里的良田沃野。海拔2400米，是丽江行政公署和丽江纳西族自治县所在地，为国家历史文化名城，世界文化遗产。古城以江南水乡般的美景，别具风貌的布局及建筑风格特色，被誉为“东方威尼斯”，“高原姑苏”等称号。
当你漫步古城，眼前呈现出一幅古朴，典雅，幽静的画面。纳西风格的民居鳞次梯比，清清的溪流穿城过巷，一座座小桥如彩虹横跨小溪，排排垂柳在清风中摇弋。 无数小巷弯弯曲曲，纵横交错，晃若迷宫。古城中店铺林立，各式商品琳琅满目，尤其是那晶亮闪光的各式铜器及花样翻新，款式新颖的各色皮革时装，吸引着众多的游客。擅长经营买卖的纳西妇女们沉着地讨价还价，一桩桩生意就在她们自信的笑容中作成了。在幽静的深巷里，不时看到身披七星披肩的纳西老人，或三五成群，玩着一种古老的纸牌游戏，或神态悠闲地在古城中漫步，或独坐在屋檐下，若有所思。在古城幽雅的环境里，人的心境顿时变得舒适而欢愉了。在敞开的院门中，你可以看到纳西人家的庭院里那争奇斗艳的各式花卉给你一种“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”的感受。 据传，丽江世袭土司为木姓，木字若加上框，即成为“困”字，木府便因忌讳而不设城墙。
［交通］丽江古城紧挨丽江新城区，公共车8路4路9路都可以到达古城口，丽江的公共车1元/人，通票，也可以打车到古城口，丽江城较小，一般一个起步价就可以搞定。
［贴士］小心艳遇遇见您。疯狂而又极商业化的“小百货批发市场”。
◎木府→推荐等级：★
门票35元. 丽江古城是中国历史文化名城和世界文化遗产,而木府是丽江古城文化之"大观园".纳西民族首领木氏字元朝(1253) 世袭丽江土知府以来,历经元明清三代22世470年,在西南诸土司中以"知诗书好礼守仪"而著称. 木府位于古城西南隅,明代其建筑气势万千,徐霞客曾叹木府曰:"官室之丽,拟于王者".可惜大部分建筑毁于清末兵火,幸存的石牌坊也毁于"文化大革命" (1966---1976)。1996年大地震后,世界银行慧眼识宝,贷巨款相助重建木府, 丽江能工巧匠精心设计施工,经三年时间,使木府如凤凰涅磐般再现于世.
［交通］在古城内,步行可到。
［贴士］对古建筑不是很感兴趣的游客不必浪费这三十五元。
◎望古楼→推荐等级：★
门票30元,
望古楼是拍摄丽江全景的最好的地点之一(在新华街后面的山上也可以拍到很好的全景图)。丽江古城和薪城被狮子山分隔开来，望古楼就在这座小山上。顺着新华街一直往上走，绕一段山路才能到达望古楼。从上面看去，丽江全景尽收眼底，放眼望去，方才感到，好大的一片古建筑群。
［交通］在古城内,步行可到.
［贴士］门票学生,军官证半价;其实在门票口也可拍到全景。
◎纳西古乐→推荐等级：★★
门票有100 120 140元三种
丽江纳西古乐是人类共同的珍贵文化遗产，是人类文明的音乐活化石，在中国乃至世界音乐研究领域中具有极其重要的价值，它不仅在中国和世界文化发展史上具有独特的地位，而且还将在今后的民族文化发展中继续起到不可替代的作用。纳西古乐由《白沙细乐》、《洞经音乐》和皇经音乐组成（皇经音乐现已失传）。纳西古乐融入了道教法事音乐，儒教典礼音乐，甚至唐、宋、元朝的词、曲牌音乐，形成了它独特的灵韵，被誉为"音乐化石"。
［交通］在古城东大街，步行即到。
［贴士］买票时注意问一下是否宣科主持，否则会减色不少。
◎丽水金沙→推荐等级：★★
《丽水金沙》以舞蹈诗画的形式。
［交通］在红太阳广场，从古城大水车走过去大约十分钟。
［贴士］票价： A 票 140.00 B 票 120.00 C票 100.00
票务：提前预定，每晚演出三场，有包场或专项演出可能临时改变演出时间。
订票咨询电话：86-888-5105001 5103765
演出地点：中国云南省丽江（国际）民族文化交流中心剧场
◎黑龙潭公园→推荐等级：★★
