浙江浦阳电影院

1. 杭州旭辉珺和府周边环境怎么样生活便利吗

楼盘名称：杭州旭辉珺和府

城市：杭州

公交线路：浦阳镇小(公交站):413路;742路;742路(江西俞村);兴浦路北口(公交站):413路;742路;742路(江西俞村);下山俞(公交站):742路;742路(江西俞村);浦阳商贸城(公交站):413路;742路;742路(江西俞村);兴浦路南路(公交站):742路(江西俞村);兴浦路南口(公交站):413路;742路;桃湖村(公交站):549路;浦阳青年路口(公交站):742路;742路(江西俞村);新河口村(公交站):(停运)741C路;(停运)741路尖湖线;413路;741路;742路;742路(江西俞村);十三房新河口(公交站):(停运)741路尖湖线;

其他交通方式：“三纵一环”
“三纵”-时代大道、风情大道南延、沪昆高速。交通一旦实行之后，我们项目可以驾车半小时内融入滨江、萧山、奥体等整个江南核心。从我们项目出发驾车，约2分钟就可以上沪昆高速，约30分钟就可以到达萧山市中心（市心路/金城路）
“一环”-杭州中环。是一条非收费快速公路，途径杭、绍、嘉三市，全长约180公里，设计时速80-100公里/小时，未来将与12条高速路、9条城市快速路相连，计划2021年全线通车。本案所在区块未来会成为中环线萧山段的重要节点。

规划信息：其占地面积为77346平方米，容积率，绿化率30%，共22栋楼，停车位总车位1513个，其中地上181个，地下1332个
车位比约1:1.1

周边配套：中小学：浦阳镇初级中学、浦阳镇中心小学、浦阳镇径游中心小学、桃源中心小学（尖湖分校）、
综合商：浦阳高运商贸市场、浦阳高运农贸市场、嘉佰乐生活超市、杭州华联超市、世纪华联超市
幼儿园：浦阳镇中心幼儿园、孩之恋幼儿园、东方幼儿园、尖山幼儿园、珂欣幼儿园、未来之星幼儿园、萧山区馨艺幼儿园
银行：中国邮政储蓄银行、萧山农商银行
邮局：中国邮政（浦阳邮政支局）
医院：浦阳镇卫生院、桃源卫生院
其他：浦阳科技创新园、浦阳体育小镇（规划）

（所载信息仅供参考，最终以售楼处信息为准。）

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2. “诸暨”有哪些好玩的地方

1、西施故里：位于市中心，景区内除了西施殿，还有中国历代名媛馆、范蠡祠、民俗馆、郑氏宗祠、购物一条街等依浣纱江逶迤排开。西施殿美仑美奂的西施殿坐落在苎箩山麓，浣纱江畔。殿内耸立绝代佳人西施塑像，周围有－池、郑旦纪念亭、先贤阁等景点。门前的浣纱之江、浣纱石、西施亭、书圣王羲之的“浣纱”真迹、栈桥、曲廊令您留恋忘返。

2、诸暨五泄：在诸暨市西30公里群山之中。所谓“泄”，就是瀑布之意。瀑从五泄山巅的崇崖峻壁间飞流而下，折为五级，总称“五泄溪”。五泄景区主要由五泄湖、桃源、东源和西源峡谷等四个景区组成。溪两岸异峰怪石，争奇竞秀，有“72峰，36洞，25崖”，得崖壑飞瀑之胜。

3、诸暨华东国际珠宝城：华东国际珠宝城位于世界著名的“中国珍珠之都”——浙江诸暨山下湖，是浙江省重点建设项目。总规划面积达120万平方米，总投资超过30亿人民币。是世界性的珍珠珠宝生产与加工中心，集散与物流中心，品牌展示与贸易中心，资金流通与商情发布中心，珠宝文化交流与商贸旅游购物中心。

4、东白湖千柱屋（斯宅村）：斯宅，其实是斯氏古民居建筑群的统称，因位于浙江省诸暨市斯宅乡斯宅村而得名，有清代民居建筑群14处，以斯盛居、发祥居和华国公别墅保存最为完好，最具代表性，是清代江南典型的聚族而居的建筑群，其中的斯盛居因规模宏大，有一千多根柱子而得名“千柱屋”。

