法国左派电影又称

㈠ 电影《牧马人》中的老右是指什么意思

电影《牧马人》中的老右是特定历史下对在阶级、政党、集团内政治上右派的称呼。右派，又称右翼，是和左派相对。一般将具有保守的政治立场，支持旧制度，政治上保守、传统的一派称为右派。

该片改编自张贤亮的小说《灵与肉》，讲述了许灵均被打成“右派”，来到西北牧场劳动，得到当地牧民的关怀照料，并与农村姑娘李秀芝结成连理，文革结束后，他放弃了到美国生活的机会，决定留下来建设祖国。

(1)法国左派电影又称扩展阅读

1980年，旅居美国的华侨企业家许景由在女秘书宋蕉英的陪同下回国旅游，并寻找失散多年的儿子许灵均。经过中国旅行社的帮助，许灵均从西北的敕勒川牧场赶到北京饭店，同父亲许景由见面了。

当年，由于封建婚姻，许景由与妻子一直不和，后来丢下妻儿离家出走。在许景由走后的第四天，许灵均的母亲就病故了。从此，他孤苦伶仃地生活在这个世界上。30年过去了，许景由为没尽父责，深感内疚，他决心把儿子带回美国，继承遗产。

这时，许灵均想起了贤惠能干的妻子秀芝和活泼可爱的儿子清清。他们一家人是那么的亲热、和睦，他不忍能离开妻儿去国外。夜晚，许景由向儿子倾吐思念之情，许灵均也向父亲倾诉自己的坎坷经历：

1957年，许灵均被打成“右派”，来到西北牧场劳动。那时，他感到孤独、绝望，曾想结束自己的生命。可是，他还是活下来了。是大自然纯净了他的思想，是劳动陶冶了他的感情，是质朴、善良的牧区人民温暖了他的心。

他一辈子也不会忘记在牧场的那些岁月。他解除劳教后，因无家可归，被留在牧场放牧。老牧民董大爷给他钉上门帘子挡冷风；董大娘送来了热腾腾的面条。十年动乱中，郭𠷨子等牧民想方设法保护他免遭横祸。在他们之中，他找到了父亲和母亲，找到了温暖和希望，找到了勇气和力量。

㈡ 新浪潮和左岸派的区别

一、成分不同

1、“新浪潮”的制作者大都是巴赞创办的《电影手册》杂志的评论员，他们是些影迷，由到电影俱乐部中看影片、在杂志上写评论文章中逐步走上影坛的，如“新浪潮”的主要的干将们：特吕弗、戈达尔、夏布洛尔、里维特、卡斯特等人都是如此。

2、而“左岸派”的制作者们则是聚集在塞纳河左岸“门阶出版社”这一左翼作家团体的周围的一批文人。其中有作家杜拉、罗伯—格里叶等；有戏剧家雷乃、亨利·高尔比；有记者阿尔芒·卡蒂；有摄影师阿涅斯·瓦尔达等。

而真正搞电影的只有克里斯，马克一人。不同的经历决定了他们不同的文化水平。一般地讲，“左岸派”导演的文化修养要比“新浪潮”导演高。

二、时间不同

1、“新浪潮”运动始于50年代末期，以195S年为诞生的日期。

2、而“左岸派”电影导演的探索要比“新浪潮”导演早。雷乃在1948年就开始拍摄影片了，瓦尔达也于1954年就开始拍摄影片了。

三、影片主题和手法不同

1、“新浪潮”作者电影有着强烈的个人传记色彩。

2、而“左岸派”的作家电影反映的却是带有普遍意义的全人类性质的主题；作者电影较多采用“第一人称”的叙事手法，而作家电影则较多采用“第二人称”和“第三人称”甚至混乱地采用人称来叙事；作者电影有一种真实诚恳的风格。而作家电影却有着强烈的文学、戏剧色彩，艺术的假定性也远远超过了“新浪潮”电影。

四、拍摄地点的选择不同

1、由于“新浪潮”电影从来不去反映重大的历史事件，不具有社会性主题和政治性主题。因此，所选择的外景地一般都局限在巴黎，故事活动范围总在这个大城市中进行；同样基于影片主题的不同。

2、“左岸派”导演们拍摄的地点也极为广泛，足迹遍及苏联、日本、朝鲜及欧洲各地。他们是些跨越国界的人，他们的目标不是巴黎，而是全世界。

㈢ 中国攻克法国的电影

楼主 我看你是真心想要的就 给你找了一下，这个片子我是看过的，差点笑死了。。片名叫<<解放军占领巴黎>>. 原名《 Chinois à Paris, Les》，
中国占领巴黎?这不是真实发生的故事，但是每个镜头都似曾相识。荒谬或者现实，但是绝对搞笑。