门票60元 位于丽江城北象山脚下，俗称黑龙潭。清乾隆年间，当地纳西人在这里建了个"玉泉龙王庙"，并得到乾隆皇帝册封"玉泉龙神"，从此名扬海内。园内翠柳古木、楼阁亭台错落掩映，此外还有明代五凤楼、解脱林、清代的"得月楼"等古代纳西族建筑群。 园内设有云南省社会科学院东巴文化研究所。
丽江古城的水都是从这里流出的，饮水思源，这里的参天古木，丹凤楼阁别具风味。有点苏州园林的味道.
［交通］到了丽江古城后，可乘的士前往，打的7元。
［贴士］建议游客从大研四方街步行前往景区，15分钟即可到达，沿途也可逛逛周围的小商店。
◎长江第一湾→推荐等级：★
万里长江从青藏高原南下，其上游金沙江到了丽江县石鼓镇，突然掉头北转，形成了V形的大湾，这就是著名的长江第一湾。这里水流很急，但由于江面宽阔，看过去江水平缓如镜。江湾两岸绿柳依依，白云蓝天下群山隐隐，不远处就是整齐划一的田原、炊烟袅袅的村镇，在这样一片高原上竟有如江南水乡一般的景致，让人啧啧称奇。长江第一湾不仅是丽江的重要风景名胜区，而且是进入老君山景区和三江并流景区的咽喉重地。
［交通］从丽江县城的客运总站可乘班车直达石鼓镇，游客搭乘往石鼓镇的县内班车可到长江第一湾。
［贴士］ 去虎跳峡随便看看，景观远远没有金沙江月亮湾壮观。
◎老君山景区：门票80元
老君山风景区位于丽江西部黎明乡，丽江、剑川、兰坪、维西四县交界处，黎明距离石鼓镇57公里，距离丽江约120公里。
从丽江古城到万里长江第一湾，再溯江而上，就到了被誉为“滇省众山之祖”的老君山。该风景区包括老君山、黎明、新立三个部分，其中，九十九龙潭、丹霞地貌、太上老君佛被称为该风景区三绝。
九十九龙潭→推荐等级：★★★
传说太上老君炼丹经过此地时误落宝镜，形成山顶99个清澈纯净的龙潭，九十九龙潭因此而得名。景区内绿树成荫，龙潭连成珠串，奇花异草丛生，每年春夏交替时节，山花灿漫，成片的杜鹃林，艳如红霞。冬季树挂银花，一派冰雪世界，四周可遥望层峦叠嶂的玉龙雪山及其它山岭。
黎明→推荐等级：★★
黎明之奇在于这里的太阳一天三次升起又三次落下。因为这里有三座异形高峰前后相错，并且一峰比一峰高，每年农历冬至日前后约两个月时间里，每天上午约八点半，太阳从第一座山峰右腰部升起，缓缓向右上爬升，约半小时后隐入第二座山峰后，这时刚刚才迎来“日出”的黎明街马上又“日落”，一会儿，太阳第二次从第二座山峰右侧升出，半小时后又隐入山峰后，再过半小时后太阳第三次从第三座山峰右侧上部升起。短短时间看到三次“日出”、“日落”，这种辉煌壮丽的奇景，也许只有在黎明这个地方，才能领略得到。黎明的最主要景观是丹霞岩，这里分布着由红色砂岩形成的200多平方公里的丹霞地貌，岩石、险峰、悬崖、峭壁均呈现出鲜艳彤红的色彩，似彩霞浸染，若火焰燃烧，色彩缤纷，景色奇丽。
［交通］可从丽江客运站或石鼓镇乘班车前往景区。
［贴士］老君山的地形没有玉龙雪山那样陡峭，普通游客完全可以攀登。开放时 间：8：00～17：00。
◎宝山石头城→推荐等级：★★ ★
宝山石头城建于元朝至元年间(1277--1294)，当时为云南行中书省丽江路宣抚司所辖的7州之一，州治设此，称宝山州。位于丽江方城北120公里的金沙江边峡谷中。这里是纳西族居住较早的地区之一，也是1253年忽必烈革囊渡江的地带。 宝山石城，形势险要，因建在一堵庞大独立的蘑菇状岩石上，是自然形成的岩石之城，别具风光。作为城址的这块巨岩，三面都是绝壁深谷，东面临江的岩壁也如刀削，唯有南面一条羊肠险道外通，大有一人把关，万人难上之势，所以没有筑高峻的城墙，只是为了加固防守，周围砌了一圈1米高的石墙，作掩体。 古石城远望像一朵秀拔的灵芝，以她特殊的姿态，屹立在葱翠的千山万壑中，城堡四周叠满梯田，春夏绿波荡漾，秋来金浪卷云。 城内瓦屋鳞鳞，巷道纵横，现有住户90余户，全是地道的纳西族。民居群落全都是就岩随势，有的柱三磉、饭桌、桌边的坐凳等，都利用天生岩石稍加修凿而成， 有的凿厨中巨石为安三口锅的石灶，有的把庭院中的巨石凿个大圆洞，当作水缸使用，有的将房中巨石修琢成石床，床沿已磨得滑溜精光，不知睡了多少代人。