5、裕昌号民间艺术馆：裕昌号始建于清代光绪年间，原址位于江南古镇——枫桥，创办者骆公成林。骆公后裔为振兴祖业，保护越地古老文化，经数十年的不懈努力，征集了大量的明清家具、十里红妆、牌匾字画，越绣银器，竹艺铴器及各种木雕、石雕、砖雕、铜饰等工艺品万余件，充分显示了古越大地优秀的文化遗产，无不渗透了民间艺人卓越的聪明才智，尽力展现了诸暨式家具和工艺品大气精致的绚丽格调，成为多届西湖博览会的亮点。

3. 从萧山大桥卫生院到浦阳镇中心幼儿园怎么坐公交车方便

公交线路：549路 → 413路，全程约8.8公里 1、从萧山区大桥卫生院步行约180米,到达大桥站 2、乘坐549路,经过4站, 到达桃湖村站 3、步行约110米,到达兴浦路南口站 4、乘坐413路,经过2站, 到达兴浦路北口站 5、步行约350米,到达浦阳镇中心幼儿园

4. 有一部韩国电影一个男的在浦阳站旁边的旅馆在洗澡后来进来2个女警察说举起手来

我的野蛮女友

5. 浦阳江的历史故事

人有了年纪，就喜欢怀旧。我的出生地杨田周和村西南的樟树下常常出现在我的梦中。我的家住在厅横边，过厅前大明堂(晒谷场)和一口长满荷花的门口塘便到樟树下。樟树下是儿时我去得最多的地方。荡千秋、抓八哥、钻到樟树洞里捉迷藏，是我们百玩不厌的课目。月明星稀的夏夜，几乎夜夜都在樟树下听老人们摆龙门阵，或《春秋》或《三国》，还没上学识字，却《桃园结义三兄弟》《空城计》等历史故事听得耳熟能详了。我常常望着樟树发呆：到底是先有这大樟树，还是先有我们的村庄？这个问题一直困扰着我，直到去年应邀回村主编村志，才算找到了答案。
大树王与杨田周
被称作大树王的树，是一株古樟。它屹立于杨田周村的西南，紧邻浦兰公路，与通济湖大坝相距不远。
大树王当然是浦江县现在存活的最大一棵树，但有王之称的古樟到底有多大呢？老一辈杨田周人告诉后生：“樟树的根可生到义乌人家做门槛。”当然这是夸张，谁也没见过义乌有人家用杨田周的樟树根做门槛。然而，人们看到中日越系文化考察团来此考察却是千真万确的事。1990年，日本铃木满男、直江广治教授和杭州大学日本文化研究所代表，邀请有关林业专家，到这里考察半月余。考察团走后，这里多了一块青石碑，古樟被命名为“大树王”，字为著名书法家周昌谷所书，碑刻称树高23.5米，胸径3.2米，冠幅面积1520平方米。古樟始植于隋义宁元年，迄今1300余年。现在树虽中空，但仍枝繁叶茂，树四周砌有石栏石阶，成了从县城到通济湖必经的游憩胜地。
昔日，大树王有大树将军之称，并被列为杨田十景的第一景。杨田周家谱载：“本村水口樟树其大无比，合邑无之，称为大树将军。”有诗云：道旁古木广垂阴，青盖森森数十寻，承宠傒光披锦绣，将军何日逐雄心。
杨田周村建于明洪武年间，濂溪公的第十二代孙周观为杨田第一始祖。
濂溪公，名周敦颐，宋朝道州人，字茂叔，初为乡宁主簿，后任知南康军，著《太极图说》《通书》，为宋理学的开山之祖，二程皆其弟子。程颢、程颐二兄弟与朱熹的学说并称程朱理学，在中国文化史上产生过广泛而深远的影响。当然，你可以不知道周敦颐，但不会不知道他的名句：出污泥而不染，濯清莲而不妖。