Jean Yanne是法国的左派人物，作过演员、编剧、导演。他以嬉笑的风格导演了《中国占领巴黎》。
某时，7亿（字幕上是这么写的）中国人民解放军不费一枪一炮，和平占领了巴黎。法国总统跑到了美国，英国女王跑到了香港，中国领导人说欧洲人都是这样。然后就是对占领地的控制，经济上每个地方只允许发展一种工业，瑞士制造手表，意大利制造面条，荷兰制造自行车，法国呢是fumistes，据查证是烟囱，于是法国就只能生产烟囱了。思想上不能有独立的思想，要遵从领袖的教导，要互相揭发不轨行为，例如淫乱。生活上要摆脱资产阶级腐朽的生活方式，没收汽车，禁止喝酒等。当过上高尚的中国人的生活方式的时候，驻法国的最高领导裴岩将军发现法国人民并不快乐，就用法国传统的歌剧和芭蕾把革命思想教给法国人，于是我们就看到了一出旷古绝戏，《卡门》版的《红色娘子军》或者说《红色娘子军》版的《卡门》。
当各种手段用过之后，反抗力量还是越来越壮大，革命领导人终于出绝招了。允许法国人喝酒作乐，允许重开妓院，多发生活津贴，多放假，每年都有200天是假期。目的只有一个，就是让反抗的法国人腐朽堕落，忘记反抗，成为人人都看不起的堕落者。最后，甚至让驻军带头行乐，结果每个军人都筋疲力尽，包括裴岩将军。领袖们无奈的只能下令撤退，解放军被自己发出的糖衣炮弹打中了。

再次提醒，这是部喜剧片，别给它加上那么多的含义和象征，如果你看到有，那是你被环境影响了。我拽出一些细节，好玩的细节，再回味回味。
1、筷子的妙用：筷子绝对的中国标志，可是在片中不是用来吃饭的，是用来在沙盘地图上放置模具的，法国人真能搞。
2、我也是中国人：有个法国人在中国上海待过段时间，回去跟法国人说时竟然说“我们中国人”，被旁边的人问到：你难道也是中国人？他回答，我是中国人，是另一种中国人。典型的“法奸”啊。
3、也有魔幻：法国抵抗组织那无处不在的爆炸，在餐馆，在娱乐场所，炸弹把房屋完全炸飞，桌子和呆坐在桌子边的解放军完好无损。想起了《妙想天开》中的搞怪。
4、怀旧：驻军最高将领裴岩将军实际上还是很清廉的，和另外三个人挤住在一个小房间里，睡的是上下铺，真有解放军的传统作风。
5、中国人的劳动方式：人多，这是我们的优势；团结合作，在人手众多的时候，就成了必要的品德。在整理百货商场的货物时，传递信件包裹时，传递资料时....这种劳动的场面必然是人们站成一条龙，从开始到目的地，手递手的传东西。咱有的就是人。
6、卡门啊卡门：在看本片之前，《满汉全席》中袁咏仪唱的声震四坐的《卡门》片段给我的印象最深了。本片中由法国演员演出、配上卡门的音乐、讲红色娘子军的故事，味道十足，荒谬透顶，不笑都难。
7、清算：解放军撤出巴黎后，和解放军有过关系的女人被拉出去游街，她们的头发被剪掉，受尽屈辱。多象德军失败后的情形，多象《西西里的美丽传说》。别忘了，糖衣炮弹她们的功劳很大啊。
8、不失败的人物：片中有个左右逢源的商人，开始卖性用品，解放军来了就改卖杂货，后来卖防弹衣给解放军大大的捞了一把，解放军撤退后留下的大米和坦克，他又卖给法国新政府...
9、枪：解放军绝对不用武力，不佩带枪支，虽然有口号：思想须以武力做后盾。打人的的法国警察，用炸弹和带枪的是法国抵抗组织。
10、演员：裴岩将军由一个日本人出演，这倒没什么，令我奇怪的是他们到底从哪儿找来那么多中国人或者象中国人的群众演员的？拍片那时候可是在1974年啊。

无论中国的文革还是法国的“五月风暴”，我都没有经历过，所有的概念都是听来的。它们之间或许有联系，但是别把这些做为本片的拍摄背景，那将很不好玩。

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㈣ 20世纪50年代末兴起的法国什么运动

20世纪50年代末兴起的法国新浪潮运动。

20世纪50年代中期法国新浪潮电影运动是继欧洲先锋主义、意大利新现实主义以后的第三次具有世界影响的电影运动，它没有固定的组织、统一的宣言、完整的艺术纲领。

这一运动的本质是一次要求以现代主义精神来彻底改造电影艺术的运动，它的出现将西欧的现代主义电影运动推向了高潮。这一运动有两个部分，一是作者电影，即“新浪潮”；另一是作家电影，即“左岸派”。