【交通路线】
从云南丽江出发，在丽江黑龙潭公园前面的三叉路口乘坐直达宝山石头城的中巴班车，车票50元左右（由于本人包车前往，不知具体班车价格，春节包车价格700元/2天来回），每天早上8：00前至少有一班车。从石头城返回丽江每天上午也有一班车。
由于过了玉龙雪山牦牛平的路之后，一路都是未修好的石头沙砾路，车较颠簸，需有长期的心里准备。虽是坐车苦了点，但一路的风景绝对会让你觉得肯定值。坐中巴从丽江黑龙潭公园出发大概需要6小时到达目的地（我们包车只用了5小时）。车到达目的地后还需步行约20分钟的下山路才到达真正的石头城，这段路可一路观赏石头城周围的梯田和俯视石头城全景。
【食宿】
游览石头城需要3天时间，所以必须至少在石头城住宿一晚。主要有2家客栈推荐：
木家客栈(Mu’s Family G.H)『强烈推荐』
位于石头城里面，进入石头城前大门后往前步行约150米即可看到。老板叫木尚文，老实忠厚，他那腼腆的微微一笑给我们留下了很深刻的映象。 客栈所在的地理位置较好，坐在二楼木楼的走廊上可看城外的梯田，视野开阔。
住宿是15元/天，食8元/餐。
木老板手机： 13578372040 13170771897 无直线电话
●吃在丽江
◎特色食品：
一）大石桥旁边的黄豆面
二）丽江粑粑
三）鸡豌豆凉粉
四）酥油茶
◎特色食街：新城七星街、忠义市场，象山市场，花马街，瓜带国路，东干河。
古城内四方街两边，玉河广场烧烤一条街，酒吧一条街，大石桥旁边，及各条小巷内。
◎特色酒吧：
一米阳光酒吧
特色：这酒吧不仅有多种酒和茶，而且有西餐以及纳西特色的中餐炒菜和各种简餐。
人均消费：50元
地址：丽江市古城新华街双石段6号
电话：0888-8888868
樱花屋
特色：这里的韩国菜式很丰富
人均消费：20元
地址：新华街酒吧一条街
●娱在丽江
◎新城的七星街，算是丽江本地人晚上的娱乐所在。就如昆明的昆都。
◎古城的酒吧一条街，有如城市的红灯区，艳遇从这里开始。
◎丽江电影院：一线影院，音效都不错，最重要的是票价很便宜，大片热场也就是10元。
贴士篇
关于丽江摄影的建议
首先你要有一部相机，越先进越好。否则你会为你的相机记录不下大自然的美景而懊恼不已。用傻瓜机的朋友也没关系，丽江有许多值得记录的，你们的傻瓜机也会有用武之地的。
丽江游最美的风景几乎全在路上（从昆明到大理、从大理到丽江，从丽江到泸沽湖沿路都有很好的景致）。所以如果可能建议全部徒步（有点毁人不倦的意思了！嘻嘻！）。
关于健康及其他
1在丽江吃的东西基本上是很干净的，可以放心的吃。因为属南方，所以多以米 食为主，你可能几天也吃不到面食。
2带肠胃及治拉肚子的药是必须的。
3爱美的男女同志绝对要带防晒霜。高原太阳辐射强，一到昆明就可以明显感受到。除非你想变成跟烤乳猪一个颜色，否则还是带防晒吧。
4在丽江因为是高原嘴唇很容易干裂，别忘了带润唇膏。
5昆明、大理、丽江等地的海拔都不高，一般不会有高原反应。但最好还是有些防备。少做剧烈运动，少抽烟喝酒。
6夏天去记得带顶帽子。徒步虎跳的话可以考虑带登山杖。
7高原昼夜温差大，虽然很暖和但御寒的衣服却不可不带。尤其是冬天去丽江的朋友。
8带些巧克力之类的小食品和小礼物给当地的小孩子，他们会为了这点小恩小惠跟你很配合地照相或者聊天的。
9云南的民族很多，服饰各异。找个穿戴漂亮的当地人合影或者为他（她）照相吧。
10如果想买少数民族服装的话不要在商店里买，可以到当地人家去问。一般都是卖的，而且价格很便宜。
如果你想来大理的话，也可以，也是一个不错的选择。想了解大理相关的信息，可以叫我网络号详聊！我就大理。
至于昆明，不建议去，消费太高！