周观的父亲，名文玉，别号春溪渔父，善诗能画精通文艺，宋濂、郑涛、林子山都是他的文学挚友。他自绘的一幅春溪渔父图，有宋濂的题轴，诗为“数间茅屋寒烟外，疑是桃源避世人。”周氏后裔读周敦颐的《爱莲说》，深感先祖有晋代陶潜、唐代张志和的风范，所以，吟诗以示怀念：小隐仙源为避秦，捕鱼常爱武陵春。纵然五柳门前种，不识先生何许人。鳜鱼流水泛桃花，渡口垂杨钓艇遮。静里烟波图画写，光风霁月是吾家。
周观，从小游学前吴，娶大儒吴莱的侄女为妻，学识广博，素性恬静，讨厌城市的喧嚣，所以迁到杨田建村，便成为杨田周氏第一始祖。而且，他临终留下“不事侯王，不为爵禄所摇，高尚其志矣”的遗训，希望周氏后裔不慕名利，耕读传家。也许正是因为如此，才使杨田周村历数百年之久，代代繁衍，现已发展为三百多户上千人口的浦西一大村。村西为明珠般的通济湖，村南一条白练似的浦阳江长流不息，村北北干渠潺潺而过，村东一条农民街直达浦阳城。
对于千年古樟，恐怕永远也弄不清它的根到底有多深，然而，一部杨田周氏家谱，却能带你深入到华夏传统文化的底蕴之中。
樟树娘娘
把樟树比作娘娘，是我们这一带的习俗，既为娘娘，就有人祭拜，拜毕，我们总能分到点好吃的，这也是我们常去樟树下的原因。
我们这一代人生在困难时期，长在“文革”年代，吃不饱，穿不暖是实情，一年到头尝不到一点油腥。我还记得有年门口塘挖塘泥，挖着挖着，一位老伯挖到一条泥鳅，他抓起来，也顾不得洗一洗，连泥带泥鳅当场生吃了，那个好吃的样子，使一排挖塘泥的人，眼巴巴地看着，不由自主地瘪瘪嘴硬是没让口水流出来。即便艰难如此，人们也没停止过祭拜樟树娘娘，可见习俗的力量何等大。隔三差五，总有老嬷嬷变戏法一样变出三片烫豆腐，三块米粉馃，三股清香，三张黄纸，放在一把米筛里，上盖兰布围裙或白纱巾，尾随我们几个小孩来到樟树下，庄严、静默、双膝跪地，低头便拜，谁也不敢喧哗，像完成一项什么神秘的仪式一样。拜毕，我们能分到一人小口米粉馃或烫豆腐，一次吃着(其实一小口烫豆腐早就下肚了，只是口留余香)，不停地咂着嘴巴，轻轻问：“嬷嬷，为什么要拜樟树娘娘？”老嬷嬷横了我们一眼，说一句：“豆腐、馃都堵不住你们的嘴，小侬别问七问八！”
其实，这个问题，老嬷嬷也未必真知道。1990年，中日越系民俗考察团日本学者铃木满男、直江广治来到村里，把古樟作为大树崇拜习俗的重要考察课目，一个一个找村里的老人座谈，都说只知道祭拜樟树娘娘，会保佑小孩不生病，生了病会很快痊愈，却说不出这一风俗的起源和来历。直到10多天过去，找到一个姓费的老汉，他告诉大家一个听前辈人传下来的故事，大家才算弄明白。
故事的大意是，从前有一对夫妻，家境贫寒，盼望生个儿子，儿子生了，丈夫却死了，孤儿寡母，生活雪上加霜。但是坚强的母亲硬是把儿子拉扯成人，还替他娶了媳妇。谁知儿子“有了媳妇忘了娘”。儿子变心，媳妇狠心，使母亲受尽了煎熬。有一天，儿子在田里车水，看到一只鸟儿捕虫喂小鸟的场面，他看了好一会，心有所动，想不到自己平时对待母亲还不如这荒野禽兽，决心今后改正错误，好好孝顺母亲。正在这时，他母亲替他送饭来了，他看到母亲那副劳累的样子，立刻从水车上跳下来迎接母亲。母亲见状，不解其意，还以为同往常一样赶来打她、骂她，吓得要命，同时又想到自己的儿子如此的无理，还有何脸面活在世上，便一头撞在樟树上死了。儿子见状，悔恨交集，但已无法挽回，便砍下樟树枝，做成板，用刀刻画了母亲的遗像供奉起来。过了几年，夫妻俩有了儿子，但从小闹病，就在母亲遗像前祭拜，求母亲保佑，孩子的病也就好了。后来邻舍隔壁的小孩头痛发烧也来人祭拜，病也好了，一传十，十传百，七村八宅的人都来到他家祭拜，他家家里挤不下了，这个儿子就在大樟树上刻下了母亲的遗像，便于大家祭拜，这样“樟树娘娘”的习俗就传开了，并流传至今。
