跨国婚姻电影英文

❶ ダーリンは外国人 这个日本电影谁知道中文名啊

中文翻译过来的电影名叫《达令是外国人》。

是根据漫画家小栗左多里以自己和外国人老公东尼（来自美国的记者兼大学讲师 Tony László）为主角，以爆笑的漫画记录了他俩从恋爱到结婚发生的生活小趣事而改编成电影的。

插画家纱织（井上真央 饰）梦想当一名漫画家，英语是她的短处，初中某次英语考试，竟然只拿到可怜的四分。
美国人托尼（乔纳森·谢尔 饰）是一个语言爱好者，因为钟情于汉字的美感来到了日本，讲着流利日语的他，与纱织意外相遇，迅速坠入爱河。
然而，刚刚开始交往的情侣，总是有这样那样无法互相理解的地方。“老外达令”托尼的思想，却时常超出纱织的想像。他问的一些关于日语日常表达的怪问题，总是让纱织无言以对。
究竟是因为托尼是外国人呢？还是因为他只是一个单纯的语言爱好者呢？
尽管如此，俩人还是因爱情的甜蜜，很快开始了同居生活。终于，在姐姐三佳（国仲凉子 饰）的婚礼上，纱织将满脸胡须的男友介绍给了父母认识。
原本以为托尼会很难过母亲一江（大竹忍 饰）那关，谁料母亲很快就与为人温柔的托尼站到了一边。纱织见状稍微安下心来，却发现父亲正利（国村隼 饰）在一旁板着脸。许久，父亲发话了，他绝对不允许女儿还没有实现漫画家的梦想，就先考虑结婚的事。而且，“跨国婚姻，要多麻烦有多麻烦”！
纱织并没有将父亲的反对告诉托尼，而被纱织带去见过家长了的托尼，提出也要带着纱织见见自己远在美国的父母。为了不让托尼失望，也为了获得父亲的认可，纱织决定要英语、漫画两手抓两手都要硬，开始不分白天黑夜的苦战。
功夫不负有心人，纱织的漫画有了一些起色，工作变得忙碌起来。托尼则替代了她的位置，包办了家务事。可是，对家务毫无经验的托尼，洗过的衣物总是留着深深的褶子，洗过的碗也挂着未完全冲干净的痕迹。纱织对托尼的帮助虽然心存感激，可又不好意思说出口。两个人之间渐渐产生了一道隔阂。就在这时，托尼告诉纱织，在俩人一起赴美之前，自己必须先回国一趟…… 。

❷ 《李雷和韩梅梅》是一部怎样的影片

碰瓷，请放开这两位少年

——本片受众定位可列入“世界十大电影未解之谜”

--END—

❸ 电影《世界是平的》观后感

很早以前就知道有一本以描写全球化而著名的书——《世界是平的》，在跨文化交流的课程上，我很有幸看到了与它同名的电影。导演John Jeffcoat 巧借这一名称拍摄出一部表现在全球化过程中由外包引起的美国与印度之间文化冲撞与交融的浪漫故事。

故事的情结是这样的，电话收单业务主管陶德被迫成为公司在印度外包项目的培训人，他从现代化美国大都市飞到原生态民族印度，开始了一段神奇的经历。坐蹦蹦，跳火车，吃引起腹泻的刨冰，入住私人旅馆，跳印度舞，被乞讨的孩子骗取手机，过恣肆的荷丽节，陷入与印度姑娘的爱恋，与印度员工度过艰难地融合期最终有效提升了公司业绩……

整个故事洋溢着浓浓的喜剧色彩，但是导演却巧妙地在欢声笑语中引起了观影者的进一步思考。

电影抓住了当前的热点——全球化与外包。自从21世纪以来，全球化越来越成为强劲的趋势，随着交通工具的发明与改进，通讯技术日新月异的发展，世界各地的距离在不断地缩短，贸易的触角延伸到每一个角落，人们的交流沟通实现了前所未有的方便与快捷。该影片中，电话业务公司敏锐的跟进时代的潮流，为使公司利润最大化，将美国本土的电话业务外包给人均工资低廉得多的印度，并在影片结尾再次做出决定将该项业务转包向成本更小的中国。我们会惊叹于美国商人的精明，利用一切手段提升自身利益，同时也会有感于不同文明在全球化交往过程中出现的不可避免的摩擦与冲突，这就像是奇妙的化学反应。

就整部影片来讲，对我印象最深刻的莫过于影片中的爱情元素。我将其中的爱情简单的分为三类。

（1）典型的印度式婚姻

这类婚姻在电影中也就是陶德的下属罗杰夫与其女神维米的婚姻。陶德刚见到罗杰夫时，罗杰夫说自己很有幸得到这份工作，它所带来的年薪五十万卢布的高额收入是促成自己婚姻的关键因素，凭借这个，罗杰夫才可以征得维米父母的欣赏并被允许赢取星座运势正好的新娘。实际上，现代印度仍然实行包办婚姻，非常讲究阶层种姓、门当户对与生辰八字的匹配。这在一个成长于自由恋爱国度的陶德来说简直是无法想象得。同时，现代印度的迷信色彩可见一斑。

（2）让爱乘着电话的翅膀

这部电影中还有一个有趣的小插曲，那就是员工曼尼成功的同一位顾客通过电话相知相恋并最终私定终身，这个神来之笔又为电影增色不少，全球化使得世界变得扁平，使得各种形式的恋爱皆成为可能。这让我想起了当今的网上交友，随着信息技术的发展，社交网络的兴盛，人们得以借着科技传情达意，交流感情。