H. 丽江古城哪里有好吃又实惠的餐厅

我来列列丽江本地还不错的餐厅
古城：
光义街：阿丽丽饭店 （口味教清淡）
忠义市场： 永霞小吃（卖牛肉那里）环境卫生不敢恭维
古城外：
象山市场：腊排骨---洁钰腊排骨（环境比教喧嚣繁杂）、168腊排骨（环境卫生还可以）
福慧路昌洛河：措一顿饭店（土鸡火锅）
西安路东界河：鑫鑫牛肉店
长水路大昌隆超市旁：黑山羊火锅（羊肉专卖店很多）
北郊片区的象山西路：三里元烤鸭、洋芋土鸡、
花马街：正鑫三文鱼、仟骨头、秦妈火锅、（好多不错的饭店，名字一时想不起来了）
金虹路出城（东边3公里的地方，工程公司附近）：猪蹄、肘子、（店名忘了，有几家都可以的）
南郊的（黑白水电力公司后面）：大理酸菜鱼
北门坡下面（过去的县一中岔路口）：哈记牛肉馆、酸菜鱼、芥末土鸡、
如有遗漏的，请楼下补充吧。

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上面的有段时间了，所以现在补充几家吧，也算是更新一下数据
1、古城五一街中段的88号小吃
2、金虹路去古城五一街文智巷的路过，店名忘了，卖黄焖鸡和酸菜鱼的
3、香江花园二期大门的最北面--如意小吃还是叫吉祥小吃
4、福慧路鱼米河卖火车票的楼上，卖干锅牛腩的
5、福慧路鱼米河卖火车票的北面，忠义小吃，这里比较适合丽江本土人的口味小吃了
6、福慧路鱼米河最北面的也是卖干锅牛肉之类的，叫什么也想不起了，只记得是一家卖鞋的边上了
7、古城口玉缘路工商银行边上的老牌本地人爱吃的快餐店，大石桥炒饭店和旁边的卤面馆
8、古城五一街的文明巷的路边，一家买陕西面食的客栈，一楼就是吃的，也不错，不起眼，只顾得上吃了，还是忘了店名。