烈火中永生
烈火中永生，好像是一本书或一部电影的名字，讲的是革命先烈为解放事业，英勇献身，而灵魂不朽的故事。现借来作标题。一是2005年11月9日，杨田古樟确实发生了大火。二是烧了一日一夜，古樟居然没死，反而焕发了青春，获得了新生，奇哉伟哉。
这天午后4时许，在田畈干活的几位叔伯哥弟最早看见樟树顶浓烟滚滚，急急忙忙地报了警。
接警后，县消防大队的消防车警笛呼啸着赶赴现场。当时，杨田村消防队员已用灭火器扑救，但火是在树洞里烧，树又太高大，压根儿无济于事，人们急得骂天骂地却没有办法，几支水枪一齐对准古樟猛射，邻近七村八宅的义务消防队也赶来一齐扑救，但由于圆形的树冠，四面八方撑着树枝，有六七个洞口冒着浓烟，蹿着火苗，人们灭了东边这树枝的火，西边的又蹿出来了，待到西边树枝火灭了，东边的又燃起来了，来来回回地折腾，火不但没有扑灭，有的树枝已从空中烧断往下掉，非常危险。县消防大队又急调三辆水罐车，一辆抢险救援车，一辆消防登高车，义乌消防大队的消防登高车也赶来增援，采取从空中突破，让水从高处向树洞口往里罐的战术，各部门联手出击，或水喷，或泥堵，或棉塞，全方位多层次地展开灭火。
然而，8个小时过去，滚滚浓烟依旧，树枝洞口的火苗还像魔鬼的舌头霍霍往外蹿……
这时，有人想起了我们常钻进钻出树根头的那个洞，前几年不知为什么用水泥封掉了，这会儿赶紧用铁棍钢钎撬开，火苗呼呼地往外喷，浇水后，一个小个子消防队员脸戴防毒面具钻了进去，用水枪扑灭洞里的明火。这招见效了，火扑灭了。
却因为大樟树年事已高，树干都空了，风从空中的树干里穿过，一点点火星都会重燃大火，虽然明火已灭，但树洞内仍然浓烟滚滚，为了彻底扑灭，消防队员蹬上空中继续往下灌水，直到次日午后1时，总算火灭烟消。
据县林业专家估计，这次火灾可能是自燃，联想到小时候，十几个小伙伴躲进洞里捉迷藏，树壁像珊湖石一样凹凸不平，也许千百年来，古樟曾经也自燃过吧？自燃又能自灭，灭后又能新生，生生不息，万古长青，这就是大树王的精神。

6. 《浦阳十咏·潮溪夜渔》全文和翻译

溪水添流到石矼，小家残店占渔商。
蛟龙未解秉云气，鱼鳖安能避渌梁？
两岸栎林藏曲折，一篝松火照微茫。
淮夷固有蠙珠颗，往往沟深得夜光。
注
石矼：石桥。
占：揣测、估计。
渌梁：高出水面的礁石。
淮夷：商周时生活在淮河流域的氏族部落，此处代指淮河水域。
蠙珠：珍珠。
大意：潺缓的溪水和其它的溪流汇聚在石桥上方，那几处疏落的小院和简陋的店铺估计就是那里的渔家和商店吧。水浅使这儿的蛟龙还不懂得腾云驾雾，水清让这儿的鱼鳖无处藏身。两岸茂密的柞树林中隐藏着一条曲折的小路，垂钓人的一支松明火把照亮了幽暗的夜空。淮河水域自古就有硕大的珍珠，垂钓者的鱼钩下深了往往就能得到夜光珠。
（大师云游去也，小僧代为解答，不尽之处切望海涵）