（3)当印度遇上美国

接着让我们重点看看主人公陶德在印度所经历的与爱莎的爱情故事。这一段跨国爱情中有不少耐人回味之处。在故事中，爱莎的智慧优雅深深地打动了陶德，而陶德对于爱莎的尊重与赞赏更是爱莎从未得到过的。两个人之间的爱情观念冲突集中在影片70分钟左右。最令陶德大跌眼镜的是爱莎在四岁起就已经与亚朔订婚，必须要接受父母之命媒妁之言与一个自己不甚了解的男人共度人生。陶德认为这种包办婚姻严重侵犯了自由选择的权利，但爱莎却认为无可非议，她会学着去爱自己未来的丈夫，因为祖祖辈辈都是这么过来的，她不会也不愿成为违背传统家庭观念的女子。 在这里，我很想谈谈印度女性的地位问题。实际上，即使在当今印度，女性也仍然受到宗教、嫁妆、种姓等问题的困扰。因为印度自古以来便是一个宗教国家，其宗教经典中有许多男女不平等的规定，并都体现出这样一个主题：女人是一种财产，永远依附于男人。在印度出现的影响妇女社会地位的陋习包括童婚、嫁妆制度等。女性不但要服从家庭的`安排，没有选择婚姻的权利，在婚姻生活中也屡屡受到丈夫的毒打和虐待，甚至要在丈夫死后被抬上火炉自焚。（1）正是这样卑微的女性地位，使得爱莎在得到陶德青睐时备受感动，从而愿意使陶德成为自己婚前的秘密情人。但是，根深蒂固的传统观念使她即使是深爱着陶德也不得不屈服于既定的命运。影片中爱莎谈到自己已经订婚注定不能与陶德走到一起时，神色平静，并未有任何想要与命运做斗争以争取自身权利的迹象，由此可见，印度社会女性地位之低下与改善这种状况之艰难。而对美国人陶德来说，恋爱与婚姻自由是在正常不过的，根本不存在父母的干涉。从深层次的文化角度分析，自由平等是美国人民长久以来的奋斗目标，是伴着美国的成立被写进《独立宣言》的，像每个人赖以生存的空气一样重要。在这个国家，个人的权利与价值得到了极大的尊重和保护。

在这里我还想做一个大胆的假设，那就是如果爱莎并没有订婚仍然属于自由之身，那么她和陶德还有没有可能共度终生呢？这个问题令人浮想联翩，我想以跨文化的角度来分析这个问题。首先，陶德是被派遣到印度执行命令的，只要印度当地的业务达标，他就可以重返美国，那么如果两人的恋爱要继续，要么陶德长久的留在印度，要么爱莎离开家乡前往美国。陶德留在印度的可能性有多大呢？虽然他已经渐渐的适应了印度文化，但是像陶德这样一位个人意识强烈的人怎么会放弃自由平等开放富裕的美国而留在相对保守落后的印度呢？淳朴善良的印度人、神奇而悠久的印度传统文化以及美丽智慧的姑娘爱莎是对陶德有着莫大的吸引力，但这势必是暂时的，只不过是是前往陌生国度的新鲜感。而对于爱莎来说，她爱陶德，但是如果要求她为爱人远赴他乡，离开滋养自己的传统文化，忍受与家人分别的痛苦，对家庭观念浓厚同时相对来说规避风险的爱莎来说，还不如找一个印度男人安安稳稳度过余生。其次，就算是因为爱的深沉使陶德选择留在了印度或者爱莎决定为爱冒险前往美国，两人结为夫妻，那么当激情渐渐褪去之后原先被掩盖的风俗习惯宗教信仰上的巨大差异势必会出现，即使聪慧如爱莎能够很好地化解这些冲突，但是来自父母双方的截然不同文化观念也一定会导致摩擦的出现，而这恰恰是很多跨国婚姻失败的原因。

那么说到这里，我们不禁会想，既然全球化的趋势来势汹汹，来自不同文化的人们陷入爱河也是不可避免之事，如何拥有一段美好的跨国婚姻呢？据公开资料显示，近些年来，我国跨国婚姻的登记数量逐年增多，并已涉及53个国家和地区。但同时，此类婚姻的离婚率也日渐上升，而且已明显高于结婚增长速度。由于各国文化底蕴、历史传统、家庭观念的差异，在跨国婚姻中，夫妻的忧虑和风险势必会比国内夫妻更多一些。我认为要拥有一段健康的跨国婚姻需要做到以下几个方面。

（1）首先对跨国婚姻报有一种正确的态度。面对文化差异或冲突时应以一种乐观、积极、开放的态度来面对，简单回避、粗暴拒绝或者消极沮丧都不能解决问题，应主动与配偶就分歧进行交流沟通。

（2）保持对不同文化的充分尊重与理解，鉴于跨国婚姻中文化差异的不可避免，所以更应该加强换位思考，站在对方的立场上考虑问题，采取更恰当地行为或言语。

（3）克服文化自我中心论，增强文化自我反省意识。不同文化差异仅仅是差别，不存在好与坏、对与错的问题。不轻易的下结论，下判断，不仅把自己当做单个的人，而且把自己理解为一种文化的存在，这样才能客观的评价交流对象，客观的评价自己。