I. 什么才叫爱情中的浪漫

什么才叫爱情中的浪漫

爱情不能缺乏的是浪漫，但其实什么才叫爱情中的浪漫呢?下面是我为大家整理的什么才叫爱情中的浪漫，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

记得大学一年级的时候，第一次在室友的蛊惑下说出“我想念你”这四个字。电话那头突然安静下来，沉默，然后用我听过的最温柔的声音说“那不打牌了，我陪你吧”。这好像是我关于他的唯一最好的记忆。当你违背本性用爱情国度的语言言不由衷地交流，却发现只有这种形式大于内容的交流才能带来真诚的回应时，这真是莫大的讽刺。

所以我好久没说过这样的话了，觉得假得很。

不得不承认，我是一个非常没有情调的人，不仅我自己没有情调，而且我极端反感别人跟我玩情调。

若一个人以为一束花一盏烛光或是一件礼物就能让你欢喜雀跃，那么他太过看轻你。若一个人以为众目睽睽之下诸如“单膝跪地”式的义无反顾才能证明他的爱情，那么他太过看轻自己。若不能细水长流地书写内心的温柔，那轰轰烈烈的一幕一幕不过是日后回忆自己爱无能的证据罢了。当然也会有人悲催但真诚地对你说“为什么我做的所有我认为感动的事情，你都没有感动”，我想，这可能就是两个不同振幅的人企图改变自己灵魂的节奏来延续爱情了，其结果也只能是一败涂地。

就像最近火了的那歌唱的，其实野马就是野马，你搬去呼伦贝尔，他也永远不会向往你家里的草原。

但是，我反感情调不代表我反感浪漫。玩情调跟玩浪漫完全是走火入魔急于求成的周芷若和人淡如菊却出神入化的黄衣姐姐的区别。

这两年跟梁总一起，耳朵里塞满的全是她老公如何如何不靠谱，总结起来就十六字：吻技超烂文化太低不懂浪漫不思进取，至今为止只在她玩分手的时候送过三朵蔫了吧唧的玫瑰花，搞得我跟波波都对此人嗤之以鼻。后来她老公一声不吭地在她的城市跑了俩礼拜，然后打电话说已经找好工作了可以正式结束异地生活了，梁总又开始恐惧焦虑各种矫情。我和波波对视一眼，再也忍受不了，于是端起酒杯对她老公说，什么叫男人，不唧唧歪歪不要死要活自己默默地搞定一切然后各种云淡风轻，就他娘的叫男人。

自此，梁总翻白眼翻到死我俩都不理她。

什么叫浪漫——一年陪你过十二个情人节的总有一天会因为你的公主病掉头离开，整天短信电话腻腻歪歪到极致的总有一天穷死在中国移动的面前，为你淋雨打架卖血自残各种犯贱的你还指望他结了婚能对你怎样，把你当成全世界的有了你家也不回了妈也不管了工作也扔下了dota也不打了，我只能说他心胸太小小到只够装得下你，你俩以后就指着一颗玻璃心过日子吧。

其实，什么叫浪漫——直言不讳地说我很喜欢你但请你不要把这当成一种姿态，这就叫浪漫。你喜欢的正确的一切他都有要了解和体验的冲动，并及时告诉你不要沉迷于此不可自拔，这就叫浪漫。对生活有自己的热情和愤怒，对未知的事物充满好奇，独立自由且重情重义，这就叫浪漫。指着自己爹妈对你说，咱以后一起孝敬他们，这就叫浪漫。

在我上幼儿园的时候，放学家里没人，院里一个叔叔就坐在楼下的草坪上讲故事给我听，一直到爸爸妈妈下班他才去食堂吃饭。这个画面我已经忘了，但是我妈还记得，她说那么粗线条那么虎背熊腰的一个大小伙子就这样陪着一个小屁孩儿，真是难得。跟大人在一起像大人，跟孩子在一起像孩子，跟狗在一起像狗的人，不难得才怪。