(4)法国左派电影又称扩展阅读：

“新浪潮”的产生有着特定的历史背景，这就是第二次世界大战之后，长期制度僵化的社会造成了青年一代的幻想破灭。首先，法西斯的垮台，历史性的审判，使得国际上的右派势力受到严重打击。其后，斯大林的去世，对他的重新评价，又使得左派势力陷入茫然，而不光彩的阿尔及利亚战争和越南战争，再次使中间派开始感到失望。

这时，整整一代青年人视政治为“滑稽的把戏”。当时的文艺作品开始注意这些年轻人，描写这些人成为这一时期文学艺术的特殊现象，在美国被称作“垮掉的一代”，在英国被称作“愤怒的青年”，在法国则被称作“世纪的痛苦”或“新浪潮”；因此，在“新浪潮”的影片中，从主题到情节，从风格到表现手法都带着这种时代的印痕。

㈤ 什么是电影发展史上的第三次革命

第三电影运动：继欧洲先锋派电影运动、意大利新现实主义电影运动以后的第三次具有世界影响的电影运动，它没有固定的组织、统一的宣言、完整的艺术纲领。这一运动的本质是一次要求以现代主义精神来彻底改造电影艺术的运动，它的出现将西欧的现代主义电影运动推向了高潮。这一运动有两个部分，一是作者电影，即“新浪潮”；另一是作家电影，即“左岸派”。
背景：浪潮电影诞生的背景是基于历史传统的崩溃，主导基本认识的缺乏，对不确定的茫茫将来的彷徨苦闷。这个背景与二战以后人们的彷徨苦闷相关联，所以在新浪潮的作品当中有相当一部分是对二战的反思。同时也与后现代思潮紧密相关。后现代主义是对现代主义的解构，是对现代主义的怀疑，是基于迷茫困惑后的发泄，在某种意义上来讲是解放。“新浪潮”的产生有着特定的历史背景，这就是第二次世界大战之后，长期僵化的社会造成了青年一代的理想幻灭。首先法西斯的垮台，历史性的审判，使得国际上的右派势力受到严重打击；其后，斯大林的去世，对他的重新评价，又使得左派势力陷入茫然；而不光彩的阿尔及利亚战争和越南战争，再次使中间派感到失望。这时整整一代青年人视政治为“滑稽的把戏”。当时的文艺作品开始注意这些年轻人，描写这些年轻人，成为这一时期文学艺术的特殊现象：在美国被称作“垮掉的一代”，在英国被称作“愤怒的青年”，在法国则被称为“世纪的痛苦”或“新浪潮”。因此，在“新浪潮”的影片中，从主题到情节，从风格到表现手法都带有这种时代的印痕。“新浪潮”也有着思想根源，这就是唯意志论、精神分析、存在主义为代表的哲学和文艺理论思潮。产生于1958年的法国。当时安德烈·巴赞(Andre Bazin)主编的《电影手册》聚集了一批青年编辑人员，如克洛德·夏布罗尔、特吕弗、戈达尔等50余人。他们深受萨特的存在主义哲学思潮影响，提出“主观的现实主义”口号，反对过去影片中的“僵化状态”，强调拍摄具有导演“个人风格”的影片，又被称为“电影手册派”或“作者电影”。他们所拍的影片刻意描绘现代都市人的处境、心理、爱情与性关系，与传统影片不同之处在于充满了主观性与抒情性。这类影片较强调生活气息，采用实景拍摄，主张即兴创作；影片大多没有完整的故事情节；表现手法上也比较多变。
1958年是“新浪潮”的诞生年，有两部处女作问世：特吕弗的《四百击》与夏布罗尔的《漂亮的塞尔其》；1959年是“新浪潮”的幸福年：特吕弗凭《胡作非为》在当年获戛纳电影节最佳导演奖。“新浪潮”电影以表现个性为主。特吕弗的《四百下》(1959)是较早出现的代表作。他用现代主义手法叙述了他童年时代的悲惨遭遇。他信奉所谓“非连续性哲学”，认为生活是散漫而没有连续性的事件的组合，在电影创作上否定传统的完整情节结构，以琐碎的生活情节代替戏剧性情节。戈达尔是以蔑视传统电影技法闻名的“破坏美学”的代表人物，他的影片在破坏传统结构方面比特吕弗走得更远，著名的《精疲力尽》(1959)就是其创作风格的最好体现。