俺娘常说：看一个男生怎样，不要看他对你怎样，去看他对别人怎样。一个能对所有人都抱着一颗友善之心的人，他永远都不会舍得伤害你。故伪愤青不可碰，真情种不可碰，话多又没重点不装。

一个女生，十五岁的时候相信童话故事，说明你纯真;二十五岁的时候依旧分不清童话和现实，那就是你幼稚。

就像一个男生，十五岁的时候说自己为理想和爱情而生，我会觉得那是万恶的高考制度下难得一见的独创性思维;但是二十五岁的时候再整天为“爱情”撕心裂肺、为“理想”奋不顾身、虽视金钱如粪土结婚时依旧让爸妈掏钱买这买那、虽张口闭口决不妥协但遇到与自身利益相关的问题时便束手无策火大冲天，那你即使有再多的money，也不过是个潜力DS股而已。

时间从来不喧哗。若光阴飞逝，你却依旧不能沿着正确的方向沉淀自己的心，那你的灵魂将空无一物，还期待什么浪漫的共振，只能期待那些矫情无比的小情调为你从未开始过的青春留下些许苍白的证明罢了。

让自己变得强大不只是说说而已，十几岁的小萝莉们也开始宣扬要成为一个内心强大冷暖自知的女汉子了。拎个水果都嫌重的姑娘，你凭什么说自己是女汉子，在职场上呼风唤雨的姑娘，对家务事一窍不通，你凭什么说自己内心强大。真正聪明的姑娘，一定是福慧双修的，这跟你会几种乐器操几门外语拿几W月薪飞几个国家一毛钱关系都没有。你除了要有让自己的双脚坚实地站在大地上的东西，还要用最柔韧的心勇敢迎接各种挑战，琐碎至柴米油盐，精细至婆媳关系，高端至业务洽谈职场纵横等等等等。

温柔但心有所属，随和却立场坚定，不浮夸不骄躁，看上去永远是一柄柔柔弱弱的剑，斜斜刺出，才能杀人于无形。

廖一梅说，我挺着脖子支撑了那么多年，最终希冀的竟然也不过是被宠爱，被恰如其分地宠爱。

其实养过小猫小狗的人都知道，宠爱谁都会。可惜越来越多的人把宠爱放大成溺爱，然后各种负能量各种予取予求。恰如其分地宠爱一个人，同时她能感受到并感激你的这份恰如其分的清醒，这才是关键。很多事情，过了那个度，没有了“你之所以是你”的原则，便没有了“爱情之所以是爱情”的意义。

所以，若两个人从根本上是异类，那再多的浪漫在对方的眼里都是莫名其妙的动作。试问宝玉的旧帕子宝钗怎么能明白呢，杨过的苦痛郭芙怎么能了解呢，林朝英对王重阳的百般刁难丘处机怎么能想通呢，任盈盈那么喜欢令狐冲却不肯让他入教掌权她老子任我行怎么会不纳闷呢?

执子之手与子偕老，光有情有个屁用，关键是懂得。既然有生之年狭路相逢终不能幸免，那么，情之所至处我所做的一切加你所做的一切，身不由己后我没能做的一切加你没能做的一切，就是浪漫。

张爱玲不是寄了所有的积蓄给放弃她的胡兰成吗，徐志摩不是以生命为代价飞去林徽因那儿吗，许广平不是答应鲁迅为了朱安愿意不结婚只相伴到老吗，胡蝶不是在戴笠的数年软禁之下依旧忍辱负重地活着吗?

这么多年过去了，还是有很多人对他们评头论足指指点点。可是，在彼此的心里，只要你以你独有的姿态，以我爱上你的姿态，以你从未改变过的喜悦自由的生命姿态，存在在这个世界上，在我看来，这就叫浪漫。

对于那个三等残废外星人拍的《小时代》，我唯一认同的话就是，如果一个人说喜欢你，请等到他对你百般照顾时再相信;如果他答应带你去的地方，等他订好机票再开心;如果他说要娶你，等他买好钻戒跪在你面前再感动;感情不是说说而已，我们已经过了耳听爱情的年纪。

博尔赫斯说，我不相信任何语言表达。《傲骨贤妻》里以希拉里为原型的女主在经历了丈夫的性丑闻、入狱之后，重逢了给她工作机会、助她度过难关、懂得欣赏她的智慧、且跟她有过一段故事的帅蜀黍Will。当Will终于没能忍住自己内心的煎熬向Alicia表达了沉淀已久的感情时，Alicia打断他，说了句，I get your romance, but I need a plan. Poetry is easy, it's the parent-teacher conferences that are hard.Show me your plan.

我们早过了学生时代诗酒年华，既不会再抱着本朦胧诗独自吟唱“我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花借你的高枝炫耀自己”，也不希望老了的时候才发现“曾有一人爱我那朝圣者的.灵魂，爱我衰老了的脸上痛苦的皱纹”，所以只有romance是远远不够的。但是我们还年轻，虽然经历过伤痛，却在内心深处依然保留一份倔强，以至于我们要的plan并不是money、diamond和socialstatus，而是striving、communicating和understanding。

坐在你自行车后座的姑娘离开了，并不一定是为了坐在宝马里笑，她完全可以骑着另一辆自行车，和你一起创造你们的romance，只要你给她一份建立在striving、communicating和understanding之上的plan。

愿有情人相知在心，不负斯土。

拓展： 恋爱中的男女最适合做这五件浪漫的事情

1、旅行，让彼此深入了解对方。 记得网络上曾经有一句非常热门的话，那就是“如果想长期和他在一起，不妨和他出去旅行吧”。可能很多人都不明白这句话的意思，其实这句话是说，想要长期在一起，不一定要通过同居来了解对方，三五天的旅行，也能让你在点滴的旅途生活中发现他是一个什么样的人。如果你们想要长期发展下去，不妨走出去感受这个大自然的美，这既是一种浪漫的约会方式，也是了解对方的一种合理方式。

2、露营，制造一次天然亲密接触。 准备好行囊，带齐装备，利用闲暇时间一起去露营。城市里的快节奏生活，工作上的压力和学习上的压力，都能在露营中被忘却。当你们置身于绿意盎然的森林之中，或者是阳光明媚的海滩中，小小的帐篷里，可以促膝长谈，也可以相拥而眠，你们会感觉对方陪伴在身边真的很好，会有一种满满的幸福感。

3、安静的无人夜晚，一起凝望星空。 逛公园、唱k、看电影这样的约会方式相信你们都已经重重复复上演过很多次，如果一直是这样的话，就会找不到新鲜感，甚至会觉得很无聊。不防在夏日的一个晚上，找一个安静的地方，一起凝望星空。这种方式虽然很原始，但是少了一份喧嚣，多了一份宁静。

4、牵手出街，带上宝贝宠物散步。 放下手机和工作，带上心爱的宠物出街，这也是一种非常好的约会方式。当你们看见宠物在欢快的奔跑的时候，你们的话题一定会比平常时候多，也会多了一份放松和舒心。让宠物充当爱心使者，拉近彼此的心灵距离，将烦恼抛到九霄云外去。

5、久违了的园艺，找到纯净的原始劳动。 如果你们有一个宽敞的阳台或者一个小小的院子，你们不放一起动手种一些水果、蔬菜、盆栽植物。当你们看着一天天的小嫩芽长大，心里也一定会充满幸福感。而且那些绿植会让你们平日的生活里多一份色彩和乐趣。

结语：恋爱中的男女不能把生活过得平淡如水，也要适当的为你们的生活添上一点诗情画意，让你们的生活充满美好的回忆!再回忆起来的时候，真的是幸福满满啊!

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